2023年教育認識論文【五篇】（全文完整）

（1）智能訓練，即幫助學生對智力的本質建立科學認識，并針對智力的不同成分，主要是通過種種現象的分析讓少年學生認識人的心理世界，并把握一些最基本的心理學原理，如，什么是觀察，記憶是怎么回事，上課時為什么下面是小編為大家整理的2023年教育認識論文【五篇】（全文完整）,供大家參考。

教育認識論文范文第1篇

一、心理健康教育的內容

我們認為，學校心理健康教育的內容可分為3個層次：

第一層次：學生心理健康維護。這是面向全體學生，提高學生基本素質的教育內容。

（1）智能訓練，即幫助學生對智力的本質建立科學認識，并針對智力的不同成分，主要是通過種種現象的分析讓少年學生認識人的心理世界，并把握一些最基本的心理學原理，如，什么是觀察，記憶是怎么回事，上課時為什么會分心，怎樣開動腦筋等。

（2）學習心理指導，即幫助學生對學習活動的本質建立科學認識，培養良好的學習興趣，直接興趣與間接興趣，短暫興趣與長遠興趣，廣泛興趣與中心興趣，有趣、志趣、樂趣等；
合理選擇學習方法，如自主學習法，SQ3R學習法；
正確對待學習問題，如學習與學習動機強度，學業成功與學業失敗，如何對待學習競爭和學習焦慮等。

（3）情感教育，即教會學生把握和表達自己的情緒情感，學會有效控制、調節和合理宣泄自己的消極情感，體察與理解別人的情緒情感，并進行相關技巧的訓練，如敏感性訓練、自我表達訓練、放松訓練等。

（4）人際關系指導，即圍繞親子、師生、同伴三大人際關系，指導學生正確認識各類關系的本質，并學會處理人際互動中各種問題的技巧與原則，包括沖突解決、合作與競爭、學會拒絕，以及尊重、支持等交往原則；
⑤健全人格的培養，即關于個體面對社會生存壓力應具備的健康人格品質，如獨立性、進取心、耐挫能力等。

（5）自我心理修養指導，即通過訓練和教導幫助學生科學的認識自己，并在自身的發展變化中，始終做到能較好地悅納自己，如悅納自己的優勢和不足，培養自信、建立良好的自我形象等；
⑦性心理教育，即關于性生理和性心理知識的傳授與分析，幫助學生建立正確的性別觀念和性別認同，指導學生認識和掌握與異往的知識及技巧，如異性同學交往指導、早戀心理調適等。

第二層次：學生心理行為問題矯正。這是面向少數具有心理、行為問題的學生而開展的心理咨詢、行為矯正訓練的教育內容，多屬矯治范疇。具體包括：（1）學習適應問題，主要指圍繞學習活動而產生的心理行為問題，如考試焦慮、學習困難、注意力不集中、學?？植腊Y、厭學等；
（2）情緒問題，主要指影響學生正常生活、學習與健康成長的負性情緒問題，如抑郁、恐懼、焦慮、緊張、憂慮等；
（3）常見行為問題，主要指在學生生活、學習中表現出來的不良行為特征，如多動、說謊、打架、膽怯等；
（4）身心疾患，主要指因心理困擾而形成的軀體癥狀與反應，如神經衰弱、失眠、疑心癥、神經性強迫癥、癔病等；
（5）問題，主要指由于性心理障礙而產生的各種性變態行為，這一問題在小學生中出現的比例較少。

這層次是幫助學生知道怎樣才是一個健康的人，身體健康與心理健康，心理健康的標準是什么；
小學生常見的心理障礙及消除；
如何保持健康的心理、良好的情緒，適度的智力活動，正確的自我觀念，坦蕩的胸懷，和諧的人際關系；
心理健康訓練、心理咨詢與心理治療等。

第三層次：學生心理潛能和創造力開發。心理學研究表明，中小學時期是心理潛能開發的最佳期。因此，心理潛能的開發與創造力的培養也是學校心理健康教育的重要內容。它主要包括對學生進行判斷、推理、邏輯思維、直覺思維、發散思維及創造思維等各種能力的訓練和培養。同時，還包括對學生自我激勵能力的訓練等，以提高學生的自主意識與能動性。

三者互為條件，互相滲透，又各代表不同的目標層次，我們只有全面地把握它們之間的聯系，才能發揮其整體功能。

二、在心理健康教育中應遵循的原則

1、向全體的原則。由于現代心理輔導的價值取向由矯治轉向預防和發展，故輔導應面向全體而不局限于部分尋求指導的學生，唯此才能真正發揮心理輔導的作用。同時，注重學生的個別差異與個性特點。無論一個學生學習成績和行為怎樣，教師都有責任協助他們健康成長。

2、尊重學生的原則。教育與輔導的基本信念是：人皆有其價值與尊嚴，人皆是平等而自由的。教育與輔導實際上是雙方的一種交往過程，尊重是實現這種交往的基礎，也是師生情感交流的最佳渠道。故輔導過程應無條件地接納所有的學生，一視同仁。即相信每個學生都是有價值和潛能的，尊重他們的文化背景、生活習慣以及獨特的性格和行為，甚至對學生種種的不足采取寬容的態度。雙方在人格上平等，心理上相容，學生才能開放自我，才能實現自尊、自愛、自強、自信?！爸挥袑W生問題沒有問題學生”。反之，不僅不會取得輔導實效，而且很可能為學生的心理發展帶來種種不良影響。

3、發展性原則。人生是一個連續發展的整體，所以要將心理輔導貫穿教育的整個過程。心理輔導首先要關注的是學生的心理發展，協助學生學會接納、適應、交往等，給學生以全面的心理支持，其次才是幫助學生面對生活中的困難和成長中的危機。

4、以合作的態度視之的原則。心理教育與輔導的目的主要是助人自助，因此，教師不是以“萬事通”的態度代替學生解決問題，而是從旁協助他們學到經驗，并促其內化成自己的人生技能，使潛能充分發揮，邁向自我實現。輔導員絕不能使用強迫或高壓的手段使當事人就范。輔導的效果乃基于當事人內在動機的表達與改變意愿，而不在外在的強迫或威脅。

5、活動性原則。根據實踐性與應用性的要求，在確定學校心理健康教育的內容時應突出活動為主的特點，把心理健康教育的內容滲透于靈活多樣、富有情趣的活動中，發揮心理教育活動的優勢，注重活動過程的教育作用。在學校心理健康教育的內容中，創造性地設計各種豐富多彩的活動與游戲，如角色扮演、繪畫、想象、辯論、演講、表演等，讓學生在活動中、在參與中、在親身的體驗中獲得成長與發展。

三、以有效的方法法開展心理健康教育

心理健康教育的一套方法，總的說來是：“心理教育要全面、心理咨詢應及時,心理調查、心理訓練為輔佐”。具體做法是:

1、開設心理輔導課程。目的是通過專門的心理輔導課，使學生能系統學習有關知識，并得到系統、科學的訓練。中小學的心理輔導課有多種模式，可以是以活動課為主的教學模式，即教師在較短時間內簡明扼要地講完要講的心理知識，剩余的大多數時間用來組織學生在各種模擬的情境中活動，以學生為主體，讓學生在活動中產生體驗，學會自助；
也可以是以講授為主的教學模式，即以教師為主導，讓學生直接獲得必要的心理知識，使他們對自身的心理能夠得到科學的認識。從實效性來看，心理輔導課應以活動為主，形式有角色扮演、情景體驗、討論分析、談話勾通、行為訓練、心理陳述等。

2、開展專題心理輔導。目的在于通過專題輔導，解決學生存在的共性問題。同時，對確有心理疾病的學生，要及時與醫療衛生部門聯系就診。其形式有二，一是團體心理輔導。通過創設團體情境和開展活動，預防個體在各發展階段由各類問題引發的一般性困擾。內容以個體成長過程中可能面臨的關鍵事件為主。二是小組心理輔導。小組人數一般以5—10人為宜，小組的活動時間、活動內容不宜作統一規定，應以學生實際需要和效果為準。具體包括小組長的選定、組員的具體組合、活動主題的確立等環節。內容以學習助人、自我認識等方面為主。

3、進行學校心理咨詢。它是指輔導教師運用心理學、醫學等學科的專業知識和相應技術，針對學生的心理現狀或問題作出分析、建議和輔導。學校心理咨詢遵循的是教育模式，而不是醫學模式，把來訪的學生看作是正常人，而不是病人。

心理咨詢的形式：學校心理咨詢主要分為兩種形式，一是個別咨詢，即通過學生來訪、熱線電話及“知心姐姐信箱”等，對學生進行一對一的心理咨詢。二是團體咨詢。即通過講座、懇談會、電視、廣播、板報、書刊（包括學生辦的手抄報）等，對學生提出的帶有普遍意義的問題予以集體的解答與宣傳。

開展心理咨詢工作應注意的兩個問題：其一，學校心理咨詢室不負責治療心理疾病。（如抑郁癥、神經官能癥、精神分裂癥等）的患者。應在初步診斷之后，推薦到心理醫院或專業性醫院去治療。其二，心理咨詢應有完整的記錄，咨詢教師應在每次咨詢之后，立即補作咨詢記錄，補記得越詳盡，對后來的咨詢越為有利。

4、滲透到各種教育教學活動中。各種教育教學活動蘊含著豐富的心理教育因素，要充分挖掘和利用這些因素，把心理輔導有機地滲透在各科教學和各項教育活動之中。通過組織生動活潑、健康向上的科技、體育、衛生、藝術等活動和各種參觀、考察、心理訓練及公益勞動等，培養學生良好的心理品質。

教育認識論文范文第2篇

論文關鍵詞：中學地理教學

中學地理學科的專業性強，它以整個地球為對象，要求學生掌握有關地球、地圖、世界氣候和自然帶以及分洲區域地理等基礎知識；
掌握閱讀和運用圖表、地圖的初步技能，初步懂得地理環境各要素之間、人類與地理環境之間的相互聯系。涉及的時間悠久，地域廣闊，加上內容復雜，且以描述為主，理解難度大，背記知識多。令人感覺煩雜，枯燥乏味。面對這些情況，如何教好這門課？十幾年來，我從以下幾個方面進行了一點探索。

一、認清教與學的關系，充分發揮師生兩個積極性

教與學是矛盾的兩個方面，兩者相輔相成決定教學的效果。從兩者關系看，學是目的，教是手段，教師的“教”，歸根結蒂為了學生的“學”；
“教”的好壞要通過“學”的好壞來衡量。這告訴我們：教師的“教”要為學生的“學”服務；
教師的教學方法應以符合學生的認識規律，讓學生原意學、容易學作為出發點和落腳點。

總之，教學活動是師生的雙邊活動，老師除自我主觀努力外，必須取得學生的配合，充分發揮學生的主體作用，充分調動學生在教學工作中的主動性和積極性。才能取得良好的教學效果?；谶@樣的認識，我采取了如下做法：

首先，自己以高度的工作責任感，充分發揮老師的主導作用，努力備好每一堂課。對于備課教案的作用，很多老師有不同的看法，但我也許是習慣使然，對備課教案的依賴性很大。不備好一節課，不寫好詳細的教案，就好象心里沒有底一樣，我是不敢進課堂的。并做到每一節課后有小結。五個班級，每講完一個班，都對教案進行補充完善，發現問題，改進教法，力求精益求精；
我覺得只有充分地備好課，作好有關方面準備和設計，才會胸有成竹，從容上陣，忙而不亂。

其次，注重講好緒論課，打響頭一炮。“良好的開端等于成功的一半”。緒論課講解什么叫地理學。為什么要學、怎樣學等問題教育論文教育學論文，是一門課的總綱；
是對學生進行學習目的教育，激發學習自覺性和興趣的關鍵課；
是給學生第一印象，為日后課程鋪道路的奠基課。因此，我牢牢遵循理論聯系實際的原則，從學生身邊的地理現象講起、與人類生存悠息相關的生產、生活資料之源泉，滄海桑田的變遷，威脅人們生命財產的地震開始，引出地理學科的研究對象和任務；
通過對比中國地形圖和展示中國名勝掛圖，提出了：為什么形成了地形的如此格局？為什么中國氣候東南濕潤、西南高寒、西北干旱？為什么“春風不度玉門關”？祖國的名山奇峰為什么如此奇麗多姿、栩栩如生？等問題，揭示地理學與其他學科的關系，在整個知識體系中的地位和作用，激發學生的神奇感和求知欲；
又跟大家交底：地理作為中學七科統考學科之一，經過短短兩年的學習，就要參加全市的地理結業會考，考試成績將按50%的比例計入中考升學成績，并強調“師傅領進門，修行在個人”，著重闡明教與學的關系，希望同學們以主人翁的態度為學好地地理這一學科而共同努力。

第三，在課堂教學這個環節中，關鍵是要調動學生的積極性。所以我注意采用豐富多彩的教學方法和生動的語言，來營造寬松愉快的學習氛圍，結合“地理就在身邊”教研活動，幾乎每節課都穿插與本節知識點有關的聯系學生實際的資料。比如：講氣候，就聯系長島的氣候特點；
講季風，就聯系本地的冬夏風向；
講地層，就聯系海邊懸崖的層疊現象；
講地震，就聯系長島地震頻繁的原因；
等等。使課本知識結合于實際，使理論知識具體化，抽象知識形象化，便于學生理解和掌握，容易激發學生的學習興趣。

第四，教法學法兩手抓，重視學法指導。教法和學法是辯證統一的關系中國論文參考文獻格式。沒有好的教法，就談不上培養科學的學法，它是學生良好學習習慣和自學能力形成的前提和基礎，但有只研究教法不一定就能培養學生科學的學法，對學法的指導實質上是培養學生的學習能力。對一個教師來說，通過自己的教學能夠形成學生較強的學習能力才是自己教學能力的綜合體現。因此，強調學法指導，才是抓住了根本。我在教學中，主要從以下三方面入手，通過教師的“教”去指導學生的“學”：

(一)凸顯前后知識點的內在因果聯系，交給學生理解記憶為主的學習方法。比如：世界氣候類型的分布一節，是世界地理教學的重點，但也是教學上的“老大難”。因為要在四課時的時間內學會辨別八種熱帶、溫帶和寒帶氣候的特征和成因以及分布，每種氣候特征及其成因對于初一的學生來說，很難理解，尤其是涉及到氣壓帶和風帶的部分，當初我自己在學習這部分內容時，上課聽老師一種一種地講，也很感枯燥無味；
我在教授這節課時，就嘗試從分析各種氣候類型的形成原因入手，在此基礎上提出了“記成因、知特征、推分布”的理解記憶法。使學生學會“舉一反三”，對成因理解了，那么對特征、分布也就自然容易記憶了。

(二)指導創造靈活記憶方法，提高學習效率。在中學各個學科中，地理可以說是個介于文理科之間的“邊緣”學科。雖說是要以理解記憶為主為基礎，做到“知其然更知其所以然”，但還是難免許多死記硬背的東西，遇到這種情況，我教給學生許多靈活的記憶方法，比如：對于枯燥的數據，多采用諧音記憶法。“爸爸誓爬珠峰顛， （8848米）姨舞舞進吐魯番，（-155米）”，“海岸線有一把錢，(18000千米) ” “我國水能儲量大 ，不要浪費留點吧?。?、8億千瓦）”“馬里亞納最深處，累得堯堯扔三次。（-11034米）” 對于重要的規律，多編成歌訣。象《雨帶推移歌》《全國省名歌》，對難記的圖形，多采用象形法，比如“非洲是梯形加三角”“澳大利亞象螃蟹”“南極洲象逗號”，諸如此類。也鼓勵學生自己去發現此類方法，去聯想，去編寫。有效地減輕了學生的記憶壓力，提高了學習效率。

(三) 用新舊對比法，以舊引新，講新復舊，異中求同 。講新概念、新知識時，利用新舊對比法和前后聯系法，啟發學生尋求新舊之間的共性和內在聯系，找出它們間的個性和區別，例如：學習“在地圖上辨別方向”，先回顧復習“地球的經緯網和經緯網所指示的方向”；
講授“季風的形成”，先復習“海陸的熱力差異”；
從而把新知識納入到舊知識的網絡中，既便于掌握新知又利于復習鞏固舊知識。達到了“溫故知新”的效果。

二、正確認識教書與育人的關系，建立民主平等的師生關系。

我原先想，作為任課老師教育論文教育學論文，尤其是所謂的副科小科教師，盡全力把書教好就行了，與學生的距離比較遠?？山逃虒W實踐告訴了我：一個學生學習上不去，固然有智力問題、方法問題，但首先是學習目的和對待困難的態度問題，一句話是思想問題、精神狀態問題。使我進一步認識到：教書不育人不可；
教師的主導作用要著力于調動學生的主體作用。充分發揮兩個積極性。擰成一股繩，勁往一處使，才能取得良好的教學效果。教書與育人是不可分割的。不掌握學生的思想脈搏，不及時排除他們學習上的思想障礙，書也是決然教不好的，何況培養德智體全面發展的新人是每個老師的共同責任，從此后，較自覺地把教書和育人緊密地結合起來，把了解學生和教育學生列入教學工作日程，把它作為提高教學質量的重要環節來做；
把課外教育和課內講授很好結合起來，把它當作教學工作的重要組成部分來抓。常到同學中走走、看看、問問，既關心他們的學習，也關心身體、思想、和生活；
平時以平等寬容的態度，以“過來人”的身分與他們談心、交心。積極引導、幫助鼓勵學生學習，漸漸與他們的關系融洽了，心心相通了。大部分同學有話敢跟我講也愿跟我講了。這使我最大限度的了解每一位學生的品質、個性特點和家庭情況，建立融洽、和諧的師生關系，便于營造生動活潑、主動探索的課堂氛圍，為我的教學工作創造了非常有利的條件。

三、突出地理學科特點，理論聯系實際，加強直觀教學。目的、方法、效果是辯證統一的。教學方法為學科教學服務；
只有抓住本學科的學科特點才能選擇相應的適當的教學方法，從而得到良好的教學效果。地理學科以地球和自然界為對象，研究地理事物空間分布。一方面，特別強調現實性、實踐性、實用性；
而另一方面，我們又不可能都到各地典型現場去參觀，更不能直接感知那些或緩慢或激烈的地質作用過程和地理規律展示。如果光憑書本理論教學，既抽象又枯燥，既死板又脫離實際，難以取得良好效果。為此，我在教學中，盡可能多的聯系生產和生活實際，多用直觀教學法，力求把平面問題立體化，抽象問題形象化。

（一）、啟發提問處處結合實際。地理規律和理論很枯燥，但地理教材可聯系實際的方面很多，既可聯系生產生活實際，又有豐富人文知識、人地關系充實教材，并明確要求學生運用所學的知識，能解決實際問題，這就為教師結合實際進行啟發，然后上升為理性知識提供了豐富的材料。比如講述中國地勢的特點時。先提疑問，我國的許多大河都向哪個方向流？為什么？思考題的出現，調動了學生求知的熱情和希望作出解答的好奇心。學生自學課文后，分組討論，選出最佳答案是：河流大多向東流。因為我國的地勢西高東低，并呈三級階梯。我適時提問：“西高東低的地勢對氣流和河流有什么的影響？”同學們認真讀課文領會全文后學生得出：使我國多數大河滾滾東流，溝通了東西交通；
使東部海洋的濕潤氣流順著東低西高的地勢深入內陸，形成降水。再如，講述中國地形變化時，我先從黃河的淤塞說起：“歷史上黃河寬闊的河道由于河水帶來的泥沙日積月累，慢慢被淤平，形成沖積平原——華北平原，河口處也形成越來越大的三角洲；
而一個地區發生地震時，卻由平坦的地形變的高低不平。那么地形變化的原因是什么？”同學們想得到答案，他們急切的去讀課文，從而得出了地形變化是內力和外力共同作用的這一結論。

（二）、重視運用地圖和圖片導教、導學、導練 。地圖是地理教材的重要部分，具有全面、形象、直觀的特點，被稱為“百科全書”，是地理知識的重要載體，也是學習地理知識的重要工具。因為地圖不僅能反映地理事物的分布，從中我們還能分析出地理事物之間的聯系、地理現象產生的原因等。我把閱讀、記憶、使用地圖視為學好地理的秘訣。首先，教給學生閱讀地圖的“三看法”：一先看位置和輪廓中國論文參考文獻格式。地理位置包括經緯度位置和海陸位置，所以打開地圖后，先看該區域的經緯度是多少，是位于沿海還是地處內陸，該區域大致是什么形狀。這樣就有了空間感和方位感，以后一提到這里，在頭腦中就有一個比較確切的印象。二看顏色。在分層設色地形圖上，不同的顏色代表不同的海拔高度，通過仔細觀察不同的顏色的范圍大小、地區分布，即可掌握該地的地形地勢特點。三看“面、線、點”。

就是指按“面、線、點”的順序認識地理事物的分布。“面”是指像高原、平原、湖泊、海洋等地理事物，它們所占的空間范圍大，在地圖中最為顯眼，所以先從認識它們入手較好，要看清這些事物的名稱、位置、范圍等特點。“線”是指像山脈、河流、交通線等地理要素，要注意其走向、名稱等；
“點”是指城市、村莊、工礦區等點狀分布的地理要素。然后，還要學會分析不同的地理事物之間的聯系。如，地形對氣候、河流走向、工農業生產、交通運輸等各方面的影響。其次，不管是講授新知識，還是復習舊知識，還是做練習，我都以地圖為先導，沒有掛圖，就用手繪板圖，課上畫圖費時間教育論文教育學論文，就在課前畫好小黑板。在實踐中，我體會到，加強地圖運用，既激發學生的學習興趣，又培養學生的觀察、記憶、想象的能力，又能最大限度的展示地理各要素之間的聯系，比如地形、氣候、工業和農業的分布等。

另外，我們平時注意 想方設法，盡力收集有關的地地理圖片，如：火山噴發、錢塘大潮、壺口瀑布、海嘯與地震等，緊密結合教學內容適時出示，進行生動、形象的教學，且寓學于樂，大大激發了大家的學習興趣。對于教學中涉及到的事物和規律，也盡量以圖片圖像直觀的展示在課堂上。例如在教水資源開發利用中存在的問題時，我先出示《熟視無睹》和《就地取材》兩幅掛圖，然后出示疑問：“我國水資源相當緊張，但利用中又存在哪些問題？”激勵學生聯系圖像得出答案：①是浪費驚人；
②是污染嚴重。課堂講授中，也隨時手繪板圖，比如：火山的構造、高低氣壓帶的形成、地形雨、河流流域與分水嶺，等等。以圖像的形式直觀再現了在自然界中很難直接面對的現象和規律，生動形象，深入淺出，受到學生的歡迎。

（三）、 結合演示實驗激發興趣。利用地理教學儀器進行演示，并提出啟發性的問題，符合從感性認識到理性認識的過程，這樣做不但使學生對所學知識印象深刻，而且理解透徹。例如在講述等高線地形圖時，我設計了山峰演示圖，在山峰（用玉米棒代表）上纏上等高線（鐵絲），并標上海拔。然后把玉米拿走，按住頂端壓下去，等高線圖出現，是一個閉合多圈圖，并且海拔由外向內逐漸升高，從而根據此圖判斷它是山峰。在此基礎上，讓同學們自己動手制作盆地地形圖、陡崖地形圖，由于是自己動手，所以印象深刻。在講述地殼運動時，褶皺和斷層對地形的影響很明顯，它們的作用會形成兩種不同的山脈。學生們很難判斷到底是哪種作用所形成。我制作了《褶皺模型》和《斷層模型》在課堂上演示，并提出疑問"為什么斷層形成的山邊緣往往是陡崖？"（因為斷層形成的山，是沿著斷裂部分錯動而形成的，所以邊緣往往是陡崖）。通過演示實驗，讓學生親自觀察，增加了學生的感性認識，發展了形象思維，比較輕松地理解和掌握了一些重點和難點知識。

長島縣教育體育局教研室 劉長慶

二一一年三月十二日

教育認識論文范文第3篇

信息技術課目前仍沒有統一的教材和大綱，又非高考科目，所以對學科的重視程度不夠。從湖南省湘潭縣兄弟學校反饋的信息情況來看，有幾所學校將信息技術課列為非文化課，開設的課時嚴重不足，即使這樣，學科課時仍有被其他學科擠占的情況。造成這一事實的原因，可能與個別領導的認識偏差有關系，但作為該學科的教師肯定有責任，可能其本人就從思想上重視不夠。例如2013年的某次信息技術研討會上，有一位老師竟然評價研討會沒有任何意義，原因就是因為信息技術課沒有納入高考，學校領導不可能會重視，學生也不可能重視，所以，我們的教學沒有任何意義，也就沒必要開展任何研究會。我們可以從這位同仁的談話看出他平時教學的態度和效果。事實上，國家教育部已準備在北京、上海、廣州等發達城市進行試點，將信息技術課列為高考科目，我相信試點工作不久定將被推廣到全國所有省份。我們應有未雨綢繆的思想，信息技術也是一門系統性比較強的學科。如果我們今天不打好基礎，明天我們的學生拿什么競爭？即使信息技術學科將來未納入高考，學生學好了該學科，提高了自身獲取信息、處理信息的高效手段，將其應用到其他學科的學習，也可以提高其學習效率，從而有效地幫助學生學好各學科知識。這應該才是學好信息技術的根本目的——不是因為考而學，而是因為社會生活、學習的需要而學。

二、教學認識上存在誤區

一方面設立信息技術這門課程的目的是為了培養學生的信息能力，提高學生的信息素養，其內涵遠遠大于計算機學科。我們常規的信息技術教學主要是利用信息技術對信息的加工、處理，特別是利用現代信息技術對信息的處理。而現代信息技術的核心就是計算機技術。因此，在教學中我們要給學生傳授計算機技術的一些基本知識、基本原理、基本操作。但這僅是幫助學生簡單地利用技術對信息進行處理，如要培養學生的信息能力，提高學生的信息素養，則要求我們更加注重培養學生獲取信息的能力和信息素養，即：能夠快捷有效地獲取信息，熟練地、批判性地評價信息，準確地處理信息，創造性地使用信息。使他們具備終身學習的意識和利用信息技術處理生活、學習問題的能力。技術相對信息能力和信息素養是不斷進步的。我們可以預知，當今一些非常熱門的軟件，將來都可能被更好的軟件取代。例如，當下微軟用Windows7或Windows8替換我們已用十多年的WindowsXP。但不管技術怎么更新，他們解決問題的方法和策略卻基本相似。例如編程，我們可以有C語言、JAVA、VB等，而編程解決問題的思路卻基本保持不變。這便要求我們老師既要教會學生使用信息工具，又要教會學生從信息技術的角度，正確理解、判斷、評價信息，拓寬學生的信息視野和思路，提高他們解決實際問題的能力?？梢赃@樣說，信息技術課的設立是為了培養創新人才，而不是培養計算機的操作者。引導學生樹立正確的信息處理觀念非常重要，絕對不能讓我們的學生利用信息技術走上違法犯罪的道路。我們時常聽到有些人利用計算機技術盜竊網上銀行、制造病毒、制造傳播視頻等，這些現象應該引起我們老師的足夠重視。在教學中，教師應該有意識地加強對學生的正確引導，幫助學生樹立正確的信息觀念，防止產生新的計算機犯罪。我在與學生講窮舉法時，提到可用此編寫破解密碼的程序，立刻有學生求索破解QQ密碼程序的方法。我立馬停止了講課，將余下的時間給學生上了一堂如何預防利用計算機技術進行犯罪的“政治課”?？梢妼π畔⒌睦斫?、評價和正確利用在很大程度上比計算機的具體操作更為重要，這就要求信息技術課教師能夠經常有意識地對學生進行信息技術素養、道德、法規方面的教育和引導，幫助他們樹立正確的信息觀。

三、學生水平差異認識上

存在誤區大多數學生來自農村。由于縣財政資金不足，相當一部分中小學沒有相應配套的硬件教學設備。有的學校因為設備維護的成本比較高，運行幾年后多數設備處于半癱瘓狀態，再加上現有的信息技術老師有相當一部分是非計算機專業畢業，信息技術教師受學科軟硬件條件的制約，相當一部分中小學不能正常開設信息技術教學。所以，大部分來自農村中小學的學生對信息技術知識還是一無所知或略知一二，只有那些來自城鎮和經濟條件比較好的地區的學生情況比較好，其中有部分學生還特別優秀。學生參差不齊，我們中的個別教師忽略了這一情況，我到一所兄弟學校聽過一堂課——“Windows的實用程序”，老師講完之后，我看到有相當一部分學生對畫圖程序仍是無法動手，表情茫然，四處觀望；
有少部分學生則迅速完成老師布置的任務后在玩游戲；
只有幾個學生在跟著老師的任務走。很顯然本堂課是不成功的，主要是老師對本班學生實際情況掌握不夠。針對信息技術基礎教育的現狀，我們應該把學生分為三個層次。對于特別優秀的學生，他們人數少，但高中內容已基本掌握，我們可以組織這部分學生成立一個信息技術興趣小組，傳授他們一些課外的內容，如針對信息技術奧賽開設培訓課，布置相關任務在信息技術課中完成，這樣既可以避免他們在課中玩游戲，同時又擴充了他們的知識。對于基礎特別差的學生，我們要注意“補基”教育，可以考慮把他們進行分組，讓基礎較好的學生幫助基礎弱一點的同學，這樣就能杜絕大部分學生無事可做，想做又不會做的尷尬局面，讓所有學生都得到提高。

四、結語

教育認識論文范文第4篇

關鍵詞 認同危機；
思想政治教育自覺；
思想政治教育內部化；
思想政治教育專業化

中圖分類號 G641

文獻標識碼 A

文章編號 1004-4434（2013）01-0205-06

自從1984年成為獨立的學科建制后，思想政治教育在政策支持、同仁努力以及社會形勢需求等多重動力的推動下逐步走上了科學化的發展道路。然而，不少社會成員甚至是從事思想政治教育的學習、研究以及實際工作的專業人員時常對思想政治教育提出疑惑或質疑，引發人們對思想政治教育專業及其活動的認同危機。思想政治教育是不是一門學問？能不能稱得上是獨立的學科？思想政治教育有沒有用？這些基本問題成為纏繞每個“思想政治教育工作者”的根源性問題，深刻地影響著思想政治教育的理論研究進度與實踐效果。

一、認同危機：研究思想政治教育自覺的問題意識

自1984年成為獨立的學科，思想政治教育在此后30多年的發展道路上取得了驕人的成績，與此同時，也不斷地遭遇人們對這門學科及其實踐的認同危機。這一認同危機表現為人們對于思想政治教育學科、理論以及實踐活動缺少知識、價值以及情感上的認可、支持與接受。譬如，有人或是不認同學科的獨立性、科學性，認為思想政治教育是各門知識的“大雜燴”，算不上獨立的學科；
或是不認同思想政治教育的理論性，認為思想政治教育的理論性差，甚至不是理論；
或是不認同思想政治教育的實踐作用效果，認為思想政治工作“形式主義”、“假大空”、“沒有用”等。在現代社會條件下，思想政治教育所出現的“認同危機”以隱秘、復雜的形式表現出來，嚴重損害了思想政治教育的理論研究與實踐推進。具體表現為：

第一，工具理性僭越價值理性，引發思想政治教育“精神空場”。思想政治教育所出現的認同危機與現代社會中人們對于學科評價機制標準的“移位”是分不開的。在告別了“知識即美德”那種神圣的價值判斷標準之后，現代社會所崇尚的工具理性、經濟利益成為學科評價體系的基本尺度。一門學科的認同度與這門學科是否面向市場、獲取經濟價值緊密相關。在“工具理性蔓延”的現代社會，經濟利益成為社會生活統一化的度量衡，貨幣也變成一種人人都必須學會和使用的“統一語言”。以人的精神生活為研究對象的思想政治教育難以獲得社會甚至高校的認同。在現代社會里，工具理性的高揚將原本富含價值理性的思想政治教育“擠兌”，思想政治教育應有的精神蘊含被現代性的價值標尺所“漂逝”。如韋伯所說，工具理性的發展已經達到了這樣一個階段：“專家沒有靈魂，者沒有心肝?！彼枷胝谓逃齼忍N的意識形態、價值觀念、人文精神、文化趣味，思想政治教育研究者應有的學術使命、學術關懷，思想政治教育活動應當具備的引領精神功能及崇高、神圣的氣質在工具理性僭越價值理性的過程中被蕩滌的“煙消云散”。由于缺少十足的學科與實踐認同，思想政治教育在學校不支持、學生不配合、社會不理解的合力作用下變得弱化、低效。思想政治教育儼然成為純粹而又機械的知識教條，似乎成了“不思想”、“無思想”的思想政治教育。

第二，理論研究脫離社會現實，思想政治教育遭遇“生態斷裂”。從應然的生態來說，理論研究與實踐運用是相輔相成、相互促進的。思想政治教育的理論研究應當源于實踐需求，現實的社會生活為思想政治教育提出旨在解決的理論課題：反過來，思想政治教育實踐活動又需要在思想政治教育理論的指導下更科學、有效地展開。思想政治教育的理論研究者有義務審慎地厘清這一學科的基本問題，這無論是對于學科的理論研究、工作實踐，還是提升人們對于這一學科的認同感和喜愛度都不無裨益。對于思想政治學科來說，人們的接受程度和熱情很大程度源自于理論研究者對這一學科基本問題的精湛闡釋。馬克思在《德意志意識形態》一文的最后說過：“我們的主要目的是弄清問題”，對于思想政治教育及其相關學科的研究尤其如此。目前，思想政治教育研究的“兩張皮”現象十分嚴重：一方面，思想政治教育工作實踐亟需具備相應的知識、理論加以指導；
另一方面，經院化的理論研究難以生產出有效的、實用的理論產品。思想政治教育的理論研究要么世俗化，要么精深化，“社會上不受歡迎，認為思想政治教育這一套沒有用；
學術也不夠，認為思想政治教育都是時政語言，缺乏知識，更不要說學術含量”。思想政治教育研究者所生產出的“科研成果”距離社會現實相距甚遠，思想政治教育工作者在缺乏理論指導的情形下所開展的工作常?；靵y、無序、低效。

第三，外部投入與內在認同形成反差，思想政治教育陷入“自信危機”。思想政治教育做的是人的精神領域的思想工作，其基本精神為正義?！八枷胝喂ぷ魇且豁椪x的工作，它高舉正義的旗幟，從正義出發，為著正義的目標而努力。思想政治工作活動的過程，就是為正義而奮斗的過程?！秉h和國家高度重視思想政治理論課的課程建設，制定教學計劃，編寫教材，規范建制，增加師資投入，在人力、財力以及物力上大力地投入和保障。近年來，按照黨中央的統一部署，思想政治理論課實現獨立化建制，在部屬“211”層次高校成立馬克思主義學院，進一步提升馬克思主義理論教育的力度。2005年以后，馬克思主義理論在學科建制中升格為一級學科，下設馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化、國外馬克思主義、思想政治教育以及中國近現代史基本問題研究等六個二級專業。與此同時，思想政治教育專業發展也步入快車道，擁有思想政治教育的專業碩士點達到200多個，博士點60多個，形成了較為完整的專業設置和培養方案。與巨大的外部投入形成反差的是，思想政治教育專業并未形成充足的學科自信?！八枷胝谓逃龑W科自身還缺乏學科和學術的自信，盡管有學科平臺，但多數成員主要還在從事非思想政治教育學研究，或重點放在思想政治教育學科以外的學科那里，以為思想政治教育不是學科，缺乏學術，而其他學科才是學科，才是科學研究”。思想政治教育遭人非議，認為“不管用”，“知行分離”，“說一套、做一套”，“思想政治教育工作不好做，思想政治教育效果不理想，思想政治教育有效性不明顯”業已成為思想政治教育工作者一致的共識。

思想政治教育所遭遇的“認同危機”以深刻的、隱秘的形式滲透在思想政治教育社會當中，彌散于思想政治教育內部的系統結構。缺乏足夠的認同是造成思想政治教育整體“萎靡”狀態的根由。筆者認為，盡管我們可以從宏觀的社會環境和具體的工作方法對此作出解釋并提出化解之道，但更為主要的是作為思想政治教育專業的研究者和從事業者缺乏審慎的態度和系統、認真的了解，并未形成對思想政治教育的準確認知，缺乏思想政治教育從業者應有的自覺。

二、思想政治教育自覺的基本蘊含

自覺，本屬于哲學概念，它指的是主體內在的自我發現、外在創新的自我解放意識。所謂“思想政治教育自覺”是思想政治教育從業者對思想政治教育學科作為理論或實踐形態所體現出的學科特質、學術品位與實踐特色的認識。思想政治教育自覺是思想政治教育從業者的“自知之明”，反映出從事思想政治教育教學、科研以及實踐工作的人“認識自己”的能力。它是從認識論層面對思想政治教育作出的描述，是參與思想政治教育各項活動的人對思想政治教育自身作出的認識?！白杂X”具有“反思”的特質，是人的理性認知能力的重要體現，是事物以自身作為認知對象進行自我刻畫的表現?！八枷胝谓逃杂X”是從事思想政治教育的人應當具備的認知思維和認知能力，他能夠自覺認識到思想政治教育學科的性質、特色，理論研究應當具備的旨趣、品位和社會實踐活動所應具備的特點、品質等。

思想政治教育自覺是思想政治教育的“自知之明”。筆者從思想政治教育的價值認知、主體性以及文化性三個維度揭示思想政治教育自覺的結構：

1 價值認知自覺。價值認知自覺是思想政治教育從業者能夠自覺認識到思想政治教育學科建設、研究以及實踐的重要價值。思想政治教育并非人們簡單地認定的“官方說教”，也不是他人肆意貼上“無用”標簽的活動。它以人的精神領域尤其是人的思想作為對象，旨在揭示人們的思想如何轉化為行為的規律。思想政治教育具有鮮明的政治性，這是其本質，但與此同時，思想政治教育還具有強烈的社會性、文化性等。思想政治教育學科建設是培養思想政治教育優秀人才的渠道，培養社會主義合格建設者和接班人的重要陣地。學科建設為思想政治教育提供正規化、系統化以及科學化的人才培育通道。思想政治教育的學術研究是一項具有探索性和神圣性的事業，其價值在于科學地解釋人類的思想和行為的轉化規律，意識形態嵌入社會的內在機制，人們道德行為發生的心理緣起等，為思想政治教育工作的開展提供可靠的理論闡釋以及有益的理論指導。價值認知自覺不僅需要對思想政治教育有清醒的認識，而且有助于培養對思想政治教育的熱情，內在的認同與熱愛。

2 主體性自覺。思想政治教育的主體性自覺是從事思想政治教育理論研究與實踐的人對思想政治教育主體的自覺認知，它解決的是“誰之思想政治教育”的問題。思想政治教育是一門中國特色的學科，它發端于中國共產黨的革命實踐，立足于中國具體的國情與實際，繼承了中國悠久的歷史文化資源，以自己獨特的立場和方式言說著“中國故事”。主體性自覺在全球化時代越發具有現實意義，全球化時代的學術研究是多元思潮競相爭斗話語權、通過思想的力量獲得主體性的過程。思想政治教育主體性自覺是獲致中國研究的自主性、指認中國獨立性的重要標志?！罢l之思想政治教育”的提問是全球化時代追問主體自主性的表現。當下的中國，在大國崛起步伐加劇的浪潮中以嶄新的姿態、強勁的國力屹立于世界民族之林。中國“勢如破竹”式的社會發展進程向世界證明中國作為大國的能力與地位。與之相應，中國的崛起激發著中國學術尋求自主性的理論表達。在西方知識系統和概念體系籠罩中國的當下，中國迫切地需要貢獻出自身的理論創建和知識表達，體現出應有的大國風范和主體自覺。思想政治教育本身就是具有濃郁中國特色的學科，“從中國國情、時代特征和中國實際問題的特殊性出發，運用中國特有的視角和方法，秉承中國特有的思維傳統，提出具有中國特色的理論結論和實踐路徑”。思想政治教育主體性自覺增進人們對于思想政治教育的主體認知與它作為中國學科的自主性，使人們更加認清自身的使命，以中國的話語、中國風格訴說著“中國故事”，表達出思想政治教育應有的“中國氣派”。

3 文化傳承自覺。思想政治教育的文化傳承自覺是從事思想政治教育的研究者、實踐工作者對思想政治教育作為一項文化活動并在文化的歷史傳承性上所發揮作用的自覺認知。思想政治教育是處于一定文化情境中的人們展開的社會實踐活動，文化性是思想政治教育的基本屬性之一。文化情境成為思想政治教育開展的社會背景，思想政治教育的教育者與教育對象，都是文化的存在物，借助一定的文化載體宣傳思想政治教育。思想政治教育是以一定階級所需要的價值觀念、道德觀念、意識形態作為教育對象，價值觀念、道德規范成為思想政治教育內容的基本表現形式，也是思想政治教育文化特征的基本面相?！皟r值與規范的傳授與認同則是情感與理性的統一，這便是文化溝通與運作的過程”。作為文化現象和文化活動，思想政治教育在人類文明中發揮著重要的文化傳承的作用。傳統文化中蘊含的一系列有益的理念、內容和方法都是值得思想政治教育借鑒的要素。傳統文化的一些優秀的道德品質（如孝道、仁愛），教育觀念（如因材施教），教育方式（如道德教化）完全可以進行創造性轉化。思想政治教育是中國傳統文化的重要組成部分，思想政治教育的過程也就是中國文化傳承的過程。通過思想政治教育這一有效的傳播方式和傳承載體，將中華五千年優秀文化成果得以極力地發揚和推廣。思想政治教育的文化傳承自覺就是要自覺認識到思想政治教育的文化特征，對于中華傳統文化所擔負的文化傳統傳承的使命與重任。在思想政治教育理論研究和實際工作的過程中，尊重、吸取傳統文化的優秀資源，對其加以轉化、利用，是思想政治教育文化傳承自覺的實踐要求。

可以看出，思想政治教育自覺是從事思想政治教育的從業者對思想政治教育作出的“自我認知”。這一過程體現出強烈的自我覺醒意識與自我批判意識。思想政治教育自覺是思想政治教育自我認知的理性認識階段，已不再是對思想政治教育的各項活動進行簡單的、直觀化的描述，而是上升為內在的自覺。思想政治教育自覺是思想政治教育從業者所產生的主觀認知，成為團結思想政治教育共同體、提升思想政治教育組織程度與行動活力的內在“精神紐帶”?？梢哉f，如果缺乏思想政治教育自覺。思想政治教育將很難進行準確的認知定位。無法準確地認識到其各項活動的價值與使命，也就不能真正地實現思想政治教育的實效性與活力。

三、“思想政治教育自覺”的培育之途

思想政治教育自覺是思想政治教育的從業者對思想政治教育形成的“自知之明”。其主體是思想政治教育從業者，建構思想政治教育自覺也必然從這一群體入手，提升他們對于思想政治教育認知的自覺性。具體而言：

第一，樹立“以思想政治教育為業”的職業倫理觀。思想政治教育是做人的思想、靈魂方面的工作，思想政治教育主體的職業倫理顯得尤為重要。應當具備怎樣的倫理品質直接關系著思想政治教育活動開展的實際效果。思想政治教育是一項神圣性、正義性的活動，思想政治教育從業者應當秉持韋伯式的“天職”觀念，保持對思想政治教育的忠誠與熱愛，真正地認識并努力地踐行“以思想政治教育為業”的職業倫理觀?！耙运枷胝谓逃秊闃I”需要思想政治教育從業者認識到這項活動所承載的價值理想，投入熱情到思想政治教育的理論研究、教育教學以及實際工作當中。作為思想政治教育研究者和實踐者應當能夠將本學科的基本概念、理論以及方法說清楚、講明白，澄清他人對這門學科的誤解，解決人們對于這門學科認知上的混亂局面。實際上，外界對于思想政治教育的誤解很大程度上是由于對這門學科的不解或誤解。思想政治教育的從業者應投身到思想政治教育的研究與實踐中，科學回答人們對思想政治教育的疑問、質疑，提高這一學科的科學化水平，提升人們對這門學科的認同度。思想政治教育工作者的職業倫理觀念深刻地影響到思想政治教育的學科發展、學術研究與實踐開展?！耙运枷胝谓逃秊闃I”而不是“靠思想政治教育生存”應當成為每個思想政治教育從業者應當秉持的倫理操守。

第二，尋求有效的問題意識，以書寫思想政治教育的“中國故事”。思想政治教育主體性自覺的形成離不開對于中國傳統歷史文化資源的觀照以及對現實社會的觀察與解讀。通過對中國社會的觀察，提煉出有意義、有價值的問題線索，上升至學理的范疇，再加以充分地研究，尋找到中國社會的“問題意識”。思想政治教育的研究者應當培養解讀與回應中國社會的能力，書寫思想政治教育的“中國敘事”。馬克思曾說過：“哲學家們只是以不同的方式在解釋世界。而問題在于改變世界?！彼枷胝谓逃谟^察、解釋社會現象中發現問題意識，進而提升解決社會問題的能力。當下的思想政治教育迫切需要提高其解釋、解讀中國社會的能力，從精神交往、價值傳導、文化交流等視域對中國社會的歷史與現實作出全景式與多斷面的剖析。尤其是要對當下中國的轉型社會作出描述，深刻地認識到中國社會轉型所特有的“傳統與現代的交融、東方與西方的碰撞”的復雜性以及“社會優化與社會弊病并生、社會進步與社會代價共存、社會協調與社會失衡同在、充滿希望與包含痛苦相伴”的基本特征。用自身獨特話語或理論對中國社會進行觀察，提煉出有價值的問題意識，敘述、解讀以及分析中國社會的歷史與現實。思想政治教育在解釋、解讀中國社會的基礎上發現問題并從自身的立場對其作出回應。思想政治教育的“中國故事”是思想政治教育主體性自覺的表現，它建立在鮮明的問題意識的基礎上，對中國社會作出詳盡的解釋與回應。

第三，加強思想政治教育內部化研究取向，以“徹底”的思想政治教育理論“說服人”。目前人們對思想政治教育之所以難形成認同，其根由之一在于理論研究流于空泛，難以有力地切中現實問題。之所以如此，與當下的思想政治教育研究的外部化傾向是分不開的。所謂的思想政治教育外部化研究，指的是思想政治教育研究中的選題、主要觀點及成果處在外圈層。盡管這些研究與思想政治教育有聯系，利用了思想政治教育研究名義，也使用思想政治教育語言，但并沒有進入思想政治教育內部，只停留在思想政治教育外部或思想政治教育與其他系統交叉地帶。在外部化研究趨向的影響下。思想政治教育研究未進入思想政治教育本體，觸及思想政治教育的實際問題，難以形成社會認同。而思想政治教育研究內部化，主張思想政治教育研究著眼于思想政治教育內部，對思想政治教育自身進行研究，探討思想政治教育自身規律，揭示思想政治教育本質和機理，推進思想政治教育科學化。思想政治教育內部化研究是思想政治教育研究科學化的體現，也是今后思想政治教育研究的發展趨向。思想政治教育內部化真正地觸及思想政治教育的本體，直面思想政治教育所遭遇的現實問題，有助于實現思想政治教育理論的徹底化，達到“說服人”的效果。

教育認識論文范文第5篇

關鍵詞：現代性；
教師專業化；
科技理性知識；
教師專業知識；
困境

中圖分類號：G451.2

文獻標志碼：A

文章編號：1002-0845(2007)02-0068-02

一、問題的提出

教師專業化問題已成為當前我國教育領域的一個熱點，人們普遍呼吁和認為教師職業應該而且必須成為一個專業。1966年國際勞工組織和聯合國教科文組織共同的《關于教師地位的建議》提出，教育工作應當被視為專門職業。1996年第45屆國際教育大會在《加強教師在多變世界中的作用之教育》中指出：在提高教師地位的整體政策中，教師專業化是最有前途的中長期策略。

知識是專業的根基，與現代性的專業相對應的是現代性的知識型?，F代性的知識型是科學知識型，它追求客觀、實證和價值中立的知識。在現代性中，人們只把自然科學知識看做是真正的知識。與此相對應的是觀察、實驗等科學的方法被應用到各個領域，實證主義成為判斷知識正確性、有效性的通用標準；
自然科學知識成了知識王國中的主宰者，并把自己的標準和模式樹立為知識的意識形態，貶低、壓抑和規約人文社會學科知識。

什么是教師的專業知識呢?通常認為教師的專業知識包括“教什么”的學科知識和“如何教”的教育知識，前者又可稱為主題性知識，后者叫語境性知識。實際上它們都是學科性的知識?，F在大多數教育工作者都認為，除了以上的知識，教師的職業知識應該還包含大量的實踐性知識。如葉瀾教授就指出，理論有兩種不同的形態，一種為群體所共有的普遍形態，即普遍理論；
另一種為個人或特殊群體所擁有的私我和局部形態，即個人理論[1]。這給我們很大的幫助，學科性知識就是典型的普遍理論，而實踐性知識就是典型的個人理論。教師的個人理論的形成就是主要通過把普遍理論運用到教學實踐中，并借助批判和反思升華實踐經驗而得來的。作為個人理論的實踐性知識是教師知識的一個重要組成部分，也是教師專業成長的基礎。它不同于學科性知識，它在解決實踐中遇到的復雜情景和問題方面更有針對性，更為靈活多樣，因而更具有有效性。但個人理論不具有普遍的有效性，而且作為個人理論的實踐性知識還有可言說和不可言說的兩種形態。后一種就是我們所熟悉的緘默性知識。因而本文認為，教育專業知識應該包括學科性知識和實踐性知識，是二者的綜合與辯證統一。

二、在現代語境下教師專業知識的困境

從上面的論述中我們可以看出，構成現代性專業的現代性知識應該是科學的、客觀的、理論的、價值中立的和可以實證的。但是對教育科學知識是科學理論知識，許多專家學者仍持懷疑的態度。哲學家奧康納從學科理論的角度出發，認為教育理論的說法只是一種“尊稱”[2]，他認為，所謂教育理論由形而上學、價值判斷、經驗性推論所構成，而他對經驗性陳述情有獨鐘，認為這部分是“科學”理論的胚胎。因此，他最終將“教育理論”這頂桂冠戴在了“經驗陳述”頭上，并因它具有了預言能力和對實踐過程的解釋能力而尊之為真正的“教育理論”，其潛臺詞就是不承認教育科學理論是科學理論。赫斯特和彼得斯關注著理論的最終買主即職業教育人員的實踐規范問題。因此，凡是能對這部分人的行為方式起到直接的指導作用的理論才能稱之為“教育理論”。如果同意他們的意見，那么，人類數千年來對教育的探索以及陳述性結果中的大部分，將從“教育理論”中被無情地剔除。無論他們的道理如何，總是對業已形成的龐大的教育研究共同體的一種蔑視，很難予以認同，也是不符合事實的[2]。由于在現代性語境下教師職業知識中的普遍理論知識和個人理論的實踐性知識都不算是科學理論知識，因而教師專業知識在教師專業化過程中受到了質疑。具體的我們可以從以下幾個方面進一步比較論證。

從價值觀角度來看，教育科學知識關注的是人的品德、價值和自我意識的形成，它的核心在于人存在的意義。教育的價值體現在兩個方面，一是教育對社會存在、延續和發展需要的滿足；
二是教育對人的生活和自身發展需要的滿足?！瓣P注”、“道德”、“價值”、“意義”這些充滿人本主義的詞永遠是教育知識所追求的。如果說教育知識奉行的是價值中立，那么將是無法想象的。而在現代性語境下的知識價值觀要求的是價值中立原則，客觀原則。

就研究對象來看，教育知識是研究以教育事實為基礎的教育問題的知識。教育問題包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實、各種教育學說、各種教育法規、各種教育著作、各種教育文獻等。教育對象具有強烈的社會性，教育活動本質上是一種培養人的活動，是人的社會實踐的一種。同時，教育的研究對象還具有強烈的人文性。因為，教育實踐活動是教育者與受教育者共同組成的社會實踐活動，兩者都是活動的主體，兩者都具有能動性，兩者借助社會文化發生著相互的能動作用。教育科學知識研究的是人文事實，而不是自然事實。

就方法來看，教育活動的內涵與意義作為一種人文性的存在，強調的是多元的研究方法。教育研究的是社會現象和人文領域，由于人的復雜性以及受到政治、經濟、文化地理等多方面的因素的影響，從而從追求解釋的普遍性到追求對事物的多元化的理解，自然地，研究方法也相應地轉向了多元化，因而同具有客觀的唯一本質的觀點無法適應。但是，在現代性的語境下，客觀主義、實證主義一直占據著主導地位，認為世界是客觀的、本質的、唯一的，不以人的意志為轉移的，認為認識就是主體對客觀世界認識的反映，在于解釋和預測，正確的認識應該具有可實證性。所以，只有實證的方法才是最可靠的。

就功能來看，無論是教育的社會功能還是個人功能，教育科學都無法在經驗事實與人的發展變化之間全面地確立某種客觀的、必然的、精確的聯系，我們也難以真正在實證的意義上對這種因果關系做出預測，也就難以獲得實證意義上的普遍有效性，難以在定律的意義上將其推廣到其他方面去。它只能作為一種所謂的前科學的經驗概括而對人們的教育信念產生影響。但在現代性語境下的知識強調的是對問題的精確把握和準確預測[3]。

最后，在現代性的語境下，教師專業知識的困境集中地體現在了對現代性專業的認識上?！皩I”一詞最早是從拉丁語中來的，原始的意思是公開地表達自己的觀點或信仰。在現代性的語境下，專業是指通過特殊的教育或訓練掌握了業經證實的認識科學或高深的知識，具有一定的基礎理論的特殊技能，從而按照來自特定的大多數公民自發表達出的具體要求，從事具體的服務和工作，借以為全社會利益效力的職業。

趙康在比較了以往專業學者有關專業屬性的各種說法后認為，一個充分成熟的專業必須具備六個要素：(1)一個正式的全日制職業；
(2)擁有專業組織和倫理法規；
(3)擁有一個包含著深奧知識和技能的科學體系，以及傳授、獲得這些知識和技能的完善的教育和訓練機制；
(4)具有極大的社會效益和經濟效益(鑒于高度關注和力求達成客戶利益和社會效益)；
(5)獲得國家特許的市場保護(鑒于高度的社會認可)；
(6)具有高度的自治的特點[4]。從上面我們的論述中，教育科學知識是很難符合這六個要素中的第三條要求的。皮亞杰在其1965年出版的《教育科學與兒童心理學》中指出，普遍的看法是，律師、醫生、工程師都“代表著一門科學和一種技術”，“一位中小學教師缺乏可資比較的學術聲譽”?！耙话愕睦碛墒牵簞e人認為，尤其壞的是，他自己也認為，‘學校教師無論是從技術和科學的創造性上來說，都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事’”[5]。

三、結語

綜上所述，我們認為，在現代性語境下的教師專業化中的教育專業知識的困境，是由教師專業知識的特點和現代性知識之間缺乏契合性所導致的，應該說構成教師專業化的教師知識具有更廣的范圍。教師專業知識具有“兩重性”，即學科方面的知識(教什么的知識)和教育方面的知識(如何教的知識)。這種職業知識與現代性的工具理性和實證主義取向是不吻合的，也無法達到現代專業知識所要求的“系統”、“深奧”，或者只能部分地達到。所以才有所謂的“教師職業只是一個準專業或半專業”的說法。真的是只能這樣嗎?德里達的解構主義給了我們啟示，但這已不是本文所要討論的內容?？傊?，如果按照現代性的理性知識的模式，教師專業知識是永遠處于邊緣位置的。教師專業化永遠有著致命的缺陷――沒有“深奧、系統、理性”的知識。下面我們把教師的發展放到人類文明的進程中考察，見表格[6]：

從表中，我們可看到教師共經歷了民教民型、教書匠型、專業型、研究型四種發展形態，與此相對應的是工具社會、農業社會、工業社會和知識社會。從上表中我們可以知曉現在我們的時代是處在工業社會向知識社會轉型的時代，但是我們的教師職業專業化過程還只是處在典型的工業社會，是典型的工業時代的產物，而教育的發展要求教師必須過渡到研究型教師。

教師專業化在世界范圍內是不可阻擋的趨勢，在中國亦是?？晌覀円灿形覀兊膰?，甚至是省情，在我們大力推進教師專業化的同時也應該充分地考慮這些。同時，我們更應該看到教育科學知識的確是應該有自己的特點的，是無法很好地用現代性科技理性知識的標準來衡量和定義的。在現代性專業知識的話語權力下，教師這個職業永遠都無法成為所謂的科學的專業。

教師專業化應該定位于教育知識的基礎上，而教育知識不一定也不應該都是“理性的，可實證”的，甚至相反，有很多還是人文性的、藝術性的、詩性的。

參考文獻：

[1]葉瀾.思維在斷裂處穿行[J].中國教育學刊，2001(4).

[2]周浩波.教育哲學[M].北京：人民教育出版社，2000：108.

[3]朱新卓.教師專業化的現代性困境[J].高等教育研究，2005(1).

[4]趙康.“專業、專業屬性及判斷成熟專業的六條標準――一個社會學角度的分析”[J].社會學研究，2005(50).