教育教研論文【五篇】

1.1強化論文過程管理，提升研究生培養質量學位論文從某種程度上來說，能夠綜合性、全面性的對研究生教育的質量以及水平高低進行反應，而學位論文也是對研究生自身學術水準高低進行衡量的重要載體與指標。而要想使下面是小編為大家整理的教育教研論文【五篇】,供大家參考。

教育教研論文范文第1篇

1.1強化論文過程管理，提升研究生培養質量學位論文從某種程度上來說，能夠綜合性、全面性的對研究生教育的質量以及水平高低進行反應，而學位論文也是對研究生自身學術水準高低進行衡量的重要載體與指標。而要想使研究生學位論文質量有保障，就要從源頭環節進行強化，保證論文寫作過程中的監督嚴格性，并詳細的進行評審與答辯。并且還要針對論文的開題、初檢、答辯等多個不同環節建立起管理制度。促使論文的形成過程得到更加完善的管理，極大的提高研究生培養質量。哈工體育大學就是利用校外教授進行答辯外審的方式，來確認本專業的論文是否能夠報送，在通過之后，還需要得到三分之二的委員會評審通過，最后再由學校的學術委員進行審批。論文的開題和答辯，則是由校內外的教授來擔任評委，利用預開題與預答辯的形式做好準備后，再執行正式答辯。除此之外，哈工體育大學對論文的檢測標準，也嚴格要求在10%以內。只有真正的嚴格標準，才能夠防止不端學術行為的出現，為學術研究樹立好風氣。

1.2強化教育培養過程實踐環節，提高實際工作能力首先，對教學進行實踐訓練，哈工體育大學針對體育學教育研究生的培養目標，便是體育師資，那么教學的能力便成為了培養的核心所在，教師要想使得自身專業水平得到提升，就必須要保證實踐能力持續成長。那么這就需要讓研究生充分掌握知識與技能，并且讓其明白教師這一角色的責任。經過學習后的第二階段，就可以在引導下為本科學生進行5-7周左右的教學實踐，但要保證以教學進度為前提來備課，通過教案為大綱來上課，研究生的教師則要對全過程加以指導，這一環節的成績最終要記錄學習檔案之中；
第二，積極的參與到社會實踐活動中。讓學生深入的投入到社會實踐活動中，一般為4-6周的時間，通常在第三、第四學期展開。社會時間活動必須要寫實踐報告，并交予學院備案，記錄學分；
第三，實踐競賽。組織完成1-2項校內外的相關工作，學院教師擔任裁判，對整個過程進行考核；
第四，每個研究生必須每學期參加講座與學術報告，至少2次，在學生畢業之前，參加校內外體育部報告會的次數不低于2次，并提交相應的學術學習手冊，由導師審查簽字，記錄學分。

2體育教育改革實踐中所存在的問題與解決對策

2.1體育教育改革實踐問題

2.1.1師資力量薄弱影響研究生教育的發展哈工體育大學中的體育學教導教師多數是本科教師，多數擔任研究生培養工作的教師都是學校培養，只有小部分教師具備資格與能力參加研究生課程的授課，導致教師自身教學壓力大，無法全心投入到教學中。而具備能力的教師則壓力更大，不僅要負責課程，還要負責實踐、論文等工作。

2.1.2招生持續性問題哈工體育大學近幾年呈現出的研究生招生分數較高，始終沒有降低，并且與其他專業分數相同，導致一些學生望而卻步，形成的結果便是報告人數越來越少。

2.1.3課程設置問題目前，體育學研究生課程的設置基本是參考體育院系的課程設置，課程內容較為單一陳舊，重復本科生的課程太多，過度地突出課程體系的專業化和專門化，綜合性體現不夠，局限在一個學科領域，任課教師對應用型人才培養的認識不夠深入，培養出來的研究生知識面不夠寬廣，缺乏必要的應用知識與應用能力，無法適應社會應用型體育人才培養需要。

2.2針對體育教育改革所需采取的解決措施

2.2.1強化師資團隊在教育改革的新形勢下，一方面，不斷加強重視教學改革，積極認真地完成新一輪研究生培養方案修訂，提高任課教師專業理論水平，鼓勵支持教師不斷拓寬教學內容，并開設新的選修課和專題課。另一方面，加強與校內其他學科合作，研究生的跨學科研究，開設跨學科跨學院的研究生課程，給研究生更廣泛更靈活的學習和研究空間，聘請其他學科的教授擔任教師開設課程，

2.2.2提高招生持續性必須要針對師資力量團隊進行擴充，并且采取評職考核的政策來鼓勵教師，每年引進優秀的教師以及師資團隊，制定相應的師資培養計劃，持續為體育學研究教育團隊提供支持。

2.2.3科學設置課程科目學科想要發展，首先學生源就必須要充足，所以，針對體育學研究生的教育發展問題，需要利用招生政策加以支持，從專業發展角度出發，即便是區別對待也要以不影響其他專業的情況下，來降低分數，保證招生計劃完成。同時，積極鼓勵其他非體育專業的學生跨學科報考，實現復合型體育人才的發展。

3結語

教育教研論文范文第2篇

當前社會所進行的素質教育的培養目標就關注學生的全面發展，全面發展的教育目的就需要我們有整體的思維方式。目前在教育研究中存在很多問題，從某種意義來說，大多情況下是因為沒有能夠從整體上把握概念，因此不能很好的協調其各部分間的關系。從人全面發展的整體性來看，包括德、智、體、美、勞等不同的素質要求，統一成為一個完整的“系統結構”。因此只有在理論層面上抽象意義的各自獨立存在，而在實際的教育過程中卻總以完整的個體表現出來，從而具有不可分割的特性，同時在個體的“系統構造”的內部也顯現出互相滲透，相互促進，和諧發展的關系。

系統理論為教育研究提供整體的思維方式，要求我們在研究教育的目標層面，運用整體的思想把德、智、體、美、勞聯系起來，使學生到達全面的發展。其次，在理論的教學過程中，強調其系統性、完整性和連貫性的特性。教師在講授任何一門課程時，必須使學生掌握該課程與其它相關課程的外在聯系，使學生具備社會、自然科學、哲學等各方面知識的學習。過早地強調單一的發展，不利于學生的整體和全面的發展，違背了整體性的要求。再次，在實踐的教學過程中，要求教師不能一條條孤立的講授知識，而要加強各知識間的內在聯系，使學生對這門課程形成一個整體的完整的認知。最后，在課堂教學的具體實踐中，教師還應加強教學的整體性進行系統的講授，綜合考慮課堂教學過程中的各個方面的要求，包括教學目的的設定、教學方法的優選、多媒體方式的選擇，并強調各要素之間的協調和互補，充分發揮系統的整體功能，最終達到課堂教學目標的優化。

2系統理論為教育研究提供強大的理論基礎

在整個教育系統中強調有序的狀態，就是要處理好教學系統內部的各個要素之間的關系，以及與其外部環境之間的關系，這樣可以使它們的信息都處于交換和開放的狀態。因此可以看出，有序原理要求系統是一個開放的系統，而教育、教師、學生都屬于統一系統，必須要對外交換其主要信息和重要內容，比如閉門造車這樣的不與外界交流的做法都只能使各系統的不斷退化。而封閉的教育，恰恰是造成教育落后、教育貧困、教學水平低、學術重量不重質的主要因素。在教育方式上運用系統的有序原理，就可以以直觀生動的教育方法，開發學生的思維，按照從感性到理性、從簡單到復雜、從個別到系統的思維方式去學習和認知。因此，也可以說有序是最直接有效的學習方法之一。如在我們語言的學習過程中，將會遇到聽、說、讀、寫四個步驟，經過這四步的多次反復才能使學生掌握這門語言，這個掌握的過程其實就是從無序走向有序，從低級走向高級的過程。并且，教師在講授知識的過程中也要把結構化的知識傳遞給學生，使學習者通過有序的思考把大腦里儲存的相關信息有效的連接起來，是其更加有序完整的呈現。

當前，社會正處在生產力飛速發展、生產關系急劇變革的時期，我們有著轉型期的教育所綿連的未知的機遇和挑戰。所以，對于教育過程中不斷出新的問題和理念，應該用系統理論在教育系統這樣一個大系統中，有序的發現、分析和解決這些問題，這樣才有利于我們進一步研究教育的理論意義來解決新問題。

3系統理論為教育研究提供有效的管理決策

根據系統理論的觀點，教育作為一個子系統，存在于社會這個大系統中，不是孤立的存在。無論什么系統想要實現有效地控制必須通過反饋的信息才能達到目的，沒有有效地系統，也不可能實現系統的控制。所謂反饋是指在教學過程中，及時采取有效的措施來彌補學生掌握知識與能力時的彌補缺陷來達到預期的教學效果。高效率的教學過程必須是有效的反饋控制系統。在現實的課堂教學過程中，存在多種的反饋形式，如課堂練習、回答問題、討論等方式，所以教師要根據有效地反饋手段，及時獲得教學信息，從而調整教學方法，完善教學效果。同時根據有效的反饋，還可以得知學生的問題，或者將會遇到的困難，開展有針對性信息的幫助，將進一步提高教學質量和教學效果。

教育教研論文范文第3篇

高等院校是人才培養的重要陣地，重視和加強藝術教育是培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶學生的高尚情操，提高學生的想象力和創造力，促進學生的身心健康發展的有效途徑；
是全面提高大學生文化素質，促進校園精神文明建設的有力手段。改革開放以來，高等教育事業的繁榮興旺，帶動了藝術教育的長足發展。特別是素質教育的全面實施，學校藝術教育自身建設得到進一步加強。盡管如此，我們清楚地看到，藝術教育仍然是普通高校最薄弱的環節，在單一的專業教育中往往忽視了人文精神教育，或者簡明地說，忽視了“修養”的教育、“靈魂”的教育、“做人”的教育，培養出的畢業生遠遠達不到“四有”教育的要求。近幾年來，圍繞工科院校書法教學在素質教育中的潛在價值，筆者進行了一系列的研究與實踐，并取得了明顯的成果。

古人曾說：“書雖小技，其精者也通于道焉?！边@個道，大的方面是指宇宙的生成變化規律；
小的方面則是指人的素養、品行。我國古代的教育，把書法列為六經之一，是學生必讀課程，旨在培養和提高人的基本素質。魏晉時期，稱書法為書道，把書法提到了一個與宇宙并列的地位。到了唐代，書法教育達到了鼎盛時期，直至明末清初，都發揮著重要的作用。上世紀50年代初，在談到提高干部的文化素質問題時，特別強調了寫好字的作用。毫無疑義，書法教育對提高人的素質具有特殊的、為其他學科所不能替代的作用。

一、書法教育與人品素質教育

清末書家楊守敬說：“學習書法，一務品高，二求學富，三須藝嫻?！薄捌犯摺币簿褪瞧返赂呱?。書法家的藝術創作或超邁或流俗，歸根結底取決于書家品格的高下。古往今來，王羲之、顏真卿、鄭板橋等書法家都是以品高而書傳后世的。所以宋代黃庭堅說：“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴?！本唧w說來，書法教學對提高學生的素質主要體現在以下三方面。

首先，能增強愛國主義意識。漢字具有悠久的歷史，現存資料表明，中國的漢字是世界上最富有藝術性的文字。書法更是將文字的藝術性發揮得淋漓盡致，并成為中華民族特有的傳統藝術。著名的抽象派繪畫大師畢加索曾說：“倘若我是一個中國人，那么，我將不是一個畫家，而是一個書法家，我要用我的書法來寫我的畫?！敝袊鴷ㄔ谑澜缢囆g之林深廣久遠的影響，足以使國人驕傲自豪。學習書法，不斷研習古代碑帖，心儀古人風范，日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認識，增強愛國主義的激情。

其次，能培養自勵堅強的意志。歷史上許多書法家之所以取得舉世矚目的成就，無一不是刻苦自勵、勤奮好學、精于筆墨的結果，正所謂“梅花香自苦寒來”。漢代張芝臨池學書，池水盡墨；
唐太宗夜半秉燭學習《蘭亭序》；
智永習書“登樓不下，四十余年”，以至于“退筆成?！?；
懷素則“種芭蕉萬余株，以蕉葉共揮灑”。古今無數書法家鐘情書藝，涵泳墨池，有著一股鍥而不舍、不斷進取的精神。書法是一門集藝術與技能、理論與實踐于一體的學科，非持之以恒、反復練習而不能登大雅之堂，所以學習書法能培養人的刻苦耐勞的品質。

再次，能端正思想行為。我國傳統的書法教育強調“心正筆正”，把用筆的習慣和技能的掌握跟人的思想修養聯結起來，要求“欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心”，要以修養心性為上，做到澄懷靜思，虛空淡泊，排除雜念，專心一致。這樣堅持長久，其心中必定無種種私利雜念，培養寬容大度，以誠待人，與他人和諧相處的作風。在藝術上也將達到“天人合一”的至高境界。早在20世紀50年代，郭沫若就十分強調學生要養成認真寫字的習慣。寫好字不僅僅是書寫的水平問題，而且體現了對他人的關心與尊重。字是人的第一面孔，能反映人的秉賦。有些人的字寫起來東倒西歪、潦潦草草、邋邋遢遢，除了說明這人寫字不認真外，還反映出他自以為是、不尊重他人的孤傲個性。因此，書法教學包孕著極其豐富的人格品行教育。

二、書法教育與文化素質教育

書法知識博大精深，哪怕是基礎書法都有深厚的文化內涵。與書法關系較大的學科有：1.文學?？v觀古今優秀的書法藝術作品，不僅具有百花齊放的形式美，而且具有讀起來朗朗上口、聽起來心曠神怡的文學內容。從卜文到楚辭漢賦、從唐詩宋詞元曲到現代白話文、格言警句、散文小說……書法的內容無不涉獵。事實表明，書法作品不能僅僅停留在形式美的層面上，它尤其需要用文學內容去充實。如果只強調形式美而不重視作品的內容，那就好像“充滿情感和思想的人的眼睛的美，從那雙眼睛中拿走那使它們生動的情感和思想，——眼睛仍舊是美的，但已經不是那出神入化的美麗的眼睛了”。（別林斯基《1841年的俄國文學》）我們在臨習王羲之的《蘭亭序》時，不僅被其形式美所折服，而且深受其文學內容的啟發和教育。2.歷史。書法是我國的文化遺產，從有文字開始就產生了書法。自殷商以降，經秦漢魏晉到唐宋明清，伴隨著民族悠久的歷史，中國書法藝術和中國文化一起延綿發展、同步相應，為推動民族進步，弘揚民族精神做出了不懈的努力。因此，學習書法對了解中國悠久的歷史和燦爛的文化具有其他教學所不可替代的作用。3.文字學。書法是以漢字為表現對象的藝術。漢字豐富的線條和復雜的結構為書法藝術提供了充分的表現空間。然而，學習書法，必須懂六書，辨正俗。無論是寫篆書、隸書，還是寫楷書、草書，都必須了解漢字的筆順規律和結構法則，必須了解書體和字體的關系、文字的衍變和發展等等。書法教學的這些內容為提高學生的文字學知識提供了幫助。三、書法教育與能力素質教育

書法教育有利于學生的多種能力的培養：1.觀察能力的培養。書法教育要求學生具有細致入微的觀察力。古人說：“察之者貴精，擬之者貴似?！迸R帖必須臨得像，這是臨帖的第一步。要臨像，就要細心觀察。觀察所臨字的點畫結構，觀察書家的用筆方法和特征，觀察不同字體中筆法的變化和淵源關系，觀察各類碑帖墨跡總體的神韻、風貌和類型。訓練既久，學生觀察事物的能力就會得到幫助和提高；
2.思維能力的培養。古人云：“夫書肇于自然?！弊匀唤缰幸磺惺挛?，如天空的彩云、春天的楊柳、奔騰的江河以及人的坐臥、行走、歌舞、戰斗等等，都和書法中的神情意趣妙相契合。但是，書法“挫萬物于筆端，不拘常理常形”，它不像繪畫那樣反映的是事物的原形，而是具有豐富內涵的抽象的線條造型。因此，書法教學要求學生在學中思，思中學。不斷培養聯想能力、歸納能力和內化能力。此外，書法藝術筆法中的提與按、方與圓、疾與澀、逆與順，墨法中的濃與淡、潤與燥，章法中的奇與正、疏與密、大與小、向與背等等構成了書法藝術的既對立又統一的矛盾體。從某種意義上來說，書法藝術的規律，就是辯證法。因此，學習書法，可以培養學生辯證地觀察世間萬物，客觀地分析處理問題；
3.創造能力的培養。書法教學從臨帖入手，最終要使學生達到創作獨具個性風格的藝術作品。教學中必須允許學生學有選擇，學有所長，發展個性，而不能整齊劃一，千人一面。通過廣泛涉獵，兼收并蓄，使學生奠定扎實穩固的書學功底，在此基礎上，鼓勵他們大膽創新。這不僅是書法教學要堅持的原則，也是研究學問有所建樹的必由之路。

四、書法教育與審美素質教育

書法藝術以抽象、靈動、豐富的線條給人以復雜多樣的美的感受。從書法藝術的形式美角度觀察，有飄逸秀麗的姿態美，有輾轉流動的氣勢美，有疏密錯綜的組織美，有濃淡間出的墨韻美，有厚重輕軟的運筆美……從書法藝術的意境美角度研究，有的作品能使欣賞的心靈處在振奮的狀態，并喚起人們崇敬的心情和自我的尊嚴；
有的作品能使欣賞者的心靈處在平靜安寧狀態，并喚起人們對生活親切美好的感受；
有的作品使欣賞者感到有一股不可抑制的生命活力，并喚起人們豪放的氣魄和不屈的性格；
有的作品使欣賞者感到有一種巧奪天工的和諧完美，并喚起人們協調嚴謹的作風。這種種美感，學生會在學習過程中通過比較逐步感受和認識，并能夠和生活實際聯系起來。當學生們的心靈經過了這些優美作品的浸潤和熏陶之后，他們就能夠“很敏捷地看出一切藝術作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡；
但是一看到美的東西，他們就會贊賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養，因此自己的性格也變得高尚優美”。（柏拉圖《理想圖》卷三）這是學生的審美素質提高的必然結果。

五、書法教育與心理素質教育

教育教研論文范文第4篇

論文摘要：如今，經濟社會發展，科學技術的進步以及醫學模式的轉變，都向我們提出了一個嚴峻而迫切的問題，那就是在醫學教學中過份重視專業知識教育而忽視人文教育是絕對不可行的。要培養出適應當今社會發展的高質量醫學人，就要讓學生既要掌握醫學專業知識，還要具備各方面的素質，特別是人文素質，所以加強人文教育是現代醫學發展的必然要求。

21世紀的今天，我國正由傳統社會向現代社會急劇轉型，經濟社會發展，科學技術進步，醫學生正面臨著許多新的挑戰。目前醫學教育重專業輕人文的現狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫療糾紛，醫療行業的服務態度問題，以及醫學模式的轉變，這些信息正在向我們傳達一個重要的信息，加強醫學生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫學教育中進行人文教育就變成了一個值得研究的課題。

醫學院校主要以培養醫務工作者為己任，是培養與人的生命打交道的人才事業。從本質上來講，醫生是通過與人交往而挽救人的生命的職業，這就要求“救死扶傷，體現人道主義”等基本的職業理念必須體現于每一位醫務工作者的內在素養之中。怎樣才能培養出不僅有較高的醫技，而且有博大的人文情懷、能適應當今社會發展的醫學人才呢？必須要遵循教育的發展規律：“將醫學教育和人文教育有機的融合”，然而在融合的過程當中我們更應該關注哪些方面的問題呢？在這些方面我進行了一些思考。

一、重視教師自身的專業水平和人文素質

想要在醫學教育中滲透人文教育，教師的自身素質便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業，要有甘坐冷板凳的精神，進行扎實的學術研究，力圖接近本學科的最高峰、最前沿，以一流的學術水平進行教學，這是基礎和前提。其次教育是一個過程，而人文素質教育則是一個長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學生學習的榜樣，也是學生模仿的對象，教師的言行，一個動作，一句話，甚至一個微笑，一個驚訝，都會影響學生，都在隨時隨處地對學生發揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養也會自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會有人文素質的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因為身教需要教師本人與所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學生做到的，首先自己必須做到；
如果要學生學會‘關心’，自己首先必須善于‘關心’，關心學生，關心同事，以心換心；
要培養學生的科學精神，自己首先要尊重科學，實事求是，治學嚴謹；
要教育學生學會創新，自己就必須富有創新精神，敢于拼搏，善于創新。

二、抓住核心部分，關注人本身

人文精神和人文素質教育是對人本身的認識，包括人的情感、意志、道德感、責任感、以及人生觀和價值觀等?？茖W教育關注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結合起來，人才能夠得到全面的發展，社會才能得到真正的進步。醫學教育更是如此。比如說醫療器械與人的關系，為什么在醫療器械已經能代替人做許多事情的今天，還要繼續強調醫生的道德感和責任感？醫生不是機器，醫生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對的是人和社會的關系，這都不是“技術”和機器本身能解決的。近年來，不斷出現的醫療糾紛事件，有許多是由于醫生的素質較低引起的糾紛，其中有些是與醫生的技術素質有關，但也有不少是由于醫生對人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫學生的培養過程中，人文教育更應該體現出以人為本的精神，體現出對生命的關愛。讓他們懂得醫療工作是關乎人的生命的職業。每個人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對生命的希望寄托于醫生，庸醫害人，會貽誤生命，而對人的生命的漠視更是對人的生命的戕害。三、注重價值導向，樹立理想的道德品質

科學技術本身是價值中立的，但科學技術用于實際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災難，這其中就有鮮明的價值取向。學習和研究醫學的最終目的就是增進人類身體健康，提高人類的生活質量，要本著實事求是、追求真理的精神學好醫學，以造福人類，同時也要防止由于知識的不正當運用和誤用給人們帶來不幸。醫科學生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空場”，否則必然會在這種精神的黑暗中迷失自己前進的方向。作為醫學教師，應時刻把傳授學生善與惡的概念、培養學生救死扶傷的思想境界和爭做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫學一旦喪失人性是非?？膳碌?。20世紀最駭人聽聞的兩大案例，也是當代醫學史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學”實驗。盡管歷史已離我們遠去，但人民不應停止反省。

四、嚴格規范，杜絕虛假行為

醫學所面對的是一個個生命，正因為如此，它的規范性和嚴肅性是任何一個學科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對一個病癥必須用理論知識考慮全面，如果由于知識片面或者僅憑想當然以及不嚴格遵循治療原則而進行診療，都可能對病人帶來無法挽回的生命損失。然而現階段部分醫科學生卻存在著缺乏嚴肅認真，實事求是的科學態度的情況，表現在學習過程中實驗馬馬虎虎，實驗結果弄虛作假，表現在實習階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴是愛，松是害，不管不教會學壞?！瘜τ卺t學教育我們更應該以嚴字當頭，努力培養學生嚴謹的科學態度，讓其養成良好的學習習慣，我相信這對學生今后一生的學習和工作都會起到關鍵的作用。

教書與育人是一個統一的過程，醫學教育與人文教育的融合也是順應社會發展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時我們也要解決：“應該是什么？應該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養出我國衛生事業合格的建設者和接班人，這也對不斷深化醫療衛生事業改革和發展，促進社會進步有著重大深遠的意義。

參考文獻

[1]王潤鈴．實施醫學規范教育，抓好醫學生教育與管理[J]．安徽醫藥教育，2004，（2）．

教育教研論文范文第5篇

“本科教育”本意是“尚未獲得畢業資格的大學生教育”或“尚未取得學位的大學教育”，其原因在于自中世紀大學創辦以來，高等教育最早只有一個層次。但近代高等教育移植到中國時，高等教育已發生分化(先后出現?？平逃?、研究生教育)，我國學者把UndergraduateEducation意譯為本科教育，大約是想說明這～級教育是“原本就有的”或“基本”的。本科教育從屬于高等教育，屬高等教育中間層次的教育。按照聯合國教科文組織在《國際教育標準分類》中的解釋，本科教育屬于“第三級第二階段(或總第六級教育)教育，與?？平逃?、研究生教育構成高等教育的三個層次，為高等教育的主干部分”。根據我國《高等教育法》中第十七條規定，我國本科教育學習年限為四至五年；
第十六條第二款規定，本科學生的基本規格和質量標準為“掌握本學科、專業必需的基礎理論、基本知識，掌握本專業必要的基本技能、方法和相關知識，具有從事本專業實際工作和研究工作的初步能力”。(中華人民共和國高等教育法第十六條第二款)與本科教育相應的學位是學士。學生完成其學業，并經考核合格后，一般發給“學士”學位證書。

本科教育是大學教育的主體與骨干，是一個大學的基石。它往往是社會關注的焦點，也是國內外高等教育改革的熱點。從國際范圍看，世界各國的本科教育都發生了不同程度的變化，有的甚至是根本性變革，傳統的本科教育受到新的挑戰。許多國家如英國、德國等都進行了卓有成效的改革。世界高等教育最發達最有影響力的美國也發表了《重建本科教育：美國研究型大學發展藍圖》的研究報告，從美國研究型大學的特點和面臨的挑戰出發討論了本科教育問題，并提出了改革本科教育的十大對策。目前在我國，本科教育存在分類不清、定位不明、目標雷同、特色迷失、盲目追求“大而全”，紛紛向北大、清華一流大學看齊的問題，這些問題嚴重阻礙本科教育的可持續發展。如果我國本科教育繼續陷入這種趨閫的漩渦，隨波逐流，多數高校會在競爭中喪失優勢，加重高等教育的不公平現象，最終導致整個高等教育迷失方向。因此，當前我國本科教育應當且必須走多樣化發展之路。

事實上，教育多樣化早就出現在現代教育中，但至今我們之所以討論這個話題，是因為目前教育的多樣化不能得以充分發展。社會政治、經濟、科技發展都對教育提出了多樣化的要求。因此，教育要求向多樣化發展也越來越迫切，本科教育更是如此。

二、多樣化：我國本科教育的現實選擇

(一)高等教育大眾化需要本科教育多樣化

高等教育大眾化在提高適齡青年接受高等教育比例的同時，也使教育的對象、教育的目標、教育的結構發生了變化。正如馬丁·特羅教授所認為：“由于高等教育規模在量上的增加，高等教育的全部活動都要發生變化。大眾化是揭示變化的一種理論，是揭示變化的一個信號，它具有一種預警功能?！彼M一步說明：“當高等教育的毛入學率達到l5％這個區間的時候，高等學校的活動會發生較大的變化。我注意到，當美國高等教育的毛入學率在20世紀30年代末期達到這個區間的時候，高等學校的活動開始發生變化，但是，在相當長的時間里，并不是所有的人都認識到了已經和即將發生的變化。我要提醒他們，高等教育要發生重大變化，對即將發生的變化，我們要有所準備?！瘪R丁·特羅教授指出在從精英教育向大眾化高等教育轉變中，“人數的增長也意味著學生的家庭出身、特性、動機、志向、興趣和經歷的多樣等教育同樣的多樣陛來反映教育中學生的多樣性”。伴隨高等教育大眾化的到來，教育的對象、教育的目標、教育的結構發生了變化，即接受高等教育的人具有不同的類型和特點，需要高等教育也具有不同的類型和層次，因此產生了學校設置的不同類型和不同定位。作為高等教育主體的本科教育理應隨之發生一系列變革，形成不同類型的本科教育共同發展，來適應人們的多樣化教育需要，呈現多樣化發展趨勢。

與此同時，經過連續幾年的擴招，我國目前高等學校本科生數量與1998年相比翻了幾倍。其中重點大學、研究型大學的擴招，使一般的地方性教學型本科院校的生源質量明顯下降。在擴招前，許多教學型高校實際上承擔了部分研究型大學的“精英教育”的任務，而擴招后教學型高校就不再有“精英學生”，“精英教育”的任務落在了重點大學的肩上，地方高校、教學型高校則承擔大眾化高等教育的任務。也就是說，大眾化階段高校的分工將更加明確，本科教育結構類型調整成為必然。

然而，現實中一些舉辦本科教育的院校職能不清，分工混亂，相互串崗，盲目攀比，追求辦學“大而全、高而尖”，拼規模、爭升格，紛紛提出了大同小異的發展目標，使我國高校本來已經存在的“干校一面”、特色不明顯和人才培養模式單一的問題更加嚴重，造成了教育資源的嚴重浪費。就像我國高等教育學創始人、當代著名的高等教育學家潘懋元先生所指出的，高等學?！耙骺锤鞯那闆r，不要互相攀比，一哄而上。不要工農兵學商，什么都想辦。不管怎么說，萬事皆備于我’是不行的。不要把多樣化社會化看成是小而全、大而全”。因此，本科教育只有去除趨同化、走多樣化發展之路，才能幫助高校走出角色錯位，浪費資源的誤區。

(二)社會需求多元化需要本科教育多樣化

一方面，高校發展目標嚴重趨同，紛紛追求“全省一流”、“全國一流”乃至“世界一流”，干校相爭于一域，盲目攀高、求大、尚名、逐利、趨同的不良傾向十分普遍，致使眾多高校在追求著一樣的人才培養目標一培養高層次、高質量的高級專門人才和精英，很少有獨到的人才培養規格表述和相應的培養模式設計。結果，不同高校培養出的畢業生難免干人一面，就像一個模子刻出來的“標準件”和“通用件”。

另一方面，高等教育與國家經濟建設發展不相適應的矛盾十分突出。很多企業難以聘到一線急需的大量實用型高級技術人才。而高校畢業生干人一面，使得原來的“就業難”更是“難上加難”。由于人才市場不健全，社會上仍存在著高層次人才與低層次人才之間簡單替代的現象，因此造成高等教育資源的浪費，進而更加模糊了學校對人才培養目標的設計。因此面對經濟與社會的轉型需求高等教育面臨著結構改革與調整的嚴峻任務。

眾所周知，“社會各行各業所需要的人才是多類型多層次的，而這些人才需要在不同的學校里進行培養，必須以相應的高等教育機構為依托”。在研究生教育和?？茖哟蔚穆殬I教育快速發展的情況下本科教育類型如果不多樣化，還是一味地沿著培養研究型人才的單一方向發展，勢必會激化本科畢業生就業的結構性矛盾，違背社會對本科教育的實際需求。是關注升層次、新增學位點，還是著眼于地方經濟建設需要?是重“學”輕“術”，還是培養適應社會需要的應用型人才?這些問題已尖銳地擺在高等學校面前。如果再不正視這些問題，而是一味地關注升層次、增學位點，那么，我國高等教育與社會經濟發展建設需求之間的不適應性和矛盾將進一步加劇大學生的就業問題將更加嚴峻。

因此，新一輪高等教育類型結構調整勢在必行我國本科教育必須以多樣化來回應大眾化時代社會對人才要求的多樣性和多層性。高校必須面向國家和地方需要，合理分工，做到各種類型和層次的本科教育之間明確分工、密切配合，共同為全面建設小康社會和實現中華民族的偉大復興提供強有力的人才支持和知識貢獻。

三、我國本科教育多樣化的思路

(一)樹立本科教育多樣化發展的觀念

教育作為一個相伴人類社會而生的系統，自當有五彩繽紛的生存與發展狀態，能夠調和不同價值觀念的沖突。我們只有充分把握其“同一性”，又特別注意其“差異性”，才能不斷地促進教育事業發展，適應不同時期社會對教育的期待。

正確定位，樹立科學發展觀，厘清辦學層次和類型的邊界，以不同的層次、類別、形式、特色的教育來滿足社會和人們的不同需要，是提高教育資源配置的針對性和有效性的關鍵，也是我國高等教育大眾化進程中亟待解決和研究的課題。一所大學能做什么，能培養什么樣的人才，對人類作出什么樣的貢獻，以及提供什么樣的服務，取決于該所大學擁有的資源特點。研究型大學和教學型大學(尤其是新建地方性本科院校)在辦學歷史、學生素質、師資力量、科研環境、學術氛圍等方面存在很大的差別，都需要科學、理智地看待自己所處的地位，把握好自己的發展方向，分工、分類發展本科教育事業。如教學型本科院校應當集中精力發展實用型本科教育，研究型大學應當集中資源辦“精英教育”。當然，發展是一個綜合概念，它不僅是學校規模的擴大，還包括質量的提高，同時也包括結構的優化、效益的增進以及社會適應性的增強等。

(二)堅持精莢型本科教育和大眾型本科教育共同發展

近幾年，高等教育經歷了高速度、大擴招等大規模的發展，我國高等教育實現了大眾化。較之以前的精英教育，大眾化的高等教育在某些方面會有所變化，甚至是質的變化。本科教育首先就遇到了在高等教育中定位的問題。根據《高等教育法》的相關規定可以看出，實際上在高層已意識到并完成了這種理念的轉換，將本科教育定位于“高等基礎性教育”。同時所有高校都承擔著大眾化教育任務，似乎給人造成一種錯覺：高等教育已經大眾化了，不再需要也不要提精英教育了。

然而，事實恰恰相反。大眾化的高等教育必然導致高等教育的多樣化。多樣化的高等教育則意味著不同層次、不同類型和不同形式的高等學校的共同存在和共同發展，而且各種學校相互依存，缺一不可。馬丁·特羅教授指出：“從精英向大眾化、普及轉變，并不意味著前一個階段的形式和模式必然消失或得到轉變。相反，事實證明，當高等教育作為一個整體逐漸過渡到下一個階段容納更多的學生，發揮更加多樣化的功能時，前一個階段的模式仍存在一些高?；蚱渌叩冉逃龣C構中?！蓖瑫r，“當代高等教育正向兩端延伸：上一端(即學術性大學)循著學術性向高精尖方向發展，趨向現代化、整體化、國際化；
下一端(即非學術性大學)則根據實用原則，朝著‘庶民高等教育’方向發展，趨于大眾化、普及化、多樣化”。理論上，精英教育機構培養的是理論型、學術型人才，理論基礎比較寬厚，并在寬的基礎上有所專，成為創新拔尖人才；
大眾化高等教育機構培養的是實用型、職業型技術人才，只求理論夠用，著重于學好職業知識技能，成為生產、管理、服務第一線的、有一定技術的專門人才。從國外的經驗來看，精英型的大學，一般不承擔大眾化教育任務，雖然有的也辦大眾化教育，但大多是另設附屬機構，另搞一套模式。大眾型人才的培養，是由社區學院、多科性技術學院、短期大學、開放大學等來承擔的。因此，在我國，本科教育一方面要適應高等教育大眾化的要求，另一方面還要保持對人才培養的精英意識，也就是要堅持大眾化階段的精英型本科教育與大眾型本科教育兩條腿走路的格局。

(三)引入高等教育競爭機制

馮向東教授認為：“對高等學校合理定位的規范化和分類指導的原則，有助于減少競爭中的盲目性和無序性，讓更多的學校把辦學實踐納入一種理性決策和有目的、有計劃的建設過程，但首要的和根本的，是決定高等學校生存和發展的社會競爭機制?！蓖ㄟ^建立健康有序的社會競爭機制，優化高等教育的結構，進一步明確政府的“裁判員”角色和高等學校的“運動員”角色，才能促進高等學校之間的競爭，使其真正地成為高等教育市場的主體。值得特別注意的一點是，引入競爭機制之前，政府首先要廢除對非學術型高等學校的歧視性政策，創造有利于各種類型和層次高校平等競爭的制度環境。應當對學術型與非學術型高校、研究型高校與教學型高校一視同仁，即只要高等學校在其所屬類型和層次上辦出了特色和水平，就應該提供大體平等的資源配置和獎勵政策等。

不同類型的大學有不同的功能，一個國家需要一些世界一流大學，但絕不是要求所有大學都變成世界一流大學。只有不同類型、不同層次的大學協調發展，并與社會發展需求契合，才能形成多樣化的高等教育生態體系。因此本科教育抓住機遇、整合資源，進一步明確不同類型各自的戰略發展重點和特色，跳出“高、大、全”的誤區，服務和貢獻于我國經濟社會發展。這應是我國本科教育新一輪發展的重要思路。

正如香港科技大學吳家瑋校長所指出：“一所好的大學在一個區域，等于一條魚在水缸里，拿出來就會。一所大學必須清楚自己在國家、地區和不同階段中的發展情況，比如屬于哪種類型，與別的學校有何區別等，這些都考慮在內，才會定位清楚。不能都是研究型大學，要各有千秋?！?/p>

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