健康教育是使公共衛生體制不斷得到完善的重要內容,還是兒童保健工作的關鍵。隨著嬰兒活動能力的日趨增加,其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸[1]。所以,此時期內對嬰兒的保健與教育可以直接影響著以后的成下面是小編為大家整理的日常保健論文【五篇】(完整文檔),供大家參考。
日常保健論文范文第1篇
關鍵詞:健康教育社區;
嬰兒家長;
兒童保健
健康教育是使公共衛生體制不斷得到完善的重要內容,還是兒童保健工作的關鍵。隨著嬰兒活動能力的日趨增加,其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸[1]。所以,此時期內對嬰兒的保健與教育可以直接影響著以后的成長。本研究中主要在社區中應用新型健康教育手段,對于嬰兒家長參加兒童保健工作所產生的效果進行了探討與分析,獲得了顯著效果?,F報道如下:
1 資料與方法
1.1一般資料 選取2013年5月~2014年4月在我社區居住的120位嬰兒家長,隨機的把其分成觀察組與對照組,每組60人。其中男性嬰兒家長為42人,女性嬰兒家長為78人,其年齡為25~33歲,平均為(27.2±4.1)歲。所有嬰兒中,男性嬰兒為65人,女性嬰兒為55人,其年齡為2個月~17.5個月,平均為(7.8±2.1)個月。兩組家長與嬰兒在性別以及年齡等方面進行比較都沒有明顯的差異(P>0.05),具備可比性[2]。
1.2方法 對照組:對嬰兒家長實施傳統教育宣傳,即在社區中粘貼相關的宣傳畫,且定期的制作板報,同時在日常生活中,不斷的向嬰兒家長灌輸疫苗防疫的重要性以及接種疫苗所需的注意事項等。觀察組:在對照組的前提下,對嬰兒家長實施新型教育宣傳,①對社區中實施健康知識宣傳者進行統一的、全面的與系統的培訓,其培訓內容主要為接種疫苗所需的注意事項、具體實施手段、調查問卷發放與兒童健康知識等;
②健康教育內容主要包括對嬰兒生長發育情況、母乳喂養的必要性、接種疫苗的關鍵性、常見兒童疾病的預防、兒童營養均衡指導、接種疫苗前后所需的注意事項體積接種疫苗可有效預防的傳染病等進行監測;
③健康教育形式往往根據嬰兒家長的職業、年齡與文化程度的不同而采取相應的教育方式,例如,在社區中發放健康宣傳手冊與粘貼宣傳畫的信息傳播方式,抑或者是一對一的對嬰兒家長實施兒童保健指導的教育方式等[3]。
1.3統計學方法 本組實驗所得數據采用統計學軟件包(注:SPSS17.0)進行研究,其中計數資料以及計量資料,分別行x2、t進行檢驗。當P
2 結果
兩組中的嬰兒家長在經過健康教育宣傳以后,觀察組嬰兒家長掌握健康知識的概率為91.5%,而對照組嬰兒家長掌握健康知識的概率為56.5%,觀察組要明顯的比對照組高,其存在著一定的差異,具備統計學意義(P
3 討論
兒童處在嬰兒期時,其有著較快的生長發育速度,隨著嬰兒活動能力的日趨增加以及各方面能力日趨增強,其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸。所以,在此時期,合理有效的健康教育與衛生保健,對于兒童健康成長具備著至關重要的作用[4]。在兒童成長的過程中,家長掌握保健知識的程度,則直接影響著兒童的生活質量。
本研究中主要在社區中應用新型健康教育手段,對于嬰兒家長參加兒童保健工作所產生的效果進行了探討與分析,獲得了顯著效果。研究結果表明:兩組中的嬰兒家長在經過健康教育宣傳以后,觀察組嬰兒家長掌握健康知識的概率為91.5%,而對照組嬰兒家長掌握健康知識的概率為56.5%,觀察組要明顯的比對照組高,其存在著一定的差異,具備統計學意義(P
綜上所述,在社區中,對嬰兒家長實施健康教育宣傳,既可以使嬰兒家長更加充分的兒童健康知識進行了解與掌握,還可以使接種疫苗的積極性與主動性得到提升。
參考文獻:
[1]袁浩實,蘭毅芳,章淑蘭,等.健康教育在兒童保健系統管理中的應用[J].中國健康教育,2009(1):64-65.
[2]羅永哲,王玉梅,張文遠,等.社區保健服務提高城市嬰兒母乳喂養率的嘗試[J].河北醫藥,2009,70(9):22-25.
[3]沈茜,萬順蓉.健康教育在轉化厭食兒童過程中的效果評價[A].四川省營養學會第五屆會員代表大會暨學術會議專題報告及論文摘要匯編[C].2011,35(21)∶86-89.
日常保健論文范文第2篇
【關鍵詞】中醫養生;
養生誤區;
養生方法
我國傳統醫學理論源遠流長,積淀了豐富的古代醫學經驗與養生知識。當前醫療衛生保健理念下,臨床上利用中醫理論針對人體進行養生,成為成為現代醫學領域所廣為關注的醫療保健方法,對于人體促進健康有著較為重要的指導功能,但由于個人認識理念及其他因素制約和影響,很多人在中醫養生的方法與應用方面往往不能正確選擇,以致于出現中醫養生方法的誤區,導致養生效果不佳甚至造成身心方面的負面影響,分析中醫養生的科學方法,意義深遠。
1 中醫養生的內涵特征
相對于人類生命個體而言,所謂養生就是根據人體生命規律,采用身心養護方法,保持或增進人體健康,減少疾病發生以達到延年益壽的一種行為活動。簡單地說,養生就是采用有效措施保養生命。所謂中醫養生,是指以傳統中醫學理論為指導,遵循陰陽五行生化收藏之變化規律,通過采用多種方法方式對人體機能進行合理調養來增強體質、預防或減少疾病發生,從而達到保持生命機體健康活力和延年益壽的一種醫事行為活動。
養生屬于一種文化現象,中醫養生是中華民族在維護人類健康和種族延續的長期實踐過程中所創造的理論財富,具有一定的民族性、傳統性和延續性。由于養生活動涉及到人體生命現象,其內容涉及到人們日常生活的諸多方面;
由于對人體生命認知的角度不同,中醫養生在個體實踐和體驗活動中所體現的品德修養、飲食起居、醫術藥物等調理方面各有側重,也各有所長,各有所用,中醫養生,講究順其自然、形神兼養、動靜結合以及綜合施養,基本概括了幾千年來醫藥、飲食、民俗、武術等傳統文化方面的養生理論。
2中醫養生的常見誤區
中醫養生的方法方式很多,但由于個體思想認識存在差異性,導致人們對于日常生活中的養生活動經常會形成誤解而出現如下誤區:
中醫理論強調無病預防,講究調理,倡導合理科學的飲食起居等生活方式以及良好的心態,養生在于調和人體陰陽,疏通氣血經脈,提高機體調適能力,保證人體健康。
受西醫理論影響,很多人對于中醫理論認識僅限于疾病的康復醫治上,而忽視中醫養生的預防調理功能,簡單的認為中醫養生就是利用中醫藥物治療疾病,還有些人具有過于依賴中藥治病的心理,一旦身體不適,就立即盲目服用中藥治療,輕視 “是藥三分毒”的道理,導致自身機體免疫力降低。
中醫養生具有個性化特點,講究辨證論治,因人而異,每個人年齡不同、體質不同,季節不同,養生保健方法就會不同,進補是中醫養生的重要原則,但很多人在進補時虛實不分,盲目進補,過于注重食補療法的功能,存在多吃補藥利于健康的不科學觀念。
3 中醫養生的原則與方法
中醫學理論認為精、氣、神是維持人體整個生命活動的生命根本,中醫養生需要立足于協調臟腑,暢通經絡,清靜養神、節欲葆精、調息養氣以及持之以恒綜合調養等原則基礎上,進行科學養生。中醫養生注重強調天人合一的養生觀念、體現了陰陽平衡及身心合一的健康觀念,強調養生不可違背自然規律,重視人與自然環境的統一,注重形體養護,重視身心協調,主張 “動靜互涵,以為萬變之宗”,中醫養生包括情志、食補、藥物、氣功、運動、針灸、按摩等豐富多樣的養生方法,養生時應不拘法式,因人、因地、因時來選擇科學合理的養生方法:
3.1精神養生:中醫養生貴在養德,應注重個體精神方面的保養,注重情感疏導,避免不良心理情緒波動影響,在中醫“形神一體”觀念指導下,根據個人的形神氣質類型,靜心寡欲、愉悅情志、通過綜合運用各種精神調養方法讓自己保持良好的心態,促進心理健康,達到身心協調發展。
3.2起居養生:起居養生是指人們在日常生活起居中通過調整睡眠節律以消除疲勞,恢復精神和體力,增進人體健康的養生方法。在日常生活中,應注意按照生物鐘規律養成良好的睡眠作息習慣,保精固腎,調息養氣,遵循春、夏、秋、冬四季令時的寒、熱、溫、涼變化來調節生活規律,做到養生與天時氣候同步。
3.3飲食養生:中醫理論認為,脾胃為后天之本,飲食不節,傷及脾胃,使人多病早衰。膳食養生就是按照中醫理論,合理調整人體飲食規律,注意飲食宜忌,科學營養成分的攝取搭配,日常生活中應定時定量適度飲食,加強飲食衛生和安全,維持機體正常生理機能。
3.4運動養生:人體機能需要經常運動來調節精力、強身健體,促進消化循環,增強身體免疫力。運用太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經、氣功等傳統的體育運動方式進行持之以恒的適量運動和鍛煉,促使氣血周流,經絡暢通,臟腑調和,以達到筋骨舒活,強身健體之功效。
3.5藥物養生:人體在各種病菌侵入或者其他不良環境因素影響,往往會導致各種疾病發生,針對不同病狀采用藥物服食也是中醫養生的內容。在醫治養生過程中根據病情需要適當把握藥物服用劑量和藥餌來防病治病,養生延年,合理運用具有抗老防衰作用的補益藥物,來延緩衰老,健身強身。
結束語:總之,當前醫療衛生保健理念下,依據中醫理論進行強身健體成為人們追求健康肌體的重要養生手段,中醫養生具有個性化及多樣化特征,養生過程中應根據不同的需求選擇有效養生方法,避免曲解養生之道而導致養生效果不佳。
參考文獻
日常保健論文范文第3篇
【關鍵詞】中醫養生;
起源;
發展;
原則;
方法;
作用意義
中醫養生是以“傳統中醫理論為指導,根據生命發展的規律,采取能夠保養身體,減少疾病,增進健康,延年益壽的手段,所進行的保健活動”。
隨著社會的發展,生活模式和健康觀念的轉變,人們越來越重視養生保健,使得中醫養生也具有了越來越廣闊的應用前景,越來越被人們所重視。幾千年來,中醫里對養生措施有頗深的研究,形成了令世人矚目的養生學。養生包含了道、儒、佛、醫、墨、法、兵、陰陽諸子百家的思想,可謂形式多樣、內容豐富。
1 中醫養生學的起源與發展
中醫養生學由來已久,萌芽于先秦,蜂起于春秋戰國,并逐步形成了以道、儒為特色的養生理論。而《黃帝內經》的問世使得中醫養生開始有了較為系統的理論,為中醫養生學奠定了基礎。秦漢至晉唐為其發展期,這一時期養神流派業已形成,而宋元至明清則為其發展的黃金期,達到鼎盛,其時各種養生方法研究均達到一定水平,對現代養生學影響甚大。
2 中醫養生的原則
中醫學理論認為精、氣、神是維持人體整個生命活動的生命根本。中醫養生需要立足于協調臟腑,暢通經絡,節欲葆精、調息養氣以及持之以恒綜合調養等基礎上,進行科學養生。中醫養生注重強調“天人合一”的養生觀念,體現了陰陽平衡及身心合一的健康觀念,強調養生不可違背自然規律,重視人與自然環境的統一,注重形體養護,重視身心協調,主張“動靜互涵,以為萬變之宗”。
3 中醫養生的方法
中醫養生,歷史悠久,自古以來在不斷實踐的過程中形成了很多的養生方法。其中較常用的主要有以下幾種。
3.1 環境養生
環境養生是一種在中醫養生理論指導下,順應地理環境,適應居處環境以趨利避害,使人身心健康、延年益壽的養生方法,它要求人要盡量適應外界環境,創造有利于人類工作、生活、學習的外部條件。
3.2 起居養生
起居養生是指順應自然變化的規律,合理安排日常生活、作息時間等的一系列養生措施。人類生活于自然環境中,不僅受其影響制約,而且又在積極適應。中醫認為“天人相應”,自然界有寒來暑往,日月年度的周期性變化,人體的陰陽也跟著產生變化。我們在起居養生上應做到起居有常、勞逸適度等。
3.3 飲食養生
“合理飲食可以調養精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病”。在飲食養生方面應注意均衡飲食,合理調配;
飲食有節,定時適量;
順應四時,調攝飲食;
3餐/d,各有不同;
細嚼慢咽,防病強身。飲食養生切忌暴飲暴食,偏食,節食等等。我們每天都離不開飲食,如果平時就能注意飲食養生,我們的身體將大大受益,有助于防病治病,延年益壽。
3.4 靜神養生
神是生命活動的主宰,因此養神是養生的重中之重。人有喜怒憂傷是很正常的情感變化,但是萬物都是有個度的,過之就有害。養神宜于清靜內守,它使五臟安和,有助于預防疾病和延年益壽。反之暴躁易怒則會導致心情不佳、情志內傷,以至各種身心疾病的產生。靜神養生在傳統中醫養生學中占有相當重要的地位。
3.5 運動養生
生命在于運動,經常從事運動練習的人,在重復運動的影響下各器官、系統的形態、結構和機能能夠得到改善和提高。生病的人需要運動以助于治療疾病,沒有生病的人也需要通過運動預防生病。足夠及合理的運動能達到強身健體,增強意志,提高免疫力的目的。運動養生的形式有散步,跑步,健身操,瑜伽,登山,游泳,武術等。
4 中醫養生的特點
①以中醫理論為指導:從“天人相應”、“形神合一”的整體觀念出發,尤其強調人與自然環境和社會環境、體內氣化升降、心理與生理等方面的和諧、協調一致。②防重于治,未老養生的未病思想:《黃帝內經》中提出“不治已病,治未病”的觀點,意即人們從生命開始就要注意養生,如此才能保持健康和未病先防。③注意調整陰陽的平衡觀:認為陰陽分別代表人體內相對的兩方,《內經》言“生之本,本于陰陽”,意即人的形成與生長發展規律離不開陰陽。
5 中醫養生的作用意義
5.1 環境養生的意義
人類置身于大自然當中,其生理功能,病理變化都受到大自然的影響,同時也能動的去適應大自然,以維持機體正常的生命活動。人與大自然是不可分割的統一整體,優越的大自然環境是人類得以健康生存的必要條件;
相反,大氣污染、水污染以及不良的地理條件則造成某些疾病的患病率和死亡率升高。
我們居住的環境直接影響著人類的身心健康,良好的居住環境,如充足的陽光,適宜的溫度,空氣流通等對人類的日常生活會產生積極的影響。因此,環境養生對人類的健康至關重要。
5.2 起居養生的意義
睡眠是維持生命的重要手段,充足的睡眠對一個人的健康維持是至關重要的。它能夠使人類消除疲勞,調整內臟機能以及儲備能量物質。在生活節奏如此迅速的現代,很多人的作息都不那么規律,出現了所謂的“夜貓子”,“工作狂”。這些生活方式對身體的危害是很大的,只有保證有節律的作息習慣以及充足的睡眠,才能保護好革命的本錢,因此起居養生顯得尤為重要。
5.3 飲食養生的意義
人們的日常生活離不開一日三餐,如何合理的調配飲食,使之更有利于人體健康、滋補養生,是人們所關注的問題,對人類的身體健康影響深遠。健康合理的飲食,能夠保證機體充足的營養,保證機體正常生長發育,完成各種生理功能。
5.4 靜神養生的意義
心理生理學、心理免疫學的研究證實:“人類可以通過自我控制和自我調整,改變自身的生理病理狀態,從而達到預防和治療疾病”的目的?!蓖ㄟ^靜神養生,使我們能夠合理調節自己的情緒,在日常生活中保持一種樂觀,從容,積極向上的心態,有助于保持健康,延緩衰老,延年益壽。比如,當人們生病或者遇到困難時,首先調節好自己的情緒,這將使一切困難都容易解決。
5.5 運動養生的意義
日常保健論文范文第4篇
一、加強細節管理,培養良好的工作習慣
細節決定質量,婦產科隨機性強,平時工作習慣差,做護士長忙于日常事務,疏于管理,20xx年將把精力放在日常質控工作,從小事抓起,將質控工作貫
穿于每日工作中,每周質控一到兩項,形成規范,讓科室人員也在質控中逐漸形成良好的習慣,減少懶散心理及應付心理,真正從方便工作,方便管理為出發點。另外發揮質控員及責任護士的作用,將一些日常質控工作交給她們,提高大家參與意識,動員全科人員參與管理,有效提高自我管理意識,提高科室管理的效率。
二、規范業務查房,提高查房效果
改變往年查房應付的局面,由管床護士負責病歷選取,真正選取科室疑難病歷,書寫護理計劃,責任護士負責討論該病的疑、難點護理問題,集思廣義,提出解決問題的辦法,達到提高業務水平,解決護理問題的目的。同時,討論的過程也是學習的過程,學習??萍膊〉闹R,規范??萍膊∽o理常規,每規范一種??萍膊?,便將此種疾病的護理常規應用于日常工作,逐步提高護理工作的規范性。
三、加強業務學習,提高整體專業水平
加強??茦I務知識學習,系統學習婦產科學,圍產期知識,新生兒復蘇,產科急癥護理及應急程序,全科人員參與,大家輪流備課,每月一次。并進行產科急證搶救演練,人人過關,提高應急能力及??谱o理水平。
四、設計使用??平】到逃謨?,加強健康宣教工作
設計??平】到逃謨?,分為新生兒保健手冊,產褥期保健手冊和婦科疾病保健手冊,將保健知識以簡潔、明快的語言形式表達,設計清新的版面,吸引病人真正去了解知識。同時規范科室健教內容,制作護理人員健教手冊,形成一體化健教內容,科室備份,人人掌握,有效提高健康宣教工作。
五、申請護理科研項目,開展科研工作
已申請護理科研項目:中藥貼敷促進泌乳的效果觀察與研究。年內全面開展效果觀察與研究,進行統計學分析,撰寫研究論文,上報申請材料。并要求全科參與科研項目,學習開展科研的知識,提高各類人員整體素質及專業水平。
六、加強產房管理,完成日常各項工作及質控工作
日常保健論文范文第5篇
關鍵詞:傳統中醫學;
土家族醫學;
養生;
保健
隨著現代科技的不斷進步,醫療水平的不斷提高,以及世界經濟和社會生活日益現代化,人類的壽命逐步延長,健康問題層出不窮,如何通過養生保健來預防疾病的發生發展已引起人們的高度關注。傳統中醫學歷來重視養生保健,提倡未病先防。土家族醫學作為傳統醫學中的一個重要組成部分,作為一門“經驗的自然科學”,對以土家族為主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要貢獻。本文擬探討飲食起居,精神調養,形體鍛煉等在傳統中醫學和土家族醫學養生保健中的地位和作用,比較傳統中醫學和土家族醫學在養生保健方面的異同。
1 傳統中醫學中養生保健的原則
中醫養生文化歷史悠久,在世界文化當中,中國人的養生學與其他民族相比,具有獨到之處。中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想,提出了“上工治未病”的預防思想?!端貑査臍庹{神大論》指出:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂……”[1],是對養生的精辟總結。養生,又稱為攝生、保生,即保養生命之意?!梆B生”最早見于《莊子內篇》,所謂“生”,生命、生存、生長之意,所謂“養”,保養、調養、補養、護養之意[2]。中醫養生學,是在中醫理論指導下,研究人類的生命規律,尋找增強生命活力和預防疾病的方法,同時探索衰老的機理,以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論。
1.1 適應自然規律 人以天地之氣生,四時之法成。人類生活在自然界中,時刻受到自然環境的影響,人類只有能動地適應外環境變化,保持機體內環境的穩定性,才能延緩衰老和避免疾病的發生[3]?!端貑査臍庹{神大論》曰:“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門?!薄鹅`樞邪客》曰:“人如天地相應”指出人的生命活動是遵守自然界的客觀規律而進行的,春養生、夏養長、秋養收、冬養藏,這是四時養生之道[4]。
1.2 重視精神調養
1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵襲,是中醫養生防病的一個重要原則。主要包括兩個方面的內容:其一,要盡量避免外界環境的不良刺激對人體的影響。如自然環境、社會環境、家庭環境中的不良因素等。其二,要積極地治療軀體性疾患,防止其內源性因素的不良刺激。
1.2.2 提高自我心理調攝能力 《靈樞本臟》言:“意志和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪?!币蚨笕藗兩朴谔岣咦晕倚睦碚{攝能力,通過經驗認識及思想活動過程轉移情緒感情反應,消除其不良刺激,保持良好的心境。
1.3 謹和五味 前人十分重視飲食養生,《備急千金要方》“食能排邪而安臟腑,悅情爽志以資氣血?!笔仇B,亦需遵循一定的原則。
1.3.1 平衡膳食 安身之本必資于食,而機體對于營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養素的食物可以促進機體的生長發育,推遲衰老的發生,減少因衰老而招致的多種疾病?!端貑柌貧夥〞r論篇》記述“毒藥攻邪,五谷為養,五果為助,五獸為益,五菜為充,氣味合而服之,以補益精氣?!币笫仇B中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補。
1.3.2 辨飲食之宜忌 強脾胃,節飲食乃第一要務。包括忌過饑過飽和飲食偏嗜[5]?!督鹳F要略》指出:“凡飲食滋味以養于生,食之有妨,反之為害?!舻靡鎰t益體,害則成疾,以此致危?!?/p>
1.4 防止病邪侵害 慎避外邪,是寓于養生學中的一條重要原則。主要體現在三個方面:其一是“虛風賊邪避之有時?!保ā端貑柹瞎盘煺嬲摗罚?。其二是注意“避其毒氣”,以防止其致病和“染易”。其三是實施藥物預防等?!端貑栠z篇刺法論篇》中就已有“小金丹…,服十粒,無疫干也”的記載。
2 傳統中醫學中養生之道的措施
2.1 調神養生 “失神者死,得神者生?!保ā鹅`樞天年》)故養生尤重調神,除四季調神外,還包括以下3個方面。
2.1.1 養靜藏神 《素問痹論》曰:“靜則神藏,躁則消亡”?!独侠虾阊浴分赋觥梆B靜為攝生首務”。養靜的關鍵在乎節欲。如果過分的貪求聲名物欲,可導致損正折壽。因而,提出了薄名利,禁聲色,廉貨財,損滋味,除佞妄,去嫉妒等要求。
2.1.2 動形怡神 動形可促進氣血流暢,舒筋活絡和協調臟腑功能活動,使人精神煥發,心曠神怡。尤其是人到老年后,通過適當的動形來怡神,靜神,就顯得更為重要。
2.1.3 移情移性 《臨證指南醫案》指出“郁證全在病者能移情易性?!比纾盒蕾p音樂,戲劇,歌舞,或讀書吟詩,交友攬勝,種花垂釣,琴棋書畫等情趣高雅,動靜相宜的活動,可以起到培養情趣,熱愛生活,陶冶情操,怡養心神的作用。人生際遇遭逢違樂之事再所難免,如能根據自身的素質,愛好,環境與條件,參加上述活動,??勺晕医饷?,移情易性,從而起到抗衰防老的作用。
2.2 惜精養生 包括節欲惜精、節房事及注意房事衛生等措施。自古以來,男大當婚,女大當嫁,說明性生活是必須的,是順應自然的。由于性生活要消耗腎精,因此必須節制?!端貑栘收摗分懈鞔_提出縱欲是損傷體質的重要因素,曰:“前陰者,宗筋之所聚,太陰、陽明之所合也……故手足為之寒也”。由于縱欲過度,使之從“質壯”的體質轉變為陽氣衰于下的體質,充分說明節欲保精對養生的重要性[6]。
2.3 飲食養生 食療在我國有著悠久的歷史,從甲骨文記載看,有禾、麥、黍、稷、稻等多種糧食作物,已能大量釀酒。到了戰國時期,終于有了關于食醫的理論,標志著食療的飛躍發展[7]?!吨芏Y》中有食醫記載,說明我國古代對飲食健康的關注程度已非一般?!秲冉洝酚小八幰鸯钪?,食以隨之”的治病原則[8]。2.3.1 注意飲食衛生 其一是防止飲食不潔。其二是不要攝食腐敗變質的食物或自死、疫死的六畜肉類,以免“飲食中毒”。(《諸病源候論》)
2.3.2 提倡飲食有節 食養中主張飲食有節制,提倡定時定量,防止饑飽失常。中醫內科許多疾病的發病因素都和飲食無節制有關,這里的節制是適量的意思,不能吃的過多,但也不可過度節食[9]。認為“食能以時,身必無災”。(《呂氏春秋盡數》)食量則因人而異。
2.3.3 克服飲食偏嗜 克服飲食偏嗜是謹和五味以養生的重要內容,反應了平衡膳食,提倡全面合理營養的食養思想。包括兩個方面的內容:一是克服偏寒偏熱。二是克服五味偏嗜。五味養臟,各有其親和性。如果長期偏嗜某種食物,易致臟氣偏勝而功能失調,或形成“膏粱”之變;
同時,會導致其它營養物質的匾乏而使機體失養,繼發產生種種疾患?!侗I浾擄嬍抽T》中指出:“所好之物不可偏嗜,偏嗜則傷生疾;
所惡之味不可全棄,全棄則臟氣不均?!?/p>
2.4 傳統健身術養生 傳統健身術養生,如太極拳、五禽戲、易筋經、八段錦等拳術及各種氣功和武術運動等,以此來煉形、煉意、煉氣,使身體“形與神俱”[10]。運動養生是中醫養生的一個重要內容,但要求運動適度,做到“形勞而不倦”。循序漸進,持之以恒,方能收到運動以養生的功效。
2.5 藥物養生 藥物養生是養生保健的重要方法,它是通過服用或外用天然中藥并借助其補養或通瀉作用,調和氣血、平衡陰陽、調和臟腑、通暢經絡,達到益壽延年、祛病強身的目的[11]。補益扶正是藥物養生的基本法則,調補腎脾是藥物養生的中心環節。從保健防衰的益壽方劑來看,如《世補齋醫書》中的首烏延壽丹,《外臺秘要》的延年茯苓飲等諸方,其重點亦多在補益腎、脾兩臟。我國現存最早的本草專著《神農本草經》所載上品藥物120種,注明久服“耐老”、“增年”、“長年”、“不老”、“不夭”等即達85種,其中包括人參、地黃、枸杞、女貞子等著名補養藥[12]。
2.6 推拿、針灸養生 推拿養生是通過各種手法作用于體表的特定部位,以調節機體生理、病理狀況,達到治療和保健強身作用。主要體現在生物信息的調整和糾正解剖部位的異常等方面?!端貑栠z篇刺法論》中記載了預先針刺五臟六腑的原穴,可預防邪氣侵犯臟腑,并認為:“是故刺法有全神養真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修養和神也?!鳖A先針刺使“補神固振,神氣不散,神守不分”,從而達到預防疾病發生的目的[13]。
3 土家族醫學中養生保健的原則和方法
土家族聚居在武陵山區,總面積約10萬km2,北起大巴山,中經巫山,南過武陵山,止于南嶺,是一條文化沉積帶?!巴良易逭梅植荚谶@條文化沉積帶的中部,所保存的古代文化信息特別豐富[14]?!蓖良易遽t學以“三元學說”及氣血精為理論基礎框架,以毒氣學說為病因學基礎,以氣血失調與冷熱失衡為病理學基礎,以“五診法”為診斷學基礎,以“七法”、“八則”為臨床基本治則,具有別于傳統中醫學及其他民族醫學的獨特的醫學學術特點[15]。其中包括豐富的養生保健知識,這些養生保健內容與土家人民的文化娛樂,體育運動,飲食,生活起居等密切相關,是民俗文化,民族氣質,生產勞動等有機的結合,成為具有民族特色的衛生保健體系[16]。
具體體現如下。
3.1 歌舞怡情
3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞,土家山寨也多為歌舞之鄉。在土家民間流傳的舞蹈種類頗多,這些舞蹈多是在生產勞動中慢慢形成,其舞蹈形式及表達內容與農事活動、日常生活、祭祀等活動密切相關。如擺手舞,就是隨著時代的發展和外來文化的滲入,以土家原生文化為主體、多民族文化交融的多元化風貌。其主要文化特征有:原生性、祭祀性、征戰性、審美性[17]。
3.1.2 民族歌曲 歌也是在勞動中逐漸形成的一種民俗文化,其內容十分豐富。如勞動山歌、情歌、哭嫁歌等??藜拮鳛橐环N傳統的婚俗文化,素有“中國式詠嘆調”之稱。以哭訴為主要形式,“哭”中有“歌”,“歌”中有“語”,形成了哭嫁歌中“哭、歌、語”三種元素相結合的獨特音樂風格[18]。
3.2 運動健形 土家人的健身運動,是土家人在長期的勞動過程中,逐漸認識,創造的一種身心鍛煉的養生方法。在勞動中講究有度有節,反對蠻干閑散,以免傷神損形。其傳統體育活動如武術、氣功、踩高腳馬、爬樹等。這些方法能促進氣血運行,經脈強健,三元協調,從而達到防治疾病,延年益壽的目的。
3.3 藥食調補 土家民間食物種類繁多,土家人民也素有食療的習慣。在土家族聚居之地,山中盛產野果,含有多種對人體有益的物質,尤其是人體必須的稀有元素,如獼猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家醫常根據不同的時節,合理調配膳食,選用既有營養價值又有預防保健作用的食物進食,促進人體氣、血、精生機旺盛,三元臟腑功能健全,從而增強機體抗病能力,達到延緩衰老的目的。
土家族聚居地區是茶葉盛產之地,喝茶養生也是土家人的習慣,常在茶中加入一些藥物,對多種疾病有治療和預防作用。如七葉參茶能增強機體抗病能力;
油茶香味獨特,極具營養價值,多用來招待貴賓。
3.4 起居有常 主要指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規律性。土家人在起居上注重早睡早起,以日出日落為期,與晝夜相伴,與四時相應,以保證睡眠,怡養心神。心神得養,則形體亦健,抗病之力亦強。
4 傳統中醫學與土家族醫學養生保健的異同
傳統中醫養生學深受道教、《周易》哲學及《內經》的影響,從而創造了中醫養生學的獨特體系,為中華各族人民的健康作出了不朽的貢獻[19]。而土家族醫學的養生學形成深受山地文化、土家族以“良心”為基本特點的道德觀、精神文化及泛神崇拜與梯瑪文化的影響[20],同時又結合了土家先民與大自然不斷斗爭的結果而形成。但是作為一門經驗學科,土家族醫學也深受民族文化的影響,尤其是傳統中醫學。在養生保健方面,土家族醫學是以傳統中醫學理論為指導,結合該地區的特點而發展起來的。雖然與傳統中醫學理論大體原則上有諸多相似之處,如強調運動、飲食、情志養生,但有其獨特之處,強調以古樸的哲學思想為指導;
醫藥一家;
醫護一體;
藥食同源;
口耳傳承;
療效可靠,尤擅蛇傷、骨傷科等。通過文體娛樂及生活起居等方面,把民俗文化,民族氣質,生產勞動等有機結合。傳統中醫學養生強調“未病先防”[21],如傳統的針、灸、按摩、藥補等均可成為“治未病”的妙計良策。宋代太醫竇材云:“人于無病時,常灸關元、氣海、命門、中脘,雖未得長生,亦可保百年壽矣?!?/p>
總之,隨著醫療水平的不斷進步,人類壽命的逐步延長,我國老年化越來越嚴重,健康問題層出不窮,如何通過養生保健來預防疾病的發生發展已引起人們的高度關注。本文探討了傳統中醫學和土家族醫學在養生保健方面的異同,以期達到強身健體,預防早衰、保健防老的效果。在科學高度發達的今天,養生保健,值得進一步挖掘與提煉,為新世紀的人類健康事業服務。
參考文獻
[1]謝玲.抗衰老與中醫養生防?。跩].貴陽中醫學院學報,2008,30(1):56.
[2]吳敦序.中醫基礎理論[M].上海:上??茖W技術出版社,2004:783.
[3]吳忠祥,尹抗抗,譚達全.《淺談黃帝內經》養生觀[J].新中醫,2009,41(1):112.
[4]李敏.老年養生應順乎自然[J].老年健康,2008,(3):22.
[5]鐘木生.《內經》論養生長壽之道淺述[J].新中醫,2009,41(8):121.
[6]張恒文,余萬桂,李玉和.淺析中醫學養生法則[J].時珍國醫國藥,2005,16(12):1317.
[7]張海波.中醫食療之源流探討[J].浙江中醫學院學報,2002,26(2):15.
[8]南京中醫學院醫經教研組.黃帝內經素問譯釋[M].上海:上??茖W技術出版社,1959:16.
[9]呂述鵬,郭宏敏.中醫食療在老年人養生與防治疾病中的意義[J].云南中醫中藥雜志,2010,31(3):31.
[10]閆潤芹,王娜.淺談中醫養生保?。跱].科技健康導報,2008:30.
[11]張學梓,錢秋海,鄭翠娥.中醫養生學[M].北京:中國醫藥科技出版社,2002:600.
[12]白永波,孫光榮.中醫養生大全[M].北京:北京科學出版社,1990:573.
[13]宋昳星,鮑毅海.淺談針灸“治未病”及應用[J].新疆中醫藥,2009,27(3):24.
[14]田詠華.試論土家族醫藥學術特點[J].中醫藥通報,2003,2(2):110~112.
[15]正明.土家族研究叢書總序[M].北京:中央民族大學出版社,1999:4.
[16]趙敬華.土家族醫學概論[M].北京:中醫古籍出版社,2005:37~38.
[17]羅嵐.土家族擺手舞文化特征[J].群文天地,2009,(11):22~23.
[18]危靜.淺析土家族哭嫁歌的藝術特點[J].科技信息,2008,(29):183.
[19]施觀芬.試論《周易》哲學對中醫養生學的影響[J].中國中醫基礎醫學雜志,1999,5(10):50.