嶺南古村廣府壁畫信息庫建設研究

〔摘 要〕 壁畫上傳統文化及國學內容豐富多彩，其信息量之大遠超過建筑的其他裝飾如磚雕、木雕、灰塑等，是當時廣府鄉紳階層作為本鄉本土文化普及和道德引導的重要工具。對于那些沒有機會接受正規教育的民眾來說，壁畫等于是直接向他們圖解了國學的具體內容。

〔關鍵詞〕 嶺南 古建筑 壁畫 信息庫 文化傳承

嶺南古村明清古建筑群的建筑風格在珠江三角洲地區頗具代表性，特有的嶺南地理自然環境和土著居民的審美趣味，形成了古村落的格局、建筑的結構特色和美學理念；建筑物裝飾上的繪畫雕刻藝術和匾額楹聯體現了中原文化的深刻影響，南北文化的交流與傳承形成了古村落的特色，古村落其褪色的斑駁古墻，鍋耳墻頭，磚雕石雕，壁畫灰塑，讓人回想農耕文明的盛況，內涵豐富的嶺南文化在這里得以生發和傳承。廣府古村落的廣府壁畫大多分布于祠堂、私宅、寺廟等場所，除了具有裝飾的獨特價值外，還承擔著對鄉村民眾傳遞傳統文化觀念、宗族風尚的重任，它們對于中國傳統文化的傳承，民心人氣的凝聚，社會風尚的弘揚，都起到了重要的促進作用。目前在全國其他地區，晚清壁畫已非常稀少，僅在山西、陜西等省有少量發現， 而廣東省的廣府文化地區的古村落和祠堂還有大量且精美的晚清壁畫遺存，可是卻沒有得到足夠的重視，實際上，廣東省的這些晚清壁畫，無論從數量上、質量上和保存程度上，都應在美術史上占據重要的地位。

一、廣府風格古建筑和壁畫藝術

關于嶺南古村廣府壁畫，首先確定兩個關鍵詞“嶺南”和“廣府”?！皫X南”舊指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西與海南全境，以及湖南與江西等省的部分地區?，F在提及到嶺南一詞，多數特指廣東、廣西和海南三省區?！皬V府人”是以珠江三角洲為中心分布于廣東、廣西、海南、香港、澳門及東南亞、歐美、澳洲等地區，以粵語為母語，有著自己獨特文化（廣府文化）、飲食、語言、風俗和建筑風格的漢族民系，廣府文化從屬于嶺南文化。

廣東建筑大體上可以分為廣府建筑、客家建筑和潮汕建筑三種風格，嶺南建筑，其實就是廣府建筑，廣州是廣府傳統建筑的集中地，附麗于古建之上的壁畫在廣東省內各地區隨處可見。清代廣府壁畫題材多樣，內容廣泛，是反映廣府民間和市井風情的歷史記錄，中國傳統的史書極少有描繪這方面的圖像資料，以往的史學研究也很少關注這些內容，甘肅的敦煌壁畫和陜西的唐墓壁畫的重要性目前已為人所共知，晚清廣府壁畫的歷史價值和重要性還有其開拓、保護和研究空間。

（一）明清風格的廣府民居。廣府民居風格在南宋以后逐步建立起來，至清中葉已經相當成熟。明清古民居、古村落是嶺南地區村落防御意識、宗族觀念、儒家思想和風水理論的完美結合，現存古民居主要代表形式是布局整齊的梳式布局村落和三間兩廊式的合院。村前有風水池塘，水池邊種上大榕樹，中軸線前端布置大祠堂，成為整個村落的構圖中心。整齊通暢的巷道發揮著交通、通風和防火的作用。鍋耳式的山墻此起彼伏，形成蔚為壯觀的廣府民居群。在僑鄉多層的廬式民居和碉樓建筑，在平面展開的傳統村落中格外突出，其多樣性的西洋建筑風格和裝飾題材洋溢著濃厚的異國風情， 受古越土著文化、中原文化和海洋文化影響的廣府民居是研究明、清古建筑的發展演變的最好的實物例證。

（二）明清風格的廣府民居和壁畫的分布情況。廣東省的古村落基本上形成于宋元甚至更早，而興盛于明清，至民國晚期逐漸衰落。目前在廣州市及周邊地區的祠堂、神廟和民居等廣府傳統建筑上還可以看到許多清代道光以后保存較好的壁畫原作，其畫面完整，顏色鮮艷，款識清晰，僅廣州地區粗略估算尚有上千幅之多，加上廣東省的古村落資源非常豐富，廣州市、珠海市、汕頭市、韶關市、河源市、惠州市、汕尾市、東莞市、江門市、佛山市、陽江市、湛江市、肇慶市、清遠市、潮州市、揭陽市、云浮市、梅州市、惠州市等都有古村落的存在，而且大部分都保存完好并還充滿了生機，特別是佛山市、肇慶市和韶關市，古村落更是星羅棋布，壁畫資源十分豐富。

（三）明清風格的廣府民居建筑都蘊含豐富的壁畫資源。廣府民居里最具代表性的就屬古老的祠堂建筑藝術，祠堂的廟制、禮儀、宗法、演變，是一門專門的學術研究課題。祠堂里的構件完備，絢麗多姿，實用和裝飾風格兼備的具有嶺南明清建筑風格的木雕、磚雕、石刻、鰲魚、夔紋、鑊耳、彩繪、灰塑、楹聯、匾額、夾桿碑石、泰山石敢當等，斗、拱、梁、柱、礎、檁、椽、檐、雀替、墀頭、趟櫳、神臺、祖宗牌位等樣樣俱全，祠堂內繪有精美的廣府風格壁畫，壁畫通常以人物、花鳥與山水為主題，包括嶺南民間日常生活場景、中國傳統的鳥獸花卉、吉祥圖案以及嶺南水果圖案等。無論人物圖卷、群鳥爭鳴、百花竟放，千姿百態，栩栩如生。

二、嶺南古村廣府明清壁畫的現狀和相關研究

（一）相關的研究現狀

華南理工大學的建筑專業，近20年陸續發表專著和文章，研究集中于嶺南古建筑形制、古建筑營造、古建筑設計思想、古建筑灰塑裝飾藝術研究、民居類型研究、祠堂建筑研究等方面，關于古村落壁畫研究只有零星個案。2014年5月廣東省文物局出版了《廣府傳統建筑壁畫》，以圖片的形式，再現了廣府傳統建筑壁畫的風貌，可惜數量只是冰山一角，面對大部分的壁畫資源，有必要進行全面的基礎、系統的調研與圖片采集，以真實的圖片和專業的參考文獻：資料為依據，突出科學性、藝術性、史料性，以便后期進行更深入廣泛的研究。

（二）嶺南古村廣府明清壁畫的興衰

1.清代繪畫的發展，大致也可以分為早、中、晚三個時期。壁畫到清代，綿延數千年的中國傳統壁畫已趨衰落。辛亥革命以后，大規模的宮殿、寺觀和墓室建筑基本停止，使傳統壁畫失去了依存的空間，但是在廣府地區依存祠堂文化得到極大的發展，得益于晚清以來的廣府地區，祠堂、神廟等建筑在鄉村社會具有崇高地位。這些壁畫藝術，代表了當時民間社會的文化風尚和美術水準，蘊涵著豐富多彩的文化內容，這些壁畫位于基層民眾朝夕相處、隨時隨地可以觀賞的民間建筑之上，因此其山水、花鳥畫上的傳統詩詞名句，歷史人物畫所表現的古代傳說故事，就是當時民間社會膾炙人口的國學“精品”。壁畫上傳統文化及國學內容豐富多彩，其信息量之大遠超過建筑的其他裝飾如磚雕、木雕、灰塑等，是當時廣府鄉紳階層作為本鄉本土文化普及和道德引導的重要工具。對于那些沒有機會接受正規教育的民眾來說，壁畫等于是直接向他們圖解了國學的具體內容。因此壁畫既起到了傳播國學的作用，也表達了當時所普遍認同的觀念。

2.晚清時期，上海的海派和廣州的嶺南畫派逐漸成為影響最大的畫派，涌現出大批的畫家和作品，影響了近現代的繪畫創作，這些在廣府壁畫中都有體現。廣府壁畫是有別于敦煌洞窟佛教壁畫、中原古墓葬貴族壁畫、中原古建壁畫的傳統建筑世俗壁畫群，在繪畫史上應有其重要的一席之地。

三、城鎮化過程中古村落文化遺產的保護困境

（一）實體保護的難題：廣府古村落但由于自然因素、人類活動等多種原因，正面臨著不可逆轉的消亡危機。保存、保護迫在眉睫，雖然借助科技措施可以建筑壁畫的壽命，但由于對這類壁畫的重視程度不夠且需要對古建和壁畫進行一體化保護，都增大了保護資金的投入和保護難度。

（二）城鄉建設規劃中沒有古建的地位，在擴建和改建過程中，將很多有價值的古村、古鎮、古街，瞬間蕩平，原因是經濟利益為重，可是文物不能再造，一旦破壞，不可修復，要通過對其實是一種更寶貴的資源，這種資源將來有可能直接作為一個旅游目的地，轉化為經濟效益，更多的時候是一種文化記憶，一種精神存在。

（三）另一種破壞的原因也是由于經濟發展，許多古建得以大量翻新重修，由于其對墻壁天然的依賴性，比起木雕、灰塑等建筑構件，壁畫因無法收藏故難以保存，更難以度過歲月流失和滄桑巨變。建筑一旦翻修，壁畫就消失。眾多祠堂因大修重新繪制壁畫又使晚清廣府壁畫繼續遭到毀滅性的破壞。

三、 嶺南古村廣府壁畫信息庫建設的必要性

盡快展開“嶺南古村廣府壁畫信息庫的建設”，不僅可以永久保存這一可貴的文化遺產，還可以提供給學者研究，乃至讓公眾欣賞。通過非接觸式的數據采集及光學測量技術，把古建的建筑形制、形體、塑像和壁畫的材料、紋理、質地、尺寸等數據信息，存入到計算機當中，達到永久保存信息的目的，數字化技術也給古建研究的跨領域合作研究和利用提供了可能，目前通過國際上運用壁畫的數字化攝影、后期拼接、制作虛擬漫游等工作來對文物進行保護，這個項目的不斷進展和最終完成，必將為廣府壁畫保護和發展提供一種全新的模式，進行研究、開發利用并可持續發展的策略與方法。

（一）“嶺南古村廣府古建和壁畫信息庫的主要內容

地方文物管理部門需要在普查時，將古建和其中的壁畫分別拍照、測繪和存檔，進行系統的調研與古村落古建和壁畫的數字圖像采集、圖片采集，以真實的圖片和專業的參考文獻資料為依據，再以高清晰數字圖像形式將壁畫文物進行數字化三維記錄。目標是建立完整的數字網上博物館，以便綜合建筑學、民族學、歷史學等各個學科研究我國古代農業聚落文化和廣東文化地理實例，初步建立了壁畫的數字圖像資料庫，進一步建設“數字化嶺南古村廣府古建和壁畫信息館”。

（二）利用互聯網建立全方位的廣府古村落信息傳播體系的優勢

完成古建和壁畫測繪、繪圖、高清影像采集、封護，或是瀕臨倒塌的建筑壁畫臨摹、揭取等一系列工作，都需要當地政府的支持和資金的投入，在暫時沒有條件的情況下，以較少的投入，迅速利用互聯網建立全方位的廣府古村落信息傳播體系，希望可通過各地對保護熱情的各界人士收集的影像和相關資料，包括第一手的文物資料，擴充容量。新媒體技術對古建壁畫的保護分為兩個層次：數字化物質文化遺產保護和在數字化基礎上的新媒體技術開發。信息數字化為文化遺產的采集提供了全新的記錄手段，包括三維掃描、全息攝影等，數字化存儲也為文化遺產提供了許多新的保護手段，包括通過數據庫更好地儲存和反映文化遺產的文化具有顯著優勢：

1. 傳播方式的多樣化，包含聲音 、文字、圖片、視頻、虛擬場景等，隨著網絡軟硬件環境的不斷優化 ， 新媒體技術的不斷更新，使用成本在不斷降低。

2. 傳播能力強大，新媒體技術里的博客、微博、即時通信工具（ 微信、陌陌等） 傳輸信息的速度極快，并且這種傳播方式是多主體、多角度的，傳播的內容和受眾更有針對性 ，能對相關的人進行相關內容的及時推送。

3. 互聯網上的即時通信、博客、微博 、論壇等應用工具有極強的交互功能， 這些功能會推動相關應用的傳播。在這些渠道里，會讓媒體、更多的民眾，加入到古建筑的保護和宣傳工作當中來，讓我們的全體民眾明白，保護我們的文化遺產，是所有公民應盡的責任。

不可否認，在古建筑和古建壁畫不斷默默消失的時代，隨著文化遺產保護、研究及宣傳事業的發展，文化遺產影像的重要性已經得到各文博單位、高等院校和研究院所等有關機構的高度重視，嶺南古村廣府明清古建與壁畫藏錄著的是嶺南古老文化的書卷，承載著豐富的歷史信息，美學、藝術、科學價值巨大，古建和古建壁畫的發現與挖掘，有賴于傳播體系的交互性帶來的大眾參與性，讓嶺南古村廣府明清古建與壁畫在當代發揮自己獨特的實用、藝術、歷史文化價值。 （責任編輯：曉芳）

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