2023年度道德修養論文【五篇】【優秀范文】

科研道德正與知識產權法的立法宗旨有著些許關系，正確認識二者的關系，無論是對科研道德的養成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體下面是小編為大家整理的2023年度道德修養論文【五篇】【優秀范文】,供大家參考。

道德修養論文范文第1篇

一、知識產權之于科研道德的意義

科研道德正與知識產權法的立法宗旨有著些許關系，正確認識二者的關系，無論是對科研道德的養成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環境以主維護社會公正;個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內容。而所謂知識產權是指對包括著作權、專利權、商標權、發明權、發現權、商業秘密、商號、地理標記等科學技術成果權在內的一類民事權利的統稱，是人們基于自己的智力勞動創造的成果和經營管理活動中的經驗、知識的結晶而依法享有的民事權利。從二者的內涵上來看，知識產權與個體層面的科研道德有著較強的關聯，都是關注個人成果運用的一種規范。從知識產權法的視角來看，其所涵蓋的權利內容包括兩個方面:一是主體對本人智力勞動成果的權利義務，二是主體對他人智力勞動成果的權利義務。從這一點來看，個體層面的科研道德應該也包含兩個范疇:教師個體尊重他人科研成果的道德規范與他人尊重教師個體科研成果的道德規范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產權法規范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術研究檢索相關文獻或了解有關研究成果，在或以其它形式表現學術科研成果時必須尊重他人的知識產權，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應忽視，這更多是“公正”道德因素的體現。在社會實例中，不乏一些所謂的學術前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現象，一方面，這為知識產權法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發自內心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術職業團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術團體對青年教師學術努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產權法對于科研道德的特殊意義。

二、科研道德中的教學相長

道德修養論文范文第2篇

關鍵詞：領導干部；
權力道德修養；
途徑方法

黨的十七大提出的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創社會主義現代化建設的新局面，對領導干部道德素質提出了新的更高的要求。各級領導干部擔負著治理國家、管理社會的重要任務，掌握著一定的權力，其自身的道德素質的高低，不僅關系和影響社會的物質與精神文明建設，而且關系和影響整個社會的進步和發展。大量事實證明，權力是一把雙刃劍，它既可以培養人，也可以腐蝕人；
既可以構筑社會大眾利益的豐碑，也可以開掘人類自我毀滅的墳墓。權力道德是領導干部道德素質的主要內容，因此，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，各級領導干部強化權力道德修養，尤為重要。

一、權力道德是領導干部職業道德的核心

權力是人類社會有的現象，是屬于人類社會所獨有的力量。權力作為一種強制性的支配力量，是人類社會文明進步的必然選擇與重要標志。道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣，來評價人們的行為，調整人與人、人與自然、人與社會之間的行為準則和規范的總和。

所謂權力道德，就是指一定社會權力支配者行使權力過程中所表現出來的一種特殊的職業道德，是權力支配者在權力運作和行使過程中所產生的道德意識、道德規范以及道德行為實踐的總和。它既表現了社會對領導干部運用權力所提出的道德規范，又反映領導干部在權力過程中所追求的價值目標、道德人格和精神境界。古希臘著名的思想家亞里士多德在他的《政治學》別強調對政治至善性的追求，認為權力在運行中合乎理想的道德境界所表明的是“一切社會團體均以善業為目的?！蔽覈糯枷爰?、教育家孔子則強調：“政者，正也”，所表明的也是要求權力為謀取眾人之事服務，不要偏向從政者個人私的一方，一切掌權者都應本著公正的原則，正直地做人，在其為官的行為中做到公正、廉潔、為公、愛民、不阿等。馬克思主義認為，一切權力屬于人民，人民是權力的所有者和決定者。共產黨的干部的權力來自于人民，植根于人民。巴黎公社誕生后，馬克思明確指出：國家機關工作人員是社會的公仆、是人民的勤務員。十月革命前后，列寧曾指出，蘇維埃共和國的“國家權力直接屬于普遍武裝的工人和農民自己”。同志在抗日戰爭時期就指出，我們的權力是“人民給的”，“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠為他們辦事的人，這就是我們共產黨人”。

權力道德亦稱“官德”，也就是掌握權力的“官員”應該具備的職業道德。權力道德是領導干部職業道德的核心內容。首先，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。領導干部處于國家和社會生活的領導者、管理者地位，忠誠、勤政、公正、廉潔、奉獻是其道德的基本要求。領導干部作為一種特殊的職業，手中擁有一定的權力是這種特殊的職業的最大特點，領導是權力的象征，沒有權力，就無所謂領導。領導職務的高低，不是由其他方面決定的，而是由職位權力決定和體現的，因而，權力道德在領導干部職業道德中居于核心地位。其次，權力道德決定領導干部職業道德的價值取向。領導干部職業道德的價值取向，就是領導干部當“官”為什么，掌權干什么？是利用掌握的權力為民造福，還是為自己謀取私益。每—個領導干部只有把權力用于為人民服務，并以此作為最高的價值追求，職業道德才有正確的價值取向。再次，權力道德是人民群眾評價領導干部職業道德水準的主要標志。人民群眾對領導于部職業道德水準怎么看，看什么?就是看他們為誰掌權，如何用權。領導干部職業道德的其他方面，如思想道德、政治品格等等，都可以通過其怎樣對待權力和運用權力，即通過權力道德得到集中的體現。

二、權力道德修養是新時期領導干部道德修養的首要課題

當前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新時期，改革與發展站在了新的歷史起點上，面臨的機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。這對各級領導干部提出了新的更高要求，其中，領導干部的道德要求是重要要求之一。同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為進一步提高領導干部道德理論水平和加強道德修養指明了方向。一個合格的領導干部必須用政治的眼光看道德，其從政目的特別是權力道德，只有代表人民群眾根本利益，同人民的命運、國家前途相一致，才是正確的、有前途的。

（一）領導干部權力道德修養的根本問題是解決領導干部的權力價值觀問題

權力價值觀是關于權力的目的、意義等問題的追求及其評價的根本觀點，是領導干部價值觀的重要組成部分。權力價值觀決定領導干部的權力道德。有什么樣的權力價值觀，就有什么樣的權力道德。權力價值觀指導領導干部的權力運作方向，決定權力道德行為。它的核心是以個人還是以廣大人民的利益為出發點和歸宿，即權力為什么人服務的問題。如果領導干部認為權力是人民的，那他就會正確運用權力，為人民辦事；
如果領導干部認為權力是自己的，是用來謀私的，那他就會濫用權力，敗壞權力道德。共產黨的干部、社會主義領導者的性質，決定了為人民服務是各級領導干部權力價值觀的核心。各級領導干部是人民的公仆和勤務員，而不能做騎在人民頭上的老爺和官吏，權力是人民給的，就要為廣大的人民群眾謀利益的，而不能。權力就是責任，權力越大，責任就越大。領導干部只有牢固樹立為人民服務的權力價值觀，才能在實際工作中遵守權力道德規范。

（二）領導干部強化權力道德修養，是全面建設小康社會、開創社會主義現代化建設新局面的迫切需要。

改革開放29年來，我國社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就，人民生活總體達到小康水平。但我國生產力還不發達，經濟社會發展中的矛盾日益突出等。在新世紀新階段，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。各級領導干部必須清醒認識到自己的責任更大，擔子更重，肩負的歷史任務更艱巨。要全面把握發展的新要求和人民群眾的新期待，認真總結治國理政的實踐經驗，科學制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和大政方針。因此，必須具備良好的思想道德尤其是權力道德，強化權力道德修養，用人格力量樹立自己的權威，從而影響群眾，感召群眾，增強凝聚力和吸引力。以高尚的道德情操為人民群眾樹立典范，才能帶領人民繼續全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，完成時代賦予的崇高使命。否則，就會被時代淘汰，被人民唾棄。

（三）領導干部強化權力道德修養，是新形勢下權力道德的現實需要

我國發展社會主義市場經濟的偉大實踐，特別要求每個領導干部要正確看待和運用手中的權力，要有正確的權力價值觀和良好的權力道德。只有樹立正確的權力價值觀才能為實踐黨的宗旨奠定思想基礎，也只有養成良好的權力道德才能為實踐黨的宗旨提供正確的權力行為保證。但在市場經濟條件下，市場經濟的求利性、開放性、競爭性、等價交換等原則直接、廣泛地滲透和影響到我們社會生活的各個方面，加之西方一些腐朽的思想觀念和生活方式的侵蝕，人們的價值取向和社會道德觀念發生了變化。一些領導干部經受不住市場經濟的負面影響的考驗而敗下陣來，他們淡化了全心全意為人民服務的宗旨意識，權力道德滑坡，在商品、金錢、利益等物欲驅動和“從眾”、“隨俗”等消極心態誘導下，在公務活動、社交和處理人際關系上，放棄黨性原則，沖破道德堤壩，產生社會生活中政治關系金錢化、人際交往唯利化、公務活動實用化、權錢關系市場化等非道德行為。一些領導干部把權力商品化、私有化，權力欲望膨脹，攬權、專權、濫權，高高在上，脫離群眾，無視黨紀國法，把個人利益置于黨、國家、人民利益之上，，貪污腐化甚至腐敗，墮落成人民的罪人。嚴峻的社會現實迫切要求領導干部要強化權力道德修養。三、領導干部強化權力道德修養的基本途徑和方法

所謂領導干部道德修養，就是指領導干部自覺按照社會主義、共產主義道德原則和規范以及領導干部道德規范進行自我教育、自我改造和自我提高的涵養鍛煉，是領導干部養成高尚品德和情操、達到高尚的道德境界的重要途徑。道德品質形成規律表明，良好的道德品質是可以通過提高道德認識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實踐道德行為，養成穩定的習慣來培養的。從根本上說，加強領導干部權力道德建設必須依靠領導干部主觀世界的努力，在運用權力的過程中，權力道德修養的自律對于防止與消除權力異化變質起著不容忽視的重要作用。因此，各級干部都要自覺加強權力道德修養，努力實踐為人民服務的宗旨，清正廉潔，嚴以律己，不計名利，淡泊人生，要善于自重、自省、自警、自勵，努力做一個具有高尚權力道德的人。

（一）確立科學明智的權力觀是領導干部權力道德修養的根本前提

領導權力是領導活動的基礎，沒有領導權力，領導活動就無法進行。領導權力的作用，就是確保領導者和領導集團的領導活動正常進行，以完成歷史和人民賦予的任務。權力觀就是關于權力的基本觀點和根本看法，是領導干部權力道德修養最基本的思想基礎。權力觀問題，說到底是個世界觀問題，世界觀出了問題，就不可能樹立正確的權力觀。

確立正確的權力觀，核心是解決為誰用權，怎樣用權和如何自覺接受對權力監督的問題。領導干部的權力是人民賦予的，必須也只能用來服務人民。權為民所用的思想體現了以人為本的觀念，是科學發展觀的本質。領導干部要用權力來實現和保護廣大人民群眾的根本利益，讓改革和發展的成果惠及全體人員。要堅持科學決策、民主決策，防止瀆職、失誤和濫用權力。當前，領導干部的樹立權力觀應明確以下幾個方面：一是權力屬于誰的問題。必須清醒地認識到，權力屬于人民群眾，領導干部只是權力的運用與行使主體，只有運用手中的權力服務于人民，而不是將手中的權力用之于謀取私利。如果領導干部不能正確運用手中的權力，人民是可以隨時罷免和撤換的。二是權力與責任是對應關系。權力是承擔責任的保證，責任是行使權力的目的。領導干部受人民之委托和信任，擔負著相應的領導職責，這意味著對人民負有一種責任。權力越大，責任越重。如果不認真負責，不正確使用權力，就是對人民缺乏責任心，失去了人民的支持和擁護，就會遭到人民群眾的淘汰。三是不能搞特權，防止權力濫用。特權和權力濫用與社會主義的領導者、共產黨的干部的思想觀念格格不入。每一個領導干部都應與各種形形的特權思想、特權現象和權力濫用作堅決斗爭，自覺抵制、反對特權和權力濫用，自覺做擁權自重、受人民群眾擁護和信任的合格“公仆”。

（二）樹立為人民服務的思想是領導干部權力道德修養的基本原則

領導干部必須遵奉更為嚴格的“道德戒律”，必須堅持社會主義、共產主義道德標準，實現為人民服務的宗旨。為人民服務是在市場經濟體制下，保證領導干部隊伍建設朝著社會主義方向發展的內在要求，也是社會主義國家領導干部道德的本質特征。領導干部把樹立為人民服務的思想作為權力道德修養的原則，其基本要求是：一要有勤政愛民，公正廉明的從政修養。每個領導干部都要了解民情，反映民意，集中民智，珍惜民力，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，誠心誠意為群眾謀利益，真心實意為群眾辦事實。要克服，切實增強公仆意識，服務意識，提高工作效率。二要有忠誠積極、樂于奉獻的奮斗精神。領導干部要發揚艱苦奮斗的優良傳統，不畏艱難、奮力拼搏、克已奉公、甘于奉獻，為人民掌好權、用好權，做人民好公仆。三要有以民為本、接受監督氣魄和勇氣。領導干部要做到以民為本，一切想做人民，一切為做人民，凡是有利于人民的事，就積極干；
凡是不有利于人民的事，就堅決不干。以人民擁護、贊成、高興和答應為根本標準。同時，自覺接受人民群眾的監督和評判。

（三）加強理論學習，用科學理論武裝頭腦是領導干部權力道德修養的基礎

領導干部必須加強對馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。用科學理論武裝自己，把握當代中國的改革、發展的大局，這是提高修養的基礎條件。學習造就自己，學習完善自己。荀子曰：“君子之學，非為通也；
為窮而不困，憂而意不衰也?！币鉃閷W習是一個陶冶性情、加強修養的過程，學習的目的不在于求得顯達，而在于能夠窘迫時不困惑，遇憂患時意志不衰退。領導干部要認真學習馬克思主義基本理論，學會用馬克思主義的立場、觀點和方法思考問題和處理問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；
要學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，從黨的理論和實踐發展的經驗中汲取營養；
要學習其他一切有用的知識，用人類一切文明成果武裝頭腦；
還要認真學好歷史知識，歷史是現實的一面鏡子。只有在科學理論的指導下，權力運用行為才不會偏離正確的軌道。領導干部通過學習，古往今來的經驗教訓明于心中，廣博精深的知識文化融于腦海，積淀成明辨是非的道理，升華成催人上進的志向，凝聚成豁達開朗的品性，轉化成勤奮工作的力量。思想境界高了，道德修養加強了，就會淡泊名利，就能把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，自覺地、最大限度地把精力奉獻給國家的富強和人民的幸福，就會坦然地接受黨和人民的選擇，而不去斤斤計較個人的得失，更不會把手中的權力當做與民爭利、牟取私利的工具。

（四）自覺接受道德教育，嚴格遵守行為規范，主動接受監督，是領導干部權力道德修養的重要途徑和方法

道德教育是培育人的內在品德，造就理想人格，調節人的行為，形成良好的社會輿論和社會風氣的重要手段和途徑。領導干部自覺接受教育，就是自覺接受有關部門依據領導干部道德規范，對領導干部有組織、有計劃進行和施加的道德影響，使之了解、接受道德規范，并將其轉化為自身的人格，這是把道德規范轉化為內在品德的中介。通過自覺接受道德教育，掌握必要的道德知識，形成相應的道德情感，磨練自己的道德意志，最終使道德要求化為領導干部的內在要求和自覺愿望。同時，領導干部必須嚴格遵守從政行為規范。近年來，黨和國家頒布實施的一系列領導干部的行為規范，對其從政行為和道德，包括權力行為和道德都作出了嚴格的規定，各級領導干部都應自覺遵守，不得違犯和越規。

領導干部的權力道德修養建立于社會主義道德建設的大環境之中，監督是權力道德建設的重要保證。事實證明，不受約束的權力極易導致腐敗。領導干部的權力道德修養同其他道德現象一樣,在本質上是他律和自律的統一，在自覺接受外在教育和遵守從政行為規范的同時，還要主動接受組織和社會各方面的監督。廣泛聽取各方面的意見，虛心接受各方面的監督，自覺地把自己置于組織、群眾和輿論監督之下。只有這樣，才能抑制權力私欲膨脹，杜絕權力腐敗。

（五）嚴格自律，是領導干部權力道德修養的關鍵

自律，就是領導干部按黨紀、國法、法律規定和道德規范，對自己的行為進行自我評價、自我約束、自我調整，這是權力道德修養的關鍵環節?？档掠芯涿裕骸拔椅穬蓸訓|西，一是頭上的星空，一是心中的道德律”。道德律令不僅是個人行為的規范，也是行為評價的準繩。領導干部對從政道德原則、規范和道德律令的敬畏、信仰、歸服，實際上是一種莊重、神圣、深沉的自律意識和情感。有了這種自律意識和情感，才能將外在的強制變為內在的自覺，想什么問題，做什么事情，遇到什么情況，都會慎獨、克己、奉公，并矢志不渝。

嚴格自律，堅持自重、自省、自警、自勵，是領導干部權力道德修養的根本途徑和基本方法。自重，就是領導干部要自愛自尊，尊重自己的人格，注意自己的品行，珍惜自己的名譽。不濫用權力，不，不為私欲敗壞了自己的名聲；
自省的實質上是不斷揚善祛惡，逐步培植優秀思想品德，樹立高尚情操的過程。自省，就是領導干部要經常自省、檢討自己的言行、權力運用是否符合社會主義、共產主義道德原則的要求，是否符合領導干部應當具備的道德水準，是否符合從政行為規范和規則，是否符合當今社會公認的和共同遵守的社會公德。惟有經常自問自省，才能及時洞察自身的銹跡和斑點，把任何違反權力道德的行為扼殺在萌芽之中；
自警，就是領導干部自我警惕、自我戒備、自我管束。隨時自己警示、告誡自己，是為自己、為親屬、為他人，還是情為民所系，權為民所用，利為民所謀，為民掌權，為民服務。自勵，就是領導干部自我激勵、自我鞭策。要明確自己肩上的重擔，不斷激勵自己正確運用手中的權力，不斷為國為民建功立業。

參考文獻

道德修養論文范文第3篇

1.法律教育部分的教材編寫

（1）具體法律內容稍微不足。

與2010年修訂版的內容相比，“思想道德修養與法律基礎”2013年修訂版進一步刪減了實體法和程序法相關內容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內容更是少之又少。鑒于當前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認為應讓學生了解更多的法律內容，而不應一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。

“思想道德修養與法律基礎”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內容形式、用語等方面沒有實質性進步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發學生學習這門課的興趣，而且不能很好地去影響學生，無法達到國家設置思想道德修養與法律基礎這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學

（1）教師教學方式。

在對“思想道德修養與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。

（2）課程設置。

“思想道德修養與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養”與“法律基礎”的平衡性。

2.教學改革

（1）完善我國大學生法律素養教學的機制。

根據我國目前法律教育發展現狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。

（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。

加強大學生法律素養教學的重中之重就是授課者的法律素養。目前，高校中講授“思想道德修養與法律基礎”的教師可能會出現知識斷層的現象，由于他們往往自身并不是法律專業出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。

（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。

道德修養論文范文第4篇

論文關鍵詞：黃河基層領導干部思想道德建設

一、不斷增強黨性修養和政治敏銳性

政治素質是領導干部最基本的素質，講政治、講大局是對領導干部最起碼的要求。作為戰斗在治黃一線的基層領導干部只有自覺地增強政治意識，堅持正確的政治方向，才能真正全心全意為人民服務。要增強政治敏銳性，一是要有正確的政治方向、政治立場、政治觀點，無論何時何地都要自覺地和黨中央保持一致，服從黃委、省局、管理局和地方黨委的領導，無論發生什么樣的變化，都要自覺地從思想上、政治上、行動上同黨中央和上級黨委政府保持高度一致，并且不折不扣地執行好黨的路線、方針、政策和上級的工作部署，自覺維護大局的利益。二是要有嚴格地政治紀律，作為基層領導干部，必須結合治黃工作實際，貫徹好黨的路線、方針和政策，落實好民主集中制這一基本組織原則和政治制度，保障政令暢通令行禁止，杜絕在貫徹執行上級制度措施方面出現信號衰減和“腸梗阻”現象。三是要有高度的政治敏銳性和鑒別力，在大是大非面前，要堅持黨性原則，加強黨性修養，不能左右搖擺，不能腐朽的東西所俘虜，要做明白人、干明白事，在各種社會思潮和誘惑面前分得出是非、辯得出真假、站得住腳跟、經得住考驗。

二、自覺堅持思想的先進性

思想是行動的先導，只有堅持思想的先進性，才能有工作的主動性和創造性，才能為治黃事業發展和廣大職工群眾勤奮工作、無私奉獻。要做到思想的先進性，必須增強“五種意識”：

（一）立黨為公的意識

作為黃河基層領導干部應立志為黨的事業和治黃事業的全面協調可持續發展為己任，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為東營黃河事業的健康發展努力拼搏。在工作中要牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨和觀念，講思想、講大局、講奉獻，求真務實、真抓實干。把黨的事業和廣大職工群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。

（二）當政為民的意識

作為黃河基層領導干部，要時刻把廣大職工群眾（特別是工作在河務段、閘管所的廣大職工）的冷暖、疾苦放在心上，真正把職工群眾的事當作自己的事來做。廣大職工群眾最公正也最公平，誰真正關心治黃事業的發展，真正愛職工群眾，職工群眾就擁護誰、愛戴誰，領導干部的威信是是靠自身的素質和工作換來的，他獻身于治黃事業和愛職工的深度決定了他在職工群眾中的威望的程度。作為黃河基層單位的領導干部，除做好所擔負的治黃工作外，還要設身處地的為職工群眾謀福利，不辜負廣大職工群眾的殷切期望。

（三）團結協作的意識

黃河基層領導干部的職責，從某種程度上說，就是做人的思想工作，就是協調單位間、部門間和人與人之間的關系。因此，領導干部任何時候都要大度，要善于容人、容事、容過，衡量一個領導干部工作能力和協調能力的重要標志，就是看他能不能既團結與他志同道合的同志，又能團結與他意見相左的同志，能以人之長補己之短，能夠充分調動各方面積極性，形成同心同德的局面。

（四）聞過則喜的意識

聞過則喜是一種道德修養，做人不可能十全十美、做事不可能萬無一失，人無完人，事無一世不變。在現實生活中，領導干部往往聽順耳的話比較容易，聽逆耳的話就比較難，這在一定程度上既影響了工作和事業，又會給管理工作帶來負面影響。

（五）廉潔自律的意識

公生明、威生廉，無私才能無畏，廉潔自律，公正無私是領導干部為政立德的基石，作為黃河基層單位的領導干部，以黃河安危、治黃事業發展和廣大職工群眾的切身利益為己任，清清白白做官、踏踏實實做事，時時刻刻做到不仁之事不為、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。嚴格只要求自己，嚴格約束自己，做到自重、自省、自警、自立，以自己的言行促進基層單位治黃事業的健康發展和黨風廉政建設的進一步優化。

三、自覺增強行為的自律性

黃河基層單位領導干部之行為對黨的事業和東營黃河事業的健康持續發展起著決定性的作用，領導干部要從自身做起，增強行為的自律性，必須把好以下四關：

（一）名利關作為領導干部要時刻遵循“淡泊名利、無私奉獻”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。

（二）權力關作為領導干部一定要切記手中的權力是黨和人民給的，是治黃事業發展的需要。要時刻想到為治黃事業發展盡職責和義務；
要用手中的權力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權力去損害國家的利益，要甘當黨和人民的公仆。

（三）人情關古人早就說過：“欲治國家必先治其家”身為領導干部要在工作和事業上有所建樹，不僅要嚴于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。

道德修養論文范文第5篇

（1）教師教學方式。在對“思想道德修養與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。

（2）課程設置?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養”與“法律基礎”的平衡性。

2.教學改革

（1）完善我國大學生法律素養教學的機制。根據我國目前法律教育發展現狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。

（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養教學的重中之重就是授課者的法律素養。目前，高校中講授“思想道德修養與法律基礎”的教師可能會出現知識斷層的現象，由于他們往往自身并不是法律專業出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。