讀教育專著心得體會【五篇】

讀教育專著心得體會范文第1篇自2004年以來，中共中央、國務院、教育部等部門先后頒布了一系列文件，旨在提高大學生思想政治教育教育的實效性，這體現了黨和政府在新形勢下對大學生思想政治教育關注，也是對當代下面是小編為大家整理的讀教育專著心得體會【五篇】,供大家參考。

讀教育專著心得體會范文第1篇

自2004年以來，中共中央、國務院、教育部等部門先后頒布了一系列文件，旨在提高大學生思想政治教育教育的實效性，這體現了黨和政府在新形勢下對大學生思想政治教育關注，也是對當代大學生思想政治教育的實效性提出了更高的要求。近年來，有關大學生思想政治教育實效性研究、課程改革、教育教學方式轉變研究的成果眾多，大多數學者普遍都認為，欲避免出現大學生的“學”與“行”出現“隔海兩相望”的尷尬，思想政治教育工作者尤其是思想政治理論課教師需要改進當前教育教學模式，拓寬思想政治教育載體、多種教育渠道并用，使老師的“教”與學生的“學”之間產生“共鳴”，最終促使學生把所學理論“內化于心、外化于行”，這避免上述尷尬、提高大學生思想政治教育實效性的有效途徑之一?？傮w上說大學生思想政治教育形式可以分為“顯性思想政治教育”和“隱性思想政治教育”兩大類。關于上述兩個概念的界定，學者們有不盡相同的解釋。本文沿用的是哈爾濱工業大學劉曉慶老師和聊城大學夏立軍老師的觀點:顯性思想政治教育“是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法。在高校思想政治教育中其主要形式有:課堂教育、專題理論講座、政治形勢報告會、大眾教育傳媒(主要包括報紙、雜志、書籍、廣播、影視作品、網絡等)等”?！半[性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學生周圍的生活環境和特定形式的活動中，使大學生在‘思想政治理論課’的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內容，以實現思想政治教育的終極目的?！迸c顯性思想政治教育需要課堂等載體相似，隱性思想政治教育同樣需要一定的媒介和切點。本課題組通過問卷調查、座談會等方式調研后發現，以經典著作為支點，對大學生實施隱性思想政治教育，從而提高思想政治教育的實效性有深刻的意義。

唐朝劉知幾先生在《史通•敘事》中將“經典”界定為“自圣賢述作，是曰經典”?！冬F代漢語》將“經典”解釋為“具有典范性、權威性的著作，如經典著作”。因此經典著作是經過時間洗禮、經得起歷史檢驗的、具有指導意義的權威著作，由于其創造力強，內功精深，厚積薄發，高度濃縮，因此不容易老化。當今任何一門學科，都有能撐其學科架構的經典著作，否則就很難形成學科體系。其實無論是自然學科專業的經典著作還是人文社科經典其內容深處都體現著人們對其時代生活方式的反思，在終極目標的意義上對人進行教化和影響是必然的，會給讀者以精神上的洗禮，甚至會影響人們的人生觀、價值觀，從而改變一部分人的人生軌跡，這就是其教化功能，因此其勢必與思想政治教育緊密相聯。其實這一點在中國早期的經典著作中業已彰顯:不管是經典倫理專著(如《大學》、《中庸》等)、中醫藥經典(如《皇帝內經》、《傷寒雜病論》等)，還是文學經典(《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《封神演義》等)，都具備濃郁的人倫文化特色，無不體現著人們對真善美的敬畏，對太平政治的渴望，對美好生活的追求，而在讀者認真品味這些優秀作品后，這些思想往往會深深鐫刻在其內心深處，對其以后的生活會產生潛移默化的影響，這往往比純粹的倫理道德宣講更能扣動人們的心弦。中國近代著名教育家、倫理學家楊昌濟先生，多次在不同的場合鼓勵學生多閱讀經典作品以凈化學生的心靈。因此，不管是從經典作品的思想性看，還是從先哲們的經驗來看，在當代大學生思想政治教育中引入經典閱讀，勢必對思想政治教育教育實效性提高，起到積極作用。課題組為了驗證經典作品的思想政治教育功能，選取一個教學班(以下簡稱“實驗班”)與另兩個教學班進行對比教學(簡稱“比較班”)，在“實驗班”正式講授《思想道德修養與法律基礎》課程之前，給學生推薦了十幾本經典作品，要求學生至少認真品讀其中兩本以上(其中包括文學作品，如路遙先生的《平凡的世界》)，并撰寫讀書心得作為期中考試成績。同時在其在校的兩年時間里對他們進行跟蹤調查(調查是隱性的，主要通過當面聊天交流、QQ聊天、E－mail、動態觀察等形式進行)發現，“試驗班”的學生在人生態度、生活態度、對社會的認知與“比較班”是有差別的，甚至“試驗班”的個別同學說路遙及其作品給他帶來極大的震撼，甚至改變了其對生活的態度。而事實是，一方面，由于現代社會快速的生活節奏、巨大就業壓力等因素的影響，當代大學生似乎生活更加急促，使得大量的快餐文化也融入了人們(包括大學生在內)的生活之中;一方面，是由于網絡文化日趨進入大學生的視野，占用了他們的大量時間，經典著作正在逐步淡出了大部分大學生的視野，這是不爭的事實。同時，一些思想政治教育工作者似乎忽視了引導大學生對經典的閱讀，其思想政治教育功能更沒有引起思想政治教育工作者的足夠重視。

二、正面引導，以經典閱讀啟迪大學生的心智

盡管前文所述，可能少數學生閱讀過幾本經典著作后就認為對自己的性格培養有積極影響，但這不能代表全部，因為人的思想轉變是一個緩慢過程，這就決定了經典著作對人的影響只能是潛移默化，不能立竿見影，所以思想政治教師要做的只是培養大學生的閱讀經典著作的興趣，引導大學生科學閱讀，這是實現閱讀目標、取得閱讀效果的橋梁和手段。因此，教師要特別注重閱讀方法、內容的引導，真正做到為大學生授之以漁，促使大學生從“苦讀”到“樂讀”。當今中國，社會浮躁是真真切切存在的現實，同時，面對當前各類文學作品蕪雜同在，良莠并存，讓人似霧里看花;尤其是快餐文化的井噴，網絡的惡意炒作，則進一步助長了大學生的浮躁心理，課題組對某高校圖書館《白手打天下100招》、《熟男淑女》、《打造黃金人脈》等這類圖書的流通情況進行過調查，發現此類圖書的借閱次數較之其它經典著作(含該校專業經典)高出數倍，這種情況應該引起思想政治教育工作者的關注，大學生們的這種心理，與思想政治理論教育的終極目標是相違背的，也不利于大學生們正常成長，因此，面對這種情況，教師應該對學生予以引導，首先幫助學生樹立正確的做人、做事應該實事求是、腳踏實地的態度，引導學生閱讀一些關于端正心態、修身養德的書籍。通過閱讀，使經典作品所蘊含的深刻的思想內涵和巨大的人格魅力，對學生的精神世界能夠產生重要影響，對大學生的成長發展產生深遠的教育影響，讓學生用書籍啟迪心靈，這也是深刻的思想政治教育。

在經濟社會飛速發展的時代，很多大學生面對社會壓力時內心相當脆弱、缺乏自信、不堪一擊，精神慰藉和鼓勵對于他們就顯得尤為重要。因此，教師要鼓勵學生用勵志類經典著作，借鑒書中的事例，也許就會使學生對與有自己相似經歷的事例思考，有助于學生緩解心理壓力，心里豁然開朗。同時多此類經典，可使大學生可以從書中學習，到生活中實踐，能夠起到很好的鼓舞斗志的作用，讓大學生覺得人生有意義、生命更精彩，幫助大學生掃除心中煩惱，緩解心理壓力，以幫助大學生重新樹立信心。由于部分高校過分強調高校面向市場(誠然，高校應該面向市場，但不能走極端)，使得當代相當一部分大學生從“實用主義”、“功利主義”的角度出發來取舍閱讀內容，非但對倫理道德、文學藝術類經典著作不感興趣，而且對與專業課程相關的經典著作閱讀的狀況也令人堪憂:課題組對兩個不同城市的五所高校(本科院校3所:1所師范類院校、1所工科類院校、1所醫學類院校，高職高專院校2所:1所工科院校、一所醫學類院校)15個不同專業即將畢業的學生調查發現:不足20%的同學表示認真讀過兩本以上本專業的經典著作，近40%的同學表示曾經瀏覽讀過一本，超過40%的同學表示從來沒有讀過。課題組同時對這些學校的專業教師和思想政治理論教師進行調查發現，相當一部分教師在其授課過程中并沒有向學生強調閱讀專業經典著作的重要性;有些教師即使要求學生閱讀專業經典著作，也只是單純地從本專業的角度加以分析，而忽視其人文關懷，顯然這已然違背了科學的初衷和本意，因為不管是人文社會科學還是自然科學的經典著作，都是人類精神的精華，在其深處都折射著人們對社會、對自然、對生活反思的深厚沉淀。以中醫藥為例，絕大部分中醫藥專著都與傳統倫理道德緊密相連，如李時珍在《本草綱目》中說:“醫之為道，若子用之以衛生，而推之以濟世，故稱仁術”，孫思邈的《大醫精誠》中的倫理思想、人文關懷更是為世代后人所稱頌。其實縱觀歷史，絕大部分著名自然科學家(尤其是西方國家的)，同時在哲學、倫理等人文社科領域也很有建樹，如亞里士多德、牛頓、笛卡爾、愛因斯坦、羅素等等。事實證明，只有充分重視科學技術的人文關懷，才能使科學技術真正造福人類，否則就會出現恩格斯在《自然辯證法》中所批判的惡果。因此，因此培養學生對經典著作閱讀的興趣需要所有教師共同努力，高校的專業課教師也應該在有意識(但看起來又是“無意識”地)關注學生的思想政治教育，而不是排斥它。

三、舉重若輕，以“樹人情懷”促進大學生閱讀經典

“十年樹木，百年樹人”，這是早為世人所公認的道理。從思想政治教育的角度來解讀，這句話則更加說明了人的思想道德修養、政治素養的提高是一個緩慢的過程，需要長時間的關注和引導。因此，這里探討的以經典閱讀促進隱性思想政治教育，就應該站在這樣的邏輯起點上:不能過分地追求立竿見影的成效，而是把我們的思想政治教育看成是對民族、社會、國家負責的長遠戰略。這需要社會、學校和家庭來共同努力:政府、社會要從宏觀的角度來營造良好的閱讀氛圍，讓人們體會到經典帶來的震撼力。近年來不少地方政府相關部門也開始此項工作，如安徽電視臺公共頻道自2009年起精心策劃、打造了三屆“新安讀書月”活動，活動旨在推動全民讀書，提高公民文化素質，活動以“閱讀•分享•進步”為主題，通過舉辦名家講座、開展“年度十本好書評選”活動等方式，取得了很好的效果，營造了良好的閱讀氛圍。通過這種活動真正切實地讓人感覺到:只有具備良好的道德素養、政治素養的人在社會競爭中才能處于優勢地位。對于學校則要盡量避免過分強調專業課在整個人才培養方案中的絕對優勢地位(不是說專業課不重要，這里說的是不要過分強調)，因為不管是專業課程教育也好，還是其它非專業課程(包括思想政治教育課程)也罷，歸根到底是“為中華民族、我國社會主義事業培養合格的建設者和接班人”這一核心問題而服務。如果所有學校從這一層面理解高等教育，就能促進家庭轉換對教育尤其是高等教育的“慣性”理解，從而還原高校緊張而又寬松、專業而又人文的本來面目，才能讓學生有時間去閱讀經典著作、有興趣去品味經典著作，最終真正實現“以人為本”的教育，讓每一位學生根據自身的潛能達到全面、自由發展。這對學校和所有教育工作者來說都是一種考量:學校應積極為學生創設一種自然和諧的閱讀氛圍，豐富館藏圖書，鼓勵甚至獎勵那些愿意閱讀經典的學生，組織有關專家和教師引導大學生對閱讀中出現的熱點問題展開討論，進行文化比較。比如近年來部分大學提出了“書香校園”的口號，努力營造充滿文化氣息的“書香校園”，讓學生親近書籍，在閱讀中實現與大師的對話，為學生精神的成長提供一個全新的平臺。使閱讀成為學生最為自然的生活狀態，用閱讀讓“學生的精神亮麗起來”。

作為影響思想政治教育教學效果的樞紐關節的教師(尤其是思想政治理論課教師)，要廣泛涉獵，給學生推薦相關的書目，選取那些思想和藝術價值上乘、在題材上與大學生思想接近的作品，并及時與學生進行交流溝通、分享心得。這樣就會是大學生在閱讀中形成高尚的情操與“自立自主”精神，完成“智慧的生成”與“德行的養成”的過程，從而有力地配合思想政治理論課教學，形成大學生思想政治教育的整體合力，為祖國的現代化建設培養好建設者和接班人。

讀教育專著心得體會范文第2篇

論文摘要：針對高等教育特點，應將學術名著導讀教學法作為高?！端枷氲赖屡c法律基礎》課程教學的不可或缺的方法。在該方法的運用中應樹立擴大學術名著獲得渠道觀念、引導式教學觀念、教育者首先閱讀學術名著的觀念。

一、本文背景

為了解決高等學校思想政治理論課在課程設置、內容安排、教學方式方法等方面存在的突出問題，中共中央國務院出臺了《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》。按照中央改革高校思想政治理論課的指導精神，、教育部于2005年出臺了《關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見》及其實施方案（以下簡稱“05方案”）?！?5方案”明確了高校思想政治理論課的課程設置，與“98方案”相比，“05方案”課程設置由原先的“五加三”①改為“四加二”②。就本課程而言，則是將原先的《思想道德修養》與《法律基礎》合并為一門課程，即《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱“思與法”）。依照這一方案，新版全國統編教材也開始在全國高校使用。與原兩門課程統編教材相比，新教材并非原兩門課教材內容的簡單壓縮與疊加，這表現在新教材無意于建構完整的學科知識體系，而傾心于心智教育，致力于道德與法觀念的養成，亦即思維范式的形成。隨著新教材的出爐，高等學校思想政治理論課面臨的三大問題某種意義上講已經“解決”了兩個——課程體系與課程內容。這為高校一線教員教學指明了方向。

事實也正是如此，2005年以來，一線教員的教學注意力開始轉移到對課程體系的宏觀整體把握與微觀課程內容的解構上來。作為重要一環，在既定的課程體系與課程內容下，教學方式方法改革與創新成為一線教員提高教學效果的新的突破口。幾年以來各高校在教學方式上普遍采用多媒體課件教學與網絡教學。而在教學方法上，因應教育部提出的“符合教育教學規律和學生學習特點，提倡啟發式、參與式、研究式教學。要研究分析社會熱點。要多用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學氣氛，啟發學生思考，增強教學效果”以及“探索專題講授、案例教學等多種教學方法”的要求，案例教學法、名言警句教學法在高校兩課教學中得到普遍使用。毋庸多言，這些方法在教學實踐中確實起到了提高課堂“收視率”、活躍課堂、促進教學互動、強化教學效果的作用。但是，以筆者交互使用這兩種方法以及與學生交流的心得，這些方法仍有其先天性弱點，即，滿足不了學生追求理性深刻的沖動。筆者以為，就教學規律而言，大學教育與大學前教育在教學方法上應有質的區別，其中在包括“思與法”在內高校思想政治課教學中，名著導讀教學法應成為課程教學不可或缺的方法。

二、名著導讀教學法在“思與法”課程教學中的價值意蘊

應該指出，本文所謂名著非指通常之文學名著，而指學術名著。利用學術名著深化教學是高等教育與初等及中等教育名著教學的重要區別之一。這基于以下幾點考慮：

1、這是由高等教育特定的教育對象的特點決定的

高等教育的教育對象主要由18-22周歲左右的大學生群體構成。他們正處于由未成年人向成年人轉化、由偏重感性認識向偏重理性認識的過渡階段。學術名著是高素質成年人必看書籍，其所蘊含的深刻哲理正是培育本科生健全理性素養的最好“教材”。因此我們應樹立學術名著為“本科生必讀”書系的觀念。與專業知識相比，正如愛因斯坦所言“用專業知識教育人是必不可少的，通過專業知識，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的鮮明的辨別力?！泵兴N含的深刻哲理、沉淀的厚重人文底蘊以及形成的對不同社會領域的思維范式對于培養本科生理性思維、形成獨立人格特質、繼承哲學、道德、政法學科特殊的思維范式起著“授人以漁”的獨特作用。

2、這是“思與法”課程屬性的要求

高等學校課程按照學科屬性可以分為自然科學與社會科學?！八寂c法”課程社會科學的屬性要求在教與學過程中將名著教學作為其主要方法。眾所周知，人文社會科學非如自然科學那樣追求推倒重來，而是講求傳承基礎上的創新，存在一個逐步累積的過程，其中名著則是不斷發展著的社會科學的“源頭”和“靈魂”。每一門社會科學獨有的思維范式則在這種歷史傳承中形成，離開這種特定的思維范式這一學科將無從談起。從本門課程涉及的社會科學門類看，《思想道德修養與法律基礎》課程涉及哲學、道德、政法等學科及其分支學科，這些學科門類及其分支學科在本門課程教材中要么占據一章或數章、要么占據一節或數節。作為素質教育課程，顯然不能就具體學科及其分支學科的系統知識（關于事實的學問）做具體講解，而只能就這一學科的基本范疇與思維特質加以研習，已達致特定學科思維范式的形成，也就是我們通常所說的觀念的養成。

3、這是05思想政治理論課“精”的要求

05思想政治理論課的一大特點是，從知識體系傳授向心智教育轉化，偏重于形成學生道德與法律思維的養成教育。這就需要我們擺脫單純提供現成知識的填鴨式教育，采取與大學生應有的探索性、研究性學習特點相適應的研究性教育。在教育教學過程中教師首先要對教學計劃中每節課的知識進行解構，找到所授章節學科知識的主旨、精髓、骨架和基本范疇。研究所授章節學科領域的理論爭議以此作為課程教學的重點和難點。而這一任務在有限的課堂教育中是無法實現的。筆者以為高校教師利用課堂教學進行學術名著導讀，使學生在課外進行原著閱讀，是達到由填鴨式教育向研究性、探索性教育轉化、由教材學習向原著學習拓展，由第二手資料閱讀向第一手資料閱讀過渡，由被動、灌輸式教育向主動自主式學習轉化的必然要求。

4、這對引導新時期大學生確立良好的閱讀價值取向有著示范效應

有學者抽樣調查顯示，在目前高校大學生課外閱讀與網絡閱讀的書籍中對經典名著的閱讀排在所列選項的第二位，僅低于休閑類書籍之后而高于勵志成才書、專業書、名人傳記、外語書、計算機書及其他書籍。這一調查顯示，功利性閱讀、流行性閱讀增強、實用性以及深度閱讀趨若。閱讀快餐化、休閑化、通俗化成為大學生閱讀的主導潮流。[1]這表明大學生學風有下降趨勢。

高等學校學生學習與大學前義務教育階段相比的一個顯著不同在于，高等學校學生閱讀具有選擇性。閱讀是知識之母，引導學生選擇什么樣的書籍閱讀是事關培養什么樣規格與層次的大學生的大事。與高等教育的其他學科一樣本門課程教師應將閱讀名著與專業書籍作為解決選擇性問題的一個重要指示器，以消除目前大學生閱讀存在的通俗化、休閑化、庸俗化的不良取向。

三、名著導讀教學法在“思與法”課程教學中的應然觀念

筆者以為，基于教育教學的規律，高?！八寂c法”名著導讀教學法在運用中應確立以下應有觀念：

1、應確立擴大學生獲得名著渠道的觀念

有調查顯示，大學生獲得名著的來源中，最主要的仍是各高校的圖書館。然而各高校由于學科性質歸屬不同館藏圖書結構與比重亦大相徑庭，理工科學校圖書館中人文社會科學類名著無論在結構還是在數量上都存在重大欠缺，選擇余地受到很大限制，這是幾乎是在理工科高校任職的人文與社會科學專業老師的共識。筆者以為，基于這種情況，本課程教師應該在擴大學生獲得名著的來源上下功夫，使學生有更多與名著獲得親密接觸的渠道與機會。例如可以鼓勵學生通過同學、朋友間相互借閱、自己持續適量購買、網上閱讀、書社借書等途徑獲得名著。其中應以圖書館借閱為起步、以適量購買為輔助與延伸、以網上閱讀為有力的新途徑。在網絡化不斷發展的今天，依照筆者的教與學的實踐心得，網絡閱讀應是我們向學生推薦的不錯的方法，而適量購買則是使學生形成版權意識、支持正版書籍以及形成良好讀書、藏書習慣的持久動力。因為它能克服圖書館借閱因受學制限制所具有的短期性的缺陷，有利于終身閱讀名著習慣的養成。

2、應確立“引導”式名著閱讀觀念

課堂教學主要應以教材內容講授為主。課堂教學除了要解決教學內容的選擇、教學手段的應用，還要解決教學方法的選擇問題。其目的都在于落實《意見》所要求的“提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果”。筆者以為，在利用名著深化課堂教學的過程中，應堅持以教材內容講授為主，名著閱讀為輔的原則。具體而言就是要求在教學中處理好教材與名著在課堂教學中的主輔關系。具體而言，應區分名著閱讀在課程教學與課堂教學中的不同作用：首先，在課程教學中，教材只是輔助性的，是第二手資料，原著、名著閱讀是主導性的。大學學習的特點是研究性學習。早在1890年恩格斯就曾對要求學習馬克思主義哲學的德國大學生說過，要“根據原著來研究這個理論，而不要根據第二手材料來進行研究”，不能喧賓奪主。[2]只有如此才能使學生學到原汁原味的本課程理論，領會相關理論的真諦，真正達到深化的目的。而在課堂教學中，基于課堂授課時數的限制，則應以教材內容講授為主，以原著閱讀為輔。由此，課堂教學中對于原著閱讀只能確立“引導”式教學觀念。不能把課堂教學變為原著內容的講授。就引導的具體方法，可以采取開列書單，引用名著中對教材知識闡述的經典格言、警句，概述名著中相關論述的觀點以及對名著的理論貢獻、觀點評價等角度。亦可引用其他大師名家對該名著的評價來進行。簡而言之，引導的目的和要達到的效果是引起學生閱讀特定名著的好奇心、興趣感與求知欲，以達到“引人入勝”使學生主動與名著親密接觸，通過閱讀名著達到深化素質教育的目的。這是引導的核心訴求。

3、應確立教育者首先應閱讀名著的觀念

教育者應先閱讀名著觀念的確立符合教育者首先應當受教育的教育學基本原理。具體而言，在利用名著深化教學過程中，教育者首先應閱讀名著乃基于以下因素：

首先，就各個名著而言，囿于其客觀歷史條件與著者主觀因素，其觀點可能失之全面甚至謬誤。因此教育者先閱讀名著可以基于系統閱讀的方法就教材中所涉及的論題對名著進行系統化研讀，如此才能正確指導學生辨識不同時期以及同一時期不同名著對同一問題觀點的差異及其成因，由此達到閱讀名著、汲取精髓、弄懂問題的目的。

其次，教育者首先閱讀名著是認知規律的要求。教與學的過程從認識論角度看，既是學生作為教學主體的認知過程——性質上屬于內化過程；
也是教師作為教學主導的過程——性質上為教師將自身所掌握的知識傳授給學生的過程，為外化的過程。堅持教育者首先閱讀名著，繼而引導學生閱讀名著的模式，使教育建構為“內化—外化—內化”無限循環的認識論過程就是堅持了教育過程中的辨證法。

除此之外應樹立的觀念還有：應樹立以馬克思主義原著為主的原著閱讀觀念。樹立思想政治理論課也是科學的觀念。

可以預見，通過利用學術名著深化包括“思政課”在內的馬克思主義思想政治理論課，對于深化高校思想政治理論課的教育教學，促進教學相長、教研相長、課堂教學與課外自學相連，賦予馬克思主義政治理論課應有的人文底蘊、理性深刻，啟迪新一代大學生的思維，從而塑造出具有健全人格的新一代大學生必將起著重要而不可或缺的作用。

注釋：

①所謂“五”即“馬克思主義哲學原理”、“馬克思主義政治經濟學原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”和“當代世界經濟與政治”這五門馬克思主義理論課程，所謂“三”即“思想道德修養”、“法律基礎”和“形勢政策”這三門思想品德課程。

②所謂“四”即“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”、“中國近現代史綱要”及“思想道德修養與法律基礎”這四門思想政治理論必修課，所謂“二”即“形勢政策”與“當代世界經濟與政治”這兩門選修課。

參考文獻

讀教育專著心得體會范文第3篇

關鍵詞：教科書；

教輔讀物；

著作權

1　教輔讀物著作權維權中面臨的問題

教育是國家的發展大計，教育部專門頒布了九年義務教育法以保障公民受教育的權利。中國家庭也越來越重視教育，一個家庭投入在子女教育上的開支成為家庭支出的重要內容。也因此，教輔讀物產業發展成為我國新興熱門行業。與此同時，教輔讀物的著作權問題不斷浮出水面，成為了社會越來越關注的熱點。教輔讀物的著作權問題爭議最大的是教科書和教輔讀物間的授權與維權問題?；钴S的教育產業是國家經濟發展欣欣向榮的表現之一，但在教育產業快速發展的今天，我們也必須認識到尚不明晰的教輔讀物著作權管理對我國教育文化事業發展的不利影響。近幾年，頻繁發生的關于教輔讀物著作權糾紛的案件，成為了全社會關注教輔讀物著作權歸屬話題的導火索。

2011年，山東某著名民營教輔公司在獲得某教科書出版社的授權后，發起了面向教輔使用者、發行者、學校的“教輔維權”活動。隨著市場上出現的越來越多的基于市場競爭需要的市場終端攔截策略“教輔維權”鬧劇，探究維權本質，實為維利。出于保護教輔讀物發行者和出版者權益的著作權成為了一些教輔，民營公司打擊市場同行競爭的工具，實在不是教輔讀物著作權要維護的初衷。

當前，市場上的教輔讀物的內容和編纂水平參差不齊。一些不具備專業水平的出版社出版的教輔讀物由于沒有專業團隊的專業審核，導致讀物的有些內容出現專業錯誤，或者違背了教科書的主導精神，內容質量有偏差。這樣的教輔讀物一旦流入到學生手中，將直接誤導學生的學習，同時也極大的浪費了學生的時間和金錢。

目前市場上絕大多數的出版社都有參與了教輔讀物的出版，據不完全統計，目前全國有570多家出版社，其中就有520余家參與了教輔圖書的出版。這為規范教輔讀物著作權的監管增加了難度。教輔讀物在我國有著廣闊的市場，但競爭也相當激烈，對于教輔讀物著作權的法律認定范圍還沒有專門的教輔讀物著作權法律加以說明。但在實際應用中，教材與教輔是密不可分的兩種教學工具，在教輔的編撰過程中必然會涉及到教材中的內容。教輔是否可以采用教材的目錄體系編撰內容，教輔引用多少比例的教材內容是合理的等等這些問題，都是在教輔著作權案例中要解決的問題?，F在還沒有一個統一標準來認定教輔讀物著作權案中的侵權標準，只能是依據不同的案例，針對不同教輔內容做具體的判斷。

雖然我國沒有對教輔讀物的著作權做明確的法律條文解釋。但2003年國家版權局出臺的《關于習題集類教輔圖書是否侵犯教材著作權問題的意見》中，明確承認了教科書具有獨立的著作權，未經許可按照教科書的內容和編排結構編寫的教輔讀物，視為侵權。該意見給教輔讀物著作權糾紛提供了有效的法律參考。同時意見也明確了九年義務教育和國家教育規劃編寫的教科書是例外的，只要教輔讀物中沒有再現教科書內容，不視為侵權。人民教育出版社的教材是我國運用范圍最廣、使用人數最多的教材版本。近幾年，人教社不斷加強教科書著作權的維權工作，但維權的效果不是很理想。主要原因是人教社作為教材出版行業的“領頭羊”，在對教輔社能否用其教材出版配套的同步教輔讀物的條件過于嚴苛，一定程度上缺乏科學性，沒有有效的為教輔讀物的市場發展創造積極、公平的競爭環境。

2　規范教輔讀物著作權的對策

隨著教輔讀物著作權糾紛的不斷升級，2011年，中國書刊發行協會非國有書業工作委員會在北京專門組織召開了“教材出版社與教輔出版發行機構合作模式與前景展望”研討會。同年成立的“中國教輔版權規范與維護共同體”組織，專門請到了中國知識產權方面的專家和律師就教輔著作權問題展開討論?？梢?，如何規范教輔讀物著作權管理成為了教輔讀物產業發展面臨的新問題，筆者就此問題提出以下幾點意見。

（1）重視教輔讀物著作權問題，促進教輔讀物產業發展。首先要向社會大力宣傳尊重教輔讀物著作權的重要性。其次，要明確認可教輔讀物的著作權。在教輔與教材之間是否侵權的問題上，要以保護“自己創造”為原則。創作是允許合理使用教材的內容的，正當引用、正當介紹是可以不授權的。但是，教輔出版社出版配套教材的教輔讀物是否除了征得教材出版社的授權以外，還需征得教材中具體篇目原作者的同意，尤其在語文教材中，教材出版社選取的一些作者的作品，教輔出版社是否還需要征得著作權人的同意。在實踐中，答案往往是肯定的。在教材與教輔的侵權糾紛實際操作中發現，如果要完全把教材和教輔分開還是有一定難度的，教輔使用教材內容是否侵權的問題是不能一概而論的。除了借助法律維權的途徑之外，教輔出版社與教材出版社之間要多一些主動的溝通和理解，以合作的心態來化解教輔讀物著作權問題中的矛盾，以實現雙方共贏來解決教輔與教材間的授權問題，這樣才能真正解決教輔與教材間的著作權之爭。

（2）尊重市場發展規律，深化教輔讀物市場的體制改革，建立和諧的教輔讀物市場。一方面，教輔讀物是繼教材之后的高利潤產業。在教材產業中人教社占據了義務教育階段教材出版60%的份額，高中階段則高達80%。受人教社壟斷教材資源的影響，很難實現教輔讀物市場的公平性和公正性，導致了教輔讀物著作權問題事件時有發生。保護教輔讀物的著作權，目的不是使某一家或某幾家教輔出版社獨大，而意在使有資質的教輔出版社合理、有序、合法地展開競爭，只有這樣，才能繁榮教輔出版物市場。深化教輔讀物市場體制改革，開放一些有實力的民營企業進入教材出版社行列，有效增加市場活躍性，同時也是在激勵教材“壟斷”出版社要積極投入市場改革，適應市場發展，規范內部管理。另一方面，教材“壟斷”出版社對市場的授權租型費用收取標準不合理，影響了教輔讀物市場競爭的公平原則，使一些弱勢教輔讀物出版機構鋌而走險，導致了教輔讀物侵權事件屢禁不止。因此，一些應用較廣版本的教材出版社，應充分尊重市場發展規律，在維護教輔讀物著作權的同時，率先關注弱勢出版社的成長，給予其平等的市場市場競爭機會。建立和諧的市場環境是解決教輔讀物著作權 問題的關鍵所在。

（3）完善關于教輔讀物著作權的相關法律。在著作權法中關于教輔讀物著作權法律文字內容比較簡單，在實際操作中發現針對義務教育階段“沒有再現教科書內容”的法律標準是比較難以界定的，給教輔讀物著作權的認定工作帶來很大的難度。這也是一直以來，很多出版社在處理教輔讀物著作權問題中遇到的難題，使得很多出版社對維權沒有信心。教材與其他出版物不同，主要是因為其具有社會公共屬性。教材的社會公共屬性應是處理教輔讀物著作權問題中要重點參考的指標，但目前尚無明確的規定。因此，盡快建立有關教輔讀物的著作權管理條例及相關的司法解釋是當務之急。

3　結束語

教輔讀物著作權糾紛頻繁發生，引起了社會對教輔讀物著作權問題的關注。分析教輔讀物著作權問題，筆者認為一方面是現有的教材出版社體制改革不深入，另一方面是由于我國有關教輔讀物著作權的法律還不健全造成的。只有不斷深化體制改革，健全法律法規，加強全社會對教輔讀物著作權的重視，創造更多的市場合作機制，才能真正實現教輔讀物市場的良性發展。

參考文獻

[1] 簡禎. 論教材輔導讀物的版權特征——從教材與教輔的關系談起. 法制與社會，2007(3).

讀教育專著心得體會范文第4篇

論文關鍵詞：高職；
文秘專業；
通識教育；
途徑

高職教育作為我國高等教育的一個重要組織部分，肩負著培養面向生產、建設、服務和管理一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進社會主義現代化建設進程中具有不可替代的作用。在當前深化高職院校內涵建設、提高高職教育教學質量的過程中，通識教育被越來越多的高職教育的管理者和研究者提上日程。據中國高職高專教育網報道：2011年11月，在上海第二工業大學舉行的海峽兩岸應用性高等教育學術研討會上，與會專家建議，作為高等教育的有機組成部分，通識教育也應引入高職教育過程，以培養全面發展的高素質技能型人才。

但是，目前很多高職院校在人才培養過程中，仍然是以技能培養為目標，對通識教育關注甚少，這也是造成高職院校畢業生崗位遷移能力較差、崗位適應力不強、缺乏可持續發展的后勁等問題的重要原因之一。以文秘專業為例，很多高職院校的文秘專業辦學也是在強調學生的秘書職業技能，忽視了學生職業基本素養的養成和人文精神的培育。在課程改革中，一些院校大量縮減通識性課程，認為其無關緊要。但是，從文秘專業的特點而言，開設通識課程，讓學生廣泛涉獵人文和社會科學知識，學會獨立思考，養成良好的素養和人格，恰恰是提高其職業技能的基礎和核心所在。因此，本文試圖在高職文秘專業如何開展通識教育方面進行一些探索，以期對高職院校實施通識教育提供借鑒與啟示。

一、通識教育釋義

通識即為“通才博識”之意。通識教育（General Education）就是為提高學生的人文素養、健全的人格、思想的深度、社會適應力以及人文和社會關懷精神而實施的教育。一般認為，通識教育起源于亞里士多德的自由教育思想，但通識教育概念的正式提出是在19世紀。當時有不少歐美學者有感于現代大學的學術分科太過專門、知識被嚴重割裂，于是提出通識教育，目的是培養學生能獨立思考且對不同的學科有所認識，能將不同的知識融會貫通，最終目的是培養出完全、完整的人。

關于通識教育的內涵，國內外學者眾說紛紜，從不同角度給予解釋。我國學者李曼麗在綜合了國內外學者對通識教育的各種表述后，從性質、目的和內容三個角度對其概念進行了初步構建，具有代表性：就其性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生應接受的非專業性教育；
就其目的而言，通識教育旨在培養積極參與社會生活、有社會責任感的、全面發展的社會人和國家公民；
就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育。

可以說，通識教育是非專業性的教育和思維方法的教育，是讓學生接觸不同學術領域、不同專業、不同文化的研究方法和思想體系，從而為資質、能力和經驗各異的大學生提供日后長遠學習所必需的知識、方法和眼界，它與專業教育一起構成普通高等教育的全部內容。通識教育超越了功利性與實用性，要“孕育”出真正的“人”而非“產品”。高職教育作為我國高等教育的有機組成部分，其內容也應包括專業教育和通識教育兩個方面。通識教育能夠防止高職教育單純強調專業技能而呈現出的工具主義、功利主義教育傾向。

二、高職文秘專業開展通識教育的途徑與方法

通識教育的實施是一個系統工程。綜合國內外的研究與實踐，通識教育的實施途徑必須是包括課程體系、活動體系和環境體系在內的一個綜合系統。每個系統都要精心設計，發揮功能，由此形成合力，共同推動學生知識、素養的培育和精神的養成。結合當前高職教育實際，總結部分高職院校文秘專業的改革經驗，可以從如下方面開展通識教育：

1.完善必修課程

課程教學是進行通識教育的主渠道。當前高職院校文秘專業的必修課程框架基本上是由基礎課程、職業課程和拓展課程三大板塊構成，通識教育類課程一般在基礎課程和拓展課程中體現。但是，近年來的教學改革不斷壓縮通識類課程，導致大多數高職院校文秘專業的通識課程設置很少，不能滿足對學生進行通識教育的需求，也沒有構建很好的通識教育課程體系。

因此，可以借鑒美國社區學院在實施通識教育方面的經驗，在必修課程中單獨設置通識課程模塊，將目前的一些課程歸屬到通識課程體系中，并且增設與文秘專業學生知識和素養要求相適應的文學藝術類、社會知識類、經濟管理類的相關課程，開闊學生的文化視野，完善學生的知識結構，提高學生的基本素養，為未來職業發展奠定基礎。

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2.系統規劃和設計選修課程

目前大多數高職院校受專業課時所限，能夠設置的通識教育必修課時數量有限，加強選修課程建設是文秘專業開展通識教育非常重要的途徑。

首先，在必修課的基礎上，結合通識教育的需求，開設一定量的選修課程，使通識教育課程體系結構更為充實、完整。發動教師集思廣益，根據專業需求和實際情況開設選修課程，并且要求學生根據專業方向，進行選擇，提出一定的學時和學分要求。

其次，規范學生對校內公共選修課程的選擇。全校范圍內的選修課程更多地是為擴展學生的知識和視野，積累文化常識、養成職業素養而開設的，并且兼顧文理，給學生提供了多樣化的選擇，是當前大多數高職院校對學生進行通識教育的主要方式。但是，雖然高職院校開設了很多公共選修課程，并且對學生的選修課程進行了學時（學分）規定，但是并沒有考慮專業教育與通識教育的融合，學生對于公共選修課程的選擇也是雜亂無章的。很多學生選擇的課程僅僅局限于某個領域，選擇上也僅憑興趣和一時的喜好，沒有從自身知識結構和專業的角度出發。因此，要對學生選擇公共選修課程進行引導和規范，盡量與專業教育相契合，這樣才能建構更為完整的通識教育課程體系。

3.推行讀書計劃

僅僅靠課堂教學不可能完成通識教育的任務。讀書，讀好書，是開拓視野、增長見識、積累文化底蘊、培養獨立學習和思考能力的重要途徑，也是構建通識教育活動體系和環境體系的基本路徑。在此方面可以借鑒美國高等教育的一些成功經驗。

（1）赫欽斯的“名著閱讀計劃”。20世紀上半葉，美國著名的教育改革家和思想家、永恒主義教育流派的主要代表人物赫欽斯曾在芝加哥大學推行著名的“芝加哥計劃”，即“名著閱讀計劃”。其計劃的核心即在于防止學術課程與職業課程的過分功利化，用博雅教育和通識教育整合大學課程。赫欽斯強調，通識教育的主要內容是那些“永恒學科”，即充滿智慧力量的經典著作。經典著作是實現通識教育的基本途徑。因此，赫欽斯對芝加哥大學進行了全面的改革，于1932年在芝加哥大學推行“名著計劃”。名著課程共列出了自古至今85名作家的近140本著作，并附上了一份“十年閱讀計劃”，詳細指導學生如何隨著學習經驗的增長而選讀名著的章節。

赫欽斯的改革計劃獲得了巨大的成功，使芝加哥大學享譽世界，他也被認為是20世紀上半葉美國最有影響的大學校長之一。當然，作為中國的高職院校，我們的辦學宗旨與職能與芝加哥大學相去甚遠。但是其倡導通識教育、名著閱讀對推行通識教育仍有很多借鑒之處。

（2）高職文秘專業學生的閱讀現狀。根據筆者對北京工業職業技術學院等高職院校文秘專業學生閱讀情況的調查，目前文秘專業學生的閱讀情況不容樂觀。有40%的學生每周課外閱讀時間不超過2小時，并且閱讀內容基本以時尚雜志為主；
56%的學生閱讀時間在2～4小時，雖然有較為固定的閱讀興趣，但基本也是以流行期刊、網絡流行小說為主。僅有4%的學生課外閱讀時間在4小時以上，并且讀過一些中外經典名著。因此，加強對文秘專業學生的閱讀指導，從通識教育的角度對其課外閱讀進行規范是非常必要的。

（3）讀書計劃的基本方案。

首先，在課程教學中倡導學生閱讀。無論是基礎課程還是專業課程，都要在學生的閱讀上加以引導。結合課程實際，為學生列出經典書目，教師在課堂上給予閱讀指導，并進行定期的監督、檢查，組織學生進行讀書交流。并將閱讀作為教學考核和評價的一個重要指標。當然，這就需要教師樹立通識教育的觀念，明確讀書的重要性，并且能夠為之付出努力。

其次，從專業的角度，為學生做一個三年的讀書計劃，并提出相關要求。根據年級、學生基礎情況制訂學期、年度的讀書目標，列出參考書目，定期開展課外閱讀輔導，進行檢查和監督。

再次，引導學生成立讀書社團，通過社團活動豐富學生讀書的內容、形式和途徑。從系、專業的角度，引導學生成立閱讀、辯論等社團，鼓勵學生進行閱讀交流活動，配備輔導教師進行專門引導。定期開展學術講座、讀書交流、讀書競賽、人文知識競賽、舉辦讀書節等等都是實現“讀書計劃”、進行通識教育的有效途徑。

三、結論

讀教育專著心得體會范文第5篇

為了落實國家“十二五”規劃綱要和十七屆六中全會提出的促進文化大發展大繁榮的精神，藍皮書主報告提出了對“十二五”期間建設全民閱讀工程，打造書香中國的展望與思考，提出將全民閱讀工程納入國家文化戰略，進行系統規劃，設立部級閱讀促進機構，加強閱讀立法，設立國家閱讀基金、國家閱讀節、國家閱讀促進協會，將全民閱讀指數納入社會發展指標體系之中，實施全民閱讀重大工程帶動戰略，啟動“閱讀起跑線”、免費發放購書券等全民閱讀工程，建立健全全民閱讀組織和推廣體系，建設一批全民閱讀促進基地，推動農家書屋成為農村閱讀活動開展的重要平臺，建設閱讀研究與監測平臺，為全民閱讀的可持續發展提供理論指導等思路與建議。

追夢教育三十載，抒寫學者情懷《朱永新教育作品》(16卷)出版

本刊訊(記者王金杯)囊括教育學家朱永新教授16卷教育及教育心理學著作的《朱永新教育作品》，日前由中國人民大學出版社出版。1月10日，《朱永新教育作品》新書首發式暨新教育新年匯報會在中國人民大學舉行。新聞出版總署副署長鄔書林，全國人大常委、民進中央專職副主席朱永新，中國人民大學常務副校長袁衛，中國青少年研究中心副主任孫云曉等出席會議并講話。會議由中國人民大學校長助理、中國人民大學出版社社長賀耀持。

鄔書林在講話中對《朱永新教育作品》的出版發行表示祝賀，對朱永新教授在學術著作和新教育實驗上所取得的成就表示欽佩。他指出，書業要繁榮，必須多出精品。出版界要多在出版精品上下工夫，在大力倡導全民閱讀上下工夫，在全社會掀起閱讀精品的新風尚，激發更多人寫出更多的好書，出版更多的精品。

袁衛在致辭中說，這套作品的出版，不僅可以讓人大社在教育學界受到更為廣泛的關注，也從另一個方面支持了人民大學教育學科建設的工作。希望朱永新副主席能夠關注并支持人民大學教育學院的建設工作，在繁忙的研究和行政工作之余經常給人民大學提出寶貴建議并指導工作。

朱永新現任全國人大常委、民進中央副主席，中國教育學會副會長，同時也是蘇州大學教授、博士生導師，曾被譽為“改革開放30周年中國教育風云人物”“中國教育60年60人”“中國十大教育英才”。他在國內外發表有關教育的論文400余篇，出版了30多本專著?！吨煊佬?a target="_blank" class="keylink">教育作品》(18卷)的出版反映了朱永新教授30年學術成果和教育實踐成就的作品，堪稱新年伊始中國出版界在教育領域具有影響力的出版行動，他恰如其分地詮釋了一個教育追夢人，在不知疲倦地教育思索和實踐，這里面澎湃著―個人、―個民族對于中國教育的激隋和熱望。

商務印書館舉辦“中華現代學術名著叢書”出版座談會