2023年借鑒優秀工作經驗總結【五篇】

借鑒優秀工作經驗總結范文第1篇以開放的視野學習和借鑒人類文明的優秀成果，是中國特色社會主義理論形成并保持活力的重要前提。鄧小平指出：“經驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界”[1]下面是小編為大家整理的2023年借鑒優秀工作經驗總結【五篇】,供大家參考。

借鑒優秀工作經驗總結范文第1篇

以開放的視野學習和借鑒人類文明的優秀成果，是中國特色社會主義理論形成并保持活力的重要前提。鄧小平指出：“經驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界”[1]78，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法?！盵1]373 20世紀中后期，在和平與發展逐漸成為時代主題的過程中，現代科學技術浪潮席卷全球，世界經濟全球化和區域經濟一體化趨勢不可逆轉。積極吸收當代科技發展的成果，把握資本主義發展的新變化，并借鑒資本主義的先進東西，是中國特色社會主義理論形成并豐富發展的一個重要方面。

一、高度重視和密切關注現代科技革命的影響

20世紀70年代以后，微電子技術的發展和計算機的廣泛應用，在全球興起了一場新的產業革命，科學技術的迅猛發展日益影響并改變了人類生產、生活的各個方面，顯示了日益強大的社會功能。

任何國家的發展，包括社會主義國家的發展都離不開科學技術的發展，科學技術在生產要素中的作用日益增強，甚至成為經濟社會發展中決定性要素和支撐力量。對此，鄧小平高度重視，他指出，“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去”[2]40，“四個現代化，關鍵是科學技術的現代化。沒有現代科學技術，就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防。沒有科學技術的高速度發展，也就不可能有國民經濟的高速度發展?！盵2]86現代科技革命對世界各國經濟的持續、穩定增長具有決定性影響，鄧小平指出，“現代科學為生產技術的進步開辟道路，決定它的發展方向。許多新的生產工具，新的工藝，首先在科學實驗室里被創造出來”，“由于現代科學技術的日新月異，生產設備的更新，生產工藝的變革，都非常迅速。許多產品，往往不要幾年的時間就有新一代的產品來代替?！盵2]87-88

科學技術的發展及其對社會經濟領域的巨大影響，要求各國的發展必須密切關注科技革命的新?猶?。為此，鄧小平強調指出，“現在世界的發展一日千里，每天都在變化，特別是科學技術，追都難追上?！盵1]299在人類的各種優秀文明成果中，科學技術是沒有階級性的，資本主義和社會主義都可以拿來為自己服務，所以鄧小平提出，“科學技術是人類共同創造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術。我們不僅因為今天科學技術落后，需要努力向外國學習，即使我們的科學技術趕上了世界先進水平，也還要學習人家的長處?！盵2]91

對科學技術的正確認識和科技革命的準確把握，使鄧小平能從更深層次上思考社會主義的實現方式和發展模式問題，從而確立了“科學技術是第一產生力”的思想。

二、學習、借鑒和利用資本主義文明成果

當今世界的基本特征之一是資本主義和社會主義的相互競爭。鄧小平認為，“任何一個國家要發展，孤立起來，閉關自守是不可能的，不加強國際交往，不引進發達國家的先進經驗、先進科學技術和資金，是不可能的?！盵1]117雖然資本主義的基本矛盾依然存在并不斷發展，但是當前和今后相當長的一個時期內，還具有較強的生命力和一定的發展空間，資本主義國家在發展過程中所形成的處理社會矛盾的方法、所積累的經濟發展的經驗、所擁有的科技和管理等方面的優勢，是可以為社會主義國家所學習、借鑒和利用的。為此，鄧小平提出，中國“要實現四個現代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術、先進裝備，作為我們發展的起點?！盵2]133

在20世紀70年代前后，資本主義世界出現了新的變化，一方面西方資本主義國家經濟復蘇的進程逐漸加快，另一個方面是我國周邊的國家和地區的經濟正在迅速崛起，特別是東亞的日本、韓國、東盟不少國家經濟迅速發展，中國的臺灣和香港地區經濟發展速度也令人刮目相看。鄧小平十分重視世界的新變化，認為包括中國在內的東亞的崛起已經成為不可阻擋的歷史潮流，因此必須充分利用中國的地緣優勢，搶抓機遇，加快發展。他指出，“現在世界上有人在講‘亞洲太平洋世紀’。亞洲有三十億人口，中國大陸就占十一億多。所謂‘亞洲太平洋世紀’，沒有中國的發展是形不成的”，“大陸已經有相當的基礎。我們還有幾千萬愛國同胞在海外，他們希望中國興旺發達，這在世界上是獨一無二的。我們要利用機遇，把中國發展起來”[1]358?！皬膰H經驗來看，一些國家在發展過程中，都曾經有過高速發展時期，或若干高速發展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國家和地區，就是如此?！币虼宋覈霸诮窈蟮默F代化建設長過程中，出現若干個發展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的?！盵1]377

三、善于吸收西方發達國家的社會主義運動和實踐的經驗

在整個改革開放過程中，中國與世界的關系越來越密切，互動越來越頻繁，西方發達國家先進的文明成果都進入了中國人學習和借鑒的視野，“開放不僅是發展國際間的交往，而且要吸收國際的經驗?！盵1]266因此，民主社會主義、市場社會主義、生態社會主義等，成了中國不同層面研究和借鑒的對象，不但其混合經濟思想、市場中性論思想等，對中國經濟市場化取向的改革有重要啟示，而且其社會公平思想、社會福利思想等，對中國的現代化發展也產生了重要影響，尤其像生態社會主義思想，對中國特色社會主義理論的豐富和發展提供了一個比較的視角，對當代中國的生態文明建設顯示了重要的借鑒作用。黨的十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展?！币皥猿止澕s資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全做出貢獻?！盵3]39-40可以說，這些理念和思想的提出在一定程度上是吸取了西方發達國家發展中的經驗和教訓，與生態社會主義思想有很大的一致性。

“馬克思主義是人類創造的知識財富的集大成者”[4]，是與時俱進的科學理論。中國特色社會主義理論形成和發展的過程，是一個總結社會主義建設經驗教訓、反思“蘇聯模式”弊端、重新認識馬克思恩格斯科學社會主義思想，并以開放的視野吸收和借鑒人類文明優秀成果的過程。從全球化視野看，改革開放初期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民首先對社會主義建設的經驗教訓進行了認真總結、對蘇聯社會主義模式進行了深刻反思，同時對東歐國家的社會主義改革經驗進行了學習和借鑒。面對蘇聯社會主義和東歐社會主義的失敗，對蘇東社會主義的反思、對中國改革開放以來經驗的總結又達到了新的境界，集中體現在鄧小平的南巡講話中，表達了中國特色社會主義理論的重大發展。隨著改革進程的深化和發展，學習和借鑒的視野不斷開拓，從東亞模式到西方經驗，包括西方國家社會主義運動的經驗等，凡是有利于當代中國發展的人類文明成果都成了學習、研究和借鑒的對象。面對國內外十分復雜的形勢和世界社會主義運動的嚴重挑戰，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體則指出，“世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展”[5]，并帶領全黨全國各族人民依據新的實踐要求，與時俱進地豐富和完善了中國特色社會主義理論。進入新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，進一步總結我國發展實踐，同時繼續以積極開放的心態借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出和形成了科學發展觀，推進了中國特色社會主義理論的新發展。

四、以更加開放的視野發展中國特色社會主義理論

借鑒優秀工作經驗總結范文第2篇

偶動畫是最為基礎的動畫表現形式，其制作過程最接近動畫的本質，也是一種最具表現力的動畫創作形式。其制作過程是通過逐格地拍攝對象然后使之連續放映，從而賦予角色生動的形象和靈活的影像。這種動畫表現形式的歷史和傳統意義上的手繪動畫歷史一樣長，甚至可能更古老。偶動畫的創作和任何藝術作品的創作一樣，離不開歷史、文化、地域所帶來的影響。近年來，走民族化、國際化的道路成為動畫制作團隊創作努力的主要方向。走國際化的動畫創作道路，不可能脫離其賴以生存的民族文化土壤和根基。作品中體現出來的民族性是民族文化的精華部分，將民族文化放在全球的背景上，以全球的視角來俯視民族文化，這樣才能創作出優秀的動畫作品。我們對民族文化元素繼承的目的是為了更好地創造和超越。動畫創作團隊越來越重視本土文化資源的挖掘，旨在使作品中體現出更多傳統文化的內涵和個性。因此，如何努力發掘民族文化，合理運用民族文化元素對動畫創作進行提升，創造性地理解民族文化精神，創作出既具有鮮明特點，又具有國際性的動畫作品，是擺在當下動畫藝術創作中的重要課題。

一、民族文化元素在偶動畫藝術 創作中應用的必要性偶動畫的藝術風格和審美特點受到創作者和觀眾所處的歷史時代、地域及其所屬的民族文化現象的影響。這些影響締造出不同的價值觀念、審美情趣和思維方式，也決定了創意的差異。民族文化包含著物質文化和精神文化兩方面的內容，涉及到飲食、衣著、住宅、生產工具、語言、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等諸多元素。豐富多樣的民族文化元素，應用在偶動畫藝術創作中不僅體現在視聽內容的營造上，也滲透在偶動畫的設計與制作過程中。偶動畫的發展已經超出了講故事的傳統動畫范疇。許多從業者從各自的民族文化中汲取營養并加以創新，獨立地創造了自己的制作工藝，更是癡迷于材料和技術在制作過程中的綜合應用?？梢哉f在偶動畫的制作過程中，除了基本的運動規律需要遵循以外，所有的設計準則都將靈活機動地發生變化。因此，和其他動畫表現形式相比，民族文化元素的應用在偶動畫制作伊始就具備了更加廣闊的空間。民族文化是一個民族在長期的歷史發展中伴隨其獨特的生產和生活方式逐步形成的。是一個民族審美觀念、價值取向、個性特征的反映，承載著人特有的思維方式和表達方式。具有鮮明特點的民族文化元素應用在動畫作品中會形成鮮明的風格。這種風格是獨立于創作者個人風格之外的，一種凝聚著民族審美觀念、價值取向、個性特征的風格。“任何一個民族的藝術都是由它的心理所決定的，在一定時期的藝術作品和文學趣味中都表現著社會文化心理。”［1］(P120)借助民族文化元素能帶給觀眾共同的情感體驗，這種簡單的體驗來自于集體無意識的長期積累，使觀眾和動畫作品產生共鳴。偶動畫是藝術與通俗文化的集合體，具有大眾審美的特質。從審美價值上看，凡具有鮮明民族風格的藝術作品都為本民族觀眾所喜聞樂見，同時，也能讓其他民族的觀眾獲得生動的體驗。偶動畫藝術為民族文化的視覺表現提供了一種特別的方式。三維立體和真實的材料使偶動畫在制作上具有很大靈活性，偶動畫中塑造的形象和場景以及一些細節通過特定工藝制作和安排，結合現代攝影、電影的相關技術手段，在視覺上體現出獨特的審美價值。在展現現實和幻想的真實感上，有著其他藝術表現形式不可替代的特點。

二、民族文化元素在偶動畫創作與制作中的具體應用 (一)在創作內容上對民族文化元素的有效利用 偶動畫也是動畫，但從發展的歷史來看，受到經濟、技術和制作團隊等因素的影響，使偶動畫在很長的一個歷史時期走向了電影特效、動畫短片和電視偶卡通片的格局。目前，偶動畫憑借其獨特的藝術魅力會以更加豐富形式呈現在觀眾面前。為了能創作更多優秀的偶動畫作品，我們也必須從其他動畫表現形式上借鑒相關的經驗。動畫是寓教于樂的藝術作品，通過這種生動的藝術表現形式既能推廣宣揚本民族精神內涵的文化形象，也能把優秀的民族民間文化繼承下來。同時，借助動畫片中運用的民族文化元素能帶給觀眾共同的視覺和情感體驗，引發觀眾的共鳴。美國和日本作為動畫發達國家，有許多寶貴的經驗值得我們學習和借鑒。綜觀這兩個國家的優秀動畫作品，我們發現對民族文化的繼承和民族文化元素的運用是作品成功的重要原因。美國的歷史不長，遺留下來的民族文化有限，在動畫創作上可利用文化素材不多。因此美國動畫師非常善于利用他國傳統文化和相關元素，借助不同地域的傳統文化打造出許多膾炙人口的優秀作品。歷史上第一個動畫長片《白雪公主》就是改編于德國著名童話集《格林童話》;而《阿拉丁》也是改編于阿拉伯國家關于阿拉丁神燈的神話傳說。20世紀90年代后，美國動畫影片內容向著其他國家的文學、故事題材進一步擴展，不僅豐富了影片內容，更拓展了創作思路。動畫電影《獅子王》從英國作家莎士比亞的著名作品《哈姆雷特》中汲取靈感打造出一個全新的動物界中的“哈姆雷特”;《花木蘭》是改編于中國古代長篇敘事詩《木蘭辭》。日本動畫在動畫作品中更多的是充分利用了本民族的傳統文化。動畫大師宮崎駿的作品《千與千尋》是以日本的傳統神話為素材結合日本傳統的民俗進行創作的典型作品。這部動畫片中運用了許多日本神話、傳說、儀式、意念中那些既有趣又被觀眾熟悉的傳統文化符號，使得這部作品具有豐富的審美價值和觀看趣味;根據文學和漫畫創作的動畫作品《少年陰陽師》，雖然描述的是神怪靈異之事，卻將東方哲學無形地融入到作品之中，關照到人性層面，寓意深遠。故事既還原了原著中那些來自民間的美麗傳說，也用超現實主義的表現手法重新建構了原作鬼故事中的“雅趣”。日本還有許多動畫片中也植入了其他地域的民族文化元素，比如根據漫畫改編的《圣斗士星矢》、《尼羅河女兒》和《凡爾賽玫瑰》等讓我們了解到相應地域的歷史人文加宗教典故。

偶動畫作品多以短片的表現形式為主，除了能在主題上直接植入民族文化元素以外，為了能更快地獲取觀眾的審美認同，需要在情節和細節設計上運用更多的民族文化元素。大型偶動畫電影《圣誕夜驚魂》以令人熟知的萬圣節作為故事背景，通過童話故事的演繹，全新的再現了萬圣節這個西方傳統節日中的習俗、巡游和萬圣節鬼怪等傳統文化。許多東歐的偶動畫藝術家運用當地的民俗風情作為創作的基本元素，打造出一批經典的偶動畫作品，這些作品既反映了創作者深刻的思想也歌頌了國家的民族文化。如:捷克偶動畫大師伊利•唐卡的偶動畫作品《捷克古老傳說》。弗烈德瑞克•貝克的手繪動畫作品《咔嚓》用了17000多張彩繪畫稿，以輕快的節奏講述了一把搖椅的故事，故事簡單又富有深意。故事以加拿大魁北克省的風俗傳統作為創作原形，綜合了歷史、文化與自然，生動地表現了搖椅上承載的歡樂。風格上弗烈德瑞克•貝克深受歐洲畫家莫納、狄加斯以及魁北克畫風的影響，再加上故事畫面所表現的民俗內容充分激發了西方觀眾的審美情感，使這部動人的作品于1982年獲得奧斯卡最佳動畫短片獎。根據新疆民間故事改編而來的中國優秀偶動畫系列片《阿凡提》，在創作中運用了豐富的新疆民族文化元素，不僅在內容上表現了民間傳說、寓言、故事、格言和謎語等等，在情節和細節的設計上更是將新疆豐富多彩的少數民族生活風俗表現得淋漓盡致，展現給觀眾一種截然不同的異域風情。以上這些作品通過對民族文化元素的有效利用，在內容、題材和表現形式上都體現出特有的民族文化的深度和廣度，為動畫片注入了更強的生命力。#p#分頁標題#e# (二)偶動畫創作過程中對民族文化藝術表現形式的借鑒 首先，在偶動畫的設計過程中，通過對民族文化藝術的借鑒，能讓動畫藝術作品在表現形式上具有鮮明藝術風格和藝術特點。不同民族在語言、服飾、繪畫、音樂等藝術表現方面有著具有代表性的特點，這些特點經過藝術加工、設計后運用到偶動畫藝術作品中，使動畫片呈現出鮮明的藝術風格。偶動畫藝術一直廣泛吸收民族藝術中各類可借鑒的相關元素，這些藝術元素刻著各民族文化的烙印，是各個民族寶貴的文化遺產。各國偶動畫藝術家們從中找到了豐富的創作素材，創造出了大量經典的動畫作品。根據中國少數民族的傳說改編的偶動畫作品《火童》在創作中運用中國少數民族獨特的裝飾畫與石壁畫相結合的風格進行設計，利用傳統剪紙造型的工藝，使整部作品充滿了富有民族色彩的審美特點。另一部優秀的偶動畫作品《阿凡提》設計過程中，曲建房先生借鑒了新疆美術字、阿拉伯繪畫、唐三彩俑等多種民族藝術表現形式，最終根據東方人的審美特點，為動畫片設計出既有典型性也具有幽默感的經典動畫角色。偶動畫除了可以從傳統的造型藝術中汲取營養以外，也能對民族文化中其他藝術表現形式加以借鑒。“東方的偶動畫藝術，特別是中國偶動畫一直與戲曲文化相連，有著割舍不斷的情結，中國戲曲的獨特形式與中國偶動畫相得益彰，構成了具有強烈的民族特色的動畫風格。臺灣就極好地借鑒了這種成功的模式，將臺灣本土的布袋戲和偶動畫結合，制作出了《霹靂布袋戲》系列作品”。［1］然后，偶動畫藝術在偶和場景的設計與制作工藝上可以對民族文化藝術加以借鑒。許多具有民族文化特點的優秀偶動畫藝術作品，借鑒了傳統造型藝術的表現手法和工藝，如:繪畫、雕塑、皮影、折紙、木偶等。黏土動畫作為主流的偶動畫表現手段，從民間玩具的設計與制作中獲取了經驗。例如:民間玩具在制作中采用了捏塑、堆塑等輕松隨意并充滿趣味的塑造手法，非常適合表現在偶動畫的角色造型和動作設定之中。

不少偶動畫作品借鑒了民間剪紙工藝，用成熟的剪、刻工藝進行造型創作，利用皮影戲中的角色制作工藝為偶裝置關節以控制其動作表演。利用這種工藝技法動畫藝術家創作了許多經典的偶動畫作品，其中包括:法國的《三個發明家》，中國的《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《葫蘆娃》等。在偶動畫片《神筆馬良》中，作者對民間木偶戲造型和工藝進行挖掘和探索，將傳統木偶的制作工藝和造型方法運用到影片的角色設計與制作之中，取得了很好的效果。此外，偶動畫中還經常用到堆貼、印花等民間布藝的相關工藝，等等。這些豐富的傳統造型藝術的表現技法在偶動畫上的借鑒和運用，使偶動畫的創作方法更加豐富，也讓偶動畫作品富有了更多大眾化的生活氣息。由此可見，在偶動畫藝術創作的過程中，應該充分注重發掘傳統藝術表現形式中最具生命力的造型語言。當然，根據偶動畫在技術實現上特點，在偶動畫作品中對民族文化元素的提煉和應用需要更加考究。在進行偶動畫設計時，需要考慮是否便于制作和調擺動作。為了便于動畫的實現，一些簡單的設計成為偶動畫藝術中的公共符號。例如:在澳大利亞偶動畫電影《瑪麗和馬克思》、中國偶動畫系列片《阿凡提》以及韓國偶動畫作品《哆基普的天空》中，部分角色都采用了黑豆眼的設計。這種設計在偶動畫中較為常見，它可以通過眼睛的形狀變化，表現眨眼等動作以及各種神態。然而，這些公共符號是不能充分體現角色個性特征的。這時，民族文化元素可以成為設計師的第一手素材，根據需要在設計中加以提煉和創新，設計出風格統一又便于識別的內容讓角色生動起來，在造型上體現出鮮明的藝術風格和不同的地域特點。

三、偶動畫創作中對民族文化元素的創新 “所謂‘越是民族的，越是世界的’主要是指一種精神，而不單純指某些具體的形象符號。”［2］(P13)在偶動畫創作中運用民族文化元素并非簡單的抄襲和模仿，而是一個創新的過程。這種創新必須依賴全球性的視野，對民族文化有一個全面的了解，以現代的思維方式反思傳統，提取傳統中的精髓。雖然在民族文化中可利用的元素很多，但是需要找到合適的方法加以創新不是一個簡單的過程，需要我們對相關的民族文化元素加以提煉，繼而進行適當的現代轉換。只有這樣才能使創作出來的偶動畫作品具有時代感和現代感。“將經典的神話故事、民間傳說的原有故事情節和相關元素完全照搬，這樣的作品并不是藝術創作的真正民族化。”［3］(P21) (一)在偶動畫片的表現內容上有效地整合 民族文化元素豐富多彩的民族文化元素，在偶動畫創作中的演繹方式是多種多樣的。民族文化可以直接作為偶動畫作品的表現題材，也可以通過對民族文化元素的有效利用，在動畫作品中營造出一種獨特的審美趣味。在偶動畫作品中應用的民族文化元素不是單一的，需要借助多元的文化形態豐富動畫作品中的表現內容。用本民族文化語言去解讀他國民族文化的現象和符號成為現代偶動畫藝術創作中研究的重點。上文提到，美國和日本在此方面，有很多成功的案例。在偶動畫創作中運用的民族文化元素并不是一成不變的，在創作觀念上需要對其展開思考，并靈活轉變;在創作過程中，需要注重傳統文化的現代轉換，體現出對現實生活的人文關懷?？傊?，優秀的偶動畫作品需要對民族文化元素加以提煉和創新，使其內容上具有更加深刻的文化內涵，表現形式上也能夠更加符合觀眾的訴求心理。

(二)現代偶動畫技術和民族文化元素的結合 隨著現代科學和動畫技術的飛速發展，偶動畫的制作手段和技術也豐富了起來。我們既可以選擇用成熟的傳統偶動畫制作工藝進行創作，也可以利用各種新材料和新工藝手段加以創新，使偶動畫作品具備了多樣化的視覺表達方式。畫面中表現的質感、肌理、營造的環境氛圍、特效更加生動和豐富。動畫技術的飛躍發展給偶動畫藝術創作帶來了更加豐富的表現形式和手段。因此，在表現同樣的題材或相同的民族文化元素上我們有了更多的選擇。正如動畫藝術家路盛章所說“我不能再用《大鬧天宮》的手法來創造《墻》，不能再用《小蝌蚪找媽媽》的水墨手法來表現奧運會的福娃!因為我必須要創新!你必須要有時代感、現代感，畢竟我們已經到了21世紀的今天!”民族文化的視覺表現方式多種多樣，偶動畫技術將以更詼諧和細膩的手法對其進行表現，為觀眾創造出更加生動豐富的視覺體驗。#p#分頁標題#e# 總之，在偶動畫藝術的創作中需要從民族文化中汲取更多的元素，將民族文化的精髓與時代精神相結合，以創新的思維方式與先進的動畫表現技巧相結合，才能創造出更多具有影響力的國際性偶動畫作品。

借鑒優秀工作經驗總結范文第3篇

一、語文教學設計要廣泛搜集網絡精華

當今社會已經進入了信息化時代，鼠標輕輕一點各種信息噴薄而出，個人教學網站積聚了諸多的教學資源，特別是在教學設計和教學經驗方面非常豐富?；ヂ摼W時代的初中語文教師，要充分發掘互聯網的優勢，讓“互聯網”成為教學設計的有力幫手。筆者在教學設計中，注重從網絡中搜集相關的資料，特別是如何有效設計教學方案，以及科學組織語文課堂教學等方面的內容，從他人介紹的經驗中汲取有價值的信息，尋找能夠與自身教學相結合的內容，從而進一步豐富自身的教學設計。各地教育主管部門的網站，一些重點學校、知名學校的網站以及優秀教師的博客，都是可以汲取教學經驗的平臺。每一次的瀏覽都要有所收獲，建立專門文件夾將其中的精華積累下來，久而久之，就能夠積淀大量的教學設計經驗，自己進行教學設計時隨手拈來，絲毫不費工夫。

二、語文教學設計要充分汲取?？?/p>

只有博采眾長才能提高自身語文教學設計水平，初中語文教師要養成看書讀報的良好習慣，主動訂閱各種教學研究刊物和重點針對本學科教學研究的專業雜志。初中語文教師應當廣泛研究專業性較強的語文教學刊物，既要研究語文教學改革的動態，也要研究一線優秀教師撰寫的教學論文，以及其中的教學實錄，增強對教育改革方向的掌握能力，善于從優秀教師的教學經驗中提煉出有助于教學設計的精髓。筆者堅持定期閱讀教學刊物，對其中的精彩內容進行摘錄，進一步的學習消化和吸收，學以致用提高教學設計水平，特別是在如何體現學生主體地位、如何營造教學氛圍、如何科學高效運用多媒體手段等方面進行吸收借鑒，改變以往教學設計中的不合理環節，顯著提高了教學設計的科學程度，為高效教學奠定了基礎。

三、語文教學設計要體現集體備課成果

一個人的力量是有限的，發揮集體的力量才會有更多創新，教學研究工作更是如此。各學校都將集體備課當成教學研究的一個重要載體，初中語文教師要充分融入到集體備課活動之中，事前做好精心準備，針對研究的課題進行深入分析，表達出自己獨特的見解，同時要認真聆聽他人的表達內容，特別是對于一些很有新意并具有一定針對性和實效性的意見，要進行認真的消化吸收。每一次的集體備課之后，語文教師要認真消化吸收集體備課的成果，將集體研究的一些內容有機穿插到自身的教學設計之中。集體備課會針對某一方面的細節以及難點進行深入分析，集中全體語文教師的智慧和力量尋求解決問題的辦法和途徑，集體備課的成果是豐碩的，值得每一位教師在教學設計時充分借鑒。

四、語文教學設計要重視聽課評課意見

開展語文課教學設計，應當是一個前后連貫、環環緊扣的過程，自身教學設計的科學性程度如何，需要在教學實踐中進行檢驗。當局者迷旁觀者清，為了更好地檢驗自身教學設計的科學性，初中語文教師應當經常邀請任教同一學科的教師聽課，并在教學結束之后交流反饋意見，對這一節課教學設計的科學性程度進行評價，著重從課堂教學目標設計的科學性、師生互動的有效性、教學任務落實的實效性等方面，進行深入細致的評價和分析。執教者應當虛心聽取他人的意見，針對評課提出的改進方向和優化內容，進行有效的整改，在下一節課及下一階段的語文教學設計中拾遺補缺。初中語文教師要保持謙虛的心態，主動積極聽取他人的意見，并在教學設計中進行改進，才能夠推動語文教學設計不斷提升。

五、語文教學設計要善于總結積累提煉

借鑒優秀工作經驗總結范文第4篇

【關鍵詞】 填埋庫區沖溝室內(現場)試驗穩定性評價

程概況

本工程場地位于武漢市新洲區陽邏開發區陳家沖,距正在建設中的繞城公路約2km。該項目占地984畝,所填垃圾類型主要為生活垃圾,天然重度約12kN/m3,垃圾處理方式為衛生填埋法,填埋庫容為1400×104m3,使用年限為22年。

該填埋場垃圾處理能力為:開始5年垃圾日處理能力為2000t,5年之后垃圾焚燒爐渣日處理能力為600t。

該項目主體工程包括:第一至五填埋庫區及分隔壩、污水處理區、分選車間、反滲車間、鼓風機房、地磅門房、加藥間、電氣室和控制室、車庫及機修間等;輔助工程包括環場道路、高低壓配電站、沼氣發電區及生活管理區等。

2 勘察方法

本次詳勘采用鉆探描述、取樣試驗,結合標準貫入試驗、動力觸探試驗等原位測試的手段為主,輔以對整個場區的工程地質調查、測繪、探坑揭露、現場試驗等方法綜合進行。

3 場區地層結構與特征

場區地質結構分為巖體和土體兩大類,共4個巖組。

土體類地質成因主要為第四系下更新統(Q1)至全新統(Q4)沖洪積成因的粘性土和卵礫石混粘性土。依據物理力學性質及成因的不同,土體類劃分為3層,由上至下分別為第(1)層松散素填土,第(2)層為可塑粉質粘土,第(3)層為中密狀態的卵礫石混粉質粘土。

巖體類為白堊系～第三系[K-E]河湖相紫紅色粉砂質泥巖,屬極軟巖,本工程根據野外鑒定、RQD指標以及室內巖石試驗指標,將該層分為(4-1)粉砂質泥巖強風化和(4-2)粉砂質泥巖中微風化兩個亞層,泥巖產狀較平緩,走向近東西,傾向南東,傾角4°～7°,節理裂隙不甚發育。

4 工程勘察重點

本工程的勘察重點為壩基與附屬建(構)筑物基礎的穩定性評價與庫區防滲問題,歷史最高洪水位及洪泛區的范圍;兩大斷裂帶交匯作用對本工程的影響;經濟合理的勘察報告結論與建議。

5 工程勘察難點

(1)本地區無已有資料可供借鑒:作為武漢地區重大基礎設施項目,本地區至今尚未有同類工程項目的建設經驗可供借鑒。(2)區域穩定性的判定:項目地點位處襄(樊)—廣(濟)深大斷裂(F1)與團(風)—麻(城)斷裂(F3)交匯處,項目運行期內,區域穩定性的判定至關重要。(3)歷史最高洪水位及洪泛區的調查影響到垃圾場對環境的巨大影響:正確、科學地制定擬建區歷史洪水位及淹沒區對工程設計是至關重要的數據,應通過廣泛、細致的調查,負責任地提出歷史乃至今后運行期的防洪水位,亦是本工程勘察的重大難點之一。(4)場區開采砂卵石(作為建筑材料)的無序局面對擬建工程的影響:無序開采建筑材料,形成人為引起的泥石流、滑坡、崩塌等不良地質作用,報告應提出治標、治本的處理方案,以保證本工程的安全運行。(5)本工程的建議對環境的影響分析:垃圾衛生填埋場的建設,對周邊環境的影響不容忽視。上、下風向、居民區的搬遷、地表水系的分布與污水處理排水問題等等,都必須有明確的結論。

6 工程勘察技術總結

(1)通過準確的勘察,結合庫區設計標高對開挖與回填形成的邊坡進行合理分區,給出了相關的地基處理建議:本工程勘察過程中,我們結合庫區設計標高,對勘察區域分為污水處理區、配電發電區、環場道路A點、B點、C點……R點、庫區邊坡T1點、T2點、T3點……T15點及生活管理區,共計分出36個區域,對于上述36個區域開挖與回填形成的邊坡的抗滑穩定性及地基穩定性,做出了正確的評價,并提出了合理的地基處理建議。

(2)通過現場及室內對比試驗準確地提供了各土層的物理力學參數:1)室內剪切試驗進行了直接快剪及直接固結快剪試驗,為邊坡設計提供了準確可靠的抗剪強度指標;2)采用大體積法對卵礫石混粉質粘土層進行了現場天然重度試驗,提供了卵礫石土層較為真實的天然重度指標;3)采用現場試坑法滲水試驗及室內滲透試驗,準確測得了淺部土層的滲透系數,為垃圾場滲漏防治提供了關鍵參數;4)對淺部土層進行了自由膨脹率試驗,得出了本場地不存在膨脹土(巖)的正確結論;5)對巖層進行了天然與飽和狀態下的極限單軸抗壓強度試驗,計算了軟化系數及飽和系數,為邊坡支護提供了可靠的設計參數;6)進行了擊實試驗,為垃圾壩筑壩材料及封蓋垃圾材料的選擇提供了詳細的資料。

(3)通過地表水體的調查、地下水的長期觀測以及地表水、地下水的多項水質分析試驗為項目施工與建成提供了可靠的指導性及對比性資料。

本項目施工前的地下水水質指標,可作為運行后的垃圾場對環境影響的重要比對性依據。

7 結語

借鑒優秀工作經驗總結范文第5篇

中小型企業是決定我國經濟發展的重要因素，根據調查數據顯示，中小型企業繳稅額占國家稅收總額的50%左右以及為提供了80%左右的城鎮就業崗位，并有逐年增加的趨勢。因此，中小型企業對推動國家經濟的發展起著舉足輕重的作用，但中小企業在日益激烈的市場競爭中并不占優勢，直接阻礙了中小企業的發展甚至生存。因此，對我國市場營銷的現狀進行分析并解決其中存在的問題迫在眉睫。

1 中小企業市場營銷的現狀

1.1 營銷戰略形式化 目前，我國很多中小企業都存在營銷戰略形式化的現象，表面上他們也制定了營銷戰略，但是，沒有把市場營銷戰略融入到實際的經營活動中而是用來裝門面。這就直接導致了中小企業戰略迷失，造成了很多中小型企業在市場營銷中找不到方向。由于缺少固定的市場營銷戰略，往往會使中小企業的優勢資源得不到充分的利用，甚至有些中小企業拿著自己的弱勢去跟對手競爭，這極大的降低了中小企業的市場競爭力，阻礙了中小企業的發展壯大。

1.2 先制造后銷售 中小企業在產品制造之前的市場調查不充分，對產品消費人群的年齡、性別、社會地位以及消費能力等方面沒有做好充分的了解。中小企業的經營者簡單的認為市場營銷就是廣告加促銷，當大量的廣告和促銷活動投入市場后，如果銷量不佳，中小企業就會面臨著退貨、人才流失、產品積壓等問題，從而導致企業發展緩慢。

1.3 企業部門缺乏配合 產品的生產運營不是一蹴而就的，需要多個部門的相互配合。銷售雖然是企業發展的命脈，決定著企業的生死存亡，但是銷售部門缺少了其他部門的配合就會造成資源浪費，影響產品的市場競爭力。市場營銷的核心部門是銷售部和策劃部，兩者需要相互配合，相互協作，但現在，銷售部對策劃部的干涉太多，甚至有的中小企業的策劃部演變成為了銷售部的二級部門。

1.4 市場營銷盲目跟從 目前，中小企業在市場營銷中盲目跟從的現象明顯，看到其他企業的營銷手段就盲目的模仿，很多時候反而會事倍功半。借鑒其他企業的營銷手段和營銷經驗無可厚非，但是不能盲目的跟從，在借鑒過程中要結合自己企業的特點，如果盲目跟從往往會給企業帶來巨大的經濟損失。

2 中小企業市場營銷的對策

2.1 建立科學營銷管理體系 目前，先進的市場營銷理念已經逐漸代替了中小企業傳統的市場營銷理念，但是中小企業的營銷管理體系仍然缺乏科學性。比如，現階段銷售額仍然是中小企業考核銷售人員的主要憑證，這種考核制度嚴重影響了企業銷售人才的培養和發展。銷售人員在市場銷售中有著不可替代的作用，銷售人才的培養關系著企業市場營銷能力的高低。因此，建立科學的市場營銷管理體系是我國中小企業的當務之急。中小企業要想建立科學的市場營銷管理體系，首先，企業要改變自身傳統的考核制度，采用多項目考核方式，比如銷售人員的銷售量、新客戶開發率、客戶的滿意度以及銷售增長率等等；
其次，企業要完善自己的激勵機制，全面調動銷售人員的積極性和主動向，激發銷售人員的工作熱情；
再次，企業要加強對營銷人員的日常管理，規范企業市場營銷的業務流程和銷售人員的行為。

2.2 制定企業營銷戰略 中小企業要根據產品的特點、市場的要求以及企業自身的特點來制定符合實際的市場營銷戰略，并且要將市場營銷戰略融入到自身產品的實際營銷中去。市場營銷戰略的制定通?？繌漠a品、渠道、促銷、價格等方面進行考慮。首先，中小企業要努力發展自己的優勢產品，提高企業產品的市場競爭力；
其次，企業要注重對市場的選擇，加大對需求數量少并且產品需求多樣化、產品生產周期短、更新快以及地區性強的經濟市場的關注度。

2.3 成立優秀的營銷團隊 專業優秀的營銷團隊對提升中小企業市場營銷能力大有裨益，往往會使企業在市場營銷活動中收到事半功倍的效果。中小企業在招聘營銷職工的時候，應該首先考慮營銷專業的應聘者，同時還有吸收一些具有豐富市場營銷經驗的人才；
其次，中小企業要加強對營銷人員的專業知識和營銷技能的培訓，提高企業營銷人員的綜合素質，建立起一支高素質，高能力的營銷團隊，從而為中小企業的市場營銷提供人力保障。

2.4 理性的借鑒營銷經驗 中小企業的市場營銷不能盲目跟從，要理性的借鑒營銷經驗。中小企業在看到其他企業的營銷方式取得了很好的效果，可以借鑒為己所用但是不能盲從。中小企業在借鑒先進的營銷經驗的之前要對產品的特點以及企業自身的發展狀況進行充分的考慮。

2.5 創新企業營銷文化 企業的價值觀是企業發展的精神源泉，決定著企業的運營行為和方向。創新中小企業經營文化，使有利于促進企業發展的價值觀深入到每位員工的心中，提高企業整體的凝聚力。這樣極大的提高營銷人員對市場營銷工作的認識，改變了對工作的態度，提高了工作的主動性，有力的提升了企業市場營銷的能力，促進了中小企業的發展。