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52抵御宗教極端思想向校園滲透責任書_移動文庫
“抵御宗教極端思想向校園滲透〞責任書
根據市委、市政府的安排部署，為加強對廣闊教師的思想政治教育，維護校園的政治穩定和長治久安，有效遏制非法宗教活動，堅決抵抗宗教思想滲透，確保校園和諧穩定，現結合我校實際，特與全校教師簽訂責任書：
1、以“以現代文化為引領，熱愛偉大祖國、建設美好家園〞為主題，通過形式多樣的宣傳教育活動，淡化宗教氣氛，牢固樹立馬克思主義“五觀〞、“四個高度認同〞和“三個離不開〞的思想。
2、認真抓好“五不承諾〞、“兩個不得、五個嚴禁〞的落實，努力實現“三個堅決做到〞，為喀什社會穩定和長治久安提供強大的精神動力。
3、全方位開展宣傳教育活動。通過對相關規章制度的學習和民族團結教育，開展制止非法宗教活動和意識形態領域反分裂斗爭再教育，自覺維護社會穩定和民族團結。
4、切實發揮好“小手拉大手〞、“萬名教師大家訪〞等載體的作用，解決好“為誰培養人？培養什么樣的人？〞等重點問題，確保教育領域團結穩定。
5、深入開展“去極端化〞教育工作。加大正面宣傳教育力度，開展“一反兩講〞和揭批“三股勢力〞罪惡本質的主題教育活動，廣泛學習和宣傳政治理論知識，認清宗教極端思想的本質，認清宗教極端勢力的真實面目和險惡用心。
6、開展中國歷史、新疆“三史〞學習、法制和公民意識學習。要特別注重加強思想政治教育，有針對性地開展馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策學習，客觀、全面地了解認識宗教的本質，破除宗教的神秘感，樹立正確的宗教觀。經常性開展有針對性的主題宣講，深度解讀黨和國家的方針政策，深入分析區內外的形勢變化，從深層次解決思想疑惑和模糊認識，著力解決“聽誰的、相信誰、跟誰走〞的問題。
7、針對當前宗教極端思想向教育領域滲透的嚴峻形勢，自覺開展抵抗“三非〞，不斷優化法制教育“三進一查〞措施，自覺抵抗民族分裂主義和非法宗教活動及各種反動思想的侵蝕，自覺做到不散布、不傳播非法宗教言論，保證不信教、不參加任何形式的宗教活動，努力提高自身綜合素質，堅決防止宗教思想、宗教言論、宗教行為及宗教活動進校園。
8、堅持以現代文化為引領，標準著裝。加強現代文化觀念學習，學習黨和國家的民族政策、宗教政策及惠民政策，跟上時代步伐，穿戴現代服飾、民族服飾，認清民族文化與土耳其、阿拉伯習俗之間的區別，不盲目跟風。在校期間，教師一律著工作裝，不得戴頭巾、留胡須。教師應努力傳播現代科學文化知識，大力弘揚現代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的文化心態，樹立進步、開放、包容、文明、科學的理念，以開明開放的心態廣泛學習現代文明成果和現代文化知識，努力成為現代思想觀念、現代思維方式、現代生活方式的倡導者、實踐者和傳播者。
簽名：
新疆維吾爾自治區百題問答
百題問答
1、自治區11號文件的核心內容是什么？
答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透。
2、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？
答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。
3、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？
答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制暴恐犯罪高發的重要基礎性工作。
4、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？
答：民族分裂勢力及其活動。
5、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的總體要求是什么？
答：堅持中央提出的“影響新疆社會穩定的主要危險是民族分裂勢力及其活動”的正確論斷，堅持黨的宗教工作基本方針政策，堅持“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的要旨，堅持依法治理、疏堵結合、綜合施策，健全各級黨委領導、政府負責、各部門齊抓共管、全社會廣泛參與的長效工作機制，完善宗教事務管理措施，依法治理非法宗教活動，有效遏制宗教極端思想滲透。
6、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？
答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。
7、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目標是什么？
答：用足用好法律和相關法規政策，堅決依法取締非法宗教活動，堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一。
8、依法管理宗教事務的要旨是什么？
答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。
12、宗教事務管理“兩項制度”是什么？
答：“兩項制度”是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。
13、宗教極端主義思想的主要內容是什么？
答：①“神權政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想”，“除真主之外，不服從任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家。②“宗教至上論”，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律制度、經濟制度及現代文明成果等。③“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④“圣戰論”，主張以“圣戰”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。
14、宗教極端主義的主要表現是什么？
答：組織、策劃、參加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教極端團伙組織活動；鼓吹“圣戰”，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度和行政管理等。
15、宗教極端主義本質是什么？
答：宗教極端主義的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。
16、非法宗教活動的危害是什么？
答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團結。極易把群眾引向宗教至上的歧途，往往引發各種社會問題，危害民族團結，影響經濟發展。③危害祖國統一。民族分裂分子大肆宣傳“圣戰”，煽動宗教狂熱和民族仇恨，建立反動組織，制造暴亂、騷亂、暴力恐怖事件，妄圖破壞祖國統一。
18、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？
答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區宗教事務管理條例、規章的宗教活動，例如誦經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規、政策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。
19、非法宗教活動從性質上分為哪兩種情況？
答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規和政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動；另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統一和民族團結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內部矛盾，但如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。
20、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯系？
答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念、發展組織成員、引發“圣戰”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。
21、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？
答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區一系列法律法規、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。
22、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工作？
答：要相信群眾、依靠群眾、發動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發展壯大防止非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發動和成員發展的活動基礎；堅決嚴厲打擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。
23、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？
答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區分兩類不同性質的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要依法嚴懲。
24、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？
答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。
25、依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試?答:堅持已經形成并經實踐證明行之有效的政策和措施,針對新形勢,研究新情況,解決新問題,在堅持依法依規的前提下,通過先行先試,正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題,解決不敢管、不愿管、不會管的問題,探索“合法、有效、責任到人”的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際,積極創新,不斷摸索管用的實招、硬招;要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定成效、推廣先行先試的經驗做法,固化機制。
26、什么是民族風俗習慣?答:民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌,主要表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節和生產等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分,也是一個民族區別于另一個民族的重要標志之一。
27、為什么要充分尊重民族風俗習慣?答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等,民族團結,正確執行黨和國家的民族政策的大問題。
28、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系?答:在漫長的歷史發展中,宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合,但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系,對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等,雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統,但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分,應予以尊重。
29、公職人員、學校師生著裝要求是什么?答:公職人員、學校師生等要遵守職業、行業和校園基本著裝要求。
30、共產黨員為什么不能信教?答:中國共產黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的,由中國工人階級中具有共產主義覺悟的先進分子組成的無產階級政黨,是徹底的無神論者。共產黨員信仰宗教參加宗教活動,違背了黨的性質,破壞了黨的純潔性,削弱了黨的戰斗力,降低了黨在群眾中的威信,也不利于全面正確的貫徹執行黨的宗教信仰自由政策。
31、如何處理違紀信教黨員?‘
答:對違紀人員區分不同情況,慎重對待,妥善處理；對于共產主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經過批評教育，有轉變決心和實際表現，本人要求留在黨內的，可作限期改正處理；經批評教育仍不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數煽動宗教狂熱、利用
宗教反對黨的路線、方針、政策，破壞祖國統一和民族團結的，堅決開除黨籍、公職，并追究法律責任。
32、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？
答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產生活秩序，損害了公共秩序和公共利益。
33、哪些公共場所禁止做禮拜?答：黨政機關、公共事業單位、企業生產經營場所、商場(含商品批發市場)、學校、醫院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑娛樂廣場等公共場所。
34、為什么黎止穿戴“吉里巴甫”等服飾?答:穿戴“吉里巴甫”等服飾,與非法宗教活動和宗極端思想滲透密切相關,不僅有違風序良俗、民族文化傳統,也影響妨礙廣大人民群眾的正常生產生活,要綜合施策,堅決治理。
36、如何對待婦女蒙面、年輕人留大胡須?答:對婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細致說服教育引導的方法,促其主動改正。禁止當街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡單粗暴的方法。
37、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經等活動?答:要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止,不進行經濟處罰,一般不采取強制措施。
38、處理情節較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據是什么?答:由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規定進行行政處罰,嚴禁利用鄉規民約進行罰款。
39、引導宗教與社會主義社會相適應的基本內涵是什么?答：概括起來就是“兩個要求”和“兩個支持”?！皟蓚€要求”，即：要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護社會主義制度,擁護共產黨的領導,遵守國家的法律、法規和方針政策；要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動要服從和服務于國家的最高利益和民族的整體
利益?！皟蓚€支持”,即:支持宗教界人士和信教群眾努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋;支持宗教界人士和信教群眾與全國人民反對一切利用宗教進行危害社會主義社會、人民利益的非法活動，為民族團結、社會發展和祖國統一多做貢獻。
40、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？
答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對宣揚“圣戰”等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教唆以及利用互聯網和各類媒體等宣傳暴力恐怖、“圣戰”思想的,受宗教極端思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的,要按照《刑法》的有關規定，依法從重懲處。
41、如何做好對宗教極端團伙組織一般參與人員的教育轉化工作?答:將其列入重點管控教育對象,貫徹“教育為先、管教結合”理念,以“去極端化”為目標,多種教育方式相結合,加強對其法制教育、職業技能教育、雙語教育等,采取積極有效措施防止他們再次從事宗教極端、暴力恐怖、民族分裂活動。對于初次參與宗教極端團伙活動,主觀惡性不深、涉案行為較、可能判處較輕刑罰的,原則上不作犯罪處理,做好日常幫教管理工作。
42、利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為有哪些？
答:利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為主要有:擅自出版、印刷、復制、制作、發行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品(包括引進境外宣揚宗教的影視作品);利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等宣揚、傳播宗教；非法使用衛星地面接收設施,收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節目等行為。
43、對利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為如何處理？
答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發揮對涉及宗教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽查機構的執法隊伍建設，做好對文化市場的常態化監管，切實加強查繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。
44、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動的行為應該怎樣處理？
答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動。對情節輕微的,批評、教育。對于以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。
45、對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理?答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。這些行為主要包括:以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領結婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結婚的,未依法辦理離婚手續而以宗教方式離婚的等。
46、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育重點區域有哪些?答：要突出宣傳教育重點,將宣傳教育工作重心更多地放在農村、社區、城鄉結合部。
47、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些?答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑在教人員。
48、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式?答:要突出“面對面”、“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語言,以圖文、廣播、電視、報刊、網絡等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動入腦入心。
49、在依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中如何增強群眾的免疫力？
答:要緊緊圍繞“反暴力、講法治、講秩序”主題,突出“去極端化”內涵,豐富宣傳教育內容,著力宣傳馬克思主義宗教觀、黨和國家宗教政策以及新疆宗教演變史,強調宗教與社會發展相適應是客觀規律，崇尚現代文明生活史必然要求；宣傳宗教活動,必須在憲法、法律、政策允許的范圍內進行講明正常宗教活動與非法宗教活動、宗教極端活動的區分界限,強調各族群眾必須自覺抵御宗教極端思想滲透，抵制和檢舉揭露暴力恐怖活動。
50、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？
答:對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動,要認真落實國家、自治區的有關法律法規和公檢法司安等部門的有關規定,堅持寬嚴相濟的刑事政策,進一步提高依法打擊處理水平。
51、如何加強對愛國宗教人士的管理?答:要加強對宗教人士的聘用、培養、培訓、激勵考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發放制度。
52、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士?答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現的宗教人士,要注意其一貫表現,重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態度的宗教人士，嚴肅批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、組織參與非法宗教活動情節嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。
53、如何深入揭批宗教極端活動的反動本質?答:要抓住典型案例，采取公開審判方式,及時在各種媒體上發布信息,公開處理、大力揭批。及時編寫貼近實際、靈活生動的典型案例,向群眾深刻揭露宗教極端勢力破壞正常生產生活秩序、破壞社會和諧穩定的違法犯罪事實,使群眾擦亮眼睛、避免上當,形成對宗教極端、暴力恐怖、民族分裂活動圍打掘根的強大社會氛圍。
55、如何堅持發揚新疆一體多元文化優勢，遏制宗教極端思想的滲透？
答:堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開放包容的態度對待各民族文化傳統,在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為基本內涵，在全社會形成廣泛的價值認同,不斷增強向心力和凝聚力。
59、如何進一步加強文化建設,有力壓縮宗教極端思想傳播空間?答:著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系,全方位發揮
文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態化，提高基層文化陣地、文化產品供給的數量和質量,提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優秀影視作品的創作和譯制能力,進一步推動少數民族語言類文化產業發展。推進新型網絡傳播服務,延伸到基層和農村,用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統文化活動,發掘優勢、豐富內容,有組織地開展好群眾喜聞樂見的文化活動。
60、如何加強中小學公民育？答：青少年和在校是非法宗教活動侵蝕的主要對象，要在中小學校德育教育中增設公民教育內容，把培養國家意識、公民意識貫穿學校德育教育全過程，融入學校日常教育之中。
61防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內客是什么?答:“兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動?！拔鍌€嚴禁”:嚴禁布學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。
67、如何做好基層離退休黨員干部抵御宗教觀念的工作？
答:要經常關心基層退休黨員干部的思想和生活,做好“厚待、厚養、厚愛、厚葬”工作,使他們切實感受到黨的溫暖,自覺抵制宗教觀念的影響。
68;對去世的少數民族干部應如何對待?答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。
69、為什么必須堅決依法取締地下講學經活動?答:任何形式的地下講學經都不符合我國法律法規和宗教管理政策,而且地下講學經極易被不法分子控制利用,成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經都是非法宗教活動,要堅決依法取締。
70、利用互聯網等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現？
答:要聲度重視互聯網新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻挑戰,對利用聊天室、微信、QQ群等各類網絡傳播工具開展屠宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。
71、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透?答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人,要發揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動;使家庭擔負起對下一代負貴、對社會負責的重任。要發揮村(社區)黨組織、共青團、婦聯等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年入的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。
72、對向未成年人進行宗教滲透的行為如何處理？
答:要嚴格落實《未成年人保護法》、《新疆維吾爾自治區未成年人保護條例》要求，任何組織或個人不得引誘、強迫未成年人參加宗教活動，對違法行為堅決依法處理。對強迫、唆使、縱容未成年人封齋的，要嚴肅批評教育，對未成年人身心造成嚴重受損的要依法處理。對參加宗教活動、封齋的未成年人，加強教育引導。
73、如何加強對參與過非法宗教活動人員和非法宗教教職人員的教育管理？
答：由各級宗教工作領導小組統籌協調，鄉鎮（街道）、村（社區）和有關單位各負其責，鄉鎮（街道）綜治工作中心具體組織實施這項重要工作。要全面摸排掌握參與過非法宗教活動人員和非法宗教教職人員情況，按照“四知四清四掌握”的工作要求，做到信息全部掌握、活動基本清楚。要科學劃分工作對象類別，以“去極端化”為目標，有針對性地采取集中辦班或一對一、多對一等方式，加強教育、管理、幫扶，掌握其思想動態，提高其謀生技能，防范其再次從事非法宗教活動。對重點人員和可能造成現實危害的人員，在做好幫教工作的同時，嚴格管控，不出視線，防止形成現實危害。
74、各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗
教極端思想滲透工作？
答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為“一把手”工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任,定期分析、研判本地宗教工作形勢,準確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問題。
75、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的格局是什么?答:要充分發揮各級宗教工作領導小組作用,完善黨委領導、各部門各司其責、相互配合、齊抓共管,社會各界廣泛參與的工作格局。
76、如何強化依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基層力量?答:各鄉鎮(街道)、村(社區>是依法管理宗教事務、治理非法宗教活動的前沿陣地,是遏制宗教極端思想滲透的第一道防線。村(社區)黨組織具體負責,黨支部書記是第一責任人,要敢抓敢管、善抓會管,要確定一名村(社區)干部,專職負責宗教事務管理,會同綜治工作站(警務室)做好依法治理非法宗教活動工作。鄉鎮(街道)黨委、政府要加強領導,綜治中心統籌各種基層力量,充分發揮宗教事務管理專干的作用,加強宗教事務管理、治理非法宗教活動工作。各級黨委政府要進一步加強基層統戰、民宗干部隊伍建設,配強班子,充實隊伍,切實把政治立場堅定、作風正派、年富力強的干部配備到統戰、民宗部門。
77、如何加強依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的督查考核?答：各級黨委、政府要建立健全督導考核制度,加大統籌協調、督促指導和檢查考核工作力度，將治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作納入目標管理考核體系,把鄉村宗教事務管理狀況作為考核基層組織和基層干部工作實績的重要標準,考核結果作為社會管理綜合治理、精神文明建設、績效考核和干部政績考核內容之一。
78、當前非法宗教活動的主要表現形式？
答：在意識形態進行滲透、非法宗教活動和恐怖暴力活動。
79、在伊犁婦女為什么不能穿著“吉里巴甫”服？
答：著“吉里巴甫”服、穿戴帶有宗教色彩的奇裝異服看似是一個個人穿衣服的小問題，但是，剝開現象看本質，這實際上是敵對勢力向我進行滲透的一種手段，目的就是營造氛圍，擴大影響，是政府不允許的。
80、新時期新疆維穩工作的重要指導方針是什么？
答：反暴力、講法制、講秩序
81、“三非”是指那“三非”？
答：一是非法宗教活動，二是非法宗教類出版物，三是非法宗教網絡傳播。
82、“瓦哈比”極端思想的危害？
其教義要旨為，革除多神崇拜和一切形式的“標新立異”，“回到《古蘭經》去”，恢復先知穆罕默德時期伊斯蘭教的“正道”，嚴格奉行認主獨一的教義。主張：一是嚴格信奉獨一的安拉；二是堅持以《古蘭經》為個人行為的最高準則；三是禁止伊斯蘭教民有吸煙、飲酒、賭博等行為，并反對將音樂、舞蹈引入宗教儀式；禁止伊斯蘭婦女穿著絲綢和華麗服飾、佩戴金銀珠寶首飾等；四是倡導信仰本教派的穆斯林團結，為捍衛“安拉之道”，團結一致、共同對敵。其目的就是改變傳統的宗教習俗，回歸復興伊斯蘭原教旨主義。
83、在抵御和防范宗教向校園滲透的工作要求中，明確提出了“六個禁止”、“兩個不得”的內容，請詳細說明？
答：即：嚴禁宗教活動進校園、嚴禁宗教行為進校園、嚴禁宗教言論進校園、嚴禁宗教服飾進校園、嚴禁宗教思想進校園、嚴禁宗教信仰進校園；師生不得參加任何形式的宗教活動，也不得參加跨區宗教活動。
84、共產黨員為什么不能信教？
答：共產黨員信仰宗教、參加宗教活動，違背黨的性質，破壞黨的戰斗力，降低黨在群眾中的威信，是關系到黨的性質，關系到黨的綱領和目標能否實現的大問題，是黨綱、黨章所不能允許的。
85、共青團員為什么不能信教？
答：中國共產主義青年團是中國先進青年的群眾性組織，是中國
共產黨的后備軍和得力助手，也應該自覺地樹立科學世界觀和人生觀，堅持無神論，反對有神論，不從事任何形式的宗教活動。
86、為什么18周歲以下的青少年不得學習經文？
答：我國有關法律規定：“不得對未滿18周歲的青少年灌輸宗教思想，不允許強迫任何人，特別是18周歲以下的少年兒童入教、出家或到寺廟學經?！蔽礉M18周歲的青少年正處在接受文化知識和世界觀形成階段，個人思想尚不成熟，自我保護能力較差，對許多社會現象和社會問題還缺乏判斷力，必須接受憲法和法律規定的義務教育。因此，我國的法律和政策規定對
這一群體給予特殊的保護。
87、什么是宗教極端主義？
答:宗教極端主義是在宗教的幌子下，通過對宗教歪曲和極端化的解釋，煸動宗教狂熱和極端思想主張，制造不同信教群體之間的仇視和斗爭，強烈要求摧毀一切現存秩序和世俗國家，以建立神權政治為目的的一種思想和行為體系。
88、我國民族政策的基本原則是什么？
答：1．堅持民族平等2．維護民族團結3．實施民族區域自治4．發展少數民族地區經濟文化事業5．培養少數民族干部6．尊重和發展少數民族語言文字7．尊重少數民族風俗習慣8．尊重少數民族宗教信仰自由。
89、提高“一個認識”的內容是什么？答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發展組織成員，引發“圣戰”共鳴，最終實施暴恐活動的認識。
11、什么是“三非”活動？
答：非法宗教活動，非法宗教宣傳品，非法宗教網絡傳播。
12、什么是“三股勢力”？
答：暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。
13、新疆精神是什么？
答：愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。
14、“三愛一守”的內容是什么？
答：愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。
15、“一反兩講”的內容是什么？答：反暴力、講法治、講秩序。
16、新疆“三史”是什么？
答：新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。
17、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？
答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。
18、民族團結和祖國統一對維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？
答：①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統一。
?、苡欣谶叿篮蛧艺嗟撵柟?。
19、什么是“四個認同”？
答：對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。
19、對向未成年人進行宗教滲透的行為如何處理？
答：要嚴格落實《未成年人保護法》、《新疆維吾爾自治區未成年人保護條例》要求，任何組織或者個人不得引誘、強迫未成年人參加宗教活動，對違法行為堅決依法處理。對強迫、唆使、縱容未成年人封齋的，要嚴肅批評教育，對未成年人身心造成嚴重受損的要依法處理。對參加宗教活動、封齋的未成年人，加強教育引導。
20、如何加強對參與過非法宗教活動人員和非宗教教職人員的教育管理？
答：由各級宗教工作領導小組統籌協調，鄉鎮（街道）、村（社區）和有關單位各負其責，鄉鎮（街道）綜治工作中心具體組織實施這項重要工作。要全面摸排掌握參與過非法宗教活動人員和非宗教教職人員情況，按照“四知四清四掌握”的工作要求，做到信息全部掌握、活動基本清楚。要科學劃分工作對象類別，以“去極端化”為目標，有針對性地實施分類教育管理。對一般工作對象，要定期或不定期對其采取集中辦班或一對一、多對一等方式，加強教育、管理、幫
扶，掌握其思想動態，提高其謀生技能，防范其再次從事非法宗教活動。對重點人員和可能造成現實危害的人員，在做好幫教工作的同時，嚴格管控，不出視線，防止形成現實危害。
21、各級黨政干部如何正確認識依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？
答：要把依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透作為事關全局的工作，作為“一把手”工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任，定期分析研判本地宗教工作形勢，準確把握黨的宗教政策，研究解決工作中存在的突出問題。
22、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的格局是什么？
答：要充分發揮各級宗教工作領導小組作用，完善黨委領導、各部門各司其責、相互配合、齊抓共管，社會各界廣泛參與的工作格局。
23、防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內容是什么？
答：“兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學校進行宗教活動?！拔鍌€嚴禁”：嚴禁在學校傳播宗教思想、發展教徒；嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織；嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動；嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。
24、為什么必須堅決依法取締地下講學經活動？
答：任何形式的地下講學經都不符合我國法律法規和宗教管理政策，而且地下講學經極易被不法分子控制利用，成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經都是非法宗教活動，要堅決依法取締。
25、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透？
答：對于在校未成年人，要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人，要發揮好家庭管理教育的作用，教育子女不參與宗教活動，使家庭擔負起對下一代負責、對社會負責的重任。要發揮村（社區）黨組織、共青團、婦聯等組織的作用，有組
織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年人的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。
82、提高“一個認識”的內容是什么？
答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發展組織成員，引發“圣戰”共鳴，最終實施暴恐活動的認識。
83、研究“兩個規律”的內容是什么?答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。
84、處理好“三個關系”內容是什么?答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區與先行先試的關系。
85、解決“三個問題”的內容是什么?答：在抓宗教管理時，尤其是發現問題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問題。
86、做到“三個心中有數”內容是什么？
答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法“臺比力克”活動做到心中有數。
創建民族團結進步模范縣工作應知應會題
2、什么是馬克思主義五觀？
答：馬克思主義國家觀；馬克思主義民族觀；馬克思主義宗教觀；馬克思主義歷史觀；馬克思主義文化觀。
3、什么是“六史”？
答：黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史；新疆歷史、新疆民族發展史和新疆宗教演變史。
5、什么是民族？
答：民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。
6、解決民族問題的根本原則是什么？
答：民族平等、團結是解決民族問題的根本原則。
7、什么是“三個離不開”？
答：指漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。
8、解決中國民族問題的基本政治制度是什么？
答：實行民族區域自治制度
9、什么是民族區域自治？
答：民族區域自治是中國共產黨應用馬克思列寧主義基本原理與中國實際相結合解決我國民族問題的基本政策和一項基本政治制度。民族區域自治制度的涵義是在國家的統一領導下，各民族聚居地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。
10、我國共有民族自治地方多少？
答：我國共有民族自治地方155個，其中自治區5個，自治州30個，自治縣（旗）120個。
11、新疆維吾爾自治區共有多少個世居民族？
答：世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族等13個民族。
13、民族分裂主義在中國的主要表現？
答：民族分裂主義在中國有不同的表現形式，主要有西藏達賴集團進行的“藏獨”分裂活動以及新疆的“東突獨”分裂活動。
14、“四個認同”的內容是什么？
答：指對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華民族文化的認同，對建設中國特色社會主義道路的認同。
16、“三股勢力”的反動本質是什么？
答：“三股勢力”的反動本質就是反對和顛覆中國共產黨領導的人民民主政權，破壞國家的統一，破壞各族人民團結、安寧和幸福的生活，破壞社會主義現代化建設和各民族的共同發展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦國家”。
17、我國的民族政策主要有哪些？
答：我國的民族區域自治政策主要包括以下內容：（1）堅持和保障民族平等和民族團結政策（2）大力培養和使用少數民族干部政策（3）加快發展少數民族地區經濟建設政策（4）積極發展少數民族教育文化事業（5）保障各民族使用發展語言文字政策（6）尊重少數民族風俗習慣（7）宗教信仰自由政策（8）加強和鞏固同少數民族上層愛國人士建立統一戰線的政策（9）民族區域自治政策（1O）進行社會主義改造和民主改革。
18、新時期社會主義民族關系及民族關系的主題是什么？
答：新時期社會主義民族關系是平等、團結、互助、和諧。共同團結奮斗，共同繁榮發展是社會主義民族關系的主題。
19、我們同境內外敵對勢力的斗爭的實質是什么？
答：我們同境內外敵對勢力的斗爭，實質上是近代以來中國人民同帝國主義侵略勢力分裂中國圖謀進行斗爭的繼續，是維護祖國統一和國家安全的重大政治較量，是堅持中國共產黨的領導、堅持中國特色社會主義道路、堅持全國各民族大團結的嚴肅政治斗爭。
20、我們打擊分裂勢力的方針是什么？
答：始終保持“嚴打高壓態勢，堅持主動進攻、露頭就打、先發制敵”的方針。
21、什么是民族分裂主義？
答：民族分裂主義，就是宣揚狹隘的、極端的民族主義，制造民族矛盾，挑起民族仇恨和民族對立，通過各種卑鄙手段，破壞民族團結、危害社會穩定，以達到分裂國家的目的。
23、如何以實際行動做到民族平等團結進步的要求？
答：各民族互相信任、互相尊重、互相學習、互相支持、互相諒解，始終做到同呼吸、共命運、心連心。
25、黨員干部在民族團結工作中如何發揮模范帶頭作用？
答：廣大黨員干部首先要樹立強烈的民族團結意識，帶頭與不同民族的干部群眾交朋友，帶頭做促進民族團結的好事實事，帶頭抵制有損民族團結的錯誤言行，以實際行動為人民群眾作出表率。
26、如何堅定不移地貫徹黨的民族政策？
答：我們要在廣大干部群眾中切實加強黨的民族政策的宣傳教育，使各族干部群眾深刻理解黨的民族政策，增強執行黨的民族政策的自覺性和堅定性，增強鞏固和發展民族團結的自覺性和堅定性。在具體工作中，要嚴格執行黨的民族政策和國家法律法規，堅持各民族一律平等，切實保障少數民族的合法權益，堅決防止出現傷害民族感情、損害民族團結的情況。各部門各單位，一定要樹立強烈的政治意識和大局意識，模范地貫徹執行黨的民族政策，以實際行動鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系。
27、做好新疆工作的關鍵是什么？
答：第一，做好新疆的工作，關鍵在黨，關鍵在黨的各級干部。第二，做好新疆工作，關鍵是要處理好發展和穩定的關系，始終堅持一手抓改革發展，一手抓團結穩定，自覺做到“三個不動搖”。
28、影響新疆穩定的主要威脅是什么？
答：影響新疆穩定主要威脅來自于民族分裂主義和非法宗教活動。
30、在新疆，衡量干部是否合格的第一標準是什么？
答：在新疆，政治上是否清醒、堅定，始終是衡量干部是否合格的第一標準。
31、新疆工作的主題是什么？
答：發展和穩定是新疆工作的主題，發展是硬道理、是第一要務，穩定是硬任務、是第一責任。
33、《新疆維吾爾自治區民族團結教育條例》頒布實施時間？
答：2009年12月29日新疆維吾爾自治區第十一屆人民代表大會常務委員會第十六次會議通過，2010年2月1日起施行。
34、《民族團結教育條例》第二十三條規定，民族團結教育主要內容？
答：（一）馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的教育；
?。ǘ﹪乙庾R、公民意識、法律意識和中華民族意識的教育；
?。ㄈ蹏髁x、集體主義、社會主義的教育；
?。ㄋ模h的民族理論、民族政策、宗教政策、國家民族區域自治制度以及國家法律、法規的教育；
?。ㄎ澹ゴ笞鎳恼J同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同的教育；
?。└髅褡骞餐瑘F結奮斗、共同繁榮發展的教育；
?。ㄆ撸┬陆畾v史、民族發展史、宗教演變史的教育；
?。ò耍┚S護祖國統一，反對民族分裂勢力、反對宗教極端勢力、反對暴力恐怖勢力的教育；
?。ň牛┳鹬馗髅褡屣L俗習慣的教育；
?。ㄊ┯嘘P民族團結教育的其他內容。
35、違反條例規定，出現不利于民族團結言行的，《民族團結教育條例》作出何種處罰規定？
答：違反本條例規定，出現不利于民族團結言行的，應當由其所在單位或者上級主管部門或者村（居）民委員會批評教育，責令改正；屬于國家公務人員的，由其所在單位或者上級主管部門依法給予行政處分。
黨的十八屆三中全會基本精神應知應會30題
1、十八屆三中全會召開時間是2013年11月9日至12日。
2、十八屆三中全會的主題是全面深化改革。
3、十八屆三中全會審議通過的文件是《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。
4、黨的十一屆三中全會召開三十五年來，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進的“六個方面改革”分別是經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態文明體制和黨的建設制度改革，5、改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶。
6、“3個永無止境”分別是實踐發展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。
7、全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。
8、全面深化改革的時間表是到2020年，在重要領域和關鍵環節改革上取得決定性成果，形成系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。
9、十八屆三中全會提出的“三個解放”分別是解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力。
10、十八屆三中全會提出的“四個堅持”分別是堅持黨的領導；堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實；堅持—1—
以人為本；堅持正確處理改革發展穩定關系。
11、十八屆三中全會提出的深化“六個方面改革”分別是深化經濟體制改革；深化政治體制改革；深化文化體制改革；深化社會體制改革；深化生態文明體制改革；深化黨的建設制度改革。
12、緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經濟體制改革，13、緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一深化政治體制改革。
14、緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革。
15、緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革。
16、緊緊圍繞建設美麗中國深化生態文明體制改革。
17、緊緊圍繞提高科學執政、民主執政、依法執政水平深化黨的建設制度改革。
18、深化國防和軍隊改革的主要任務主要有深化軍隊體制編制調整改革；推進軍隊政策制度調整改革；推動軍民融合深度發展。
19、全面建成小康社會，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強的“三個自信”分別是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。
20、全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導。
21、必須更加注重改革的“三性”分別是系統性、整體性、協同性，22、經濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。
23、必須切實轉變政府職能，深化行政體制改革，創新行政管理方式，增強政府的“兩力”分別是公信力和執行力。
24、統籌黨政群機構改革“三個嚴格”分別是嚴格控制機構編制，嚴格按規定職數配備領導干部，減少機構數量和領導職數，嚴格控制財政供養人員總量。
25、必須健全體制機制，形成以工促農、以城帶鄉、工農互惠、城鄉一體的新型工農城鄉關系。
26、建立中國上海自由貿易試驗區是黨中央在新形勢下推進改革開放的重大舉措。
27、發展社會主義民主政治，必須以保證人民當家作主為根本。
28、《決定》明確要設立國家安全委員會，完善國家安全體制和國家安全戰略，確保國家安全。
29、《決定》要求全黨同志要把思想和行動統一到中央關于全面深化改革重大決策部署上來，正確處理好“三個關系”分別是中央和地方、全局和局部、當前和長遠的關系，30、人民是改革的主體，要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發揮人民群眾積極性、主動性、創造性。
黨的群眾路線應知應會
1、開展黨的群眾路線的總要求？
答：黨的群眾路線教育實踐活動全過程，要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。
2、群眾路線教育實踐活動中的“四風”包括哪些內容？
答：群眾路線教育實踐活動的主要任務要聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。
3、“四風”問題的主要表現是什么？
答：“四風”問題主要表現在：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不求實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。
4、“照鏡子”的含義是什么?答：“照鏡子”主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。
5、“正衣冠”的含義是什么?答：“正衣冠”主要是按照為民務實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象。
6、如何理解“洗洗澡”?
答：“洗洗澡”主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人政治本色。
7、“治治病”的含義是什么?答：“治治病”主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區別情況、對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對不正之風和突出問題進行專項治理。
8、黨的群眾路線的基本內容是什么？
答：群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一。
9、群眾路線教育實踐活動的意義是什么？
答：開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。
10、開展黨的群眾路線的指導思想？
答：開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義
偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導。
11、開展黨的群眾路線教育實踐活動要遵循的原則有哪些？
答：（1）堅持正面教育為主；（2）堅持批評和自我批評；（3）堅持講求實效；（4）堅持分類指導；（5）堅持領導帶頭。
12、開展黨的群眾路線教育實踐活動目標任務有哪些？
答：（1）要嚴格落實為民務實清廉要求；（2）要著力解決突出問題；（3）要努力提高做好新形勢下群眾工作能力。
13、群眾路線教育實踐活動的重點是什么?答：以縣處級以上領導機關、領導班子和領導干部為重點。
14、群眾觀點是指什么？
答：是無產階級政黨制定路線、方針、政策的出發點。無產階級政黨必須堅持群眾觀點，正確處理與群眾之間的關系，才能把最廣大的人民群眾緊密團結在自己周圍，引導、教育、組織群眾為完成自己的歷史使命而奮斗。
15、什么是“兩個務必”？
答：“兩個務必”是指務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。
16、群眾路線的司法價值是什么？
答：群眾路線的司法價值是為了防止司法審判工作脫離群眾、脫離國情，司法機關需要依據司法審判活動的實際，對這一產生于革命戰爭時期的工作路線進行必要的創新。
17、群眾路線的司法思維是什么？
答：群眾路線的司法思維，其實質在于充分尊重人民群眾的法律權利，“最大限度地滿足人民群眾的司法需求”。
18、群眾路線活動的切入點是什么？
答：群眾路線活動的切入點是貫徹落實中央八項規定精神
19、中央八項規定要求有哪些？
答：（一）中央政治局全體同志要改進調查研究，到基層調研要深入了解真實情況，總結經驗、研究問題、解決困難、指導工作，向
群眾學習、向實踐學習，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過場、搞形式主義；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待，不張貼懸掛標語橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請。
?。ǘ┮啎h活動，切實改進會風，嚴格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經中央批準一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇；提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。
?。ㄈ┮單募唸?，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。
?。ㄋ模┮幏冻鲈L活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送。
?。ㄎ澹┮倪M警衛工作，堅持有利于聯系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
?。┮倪M新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
?。ㄆ撸┮獓栏裎母灏l表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。
?。ò耍┮獏栃星趦€節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。
20、廉潔文化的含義是什么？
答：廉潔文化是從政的思想和道德、從政的社會文化氛圍、從政人員的職業道德和社會公德。廉政文化建設，是社會主義先進文化建設理論和思想的新發展、新探索，它的核心價值是清廉為民做事。
21、黨的作風建設的內容包括哪幾方面？
答：黨的作風建設的內容包括：思想作風、學風、工作作風、領導作風、干部生活作風。
22、思想作風建設的內容和特征？
答：我們黨在革命、建設和改革過程中所形成的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，是黨的思想作風的主要內容和主要特征。
23、什么是學風？
答：學風是指學習的風氣、學習的風格、學習的方式等。理論聯系實際，是我們黨一貫倡導的馬克思列寧主義學風。學風問題也是黨風問題，是關系黨的興衰和事業成敗的一個重大政治問題。
24、黨的工作作風建設的核心問題是什么？
答：保持黨同人民群眾的血肉聯系，是黨的工作作風建設的核心問題。
25、黨的領導作風的核心是什么？
答：黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的“三大作風”，是黨的領導作風的核心，貫穿一切領導活動之中。
26、干部生活作風的內涵？
答：生活作風是干部在日常生活中形成的生活態度和行為模式，是干部的思想品質、道德觀念、文化素養和行為方式等日常生活中的綜合反映，是一個人世界觀、人生觀、價值觀的反映。
27、群眾路線的基本內涵是什么？
答：為民、務實、清廉。
28、中國共產黨對領導干部黨風廉政建設要求為民、務實、清廉，為民指什么？
答：即堅持立黨為公、執政為民，把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發點和落腳點。
29、中國共產黨對領導干部黨風廉政建設要求為民、務實、清廉，務實指什么？
答：即求真務實，出于對黨和人民的事業高度負責，腳踏實地，埋頭苦干，堅持重實際、鼓實勁、求實效，不圖虛名，不務虛功，扎
扎實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實處。
30、中國共產黨對領導干部黨風廉政建設要求為民、務實、清廉，清廉指什么？
答：即嚴于律己，廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣，切實做到拒腐蝕、永不沾。
31、教育實踐活動要解決哪三個思想認識問題？
答：解決“依靠誰”、“為了誰”、“我是誰”的認識問題。
32、官僚主義的定義和表現形式是什么？
答：官僚主義指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現形式。
33、享樂主義的突出表現是什么？
答：享樂主義有多種表現，比較突出的是：在精神狀態上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置；在工作態度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。
34、如何保持黨的純潔性？
答：一是思想上要純潔；二是政治上要純潔；三是立場上要純潔；四是作風上要純潔；五是行動上要純潔。
35、什么是整風？
答：整風即整頓黨的作風。是在全黨范圍內通過批評與自我批評進行馬克思主義教育、解決黨內思想矛盾的一種形式，就是在一定的時間內，集中對黨的領導機關的干部或黨員的思想和工作作風進行的全面整頓。
36、整風精神的涵義？
答：由一系列具體精神和思想原則組成。一是認真學習馬克思主義，用理論武裝頭腦的精神；二是堅持真理、修正錯誤的精神。我們
黨歷次成功的整風都把堅持真理、修正錯誤作為重要指導原則和目的；三是批評與自我批評的精神。
37、批評和自我批評概念？
答：批評是指對別人的缺點或錯誤提出意見；自我批評是指政黨或個人對自己的缺點或錯誤進行的自我揭露和剖析。
38、何為民主生活會？
答：是指黨員領導干部召開的旨在開展批評與自我批評的組織活動制度。民主生活會制度是我們黨在長期的革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。
39、開門搞活動的內涵？
答：就是要敞開大門，把群眾請進來，讓所有群眾都有機會參與，而且是全程參與進來。一點兒也不掖著藏著，毫不保留地展現在人民群眾的面前，依靠人民群眾，做到集民策、聚民力。
40、黨群關系是指什么？
答：從宏觀上講，就是政黨與群眾的關系；從微觀上講，是指政黨與組成社會的各個團體、公民、選民以及自治性組織的關系。
41、什么是黨密切聯系群眾？
答：密切聯系群眾是黨的三大作風之一，是指全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從群眾的利益出發，而不是從個人或小集體的利益出發；堅持向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，并堅持把這些原則作為黨的一切工作的出發點。
42、社情民意的概念?答：社情民意是指社會生活的基本情況和人民群眾的意見愿望。
43、網絡民意是指什么？
答：網絡民意是指依托于互聯網技術基礎，以網絡為平臺，通過互聯網上論壇和社區、博客等手段自由發表評論和意見，聚合某種愿望和訴求，從而形成的一種新興民意。網絡民意是基于互聯網技術支撐下的一種新的民意表達方式。
44、十八大提出的“四大考驗”是什么?答：執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。
45、四群教育包含哪些？
答：群眾觀點教育、群眾路線教育、群眾利益教育、群眾工作教育。
46、十八大提出的“四大危險”是什么？
答：精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險。
47、習近平指出，教育實踐活動要著眼于四個自我，“四個自我”的內容？
答：自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
48、學習貫徹習近平同志6月18日重要講話精神指出要做到“四個一”，“四個一”指什么？
答：認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌。
49、十八大提出的奮斗目標“兩個一百年”是指什么？
答：一個是在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
50、解決黨員教育的總開關問題是指什么？
答：把宗旨意識、群眾路線真正裝到心里去，始終站在人民群眾的立場上看問題、想問題、解決問題，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。
51、改進作風要做到“五個反對”，五個反對是什么？
答：帶頭反對本本主義，端正良好學習風氣；帶頭反對官僚主義，堅持密切聯系群眾；帶頭反對形式主義，務求取得實際效果；帶頭反對享樂主義，保持艱苦奮斗精神；帶頭反對奢靡之風，弘揚勤儉節約傳統。
52、如何開展好群眾路線的教育活動？
答：第一、要把學習教育擺在突出位置；第二、要緊密聯系實際開展活動；第三、要聚焦解決“四風”問題；第四、要以整風精神開展批評和自我批評；第五、要保證作風建設常態長效。
54、開展黨的群眾路線如何組織領導？
答：（1）加強領導，落實責任；（2）分類指導，統籌兼顧；（3）鼓勵創新，營造氛圍；（4）依靠群眾，不走過場。
55、開展黨的群眾路線重要環節？
答：（1）學習教育，聽取意見；（2）查擺問題，開展批評；（3）整改落實，建章立制。
56、如何確保教育實踐活動扎實有效推進？
答：（1）健全領導體系；（2）強化督導檢查；（3）加強輿論引導；（4）做到統籌兼顧。
57、黨在九十多年的奮斗中形成了自身的哪些優勢？
答：黨在九十多年的奮斗中形成了自己的理論優勢、政治優勢、組織優勢、制度優勢和密切聯系群眾優勢。
58、黨的最大的政治優勢是什么？
答：密切聯系群眾。
59、黨執政后最大的風險是什么？
答：脫離群眾。
60、對黨最根本的考驗是什么？
答：能不能帶領群眾走在時代的前列，能不能始終保持同人民群眾的血肉聯系，能不能始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。
61、為什么說執政黨最容易脫離群眾？
答：第一、執政黨手中有權利，容易站在群眾之上發號施令，一切依靠命令行事，從而脫離群眾；第二、執政的地位，也容易在黨組織和黨員身上滋長一種驕傲自滿情緒；第三、優先黨員干部沒有真正理解和運用黨的群眾路線；第四、有些干部利用手中的權力謀小團體的私利，出現了腐敗現象，敗壞了黨群關系。
64、“三講”內容是什么？
答：講學習、講政治、講正氣，核心是講政治。
65、為什么黨的群眾工作要堅持以科學發展觀為指導思想？
答：一方面，人民群眾是推動科學發展的主體，群眾工作效果的好壞直接關乎黨的執政地位是否鞏固、黨的執政使命能否完成、黨和國家能否長治久安；另一方面，人民群眾又是科學發展取得成效的評判者，他們對于發展成果感受最真切、評價最客觀。
第二篇黨的群眾路線
66、黨的最根本的群眾路線和群眾方法是什么？
答：群眾路線，是黨的最根本的工作路線；“從群眾中來，到群眾中去”是黨做群眾工作的工作方法，是黨和人民群眾同甘苦、共命運基本特征的具體表現。
67、黨的群眾路線的含義？
答：人民群眾是歷史的創造者，是歷史的主人，人民群眾必須自己解放自己；黨必須傾聽群眾的意見、了解群眾的要求、集中群眾的智慧，形成正確的理論和政策，然后再組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾、在人民群眾實踐中實現人民群眾的根本利益。
68、毛澤東思想的靈魂是什么？
答：實事求是，群眾路線，獨立自主。
69、黨的群眾路線核心內容？
答：一切為了群眾，一切依靠群眾。
70、黨的全部理論和實踐的根本出發點和落腳點？
答：一切為了群眾，是黨全部理論和實踐的根本出發點和落腳點。
71、黨的力量之源和勝利之本是什么？
答：一切依靠群眾。
72、一切為了群眾，一切依靠群眾的思想包括哪些基本含義？
答：一切為了群眾，全心全意為人民服務，自覺地為人民謀利益，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發而不是從個人或小集團的利益出發；一切向人民群眾負責，把向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性當做黨的一切工作的出發點；一切依靠群眾，相信群眾能夠自己解放自己；虛心向人民群眾學習。
73、什么是從群眾中來？
答：就是通過調查研究，了解群眾的意見和要求，集中群眾的智
慧和經驗，對群眾的意見進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工、提煉和深化，形成比較正確的、深刻的、系統的意見，從而制定出正確的路線、方針和政策。
74、什么是到群眾中去？
答：就是把已經制定的符合實際的路線、方針政策、拿到群眾中去，讓群眾實踐，化為實際行動，并使之在群眾的實踐中得到檢驗、豐富和發展。
75、堅持從群眾中來，如何區分群眾的正確以及不正確意見？
答：凡屬人民群眾的正確意見，黨必須依據情況領導群眾，加以實現；對于人民群眾錯誤的觀點，則必須教育群眾，加以改正。
各位領導，各位老師，大家好！
我今天演講的題目是《以現代文化為引領，淡化宗教氛圍，崇尚文明生活》
當前，新疆正處在歷史上最好的發展時期。天山南北正在發生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現出經濟大跨越、民生大改善、城鄉大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們仍然面臨著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。
特別是近年來，“三股勢力”
為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態、經濟制度、法律規范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。
文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展、民族振興的重要支撐，是國家核心競爭力的重要因素。中國現代文化，是以馬克思主義為指導，以中國傳統文化為淵源和現實土壤、以革命建設發展為主要基調、吸收融合國外文化所創造的，反映先進生產力發展規律及其成果的文化。
以現代文化為引領，是自治區黨委根據中央新疆工作座談會精神，根據新疆進入大建設、大開放、大發展新的歷史時期，站在新的歷史起點上，深入分析新時期新階段區情，審時度勢作出的關乎新疆發展全局的重大戰略選擇，是馬克思主義中國化在邊疆多民族地區的具體體現。以現代文化為引領，對民族宗教工作不僅是認識問題，本質上是實踐問題。
當前，新疆正處在歷史上最好的發展時期。天山南北正在發生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現出經濟大跨越、民生大改善、城鄉大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們仍然面臨著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。
特別是近年來，“三股勢力”
為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態、經濟制度、法律規范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。
作為教育戰線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發揮自身優勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環境，教育好廣大青年學生。更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好學生認清宗教極端思想的本質及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩定局面。一起攜手把自己的精神家園建設好、維護好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時我們要果斷向宗教極端勢力發聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族分裂主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。
性的宗教極端思想的強大武器。
在此，我們需要辯證地認識少數民族文化傳統，需要積極引導和發展，使其與社會發展要求相適應。我們對傳承和發展少數民族優秀傳統文化要進行大力宣傳，使各族干部群眾充分認識什么是少數民族傳統文化核心的價值追求，清楚什么是支撐各民族走到現在的根本的信念原則，應使大家認識到這些優秀的文化傳統是少數民族群體長期生產生活的積累，是民族生存智慧的結晶，集中反映了他們文化的內在本質。特別是，我們要引導廣大群眾認清什么是維吾爾族的傳統文化，什么是宗教極端思想散布的錯誤言論，徹底區分維吾爾族傳統文化和宗教極端思想的表現和本質。要讓廣大各族群眾明白，只有加強與各民族文化的交流與融合，才是傳承和發揚民族優秀傳統文化的正確道路；而那些把民族風俗宗教化、把宗教活動極端化的行為，是要把民族傳統文化引到邪路上去，必須堅決抵制。
我們要以現代文化為引領，鏟除宗教極端思想滋生的土壤。應當全面加強意識形態工作，鞏固社會主義思想文化陣地，加強意識形態領域反分裂斗爭。黨的群眾路線教育實踐活動是很好的載體，在這個活動中大力弘揚愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取的新疆精神，開展群眾喜聞樂見的文體活動，活躍群眾性的文化生活，增強各族人民的“四個認同”，使廣大群眾尤其是青年人不斷提高理性判斷能力，增強現代觀念，不斷打牢各族群眾團結和睦的思想感情基礎。有針對性地開展對宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強同宗教極端思想斗爭的戰斗力和有效性，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住
各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。進一步發揮文化的教育、凝聚、鼓舞和引領作用，高揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅定理想信念、凝聚力量，推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，共同建設美好家園。
今天的新疆，正站在一個嶄新的歷史起點上。以現代文化為引領，滿足各族人民群眾的新期待。淡化宗教氛圍，以科學的、社會主義思想武裝頭腦，最終目的就是要崇尚文明生活。崇尚以馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，崇尚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。古人云:“見龍在田，天下文明?！笨梢?，從古至今，人類都將文明根植于心，我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾等等，試想假如我們每個人都從點滴做起，從小事做起，每一個人都具備了文明素質，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
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