教育論述文【五篇】（完整）

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的小學語文教學德育滲透論述論文，希望能夠幫助到下面是小編為大家整理的教育論述文【五篇】（完整）,供大家參考。

教育論述文范文第1篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的小學語文教學德育滲透論述論文，希望能夠幫助到大家。

摘要：文章分析小學語文教學中滲透德育的作用，包括滿足小學生生活化需要、符合語文教學發展，以及促進德育的自我發展。并探究了在小學語文教育中滲透德育的方法，包括充分利用教材內容、豐富教學形式、采用生活實踐的方式滲透德育、情感熏陶中融入德育、在識字中展開德育。

關鍵詞：小學語文；
德育；
生活實踐

隨著時代的發展，德育在教學中的地位逐漸提升，德育對學生思想品德的形成及心理健康發展起著至關重要的作用，因此教師在實際教學中需要充分重視德育。在農村小學中，多數兒童都是留守兒童，父母為了生計，長期在外打工，這就導致學生的家庭教育嚴重缺失，嚴重的甚至會讓孩子形成孤僻或自卑等不良心理，嚴重影響了兒童的健康發展。文章以農村小學為例，探究如何將德育滲透在語文課堂教學中。

一、在小學語文教學中滲透德育的作用

德育指對學生展開道德教育、思想教育及政治教育等，通常情況下，在實際教育過程中，不同教學階段德育的內容也不同。其中共分為三個階段，第一階段為基本道德行為規范的教育，第二階段為公民道德與思想政治的教育，第三階段為世界觀及人生觀的教育。每個階段的小學生，接受的德育內容也不同。例如，在小學低年級教學的過程中，需要使學生明確做人的基本準則，同時還要培養做人的基本品質，其中主要包括善良、誠實、公平及勇敢等，并對集體主義有一定的了解，使其具有團結精神，熱愛祖國和人民，最終形成正確良好的人生觀及世界觀。

（一）提升學生社會適應能力

小學階段是學生形成認知的重要階段，在此過程中滲透德育，能夠為學生今后的發展奠定一定的基礎。在小學語文課堂中，小學生由于還沒有完全形成認知，不能夠采用理性或感性的方式面對學習及生活中的事物，因此，在此過程中教師需要培養學生的感性思維及理性思維。這種方式能夠讓學生形成全面的思想認識，最終提升學生融入社會的能力。其中最有效的方式就是在教學中滲透德育，尤其對于留守兒童，這種方式能夠提升學生的社會適應能力，最終達到促進學生發展的目的。

（二）符合語文教學發展

小學語文是一門綜合性較強的學科，其中包含了培養學生的理解能力、閱讀能力、寫作能力及表達能力等，當今時代，小學語文教學要想得到發展，其中最有效的方法就是將德育與小學語文教學相互結合，這種方式能夠不斷提升小學語文教學的內涵，使其長期穩定的發展下去。

（三）促進德育的自我發展

將德育與其他學科相互滲透，是德育自身的發展需求。在此過程中，德育不僅僅局限在課堂中，還需要將其與學生的生活及其他科目相互融合，這種方式能夠促進德育長期穩定的發展[1]。

二、在小學語文教學中滲透德育的方法

（一）充分利用教材內容

教材是教師展開語文教學的主要工具，小學語文教材中有豐富的體裁，包括古詩、散文、寓言故事等，內容較為豐富，因此教師在將德育融入其中的過程中，需要充分利用教材中的內容，根據教學要求，制定針對性的教材內容。例如，教師在講解《魯濱孫漂流記》這一課時，通過對文章內容的講解，需要讓學生知道獨立及探索精神的重要性。文中的魯濱孫也遇到了許多困難，但是他勇敢的克服了困難，正是由于他具備這種不畏懼困難的精神，才能夠活下去。教師可以利用這一課時對學生展開德育，這種方式能夠將德育與語文教學充分結合，最終達到提升學生探索能力及培養獨立性的目的。

（二）豐富教學形式

在語文教學過程中，為了激發學生對語文課堂的興趣，教師需要不斷豐富、創新自身的教學形式，在此基礎上展開德育，提升課堂的新鮮感。這種方式能夠使學生在腦海中形成鮮明的形象，進而體會語文學習中的真情實感，最終達到提升學生綜合素質的"目的。例如，教師在講解《清平樂村居》的過程中，由于條件有限，教師可以為學生展示出村居中作者描繪畫面的圖片，其中草兒剛剛發芽、柳樹隨風波動，黃鶯在樹上叫著，學生看到這種場景，一定會對本節課產生興趣。接著，教師將學生分為幾個小組，讓學生對文章展開自主學習，大致了解詩歌內容。最后，教師帶領學生對古詩展開細致的講解，并對學生進行提問。學生在此過程中會通過自己的理解體會文中詩人的情感，同時感受到詩人對春天的熱愛之情，提升學生的情感體驗，在使學生學習文化知識的同時，對學生展開情感教學，最終達到提升學生綜合素養的目的[2]。

（三）采用生活實踐的方式滲透德育

由于語文課堂教學具有較強的綜合性，其不僅僅局限在課堂中，同時在生活中也能展開語文教學，如課外教學更能夠體現出學生的個性，解放兒童的天性。兒童內在的思想品德能夠在課外活動中得到充分體現，因此教師需要根據教學內容展開一系列的課外活動。例如，教師在講解《小英雄雨來》這一課時，在講解完書本知識之后，可以讓學生在自己的生活中尋找和雨來有著相同精神的人。通過這種方式使學生發現自己身邊存在善良的人和事，通過向他人學習的方式，不斷提升自己的道德水準，形成樂于助人、善良的品質，最終達到提升學生道德素養的目的。

（四）在情感熏陶中融入德育

情感是語文教學的重點內容，同時也是語文教學的基礎，教師在實際教學的過程中，需要重視學生情感的培養，并在此基礎上實現德育的滲透。教師在此過程中可以創造出一定的情感氛圍，讓學生更加深入的體驗情感。例如，教師在講解《圓明園的毀滅》這一課時，教師可以建立相應的情境環境，在正式上課之前，教師可以為同學展示圓明園的歷史圖片，烘托出情感氛圍，再為學生講解圓明園在被毀滅之前的宏偉壯觀，并與現在的殘骸形成對比，使學生產生圓明園被毀滅的悲傷。這種方式能夠使學生在學習文章的過程中體會文中豐富的情感，為學生留下深刻的印象，進而提升學生的情感體驗能力。

（五）在識字中展開德育

我國教育綱領中規定，在小學階段，小學生需要對2500左右的漢字完成認識、拼讀及了解等，由此可以看出識字教學在小學語文教學中的重要性，教師可以在識字教學中融入德育，這種方式能夠擴大德育在小學語文教學中的應用范圍。我國在新課改實施之后，小學語文教學中的生字很多，提升了識字教學的難度，面對這種情況，教師要想提升學生識字學習的質量，就需要在其中滲入德育，豐富識字課堂的教學內容。例如，教師在講解“膏”字的過程中，教師需要將該字體中的上半部分內容展開放大，縮小下半部分的字體，這樣在視覺上，該字體呈現出一種上大下小的形態，有一種下方承載著高大物體的感覺。同時再將該字按照正常結構書寫，讓學生觀察哪種書寫結構更為正確美觀，在此過程中學生能夠掌握漢字書寫中的結構分配能力，將漢字書寫結構與做人的道理相互結合，使學生認識到團結師友的重要性，同時明白學習生活中為人處世的道理，最終將德育與語文識字教學相互結合，提升學生的德育素質[3]。

教育論述文范文第2篇

［關鍵詞］福斯特；
批判理論；
教育管理

教育管理批判理論思潮產生于20世紀70年代末，源于黑格爾和馬克思的辯證思想，直接與法蘭克福學派的社會批判理論相連，通過對傳統的和現代的教育管理理論進行深入的批判，已成為教育管理理論不可忽視的思想派別。其中，美國印第安納大學的福斯特受到哈貝馬斯批判理論的影響，對教育管理的批判理論與實踐作了精辟的論述。

一、福斯特教育管理批判理論的形成、發展福斯特教授1977年畢業于賓西法尼亞大學，獲得教育學博士學位，曾在多所大學教授教育管理導論、教育管理組織理論等課程，曾是美國《教育管理季刊》的編委。早在1980年，福斯特就探討了哈貝馬斯的批判理論思想與教育管理的關系，用哈貝馬斯的批判理論思想分析了傳統教育管理理論的合法性危機[1]。

1982年，在“全美教育研究協會”年會上，福斯特提交了《走向教育管理的批判理論》一文，積極倡導建立教育管理批判理論范式。福斯特認為，建立一種教育管理批判理論范式是有可能的，但要對我們當前的思考偏見進行分析，并要使批判的觀點具有可接受性。福斯特還指出，教育管理的批判理論應當接受并建立在解釋學和經驗科學的觀點之上，既要對現實進行現象學的分析，又要對現實進行結構性的分析，還要對社會意義和歷史背景進行批判分析；
批判理論應當關注揭露教育實踐的障礙，把理論與實踐結合起來[2］（p254-255)。

1986年，福斯特出版了《范式與承諾——教育管理的新方法》(以下簡稱《范式與承諾》)一書，極力倡導批判與反思，把教育管理看作是一門“道德科學”，把改革教育管理實踐作為批判研究的旨趣。福斯特不僅指出了教育管理研究的直接責任，而且指出了社會變革的文化框架，以對教育管理的矛盾和沖突進行深入的反思和審視，并根據社會的責任和行動，解決教育管理的各種矛盾和沖突。正如丹特里對《范式與承諾》所作的評論：福斯特教授提出了難以回答的問題，并提出了解決那些能夠激發思想和覺醒的疑問的途徑，《范式與承諾》是這一領域的開創性著作，它對一個令人感到興奮的教育管理理論新范式做出了重大貢獻。

1989年，在史密斯主編的《教育領導的批判觀》一書中，福斯特又發表了《走向領導的批評性實踐》一文，認為倫理的思考是教育領導者的首要責任，因此也必須是教育管理培養方案的首要內容。福斯特指出：“領導從總體上必須保持一種趨向民主價值觀的倫理關照，它必須歷史地與倫理的意義相關聯……這里的倫理不僅僅指個體的行為，而是指一種更加綜合的觀念，它告訴我們作為一個道德社區應當如何共同地生活?！盵4］

21世紀初，福斯特教授一方面仍堅持著教育管理的批判理論觀點，將《范式與承諾》一書作為其思想的基礎，另一方面則轉向對后現代主義教育管理認識論和價值論的研究，對教育管理共同體、教育管理的倫理問題、學校組織變革、教育組織的管理隱喻、建構主義教育領導等方面給予特別的關注。

二、福斯特教育管理批判理論基本觀點

1．打破霸權的主流教育管理觀念，實現教育管理觀念的變革

福斯特提出，教育管理的固定思維傾向必須進行根本性的變革，以打破霸權的傳統教育管理觀念，包括對實證主義及強調價值中立教育管理觀念的批判，實現教育管理觀念的變革。

他還指出，傳統的教育管理觀是建立在泰勒“科學管理”基本主題之上的，它把經驗主義作為獲取真理和事實的唯一源泉，而其它的任何方法都是荒謬的。福斯特簡明而公正地批判了泰勒的“科學管理”原則，認為“科學管理”的原則擯棄和忽視了行政決策和管理的情感、價值維度，過分強調了勞動分工的原理，以追求組織管理的最大效率。

福斯特還批判了梅奧在霍桑研究中提出的人際關系管理模式，認為人際關系的組織管理理論雖強調個體的自我實現，但其經營管理的操作策略還是為了實現組織的最終目的，即生產的高效性和產品的價廉物美，這種對個體的“虛偽”興趣僅僅是提高生產質量和生產過程人性化的另一種途徑。福斯特認為，人際關系研究為“科學管理”的形式提供了一個必要的對立面，成為控制工人的另一種工具，它在本質上為管理者提供了開展“社會工程”的技能，要求由同輩群體起支配作用，以控制非正式組織，并確定生產的規范、過程和質量等[5］（p41)。

福斯特批判了實證主義教育管理的本質，認為實證主義是與唯名論相連的，傳統教育管理科學是根據自然科學方法建立的一體化知識體系，價值判斷則不具有知識的地位[2］（p241)。福斯特指出，教育管理研究一直被實證主義者所壟斷，他們以及一些解釋主義者試圖采用科學的方法，探索現實的社會結構。福斯特認為，這種科學主義研究的價值并不高，因為它只關心教育管理的技術因素。在對實證主義批判的基礎上，福斯特提出，批判理論不僅要指出意識形態的關系，反思工具理性對社會交往的危害，而且要跨越理論與實踐之間的隔閡，指出事實判斷與價值判斷這種兩分法的錯誤本質，重新考慮教育管理所依賴的整個社會的結構。

2．作為道德科學的教育管理，應樹立一種道德科學的思想方法

福斯特還認為，教育管理是一項道德科學，要樹立一種道德科學的思想方法。作為道德科學的教育管理觀假定，教育組織管理是“建立在社會中更大的、無所不包的教育倫理之上”的。這種教育管理觀念相信，學校不僅僅是社會規范和主流文化意識形態的傳播者和保存者，而且是自由的促進者和真正民主的倡導者。學校不應使自由資本主義社會的固有矛盾永久化，而必須著力解決自由資本主義的固有矛盾和問題。福斯特指出，缺乏教育管理的道德觀、教育管理理論對于學校實現其目的就不具有很大的價值[5］（p21)。

福斯特關于道德科學的教育管理理念，是在20世紀末的激進時代中提出的，甚至一些保守的學校管理人員也接受了福斯特關于道德科學的教育管理理念。福斯特關心的核心問題是公平、民主和自由。他指出，學校管理人員必須拒絕主流意識形態的假定，使學校成為一個師生之間、學生與學生之間、成人與成人之間進行對話的“競技場”。在學?！案偧紙觥敝?，需要審視以下一些問題：在學校管理中，教師能夠參與多少？管理的角色是以同事為中心還是以權威為中心？學校重視基本技能，高級技能，還是社會技能？學校應當注重改正有些學生的所謂“缺陷”，還是注重不同文化和不同群體的優勢？應當把學?？闯墒亲兏锏恼?，以開創更加公正的社會，還是社會化的場所，以使年輕人適應現存的社會結構？

教育論述文范文第3篇

生態文明是人們正確對待生態問題的一種進步的文明觀點。生態文明應該是在一定意義上的生態和文化理念、生產和生活活動理論的指導下，人們開展各種生產和其他社會活動，促進人類社會的文明與進步的新型文明。生態文明教育應當是高校教育體系中重要的一環。

一、我國生態文明教育的初步成效

國家環?？偩?、教育部在1998年自然災害后在全國范圍內對公眾的環保意識進行調查。調查的結果顯示：在我國，環保知識總體來說還是比較缺乏，人們生態環保意識不強。并發現，青年的環保意識與水平普遍高于中年人，中年人的環保意識與水平普遍高于老年人。青少年環保意識較強的原因是絕大多數青少年都在課堂上接受著或接受了有關環保知識的教育，青少年70.3％的環保知識來自于學校的課堂，而課堂是他們生態保護意識的最直接源泉。中國人民大學社會學專業的研究人員在2003年組織開展了“2003年全國綜合社會調查”活動，其中社會居民生態意識內容的這一部分調查結果顯示：在接受了大學本科以上教育的青年中，有超過一半的人高于71分。在1998年和2003年這兩次生態意識調查中可以得出，我國的生態文明教育走進課堂的做法，確實使人們的文明意識有了很大的增強，青年大學生在接受生態文明教育之后，對生態文明有了一定的認識，并形成了一定的生態文明意識，對人類社會和自然諧調發展有了一定的概念?？梢哉f，我國高校的生態文明教育有了初步的成效。但在市場經濟高度發展的今天，仍然有些人片面的追求高校教育的市場或經濟效益，對生態文明教育的重視程度不夠，部分高校在教育過程中只追求畢業率、就業率，只注重學術和科研活動帶來的市場或經濟效益，而忽視高校作為培養高等人才的基礎作用，好高騖遠，教育內容和方法不切實際。

二、生態文明教育是馬克思主義發展理論的重要內容

我黨是一個堅持馬克思主義理論的黨，中國特色社會主義是馬克思主義理論中國化的成果，我國的教育也應堅持馬克思主義理論中有關的指導思想。馬克思主義是研究自然、社會和人類思維發展規律的理論體系，所以馬克思主義理論必然會闡述人與自然、人與人、人與社會、自然與社會之間的各種關系。首先，馬克思主義的生態文明觀認為人與自然之間具有不可分割的聯系，人與自然、社會三者是內在統一的。馬克思明確指出，人與自然的作用“表現為雙重關系：

一方面是自然關系，另一方面是社會關系”。在馬克思主義看來未來社會是人、自然和社會全面協調發展的社會。在《資本論》中，馬克思把未來共產主義的社會稱之為“自由人的聯合體”。其次，從馬克思主義生態理論的表述中，可以總結出人與自然、社會的三種關系。一是人類是自然界發展的產物，人類和人類社會是伴隨著自然環境一起成長和發展進步的，“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分”。

二是人類是一種自然存在物，人和人類社會是自然界的一個部分。

三是自然界是人類和人類社會的存在和發展的重要基礎，“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”因此，在馬克思主義理論中提出了自然對于人和人類社會的重要性，即自然為人類生存和發展提供資源，是人類和人類社會存在的重要基礎。再次，馬克思、恩格斯認為人作為自然界的組成部分，人類不應該僅僅是改造自然、征服自然，人類不應該總是把自己放在自然的統治者的地位上。人與自然、社會是一種相互依存、相互促進、相互影響的關系。因此，生產實踐活動應該以人與自然的協調發展為基礎，而不是以人類中心主義這類錯誤的主觀的思想為指導。最后，馬克思主義歷史唯物論認為，人類社會的發展是一個從低級到高級不斷發展和進步的過程。

如果從文明發展的角度來看，人類社會進步的過程也是文明發展的過程，在人類社會進步和發展的過程中，也依次出現三種文明。在農業文明時代，人與自然存在低層次的生態和諧。在工業文明時代，隨著人對自然界掠奪性的大規模開發，生態危機日漸凸現，馬克思在評論近代歐洲工業發展時指出：“到目前為止存在過的一切生產方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果。那些只是以后才顯現出來的，由于逐漸的重復和積累才發生影響和作用的進一步的結果———生存環境的污染及其對人體的危害，則是完全被忽視的。這在西歐現今占統治地位的資本主義生產方式中表現得最完全。”在生態文明時代，在生產力高度發達、人的思想意識境界極大提高的基礎上，實現人與自然的和諧，生態文明代替工業文明就成為了人類社會發展的必然趨勢和結果。

三、生態文明教育是高校培養全面型人才的重要內容

教育論述文范文第4篇

一、素質教育綜述

素質教育是以培養提高全體公民基本素質為目的的教育思想。而在中小學實施的素質教育,是按社會和人的發展的實際需要,遵循教育教學規律,面向全體學生,以全面提高學生素質為核心的教育,是開發中小學生潛能,訓練和提高其生理、心理素質并使其全面和諧發展的教育。實施素質教育要著重強調以下三點:

1、要面向全體學生。必須牢牢把握這一點。因為中小學教育是九年義務基礎教育。既然是義務教育,就意味著讓每一個適齡兒童都上學,都接受教育,并且要求每個教師對每一個學生都要盡心盡職地去培養。這里就包含一個普及意識問題。筆者認為,在義務教育階段,要淡化選拔意識,強化普及意識。尤其是中小學教師在思想觀念上要有一個徹底的改變,要創造一種適合兒童的教育,而不是挑選適合教育的兒童。這一點是中小學實施素質教育的關鍵。

2、要德、智、體、美、勞全面發展。義務教育階段,是每個學生打好人生基礎的關鍵階段。因此,要實實在在地全面落實“五育”,并要對每個學生的“五育”發展情況進行綜合評定。這種評定會對學生素質全面發展起促進作用。

3.要讓學生主動發展。只有讓學生主動發展,才能培養孩子的創造性,才有人才規格的多樣性。如果都是機械被動地發展,那將來都是一個模子,就無法適應現代科學技術、社會經濟和人類自身發展的需要,成為“廢材”。高分低能型就是這一模式的產物。

二、素質教育的基本特征

1、素質的社會性,決定了素質教育的全面性。人的素質從個體發展看,是個體社會化過程中養成的品質;從人類的發展看,則是人類文化以個體為對象的再生產。其質量、水平、結構、特點、功能,都深受社會發展的制約,深受政治、經濟、科學、文化等因素的制約。它反映社會需要,又為社會和人的發展服務。所以,素質教育具有全面性的特征,即應從身體素質、心理素質、智能素質、道德素質、審美素質、勞動素質、交往素質七方面去實施。

2、素質的內在性,決定了在素質教育中發揮作用的重要機制是內化機制。因為人的生理素質是內部的、與生俱來的,所以環境與教育的影響也是一定要內化為人的身心組織中的穩定因素,才能視為素質的形成。因此,素質教育的關鍵問題是內化,在實施過程中,要強調知識和教育的影響內化為學生的素質。這樣,一旦面臨需要時,潛藏的品質就能按主體的意志立即轉化為動態的,表現于外在的思想、態度、行為,釋放出巨大的能量。從這個意義上來說,提高人的素質,能使人釋放出更高的積極性、更大的能量、更多的創造性。

3、素質的主體性,決定了素質教育中學生發展的主體地位。素質本來就是人作為主體的內在根據,是描述人作為主體、文明程度及其發展狀態的概念。人只有發揮主體的能動性,在主體有目的的活動中,才能完善和發展自身的素質。因此,要求教師在實施素質教育過程中,把學生視為在教育影響下發展自身素質的主人,促進學生的主動發展。

4、素質的穩定性,決定了素質教育評價的可能性。素質的穩定性是識別、評估素質質量,預測行為傾向的一個重要依據,也是建立素質教育評價制度的前提。

5、素質發展中個體性與群體性的辯證統一,決定了素質教育的廣泛性。個體素質與群體素質是相輔相成的,互相促進的。只有使每個公民的素質都得到充分發展,才能提高整個中華民族的素質,而個體只有在良好的群體中才能使自己的素質得到充分發展。

三、建立切實可行的素質教育運行機制

1、轉變教育思想、教育觀念。只要各級部門尤其是新聞單位加強宣傳,組織公開討論,形成強大輿論并動員社會各界和學生家長都來支持轉軌改革,那么,真正實施素質教育就會難事不難。

2、組建過硬的領導班子——這是實施素質教育的關鍵。只要各級黨委、政府和教育行政部門都像汩羅那樣對教育改革給與高度重視,堅決貫徹中央指示,下決心切實加強領導;統一各方面思想,把素質教育列為“九五”期間的重點任務并認真總結本地經驗,虛心學習外地經驗,這樣素質教育才能落到實處。

教育論述文范文第5篇

1.1中文核心期刊的研究現狀分析

文獻計量學是核心期刊研究的理論基礎，它的發展對核心期刊的研究也具有重要的指導意義。80年代中期以后，我國產生了一批在文獻計量學方面頗有影響的著名學者。學者對核心期刊研究角度有差異，導致對核心期刊的界定產生了不同的解釋。例如：引文的分布規律、一次文獻的分布規律和二次文獻的分布規律等，在我國比較有影響的是邱均平、嚴怡民、陸伯華和北京大學的"理想化"概念。邱均平認為，少數含有情報量大的期刊為核心期刊；
嚴怡民認為，少數載有某一學科大量有關文獻的期刊通常稱為核心期刊。陸伯華認為，一個學科的核心期刊應該是能反映當前該學科世界發展水平，發展動向的期刊。北京大學主持的"核心期刊的文獻計量學研究"認為，某學科（或專業，或專題）的核心期刊是指該學科所涉及的期刊中載論文較多的（信息量較大的）， 有較高的論文學術水平，能反映該學科最新研究成果，能反映該學科前沿狀態和發展趨勢，較受該學科讀者重視的期刊。也就是從文獻量.學術水平，讀者重視程度等幾方面來界定核心期刊。

確定核心期刊的最初目的是為指導讀者閱讀以及優選館藏期刊。最初的核心期刊研究和影響僅僅限于圖書情報領域。但近幾年來，學術界經常提到的"核心期刊"與原來的"核心期刊"在基本含義上已有很大變化，許多科研和教學單位的職稱評定、學術評優、成果評價以及年度考核等方面都與核心期刊掛鉤。因此，除了圖書館界、期刊編輯出版界關心學術核心期刊問題外，還有論文作者、科研管理部門也都關心核心期刊。"核心期刊"的概念已深入人心，也已成為一大研究熱點，不少各界學者紛紛發表文章，對核心期刊遴選標準的評價、核心期刊的作用、研究成果的應用等方面進行諸多評論。

目前 ，中文核心期刊具有如下特點：核心期刊和來源期刊目錄增多，普遍利用計算機篩選， 評價數據不斷豐富，研究方法穩定，定量與定性結合等。核心期刊研究在促進期刊質量提高、優化館藏、提高期刊評價和論文評價的效率等方面發揮了比較大的作用?；A理論、評價方法、專家評價法和合作研究是今后的發展方向。

1.2中文體育核心期刊

最初將"中文體育類核心期刊"的概念引入我國體育界是從1992年開始的。當時，由北京大學圖書館和北京高校圖書館期刊研究會聯合發起，有40多所高校圖書館專業人員參加和200多位業內專家參與鑒定的《中文核心期刊要目總覽》（1992年版）一書中，有13種體育期刊被確定為G8"中文體育類核心期刊"。據中國知網統計，從1994-2013年，有關體育核心期刊的學術論文共有473多篇。體育界人士和其他學科科研人員一樣高度關注"核心期刊"的遴選和研究。而當時體育期刊界并未看中"核心期刊"與"來源期刊"，有些甚至不知或不想知道它們為何物。

通常所說的中文核心期刊是指北京大學圖書館每四年出版一次的《全國中文核心期刊要目總覽》中列出的期刊（2011年后每三年出版一次），最新版為2011年版。目前，國內有7大核心期刊（或來源期刊）遴選體系：北京大學圖書館"中文核心期刊"、中國科學技術信息研究所"中國科技論文統計源期刊"（又稱"中國科技核心期刊"）、中國社會科學院文獻信息中心"中國人文社會科學核心期刊"、中國科學院文獻情報中心"中國科學引文數據庫（CSCD）來源期刊"、中國人文社會科學學報學會"中國人文社科學報核心期刊"、南京大學"中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊"以及萬方數據股份有限公司正在建設中的"中國核心期刊遴選數據庫"。

2學校體育科研的現狀

1994年以來我國學校體育科研主要在體育教學、體育教材、體育課、體育評價、體育師資、學校課外體育和中外學校體育比較研究等7個方面。對體育教學進行研究的最多，涉及面廣，觀點百花齊放；
體育課研究的類型、組織、結構、評價與教學目標相對應；
體育師資隊伍建設的研究向寬知識、強能力、高素質要求發展；
體育評價研究向綜合化、人性化轉變；
體育教材研究現狀比較滯后；
課外體育與社會體育接軌的研究不多；
有小部分的研究是中外學校體育比較，但所具價值高。

學校體育科研是近代體育發展的必然產物，是體育學科研究領域中不可或缺的重要組成部分，主要是隨著學校體育事業發展而發展起來的。1949年新中國成立以來， 學校體育研究也有60多年的歷史。我國學校體育研究論文數量呈上升趨勢，顯示出中國學校體育研究強大的生命力。在學校體育研究中，高校體育科研論文數量遠遠高于中學體育科研論文數量，呈現出忽視幼兒和小學及初、高中學校體育科研，不利于學校體育科研的整體發展。

3 對體育核心期刊中相關體育教學的研究

對體育核心期刊學校體育教學學術論文研究的不多。對相關體育教學的其他學科論文的研究有體操教學科研狀況分析、高校體育新《綱要》對體育教學的影響、公共體育教學改革研究述評、武術散打教學科研文獻的統計分析。

代秀付、趙傳生運用文獻資料法、數理統計、邏輯分析等方法，對1994-2006年間14種體育核心期刊發表的體操教學論文進行分析，分析發現：科研數量呈現波浪式下降趨勢，研究內容廣泛，主要集中在教學方法與手段、教學改革、教學內容等方面，但表現出明顯的不均衡性。研究方法雖然多樣化，但研究方法比較單一。

張躍通過對2002-2008年體育核心期刊上所刊載文獻的統計和綜合分析，綜述了《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》指導下的高校體育課程設置和教學模式改革。

楊棟、熊曼麗、譚志剛、鄒衛國采用數理統計、歸納分析、比較分析等方法，對我國2000-2009年十年間發表在體育核心期刊上的教學改革類文章進行了述評。結果表明：2000年至2006年是的高峰期，健康第一、終身體育的教育思想得到了廣泛認可，公共體育課的定位更加準確，課程內容設置進一步拓展，一些新興項目逐漸走進課堂，同時也更加重視基礎理論課，建立和完善了課程體系，教學模式的運用更加多樣化，有助于提高課堂教學效率和培養學生終身體育意識，教學評價日趨合理化和科學化。

4 對體育核心期刊體育教學論文的研究

上海體育學院的吳貽剛、付楠通過對1998年至2007年間9種中文類體育核心期刊所發表的有關體育教學的760篇論文進行內容分析，用來調查我國體育教學研究的歷史沿革和研究現狀并探索其發展趨勢。主要進行一下方面的研究：①研究主體間寫作研究狀況。②論文的期刊分布。③近10年我國體育教學研究熱點研究主題：體育教學改革、體育教學模式、體育教學與學生發展、體育課程、體育教學方法和體育教學評價。

參考文獻：