2023年度歷史與社會教學論文【五篇】

論文摘要：隨著改革開放的不斷深化，受市場經濟和社會多元文化的沖擊影響，中國高校歷史學專業的教育目標“脫節”，教學方式“陳舊”，難以達到人才培養的目標。為此，明確歷史學科教育目標，優化歷史專業課程設計；下面是小編為大家整理的2023年度歷史與社會教學論文【五篇】,供大家參考。

歷史與社會教學論文范文第1篇

論文摘要：隨著改革開放的不斷深化，受市場經濟和社會多元文化的沖擊影響，中國高校歷史學專業的教育目標“脫節”，教學方式“陳舊”，難以達到人才培養的目標。為此，明確歷史學科教育目標，優化歷史專業課程設計；
改進歷史學科教學方式，培養創新型高素質人才，成為新時期高校歷史學專業教育教學改革的主要目的。  

歷史學是我國高等教育專業設置中極具傳統特色的一門重要基礎學科。但隨著改革開放的不斷深化，受市場經濟和社會多元文化的沖擊影響，我國高校歷史學專業的教育教學工作逐漸與其人才培養的目標脫節：歷史學專業的社會功用和教化作用日漸降低；
史學專業學生就業難、待遇低；
歷史教育教學欠缺生機，鮮有學生熱愛，難于學以致用……上述種種尷尬已成為阻礙我國高校歷史學專業教育教學科學化發展的瓶頸，克服這些不足，探索一條歷史學專業教育教學的改革之路，對今后我國高校歷史學專業的發展，乃至整個高等教育的教育教學發展，都具有重要意義。  

一、高校歷史學專業教育教學現存不足  

縱觀我國高校歷史學專業教育教學的發展現狀，其主要不足突出表現在歷史學科教育目標“脫節”，教學方式“陳舊”這兩個方面。  

1.歷史學科教育目標與社會發展需求脫節，導致“歷史無用論”泛濫  

任何學科的設置，都將“培養符合社會發展需求的人才”作為教育的主要目標，歷史學科的教育目標應符合這一標準。然而，在市場經濟不斷發展，社會文化日趨多元化的今天，整個社會對歷史學科培養的人才提出了新的標準和需求。這已然不同于傳統時代史學人才培養相對獨立、重意識形態、強理論積淀的要求。新時期的歷史學科教育目標，不僅要培養出理論知識完備的人才，而且還要求每個史學人才能從社會實際出發，用所學向社會發展提供有益見解，并增加歷史學科與其他學科的互動。也就是說，新時期的歷史學教育，需要將歷史學科擺在一種社會“顯學科”的地位，通過人才的培養最終實現社會的直接、現實需求。當前，我國大多數高校依舊按照傳統歷史學科教育目標培養人才，歷史學科教育不但現實應用性差，不占有“顯學”學科地位，而且人才的培養也與“服務社會”理念相互脫節，這種明顯滯后的教育觀念與社會發展的現實需求嚴重脫節，在傳統與實際需求的矛盾中，歷史學科的實用性大打折扣，進而影響其教化功能，很多學生學習歷史學科甚至不是出于對歷史學科的熱愛，他們或者是由于專業調劑，或者是僅僅為一紙文憑，那么，對于本身對歷史缺乏興趣的學生而言，傳統的培養模式是無法達到“育人”的目的。于是，歷史學科喪失了本身的社會實用價值，“歷史無用論”日漸泛濫。  

2.歷史學科教學方式機械單一，人才培養活力盡失  

我國高校歷史學科的教學內容一向寬泛龐雜，面面俱到，授課內容涉及大量的史料和史實。然而高校歷史學科的教育方式卻與中學歷史課無異，即采用機械式“灌輸”的方式為主，教師上課一味地將龐雜的知識點講授給學生，學生則是被動地聽課、記筆記。師生之間缺乏互動交流，課堂教學呆板乏味，偶爾出現一些課堂討論和學習互動，也多是一些根本無法激發學生創造性的陳舊話題，或者討論和互動本身就在老師的引導下完成，并不見學生的自主探究能力。簡言之，這樣一種教學模式，很難激發出學生學習歷史的積極主動性，更不用說能培養學生的自主學習能力、自主研究能力和自主創新能力。  

此外，我國高校長期以來歷史學科單一的考核評價方式，多以一份試卷、一次考試來考察學生的學業水平，考核內容基本上都是死記硬背的知識，考完試做完試卷之后，那些短期內突擊背誦和記憶的知識，因為得不到有效的實踐應用，基本上就又“還給了書本”。長此以往，學生表面掌握了歷史學科的理論知識，實則得到的只是將自己禁錮在有限的歷史事件的記憶中，學生的個性發展受到嚴重制約，人才培養活力盡失。  

二、對高校歷史學專業教育教學改革的思考  

針對我國高校歷史學專業在教育、教學方面的突出問題，需要從根本上轉變當前歷史學科教育、教學的思路，突出歷史學科的社會現實意義，對其進行適當的改革，培養真正符合社會發展需求的高素質史學人才。  

1.明確歷史學科教育目標，優化歷史專業課程設計  

當前歷史學科的教育目標，不斷滲透著社會經濟發展的各種要素，它要求史學人才不僅具備傳統意義培養模式下豐厚的理論積淀，更要求他們能將歷史與社會現實相結合，提出有益社會發展的見解，同時加強歷史學科與其他學科的有效互動，從而促進其自身的建設與發展。  

在這種學科教育目標的要求下，高校歷史學專業既要改善傳統意義上的教育目標，又必須科學合理地優化歷史學專業課程設計，從而為社會輸送適應性史學人才。  

首先，要從課程理論改革出發。眾所周知，歷史學科的理論知識抽象程度高，思辨色彩濃厚，又極為駁雜和枯燥?，F有的理論專業課程設計，大多是空洞地闡釋某一理論，就理論本身來講解理論；
或者就是“事無巨細，面面俱到”，花大量的時間全方位展開某一門通史或專門史，而忽略學生乃至社會的實際需求。這樣的結果，就是使得當前的歷史學科教育教學難于聯系實際，進而讓整個歷史理論課程枯燥無味。  

對其進行改革，主要是強調歷史理論與實踐的結合，提倡通過具體歷史事件的分析來審明某一歷史理論，結合一些“開放式教學”、“合作式教學”模式，并利用現代化信息化多媒體教學手段，讓學生在一種相對自由和開放式的學習環境中，自主地吸收歷史理論知識，并運用這些理論知識來分析現實問題，再嘗試去應對和解決現實問題。這樣不僅能變“乏味”為興趣，有效促進學生學習歷史的興趣，而且能夠將理論與實踐緊密結合，讓學生深切感受到自己的所學轉化成了實踐應用知識，真正達到培養人才的教育目標。  

其次，歷史學科專業課程的優化，要以就業導向作為參考，即以學生的社會應用和服務性為參考。歷史學科的教育目標是“人才”的培養，而所謂“歷史人才”，就是其歷史專業教育符合經濟社會發展的需求，并能滿足其個體未來發展的需要。當前中國高校里，極少有專業的設置能直接滿足社會發展的實際需求，而歷史學作為一門當下普遍認為“偏冷”的專業，尤為直接地面臨同樣的尷尬：歷史專業畢業生就業難、待遇不高、專業特色應用能力不明顯已成為不爭的事實，幾乎很少有高中畢業生能主動選擇學習歷史專業，加之存在“歷史無用論”的不良社會認識，學生的歷史專業學習興趣不斷降低，教師也隨之喪失了歷史的教學熱情。破解歷史專業的就業難題，提高學生歷史學習的積極性，是當前歷史學科教育目標實現的本質需求。一方面，在歷史學科的課程設置上要不失傳統，在提高學生的學習熱情的前提下，達到歷史學科自古以來的教化功能：陶冶學生情操，教會學生做人；
另一方面，全面考察社會對歷史人才的實際需求，以就業為導向培養人才，從學生入校起，就幫助其樹立科學的就業觀，制定合理的大學發展規劃，讓學生對擇業、考研、考公務員、自主創業等不同的就業發展目標有正確的理解和認識，同時全方位鍛煉學生的專業職業能力，讓他們真正看到歷史的魅力，能站在自己的專業角度完成對相關職業的定位和追求，最終使自己達到社會“人才”的標準。  

此外，還必須選拔理論功底厚、實踐能力強、綜合素質高的教師，擔任歷史學科的專業教學工作。規范授課，理論聯系實際的教育，是明確歷史學科教育目標，優化歷史專業課程設計的必要前提。 

2.改進歷史學科教學方式，培養創新型高素質人才  

現代教學理論提倡“以學生為本，自主發展”的教學理念，要求教育工作者，特別是專業課教師要“充分認識學生在教學中的主體地位，讓學生參與到課堂教學的過程中去”，充分發揮學生自主學習、自主研究的能力，提高學生的創新、創造能力。這有別于傳統教學中教師為主導、為權威的知識傳播模式，強調教師只扮演“引導者”和“知識推薦者”的角色，而讓學生成為教學過程的主體。具體到歷史學科本身，則要從以下三個方面進行這種教學方式的變革。  

一是有針對性地改革課堂教學內容，激發學生學習的歷史熱情。歷史課堂教學內容博大龐雜，但并非全部內容都與現實需求和學生的需要相適應。從“以學生為本”的理念出發，對當前歷史學科教學內容應予以優化，突出重點，合理取舍，做到通史和專門史的相互協調，既不能花費大量時間去細致入微、面面俱到講通史，又不能把專門史完全交給學生去自主學習。要合理地根據學校的特色和學生的實際需求，結合社會的實際需求，合理安排通史與專門史的學習，是二者有機結合，相互搭配，相得益彰。此外，對一些前沿理論和研究成果，也要及時組織學生探討學習，在一種開放式的合作學習中激發學生的歷史熱情。  

二是改變現有的歷史學科考核評價方式，突出學生的實踐能力。歷史學科考核評價方式一直難以突出學生的社會實踐能力，本著“培養綜合型人才”的要求出發，對歷史學科的考核評價方式，應進行多角度的綜合，試卷考試類的考核方式要占有學業評價體系的一部分，同時也要對學生的研究性學習情況進行評定：采用研究報告、課程論文、實踐調查、小組討論等形式，達成對學生綜合能力的全面考察。  

三是讓高校歷史教學走出教室，走向社會，實現歷史學科的社會服務價值。當前歷史學科教育旨在培養能為社會發展提供有效見解的人才，那么就要求我們史學專業的學生必須走向社會，對社會建設發展中具體存在的問題進行史學研究，并將研究成果轉化為實踐所需，服務社會全面建設發展。讓歷史學課程教學走出教室，讓學生們深入實地調研，再適時相互交流、開展討論，并分析整合學習研究成果。這一過程使得歷史學科的學習變得更加開放，也更加貼近了社會對人才的要求，讓史學專業的學生能直接體會到歷史研究的重要價值，有效地加強了學生對自己專業方向的認同，能促進史學專業學生做出有價值，令社會滿意的研究成果。  

當然，隨著我國高等教育課程改革的不斷深化發展，針對歷史學科的改革也在不斷探索和深入，并取得了顯著的階段性成果。歷史學科教育教學的改革，是歷史學科自身發展的基礎，也為培養高素質史學人才提供了必要的條件。教育教學改革是一個永不衰老的主題，在社會經濟不斷發展，人才競爭日趨激烈的今天，唯有通過一定的改革，才會促使一門學科不斷發展，才能培養出全方位的高素質人才，使其真正符合現代化建設的要求，并最終實現人的全面發展和社會的全面進步。  

參考文獻：  

[1]張雅妮.合作學習模式在歷史教學中的運用[j].科教文匯，2011， (5).  

[2]王紅信.就業導向與高校歷史專業教學改革的思考[j].科技導刊，2010，(7).  

歷史與社會教學論文范文第2篇

關鍵詞：高校；
公共歷史教育；
改革

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：A

隨著經濟的發展與社會的進步，人們的精神生活越來越豐富，很多在外人看來高校里“高、大、上”的專業知識走出“象牙塔”，走上了向社會“布道”之路，高等教育的專業知識傳授對象由學生逐步擴散到社會人士。其中，人文社科專業的歷史課程頗受大眾的歡迎，百家講壇的興起、淘課的流行即是典型，關于歷史題材的影視劇和網絡劇也讓人眼花繚亂，甚至公務員考試以及許多事業單位招聘考試中都不乏對歷史知識的考查。與全民“歷史熱”形成鮮明對比的是高校公共歷史教育――“中國近現代史綱要”教育的尷尬：學生興趣的缺乏以及實效性不強。

之所以把“中國近現代史綱要”列為高校公共歷史教育，筆者認為，雖然2007年開始“中國近現代史綱要”課程作為一門全新課程被納入高校思想政治理論課程體系，授課對象為所有本科層次學生。該課程從課程性質上看屬于思想政治理論課，其后國務院學位委員會和教育部相關通知文件也界定了該門課程的政治理論課屬性。但是，由于“中國近現代史綱要”課程教學內容的弱理論性、偏史實性，其采用的教學方式、方法完全不同于“馬克思主義基本原理”以及“思想和中國特色社會主義理論體系概論”這些理論性較強的思想政治理論課程。同時，為了便于和美國高校本科通識類必修課程美國史教育對應比較，筆者在本文中稱其為高校公共歷史教育（該課程從性質上分析仍屬于高校思想政治理論課范疇）。

一、我國高校公共歷史教育的普遍問題

首先，我國高校公共歷史教育中，學生歷史學習意識缺乏?！爸袊F代史綱要”在大部分學生眼中是一門基礎知識學科，有不少學生認為“中國近現代史綱要”課程的開設沒有必要，他們認為在高中時已經學習過歷史，本科階段不需要重復學習。更多的學生則認為該課程的學習對日后的工作與生活沒有幫助。學生沒有正確的歷史學習意識，對于“中國近現代史綱要”課程的學習很大程度上是為了通過考試拿學分。特別是對理工科學生而言，幾節專業課的學習能夠讓他們學會設計出一個小零件、一個程序，而對歷史的學習似乎不能起到這么直接的實際效用，“歷史無用論”觀點在高校學生中普遍存在。龔自珍曾指出：“出乎史，入乎道，欲知道者，必先為史?！睔v史承載的知識和技能是非常豐富的，歷史知識與政治、教育、經濟等領域都有著非常密切的聯系。歷史的學習能夠幫助學生開闊視野，提高學生對于人類社會變化的認識，培養他們對于現代文化的透視力。這些都是學生無法主動意識到的，需要教師引導他們樹立歷史學習意識。

其次，傳統教學方式已經不能適應現代高校公共歷史教育的要求。我國高?！爸袊F代史綱要”教學方式主要還是以教師講授、學生傾聽為主。雖然教學手段有了很大改善，大部分教師早已運用多媒體教學，但是教學內容還是一樣局限于書本，一些基礎的歷史知識學生在初中、高中時就已經了解熟悉，到了本科階段，變動不大的教學內容和傳統的教學模式，必然會使大部分學生失去學習興趣。

最后，高校公共歷史教育考核的方式比較單一，需要作出改變。目前大部分高?！爸袊F代史綱要”課程的考核還是傳統的考試形式?？荚囋囶}類型固化，內容固定，對學生的歷史理解、思考方面的考查較少。學生學習歷史的意義并不在于記住一個時間點或者一個英雄人物，更在于了解這段歷史的意義和對現代的啟示。對學生歷史知識的考查與數學、物理、化學等理工類基礎學科不盡相同，記住公式，套用解題不是歷史學習所需要的結果。

二、美國高校公共歷史教育的啟示

美國的高等教育極其重視公共歷史教育，美國高校一般把美國史設置為通識類基礎課程，要求本科生必修。根據近幾年對美國一千多所四年制本科大學的調查，美國史作為公共歷史教育課程是美國大學本科中必修比例最高的。一般來說規模大的州立大學，如加州大學體系、馬里蘭大學體系等，統一把美國史設置為本科必修課程。即使在那些不要求美國史必修的全美頂尖的三十所文理學院，本科必修課的選課目錄中依然保有美國史。

事實上，對于這些不必修美國史的全美頂尖學院來說，由于進校學生的素質極高，學生在美國史方面的素養已相當不錯，傳統的公共歷史教育課程――美國史對這些學校和學生來說顯然不適合，因而這類學校一般以其他美國史領域的專門課程作為必修課，這種其他課程，很可能是關于美國歷史文化或經濟、政治方面等更為專門的課程，如清教、天主教、新教等基本的宗教知識以及這些教派對北美殖民地的塑造作用。這些課程需要相當的美國史訓練，許多選擇該類課程的學生高中時在美國史方面的訓練就極其過硬。

美國高校為什么如此重視公共歷史教育？從根本上看是以“通識教育” 為根本理念的教育原則和精神決定的，而歷史教育是“通識教育”重要的基本內容之一。所謂“通識教育”，即不管是文科、理工科抑或其他學科，把全面培養學生的人文與科學知識以及思維方式作為主旨，使學生對人類的物質、精神文明有系統和深入的認識理解，養成學生科學與人文兼具的思維方式。美國高校一般不將自己視為培養技術專家的地方，專業技能和技術的教育在美國高校教育中并非首位，美國高校重視的是歷史這類人文社科知識的培養在技能與專業學習中的基礎地位，本科階段許多技能性和專業性較強的學科專業一般不設置，必須要等學生在本科階段打 下較為合理的知識結構的基礎上才能去學習。

另外，由于美國高校強調學生的綜合素質培養，非常注重在公共歷史教育中讓學生理論結合實際，比如在課程實踐環節安排學生到政府、社區、企業等工作單位實習，讓學生在實習過程中了解如何研究材料、編輯報告、收集文獻等，這大大提高了學生的研究和應用能力，促使學生在專業課的學習研究中鍛煉了思維、收獲了方法。

三、我國高校公共歷史教育的改革

第一，明確高校公共歷史教育的目標，培養學生的歷史意識。歷史是記錄了過去、現在、未來的整個全人類的生活。通過“中國近現代史綱要”教育教學不僅僅是為了讓學生了解1840年之后中國一步步滑入半殖民地半封建社會的深淵、又一步步完成新民主主義革命實現國家解放和民族獨立以及在此基礎上一步一個腳印走向中華民族的偉大復興的歷史事實，其更重要的意義在于啟發學生習得的歷史經驗、激發學生的歷史意識。所謂歷史意識，意味人類在文明發展過程中產生出來的對自身歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎上從中總結經驗、汲取智慧、進而運用于現實生活中的一種觀念和要求?，F階段高校公共歷史教育的目標，應該是幫助學生樹立歷史意識，讓青年人能夠彰往察來，學會運用歷史經驗，應對現今社會生活。

第二，教學聯系實際，幫助學生實現“學以致用”，提升歷史知識的轉化率。筆者認為，高校公共歷史教育應該注重以下幾點：其一，增強“中國近現代史綱要”課程與其他學科的整合。隨著現代信息技術的發展，學科的界限已經不像以往那么明顯。高校學生特別是人文社科類的學生，通過接受公共歷史教育可以增強其對專業學科的理解。文學專業，需要學生了解相關的文學史，理解特定文學作品的創作背景、歷史環境，以理解該文學作品的核心；
旅游專業，更是需要學生了解當地歷史文化，知曉當地古跡的歷史內涵。學習，本身就是一個各科文化交匯相融的過程，只有弱化歷史學科的專業意識，才能幫助學生找到公共歷史教育的意義所在。其二，公共歷史教育不應該與社會生活、社會工作割裂。公共歷史教育作為高校學生思想政治理論課教學的一部分，其主要作用在于培養學生正確的人生觀、價值觀、世界觀，幫助學生更好地步入社會、接軌社會，為實現“四個全面”戰略服務。在公共歷史教育中，教師作為引導者，要注重分析歷史事件與現代事件發生的關系，探討其中的歷史規律，增強學生對于歷史和現實關系的理解。

第三，改變考核形式，讓學生從心里接受歷史、學懂歷史。高校公共歷史的教學目標，更多的在于教導學生如何理解歷史、運用歷史。所以，“中國近現代史綱要”的考核方式應該以考核學生的能力為主，以考核學生的基礎知識為輔。在考核形式中，不僅可以采用試題的方式，還可以采用課題討論、撰寫報告或者論文的方式，多方面考查學生收集資料、整合資料以及撰寫報告的能力?？己诉€應結合平時課堂的表現和作業的完成情況。學生課堂討論是否積極參與，對于教師每次布置的思考作業是否有獨特、新穎的想法，這些都是最終考核結果的重要參考標準。

除此之外，公共歷史教育的考核內容應該從一些基礎知識點的考查向靈活運用能力的考查上轉變。比如，以往考試試題都會考查洋務運動的主要內容和意義問題，現在的試題可以轉變成洋務運動對于中國近代社會發展變化以及對于我們今天的改革開放有何借鑒意義方面的考查上來。單純的對知識點記憶背誦的考核轉變成了對歷史知識理解與運用的考核，如果學生對此理解透徹并有著獨到的見解，那就真的學“懂”歷史了。

參考文獻：

[1]解學慧.美國歷史教育的特點之一：收集和使用第一手資料[J].歷史教學，2004（7）：57-60.

[2]陳靖豐.現代化與國民的歷史教育――戰后美國歷史教育述論[J].復旦學報（社會科學版），1994（5）：93-97.

[3]李守常.史學要論[M].石家莊：河北教育出版社，2002（10）.

[4]瞿林東.歷史?現實?人生――史學的沉思[M].杭州：浙江人民出版社，1994.

[5]魏久堯.中國傳統大學精神與民族精神――關于中國現代大學教育改革的歷史反思[J].延安大學學報（社會科學版），2006（3）.

[6]王小麗，肖守軍.美國公共歷史學教育對我國高校歷史教育實踐改革的啟示[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2014（2）.

歷史與社會教學論文范文第3篇

關鍵詞：
新形勢 大學生 歷史觀教育

“四個全面”是以為核心的黨中央治國理政的全新布局，是當前及今后實現“兩個一百年”奮斗目標與偉大中國夢的總體方略。指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課?！痹谒膫€全面的戰略布局下，加強與改進大學生歷史觀教育不僅是深化大學生思想政治教育的核心內容，而且是培育大學生社會主義核心價值觀的重要抓手。

一、新形勢下加強大學生歷史觀教育的重要意義

歷史觀是指人們對社會歷史的根本觀點與總的看法，是對歷史發展內在邏輯與演變規律的價值認知與理論詮釋。唯物史觀科學揭示了推動人類社會發展的基本矛盾，即“生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑”的辯證關系，深刻指出：“社會歷史是客觀的合乎規律的辯證發展過程，人民群眾是推動歷史發展的主要力量?！币虼?，歷史觀“表面上看起來是如何看待歷史、看待歷史人物和歷史事件的具體問題，實際上是一個人的價值觀和政治觀的顯現?！盵1]

（一）加強和改進大學生思想政治教育的核心內容。

《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，大學生思想政治教育應“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標?！奔訌姎v史觀教育，有利于引導大學生更深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，更深入了解“沒有共產黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國”、“只有中國特色社會主義才能救中國”的歷史必然性，更全面建立對中國特色社會主義道路的內在認同，從而堅定理想信念，激發以愛國主義為核心的民族精神與以改革創新為核心的時代精神。以唯物史觀武裝大學生頭腦，有利于引導大學生正確分析歷史事件、科學評價歷史人物，形成基本的道德規范與明辨是非的能力。

（二）培育與踐行社會主義核心價值觀的重要抓手。

社會主義核心價值觀是我國優秀傳統文化的傳承與發展，是堅持和發展中國特色社會主義事業的價值支撐與精神紐帶。加強大學生的歷史觀教育，使大學生形成對傳統文化、近現代史、黨史客觀而科學的評價，把握歷史發展的客觀規律與根本動力，有利于促進大學生加深對社會主義核心價值觀歷史根源與時代背景的認知，從而能夠更深刻地理解社會主義核心價值觀“二十四字”的理論內涵。在北大同各界優秀青年代表座談時曾說：“如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！倍酆萌松牡谝涣？圩?，首先就需要樹立唯物史觀，對黨史、國史保持真正清醒而正確的認知。

（三）學習與領會“四個全面”戰略布局的基本前提。

“四個全面”是以為核心的黨中央針對新形勢、新任務而提出的全新方略。這一方略既是馬克思主義中國化的最新理論成果，又是黨的指導思想一脈相承地創造性發展。加強大學生的歷史觀教育，尤其是現當代史的學習，能夠讓大學生更好掌握“四個全面”戰略布局的演進脈絡，更深入地領會“四個全面”提出的歷史依據與時代背景，從而深刻理解全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”的辯證統一關系與理論發展邏輯，體會“四個全面”的科學性、統一性、必然性與創造性，將“四個全面”真正內化為自己的思想武器與行動指南。

二、當前加強大學生歷史觀教育面臨的主要問題

新形勢下加強和改進大學生的歷史觀教育刻不容緩，在思潮及其他自由主義思潮的侵蝕下，某些大學生不同程度地出現了理想信念模糊、價值取向扭曲、集體意識淡薄等問題，對我國優秀傳統文化與黨史國史存在嚴重的認知誤區與片面的價值判斷，再加上少數高校思想政治理論課面臨著教學方式封閉、教學載體單一、教學理念落后等問題，引導大學生樹立唯物史觀，用正確的歷史觀分析歷史、解讀歷史、評價歷史成為加強大學生思想政治教育的當務之急。

（一）思潮的塵囂甚上。

通過把歷史視為一種無主體的偶然結果，從根本上否定歷史發展規律，顛覆唯物史觀。在當前，思潮假借重新評價歷史之名，意圖否定近現代的革命道路選擇。尤其是近年來已漸趨世俗化，逐漸從學術研究向文學、藝術、影視等領域擴散，對大學生社會主義核心價值觀的培育產生了不可忽視的消極影響?！?5后”的一些大學生思想獨立性強，但缺乏明辨思考的能力，在思潮的影響下，少部分大學生對中國近現代革命道路的選擇產生了質疑。

（二）大學唯物史觀教育的重視不足。

在日趨嚴峻的就業形勢下，無論是高校的人才培養，還是大學生的自我提升都是以“就業或深造”作為中心目標。這就造成部分高?；虼髮W生重知識獲取、技能修煉，而輕素質培養、人文熏陶，歷史觀教育缺乏足夠的重視與系統的規劃。當前，高校歷史教育課程主要依托公共“兩課”，尤其是《中國近現代史綱要》課程，歷史類公共選修課程資源較少，不僅無法建立系統而全面的歷史通識教育課程體系，而且就僅有的“兩課”而言，課程學時、學分設置也大受限制。在部分理工類高校，受學科發展的影響，《中國近現代史綱要》專職教師隊伍缺乏，教學科研力量薄弱，歷史觀教育的課程載體建設令人擔憂。于是，《中國近現代史綱要》等兩課課程在學生心中的地位不及專業課程重要，大學生思政教育主課堂的作用大打折扣。歷史觀教育是一個復雜、系統、長期的工程，唯物史觀常態化教育的重視不足阻滯了大學生正確歷史觀的形成。

（三）兩課教育教學現狀的亟待革新。

作為大學歷史觀教育的主課堂，《中國近現代史綱要》等兩課課程的教育教學直接關系到大學生唯物史觀的樹立。但當前的兩課課程教育教學，受師資隊伍、學科建設影響，存在著教學形式枯燥、教學手段單一、教學內容零散等問題。在部分兩課課堂中，老師“滿堂灌”仍然是主要教學形式，學生缺少表達想法、交流思辨的機會，無法通過課堂討論、思想碰撞消除心中困惑，教育的主體性大受限制。還有部分老師教學手段單一，以講授法為主，缺少課堂活動、實踐參觀等學時的設置，難以激發學生參與課堂、主動探究的積極性，更無法使學生在親身體驗中加深對歷史的認識，升華對歷史的情感。同時也有部分兼職老師囿于專業知識的限制，無法建立起邏輯清晰、史論結合的歷史知識體系，教育教學內容缺乏統籌規劃與系統設置，教學內容呈現出碎片化、零散化的現象，不利于學生建立起對中國近現代史歷史發展線索的整體認知，從而無法深刻領會中國人民選擇中國共產黨、選擇社會主義的歷史必然性，無法堅持唯物史觀對歷史人物、歷史事件作出正確評價。

三、大學生歷史觀教育的路徑選擇與方法革新

在“四個全面”戰略布局下，大學生歷史觀教育必須始終遵守實事求是與理論聯系實際兩大原則，積極推進主課堂教育教學改革，充分發揮社會實踐的育人成效，營造“以歷自省，以史為鑒”的校園文化氛圍，搭建歷史學習網絡社區，使學生從內心深處真正建立起對唯物史觀的認同。

（一）深化主課堂教育教學改革，增強歷史觀教育的思想性。

作為大學生思想政治教育的主課堂，以《中國近現代史綱要》為代表的兩課是高校著力加強歷史觀教育的主要載體。高校應高度重視歷史觀教育工作，加強頂層設計，建立健全兩課體系，充分發揮各門課程對歷史觀教育的積極作用，將歷史觀教育貫穿于兩課教育教學的始終。兩課教師應根據“95后”大學生的心理特點，創新教育教學方法，采用學生喜聞樂見的教學方法，改革單一的課堂講授方式，通過開展辯論會、歷史情景劇、小組無領導討論、實踐參觀愛國主義教育基地等形式，讓學生真正參與到歷史教育主課堂中，充分激發他們主動求知、獨立思考的主體性。同時，兩課教師還應優化課程教學設計，突出唯物史觀的教學主線，以嚴謹的史料、審慎的分析引導學生深刻認知我國近代社會的性質，真正領會“歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國共產黨、怎樣選擇了社會主義道路?！盵2]

（二）發揮社會實踐的育人成效，提升歷史觀教育的實效性。

歷史觀教育不僅需要從理論的高度加以引導，而且需要從實踐的溫度踐行“理論聯系實際”的原則，讓學生在親身實踐中深化認識，堅定信念。高校應結合辦學特色與人才培養目標，通過暑期社會實踐、專業實踐、志愿服務、掛職鍛煉等多元化的實踐育人載體，建立完善一系列愛國主義、專業教育實習實踐基地，打造品牌化、精致化、多元化的實踐活動，如一年一度的“三下鄉社會實踐活動”、“百佳志愿服務活動”、“卓越工程師計劃”、“西部支教計劃”等，讓學生在親近社會、融入社會中感受改革開放三十多年來國家發生的巨大變化，從自身的生活、實習、工作出發更深入理解中國特色社會主義的政治、經濟、文化制度，更直觀了解“四個全面”全新戰略布局的時代背景與歷史際遇，從而更堅定地認同中國特色社會主義道路、理論及制度。

（三）營造學史重史的校園文化，強化歷史觀教育的常態性。

校園文化是開展大學生思想政治教育的有效途徑。在歷史觀教育的主課堂之外，高校應積極營造“學史尊史”的校園文化氛圍，讓歷史觀教育實現常態化，在潛移默化、潤物無聲中深入每個學生心中。高校應立足歷史紀念日與傳統節假日等重要節點，開展各類校園文化活動，讓學生始終做到銘記歷史，以史為鑒。如在國家烈士紀念日、抗戰勝利紀念日及國家公祭日，高校應積極開展主題講座、特色團日活動、參觀實踐、網絡接力等多元化的紀念活動，引導學生學習民族先烈的先進事跡，自覺抵制對民族英雄的戲謔，傳承他們振興中華、繼往開來的崇高志向。再比如中秋節、端午節、重陽節等，高校應以學生喜聞樂見的形式開展優秀傳統文化教育活動，讓學生通過實踐體驗、知識學習、互動交流了解優秀傳統文化，自覺承擔起弘揚傳統文化、增強文化軟實力的重任。此外，高校應充分挖掘校史內涵，將黨史、國史與校史有機結合，培育學生的歷史使命感與時代責任感。

（四）搭建思想學習的網絡社區，凸顯歷史觀教育的生動性。

在網絡信息化的背景下，微信、微博、博客等自媒體已經融入大學生活，成為大學生日常學習生活中不可或缺的組成部分。高校應充分利用自媒體時代的契機，緊密結合思政教育的主課堂，深入開展網絡思政教育活動。高校應立足網絡思政教育平臺，一方面定期推送歷史專題，以圖文并茂的形式展現中國近現代的發展歷程，澄清散步的不實消息與虛假歷史，揭露違背史實、歪解歷史的本質。另一方面通過微文大賽、微視頻展播、漫畫征集、網絡接力等形式，創作一系列思政教育網絡文化精品，增強歷史觀教育的生動性與趣味性。除此之外，兩課教師可建立網絡學習平臺，實現教學資源（如教學視頻、參考資料、經典書籍、歷史圖片）網絡化，搭建學生網絡互動、學習交流的平臺，引導學生獨立分析，審慎思考，杜絕隨波逐流，人云亦云。除了積極開展網絡思政引導外，高校還應加強網絡輿情收集、分析，結合重大時政熱點，了解學生對黨史、國史的認知，并針對學生的認知誤區開展有針對性的指導。

歷史觀教育是大學生思想政治教育的基礎與前提，是引導學生樹立正確世界觀、人生觀及價值觀的重要抓手。歷史觀教育是一個長期、系統而復雜的過程，我們應始終以唯物史觀為指導，引導學生“堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上”，掌握唯物史觀的歷史分析方法，從思想深處正確把握中國近現代史的發展線索，更堅定地投入到中國特色社會主義事業中。

參考文獻：

[1]卞玲霞.旗幟鮮明地對大學生進行馬克思主義歷史觀的教育[J].揚州大學學報，2010，（6）.

歷史與社會教學論文范文第4篇

【關鍵詞】“中國夢” 中國近現代史綱要 教學模式 設計

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0060-01

“中國夢”是振興中華的發展目標，實現中華民族偉大復興的主題貫穿“綱要”課的全部內容。因此，以整合教學內容凸顯中國夢，是中國夢融入“綱要”課的切入點。本文嘗試從宏觀歷史格局與現實社會實踐的視域下，在中國近現代史綱要教學中設計理論教學專題、主題教學講座及實踐教學創新三大模式來闡釋中國夢，并幫助學生了解“中國夢”的“尋根”、“萌芽”、“成形”和“圓夢”的歷史進程。

一、宏觀歷史格局下中國夢的理論教學專題模式設計

從宏觀歷史格局來看，中國夢是對《中國近現代史綱要》教材的高度概括。實現民族振興和國家富強既是“中國夢”的內涵，也是中國近現代史的主線。這條主線是探索“中國夢”的具體歷史進程，也是“中國夢”在中國近現代史發展的必然結果?；诖?，筆者認為“中國近現代史綱要”課的理論教學應從近現代中國宏觀歷史格局與中國夢的視域下重新整合新的理論教學體系，即緊扣中國近現代史綱要的“一個主題”：實現中華民族的偉大復興的“中國夢”；
“兩個了解”：了解“中國夢”形成發展的國史與國情；
“探索“中國夢”的三條主線”：1.中華民族“雄關漫道真如鐵”的昨天；
2.中華民族“人間正道是滄?！钡慕裉?；
3.中華民族“長風破浪會有時”的明天；
“實現‘中國夢’的四個選擇”：中國歷史和人民選擇了馬克思主義；
選擇了中國共產黨；
選擇了社會主義；
選擇了改革開放；
在課堂理論教學中以“一個主題――中國夢”為經，以探索中國夢“三條主線”為緯，來進行實現‘中國夢’“四個選擇”的理論講授，做到“史散而中國夢不散”，從而使理論教學達到歷史延續性與理論系統性有機結合。經過精煉的選擇，重新整合教材，凸顯中國夢，特地設計為四個大的“中國夢”理論教學專題，主要分為四講：（1）選擇馬克思主義開辟實現中國夢新道路的探索。（2）選擇中國共產黨奠定復興中國夢的中國力量。（3）選擇社會主義踐行中國夢的初步探索。（4）選擇改革開放實現中國夢圓夢的光榮與夢想。

二、復興“中國夢”視角下的主題教學講座模式設計

復興“中國夢”，既是“中國近現代史綱要”的主題，也是“中國近現代史綱要”課程教學的“綱”?！熬V要”課在大力推進中國夢主題教育活動中應積極發揮著主渠道作用。筆者在中國近現代史綱要教學中，把講授“中國夢”的主題與現實結合起來施行以講座為創新教學模式的主題教學，并對“中國夢”的授課設計為四大主題講座：第一講 學習西方、夢想中國：近代中國先進中國人“救國夢”的探索。第二講 跨越峽谷，振興中華：進行社會主義改造與社會主義建設的“強國夢”。第三講 改革開放，崛起中國：中國特色社會主義道路上的“富國夢”。第四講 兩岸同夢，民族復興：二十世紀中國歷史坐標上的“統一夢”。

三、踐行“中國夢”社會行動中的實踐教學創新模式設計

實踐教學是高校思想政治理論課教學的一個重要環節和組成部分?！熬V要”課的實踐教學應讓學生在課堂上學到的歷史理論、歷史規律運用到實際問題中。圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢這一“綱要”主題，通過實踐教學讓學生在具體社會實踐過程，增強他們實現中國夢的責任感和使命感，進而提升學生高尚的愛國主義情操。為此，筆者認為以讓學生踐行“中國夢”的社會行動來設計“綱要”實踐教學的三大創新模式：

一是“三接流”踐行“中國夢”的實踐教學模式，即（1）歷史主題與現實問題相對流。（2）中國近現代宏觀歷史與地方微觀歷史文化相匯流。（3）與其他三門思想政治理論課的實踐教學相交流。

二是廣開資“源”踐行“中國夢”的實踐教學模式。其設計可分為三大類：（1）拓展歷史閱讀與影視資源。以開闊歷史的視野增強了解“中國夢”的歷史感，并要求學生撰寫讀書心得與觀后感等；
（2）開發現實社會資源。讓學生運用所學的理論知識，從歷史發展的視角進行調研，深入了解國史與國情，并撰寫調研報告。（3）利用校園社團資源。指導學生參與歷史類社團建設，鼓勵學生積極參與“什么是中國夢，怎樣實現中國夢？”的實踐探討活動。

總之，圍繞實現“中國夢”這一主線，把“中國近現代史綱要”進行理論專題、主題講座、接“流”開“源”社會實踐三大教學模式設計，既有利于增強“綱要”課教學的針對性與實效性，也有利于增強當代大學生“中國夢”的歷史擔當與振興中華的使命感。

作者簡介：

歷史與社會教學論文范文第5篇

[中圖分類號]G63 [文獻標識碼]B [文章編號]0457-6241（2013）03-0023-02

現行高中歷史課程必修Ⅲ的主要內容之一，是人類思想文化發展的歷程，涉及中外歷史上重要的思想理論成果。這一模塊中的一些教學內容，應該說在一定程度上是偏深偏難的，如先秦諸子的思想、宋明理學、希臘智者學派、宗教改革等。教師要講清楚并不容易，學生要真正理解也不是輕松的事。對于高中歷史教師來說，搞好思想史的教學無疑是一個新的挑戰，也是必須要攻破的難關。

說思想史的教學是難關，主要是指如何闡釋清楚有關思想理論成果的內涵，這是教師最為關注的，也是教師在備課或教學設計時用力最多之處。與此相關的，是某一思想理論產生的社會背景和學術背景，及其在歷史上的影響和作用，包括對學術思想發展和社會歷史發展的意義。然而，如果我們只是把關注點集中在思想理論本身，實際的教學過程就很容易出現這樣的情況：要么是教師在概述宏觀的歷史背景后，重點對某些思想觀點進行闡釋；
要么是教師出示思想家的言論，與學生共同討論、歸納這些言論中的微言大義；
要么干脆是列出表格，把思想家的主要觀點填進去，讓學生記住。

凡此種種教法，都會有兩個問題，一是歷史課上得像是理論課，只是就理論講理論、學理論，以至失去了歷史課的歷史味；
二是忽略了學生的認識邏輯，導致學生只是暫時明白或記住了思想理論的觀點，而并沒有真正認識到其中的內涵及意義。這其中的一個重要原因，就是講思想史未能注意到將思想理論的提出放在歷史發展的進程中來認識，尤其是未能認識到要講好思想史中有關人事。錢穆先生曾經指出：“歷史講人事，人事該以人為主，事為副。非有人生，何來人事？”“思想要有事實表現，事背后要有人主持。如果沒有了人，制度、思想、理論都是空的，靠不住的?！卞X穆先生的這番話，實是道出了講好歷史尤其是思想史的真諦。

那么，如何在思想史的教學中講出人事呢？我覺得丁丁老師所教的《挑戰教皇的權威》這節課為我們提供了一個研究的案例。丁老師在分析教材和學情時，認識到宗教改革的內容是比較難教的，與學生的現有認識有著一定的距離。如何拉近學生與所學的這段歷史內容之間的距離，如何深入淺出地將宗教改革前后西歐社會的變化講清楚，尤其是如何對宗教改革中提出的“因信稱義”等主張進行具體分析，是這節課需要重點解決的問題。為了解決這些教學問題，丁老師在備課過程中查閱了大量的書籍，在搞清教學內容的基礎上，對本課教學進行了精心的設計。其中，我認為有以下三個方面的特點：

一是以形象的方式展開當時的歷史畫卷，引導學生進入歷史的情境，從而使學生感受并進而理解那些抽象的教義、社會矛盾等。這節課是從學生家鄉的宗教場所入手，在學生識別出不同教派的教堂建筑之間的區別后，引出本課的主題。然后又運用教皇徽和教皇皇冠的圖片，引出教皇的權威，進而敘述羅馬教會對社會各階層的盤剝，揭示出當時的社會矛盾。這樣的設計，好像是繞了一個不小的彎子，但能夠有效地拉近學生與歷史、宗教等方面的距離，將宗教改革的社會背景具體地勾畫出來，使學生感受到當時社會發展的癥結所在，宗教改革運動也就呼之欲出了。同樣，在講述加爾文的改革時，丁老師從一幅漫畫入手，通過形象的方式揭示出新教與羅馬教會的不同主張，進而引出加爾文的“先定論”。

二是重點講述了馬丁·路德這個歷史人物，尤其是他的心路歷程。這就是上面說到的講思想史要注重人事，尤其是思想家的經歷和思想變化。教師先是介紹了路德是一個非常虔誠的神職人員，嚴格遵循教義，并深入研究經典；
進而說出路德的困惑與質疑，并說明路德為什么會試圖擺脫羅馬教會的權威理論，形成自己的獨立見解。正是這樣的介紹，可以使學生了解到路德在思想上的轉變，理解他為什么要進行自己的宗教理論探索。而這就為宗教改革的發端做了清晰的鋪墊，能夠使學生理解為什么路德會對教皇提出挑戰。這樣，接下來本課的教學重點，即路德反對贖罪券、提出“因信稱義”的主張，就比較容易使學生理解了。在具體講述路德的思想時，教師也是采用“以人帶事”的方法，通過路德與教皇代表的辯論、與羅馬教會的決裂、翻譯并解釋《圣經》、沖破羅馬教會的束縛等史事，講出了路德的主張，以及新的教會與羅馬教會的不同。丁老師的這種設計，使得思想史教學建立在突出人物的經歷和思想變化的基礎上，在一定程度上達到了錢穆先生所說的“思想要有事實表現，事背后要有人主持”，使得教學的過程和教學的內容擺脫了枯燥無味、干癟抽象的情況，大大促進了學生的感知和理解。這正是本課最突出的亮點。其實，中國的傳統史學是非常注重對歷史人物的記述的，很多的史書是以人物的經歷為敘史的基本結構，如紀傳體史書?，F在我們講歷史，要注意避免將歷史人物淡化出歷史的進程，或是將歷史人物抽象化、概念化、臉譜化。從重要的歷史人物的活動入手，是有利于把歷史尤其是思想史講“活”的。

三是使學生認識宗教改革的社會意義。這應該說這是本課教學的難點之一，因為在“西方人文精神的起源及其發展”這一專題的教學中，使學生理解智者學派、文藝復興時期的思想主張和啟蒙思想家的觀點體現了人文主義思想，還是相對比較容易做到的。但若要學生認識到宗教改革也是人文精神的彰顯、也推動了人文主義的傳播，這就有一定難度了。對此，丁老師的做法一是揭示了宗教改革運動所具有的社會性和廣泛的影響力；
二是將新航路的開辟、文藝復興和宗教改革綜合放在大的歷史進程中進行評述，使學生認識到正是這些歷史的]進推動著歐洲由黑暗的中世紀走向近代的步伐。她在這方面的講述雖然著墨不多，但畫龍點睛，較為到位。當然，若能在這兩點上再加強一些則更好。