觸動心靈人和事【五篇】（完整文檔）

回顧近年學生習作以及筆者在高考閱卷現場的作文，雖有觸人心靈之佳作，但筆者看到的大多是：無生動的生活，心靈干枯；無鮮活的生命，“先賢共享”；無細致的觀察，流水敘事；無獨特的判斷，人云亦云。選材低幼，敘事下面是小編為大家整理的觸動心靈人和事【五篇】（完整文檔）,供大家參考。

觸動心靈的人和事范文第1篇

回顧近年學生習作以及筆者在高考閱卷現場的作文，雖有觸人心靈之佳作，但筆者看到的大多是：無生動的生活，心靈干枯；
無鮮活的生命， “先賢共享”；
無細致的觀察，流水敘事；
無獨特的判斷，人云亦云。選材低幼，敘事平淡，思想淺薄，沒有真情，沒有個性……不是危言聳聽，這正是近年來愈演愈烈的作文現狀！幸福離我們還有多遠？

新課程培訓期間，幸聞專家探究現狀背后的原因：學生課業重，缺少閱讀；
獨處“象牙塔”，缺少生活的體驗；
學生為外界紛繁的信息所淹沒，無心關照生活；
學生漠然于生活，不能捕捉自己生活中感人的瞬間……真乃“于我心有戚戚焉”！生活是一切創作的源泉！缺少了對生活的觀察，沒有了對生活的思考，何來真情實感？何來個性化的表達與獨特思考？

我們更不能將“罪責”推給高考。課改后的高考作文也大力提倡學生關注生活，寫出真情實感；
發展等級更是鼓勵學生有創意、自由地表達對生活的獨特見解。高考要選拔的也是關注現實、對生活有獨特見解的“真人”。

遵循寫作的心靈呼喚，再看新課標對“表達與交流”的要求：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。要表達真情實感，力求有個性、有創意的表達?！?/p>

解讀課標此要求，筆者以為寫作教學中引導學生觀察生活，捕捉生活中觸動心靈的人和事，培養學生對生活的個性化解讀與深沉思考的習慣與品質，才有可能讓學生達到“我手寫我心，我筆抒我情”的理想狀態，也才可能看到凝聚學生真情實感的個性化佳作。筆者常年嘗試，略有所得。

一、設置美文鑒賞課，引導學生品讀敘事散文

這類散文，可稱為“小生活大道理”的散文。大家們善于從生活中采擷能觸動讀者心靈的人和事，將感動讀者的細節、場景做個性化再現，由此表達真摯的情感，或是對生活、人生的思考……

筆者向高一學生推薦的作家大致有畢淑敏、張曉風、葉傾城、林清玄等。

畢淑敏的《我很重要》，告訴我們，生活中我們對于我們的家人親朋來說很重要，因而我們不能任性，不能傷害自己，不能因自己而讓他們受辱；
要活的有價值，有尊嚴。對于活于當下，一直強調“我很重要”的中學生來說，這種解讀能廓清他們對生命的認識，引起他們對生活的深沉思考。讀《世界上最緩慢的微笑》，題材即是2008年汶川大地震中受傷兒童，善感的作者抓住了最能觸動讀者心靈的瞬間，讓感恩的笑靨從身心備受地震折磨的孩子臉上漾開，讀來讓人潸然淚下。讓淚水柔軟學生的心靈，相信他們會更珍愛生命，感恩生活。

張曉風《我在》，以一次老師點名而“我不在”為切入點，告訴我們，“我在”，即我活在天地之間，就要勇敢地面對并改正錯誤，勇敢地承擔苦難。這種對生活的思考，對生活的個性化解讀，是學生也是我們教師需要的。

葉傾城《走在母親的情懷里》等文，每每讀來便感嘆于作家對生活的細膩感觸，對自我生命價值的思考?！侗憋L乍起時》父親終于撥通了遠在另一個城市讀大學的兒子的電話，千叮萬囑懇請兒子不忘加衣裳，兒子不以為意地掛斷了電話。哪知電話剛放下，遠在故鄉的老娘也終于打通了“兒子”的電話，原來老娘擔心已是“兒子”因天寒生??；
已是中年的兒子這才醒悟過來，張口結舌地問候母親。作者借生活中一個最觸動心靈的細節――打電話――告訴我們：要懂得感恩，永遠不要遺忘舐犢深情。

這些感人的片段，來自于作家對生活細心的觀察，深切的感悟，理性的反思。我們的學生有沒有這樣的生活？筆者的看法是：有！學生需要的是提醒與引導。當教師帶著學生走進這樣的文章，共鳴與聯想就會產生，與之相關的生活的細節與場景就會再現，個性化的表達就會流于筆端。漸陶熏染中，學生的心靈會得到凈化。

二、開設“故事會”，引導學生尋找情感的觸發點

以上提到學生總有自己的生活，生活即是故事，故事就有觸動人心靈的人和事。于是，筆者嘗試著開設“每周故事會”。利用故事會課堂，讓學生講述一周來遇到的人和事，包括最感動的、最欽佩的、最令人氣憤的、最令人欣賞的、最值得深思的……自己的故事，自己來陳述，經過靜思篩選后的故事，有自己的思考，有自己的價值判斷……但學生可能偏頗，只看到表象，或曲解，或忽略細節……教師就勢引導學生關注故事中觸感的“感動點”，再讓學生評議，由此，見解可能更理性透辟，認知可能更全面客觀。說而后寫。趁熱打鐵的書面表達，來自學生的生活，就能“發諸真情”。筆者在必修一“表達與交流”模塊教學中，開設講述故事課堂，請學生講述十六年來最能觸動自己心靈的人和事，要求能定格到某個瞬間，找到情感的觸發點。而后要求學生以“難忘那次______”為題作文。有學生以“難忘那次牽手”為題，描寫十六年來第一次主動牽起母親的手走過馬路的瞬間感受，反思年輕的我們只知索取愛而未意識到回報愛的現狀，讀來真摯感人。觀察生活，敏銳心靈；
思考生活，智慧人生。生活的片羽，織就的不只是文字的華章，更是思想的縷衣。

三、充分挖掘教材資源，展開學生聯想的翅膀

觸動心靈的人和事范文第2篇

4月1日中午，接到幾個朋友的電話，說我做的時事訪談上了當天《南方周末》的“一周高論”推薦榜。朋友所說的時事訪談，是3月23日刊發在《新京報》的《“觸動利益”為何難于“觸動靈魂”》，訪談嘉賓是曾任《人民日報》副總編輯的周瑞金。訪談中，周瑞金認為，“觸動靈魂”主要是指打破思想觀念和意識形態的束縛。相對來說，利益的切割比觀念的扭轉要困難，利益的背后是體制，所以“觸動利益”，從根本上說，就是要深化改革，就是要“觸動體制”和“觸動機制”。這個判斷得到不少人的認可，而這也是該“時事訪談”的目的：針對時事，一劍封喉。

我在《新京報》上的身份署名，常見的有好幾個，“新京報記者”、“新京報評論員”、“新京報時事訪談員”。

曾有朋友好奇：“時事訪談員”有什么“說法”？這個說法在國內外媒體并不多見。

的確，這一“身份”在《新京報》已經存在數年，訪談內容幾乎都發表在評論版面及《評論周刊》。相對于其他的專家對話或新聞采訪，“時事訪談”有什么特殊之處？我認為有三點“與眾不同”：

一、問題意識

一般的新聞采訪，大多突出“新聞意識”，而時事訪談，則更突出“問題意識”。

曾有中央領導指出，要樹立問題意識，“問題是時代的聲音”，要善于發現問題、提出問題、直面問題、研究問題、回答問題，積極推動問題的解決。

現在較為流行的一個說法，是“中國夢”。我一直認為，要實現“中國夢”，應先祛除“中國病”。

胡適在《研究社會問題的方法》中說，研究社會問題，應當有四個目的。用治病的方法來形容：第一，要知道病在什么地方。第二，病是怎樣起的，原因在哪里。第三，已經知道病在哪里，就得開方給他，還要知某種藥材的性質，能治什么病。第四，怎樣用藥。

二、時代立場

一般的新聞采訪，大多突出“時效立場”，而時事訪談，則更突出“時代立場”。

一般新聞采訪，或看中名人效應，或看中時效時機，因種種因素限制，往往容易忽略一些時效之外的問題，而這些問題又是這個時代的重要命題。

時事訪談之“時”，不僅僅是時間性，時效性，更是時代性。換言之，需要站在時代的立場上，關注生活在這個時代的人們的理想與現實，困境與掙扎。

我曾發表過幾個訪談題目：《戶籍是如何拉大收入差距的》、《控制人口 擇“高”棄“低”會加劇城市病》、《“紐約 倫敦 東京 香港”：四城地鐵啟示北京》《新城鎮化首先是人，核心是市民化》、《社會管理就是管理好社會問題》等。

打撈時代價值，就是不僅要有對時代的貼身體悟，還要有一定距離的打量。

三、追問精神

一般的新聞采訪，大多突出“亮點精神”，而時事訪談，則更突出“追問精神”。

與專家的訪談，最忌諱淺嘗輒止，過于追求“亮點”。打一槍換一個地方，面面俱到，不若一枝獨秀。在與周瑞金先生的訪談中，我事先設計的問題，很簡單，但環環相扣。

不妨列舉如下：1.你認為“觸動靈魂”指的是什么？2.“觸動利益”具體指的是什么？3.那么觸動誰的利益，觸動哪些利益？4.“觸動靈魂”難在哪？5.“觸動利益”難在哪？6.“利益問題”的實質是什么？7.“觸動利益往往比觸動靈魂還難”，總理為什么會這么說？8.這種說法，釋放出什么樣的改革信號？

如何有效追問，是時事訪談能否成功的關鍵所在。

對于這種“時事訪談”，我稱為“坐下來的中國”，寓意有二：

1.與“奔跑著的中國”相對應：從“拼命掙錢”到“學會有閑”?！皠e走得太快，等一等靈魂”，這是印第安人的一句諺語。實現“中國夢”，不僅要有力氣快起來，還要有勇氣慢下來，更要有底氣坐下來。

2.與“站立著的中國”相對應：從“伸頭爭吵”到“靜心探討”。解決中國問題，光站著罵街發牢騷無助于變革，坐下來談論才是真意義。構建好的公共生活，需要關注“中國病”，需要多一些圓桌對話。

觸動心靈的人和事范文第3篇

一、感悟形象——對生活素材“深呼吸”

生活是美術的源泉，絢麗多姿的生活是有形、有情、有境的，生活需要少年兒童共舞，少年兒童需要生活滋養。對于他們來說，形象觀來自于好奇和興趣，局限在物體的表面和局部上，難以全面認識和領悟形象的生動和美妙，面對這種情況，成人往往只對他們進行一種“告白”，缺少對生活注入“情趣”，不注意引導發現生活中外在和內在的魅力，因此也造成了少年兒童生活內容和情趣的貧瘠，形象素材的單一。

1、在平常中挖掘神奇

生活中的千姿百態、蕓蕓眾生都是以形象化的狀態呈現，少年兒童置身于生活之中，其觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺等感覺器官無時無刻不在與生活發生著交流。但這種交流是淺層的、局部的，習以為常也就成了漠然和平淡，如不經引導、點撥，在少年兒童的眼中難以發現神奇的形象。讓平淡化成神奇，教學必須具備“點石成金”的本領，給生活注入新鮮與好奇，讓少年兒童挖掘出形象的豐富與神奇。

如在《設計的魅力》一課的教學中，本人讓學生從家里帶一些生活用品，同時設計“扮家家”的游戲等，或敲打，或組合，或使用，在聽、擺、用的過程中，本體的感覺器官被充分打開，積極情感和形象思維被充分地調動起來。這時，在學生眼中，習以為常的生活用品不再是原來的面目，而變成他們的玩具、“朋友”，此時再讓學生放手去設計，在他們筆下，許多成人不敢想象的故事在這里發生：咖啡機成了胖墩警，啤酒瓶成了綠衣公主，拖把成了長發搗蛋鬼，電熨斗成了噴氣飛船。他們把這些生活用品通過活化的手段，畫出了精彩的故事，生活的平淡徹底被打破，神奇的形象在這里誕生。

美術教育應更多地為少年兒童提供與生活“深呼吸”的機會，運用多種先進的教學方法、手段刺激少年兒童的審美，讓他們自主地感悟和發掘生活，積厚生活的情感，積累生動的形象素材，使之釋放與心靈共振的美。

2、于無聲處激感

生活是靜態和動態相交替的過程。但生活的靜態多于動態，靜態的生活無聲無息，是情感使生活變得有滋有味，使形象變得有情有趣?！傲魉桓?，戶樞不蠹”。所以我們應充分挖掘生活所特有的魅力，使生活內容與不同年齡階段的學生情意和認知特征相適應，以活潑多樣的呈現方式來激發少年兒童本真的情感。

如教學《裝飾瓶》一課，在老師的引導和激發下，學生的積極性和情趣性被充分調動起來，同學之間一起研究和切磋，共同欣賞和拆拼范作，在“賞”中發現了美，在“拆”中掌握了方法，在“拼”中增強了自信心。無聲的瓶子被注入了生命和活力，特別的裝飾方法在這里展現，他們將兩瓶或多瓶相拼，加之套、纏等方法，再用彩色貼紙、顏料、樹枝、橡皮泥等進行裝飾，一件件瓶子穿上了漂亮的衣裳，成了“時裝模特”。人人都有說不盡的美學創意、道不盡的奇思怪想。無聲的生活被他們奏出了交響樂，積極情感在這里得到釋放、升華。

二、生動形象——與學生心靈相通透

課堂教學應以生命的狀態存在，充分挖掘課堂教學中蘊含著巨大潛力，師生之間在相互交流中進行智慧的碰撞、情感的交融和心靈的通透，才能使課堂彰顯出生命的理解、互動和活力。面對審美的課堂，教師應將形象作為一種有效而生動的審美載體，讓其在師生、生生的心靈之間自由穿梭、撞擊出美麗的火花，從而實現超越時空的心靈對白和審美升華。

1、師生互動，激活形象因子

美術教學離不開視覺形象，形象是師生之間教學互動的媒介。老師的“入俗”、“放架”，可使學生的潛能浮現出來。這樣的對話就沒有障礙，進入到一種忘我的、開放的、生命化的互動課堂，形象在此間被雙方的交流與碰撞充分激活了，“活”了的形象并發出美麗的火花，伸手可觸，呼之欲出。如教學《版畫》一課，本人始終處于學生服務者、引導者、參與者的位置，為學生更多地提供感覺物體肌理的“實踐場”，通過情趣化的摸、看、聽、想、試、評等教學環節，充分引導學生主動探索形象肌理的奧妙和魅力，師生以朋友般的尊重和默契進行交流、探索、嘗試，構建起自由對話的平臺。這種語言的交流與探討，使學生的感覺器官變得敏銳與直接，肌理的外現因子凸現出明晰和生動，表現它，方法各異；
運用它，信手拈來。

2、生生交流，把握形象語言

有了開放的課堂，就會產生靈動的學態，有了良好的交流環境，生生之間就會有共同的“心語”，并形成默契和互動。在教學中，老師如能采用多種方法，營造融洽的氛圍，使學生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到充分發展，構建起學生思維探索的無限境界，事物的語言和符號就會在此紛紛解碼，并散落在學生的感官和心靈里，與之發生交流和互動，產生心靈上的共鳴和情趣上的對話。如在《卡通天地》一課教學中，老師放手讓學生自由交流，給予他們情趣上引導和心理上的策動，讓其觀察、感知、體驗、玩樂，讓其想到探討、切磋自己的認識和收獲，形成了較為完整的個性化的形象語言。在學生基本掌握卡通的特點、形態之后，表現起來就那么得心應手、隨心所欲，或夸張、或擬人、或想象，筆隨心動，形隨筆生，一幅幅妙趣橫生的卡通圖栩栩如生，躍然紙上。

3、心靈通透，觸摸形象靈魂

美術學習的過程就是心靈與美交織通透的過程，美需要心靈去撞擊，心靈要與美通透，這樣才會進入一種純潔、高雅的審美境界。少年兒童是世界上最具靈性的一族，他們的無知最適合與藝術進行真諦對話，他們的純真最能觸摸到形象的靈魂。形象有其外在形狀、顏色、肌理、質地等構件要素，少年兒童在外界形態刺激、感悟下產生的個性認識，盡管與成人有著千差萬別，但這種認識是發自內心的，心悅其中的，是能夠觸摸到形象內在靈魂的。在《徒手畫——線》一課教學中，本人讓學生通過欣賞音樂的節奏和旋律，用畫筆來表達自己的聽覺感受，通過“盲人摸物”的游戲讓學生用手和腳觸摸不同的物體，體驗不同的觸覺體驗；
通過“看一看、比一比”的實踐探究活動去感受自然物體所帶來的神奇和美妙，充實了學生的想象力。學生在多形式感觸的作用下，產生了強烈的創作沖動，多變的線條、點、筆觸，生動的色塊、色點，隨心而動，隨物而舞，一幅幅奇妙的“心電圖”展現出了形象物的靈魂。筆者以前擔心，形象靈魂很難觸摸，現在看來，只要通透心靈，這個難題也可迎刃而解。

三、創造形象——巧將原形缺憾“轉基因”

“基因”是生物體的基本單位，客觀事物本身具有自己獨特的遺傳基因，這種固定的遺傳基因造成在相當長的時間內保持物體的原貌。在美術教學中，面對眾多的原形事物，我們是重復原貌還是改變原貌？顯然，改變原貌更能體現藝術的特性。

1、靈巧遷移，培養形象思維

實踐證明，少年兒童面對眾多的事物形象，是通過認識外在的形態特征來激活形象思維的，并在思維的運轉下對形象事物有著個性化的反映，或去粗取精，由此及彼，或舉一反三，觸類旁通。這一過程就是思維的遷移。我們在教學中應更多地為學生提供認識、感知事物的機會，采用靈活的教學方法，積極引導學生進行思維遷移。

如在《鞋的聯想》一課教學中，老師先用濕布在黑板上隨意點、擦出“魔畫”，讓學生由形進行聯想，調動學生的學習情趣，接著出示一只鞋的側面讓學生聯想。學生很形象地聯想到船和汽車。其他的聯想就很少了。這時如果老師要是硬是追問下去，并不利于學生思維潛能的開發，而我則采用多種方式去拓寬學生的思路，如出示各式各樣的鞋讓學生從各個角度進行仔細觀察，運用多媒體播放出生活中各種物體形象進行啟發想象，還引發學生遷移聯想生活中、夢境中的物體形象，這樣一來，學生的形象思維忽然像插上翅膀一樣，聯想極為豐富，有的學生把鞋子想象成船、電腦、手機、吸塵器等已被實現的物品形象，有的學生把鞋子加以組合和夸張變形，再加上豐富的想象形成還未實現的物品。美其名曰：“能飛的鞋子”、“吃垃圾的機器”、“自動鞋擦地板機”等等。

2、擇優重組，創造個性形象

原形事物是形象思維的外殼和媒介，在激活思維的前提下，少年兒童的目光就會映射五彩，就不會滿足原形事物的形象，心靈中就會迸發出一種全新的形象，他們能夠把不相關的“基因”進行擇優重組，大膽地進行想象、分割、提煉、概括、表現，創造出一個個性化的審美形象。

觸動心靈的人和事范文第4篇

作文教學中需要靈感，更需要觸發點。語文老師要激發學生的寫作興趣，活躍學生的多向思維，幫學生觸發寫作靈感，形成濃厚的寫作氛圍，誘發出不甘人后的必欲寫好的心理機制，提高寫作能力。教學中，教師應當怎樣才能幫助學生觸發寫作“靈感”，讓學生頭腦中閃現出一個又一個“靈感”呢？筆者認為：

一、觀察素材，構建大腦信息網絡，提高靈感的概率。

有位作家說：“作家應該有三個倉庫：一個的直接倉庫，裝從生活中得來的材料；
一個間接材料的倉庫，裝書籍和從資料中得來的材料；
另一個就是日常收集的人民語文的倉庫。有了這三種，寫作起來就會得心應手”。學生如果心中“米”，“晨炊”就不會為難了。這就要求學生平時多積累，，寫作時才會胸中有墨，潑灑自如。

豐富感知，擴大信息量，是寫作的原動力。所以，教師要豐富和強化感知，讓人的大腦接受客觀世界的刺激，保留和積累刺激的痕跡

綜合起來，使新刺激和舊痕跡綜合起來，然后去組織、加工、改造進行信息編碼，長期儲存。

1.加強指導，讓學生明確積累素材的重要性。

從寫作角度看，靈感源于生活；
生活之水積蓄到什么程度，就有什么樣的靈感。一盆水有風不起浪，大海之上卻是無風浪千疊。生活是海洋。凡是有?；畹牡胤骄陀锌鞓泛蛯毑?，就孕育著靈感和熱望。作者只有深入生活，感悟生活，才能在生活的碰撞中點燃靈感的火花。

把握生活的真諦，才會產生靈感，才會"句自神"。教師要長期給學生推薦美文佳作，讓學生真真切切地感受素材對作文的重要性。

2.引導學生多角度地觀察生活、感受生活，做生活的有心人。

學生怕寫作，仔細分析原因，主要是忽視周圍世界的細心觀察，缺乏有意識的積累，大腦空空，當然無話可說，無從下筆。觀察要細致，要能發現所描寫對象的特點。所以，魯迅說要留心各樣的事情，多看看，不要看到一點就寫，還說，對任何事，必須觀察準確、透徹，才好下筆。

3.指導學生多讀書、讀名著、讀佳作。

魯迅先生說：“凡是已有定評的大作家，全部就說明應該怎樣寫”。教師應培養先生良好的閱讀習慣，并引導學生將自己覺得有價值或值得玩味的東西用讀書筆記的形式記下來，常常翻動它、感悟它，使閱讀真正發揮積累素材，提高寫作能力的作用。

4.開展豐富多彩的活動，調動學生積累素材的積極性。

比如上綜合實踐課，教師就可以提前讓學生多搜集相關的素材，然后上課展示；
可以是辯論會、故事會、古詩朗誦等形式，既調動了學生的學習積極性，又讓他們獲得心理的滿足。

二、作文教學方式要靈活多樣，觸動學生思考的“興奮點”，喚起寫作靈感

寫作是一種積累的發泄，平日積累的素材有了，這時就需要恰當地點燃“引線”把藏在胸中的某種情感短時間迅速爆發，寫出的文章自然文采飛揚。

也許我們可以從“望梅止渴”的故事中得到啟迪，曹操此舉的成功依賴于兩個條件：一是“望梅”的話是在士兵有過吃梅子的生活體驗并且是非?？实臈l件下說的，二是要說“前面有一片梅林，可以摘梅子吃”這樣的話。再看看作文課上老師的命題和指導，學生沒有“吃梅子”的體驗，沒有“吃梅子”的需要，卻偏要出那方面的題目，當然“流不出口水來”，寫不出真正的文章來，這就是學生所謂沒靈感的由來。所以語文教師大可學學曹操。

“靈感”的產生需要有外界的新信息的刺激，去“驚醒”那些“潛伏信息”。語文老師應采取靈活多樣的教學方法，去輕輕敲醒學生沉睡的心靈，讓學生頭腦閃現“靈感”的“火花”。

1.讀寫結合法。

教師每每分析課文時，激動人心的故事情節和呼之欲出的人物形象，往往使學生忘了下課，課后還會對課文中有關情節和人物進行一些漫無邊際的評議和想象，這符合學生心理發展的特點，好勝心強，

富于幻想。在此如果引導他們到書中認識人生，尋找寫作的材料和技巧，啟發學生進行系列性、創造性的聯想，必然把學生記憶倉庫中的材料誘發和召喚出來，燃起寫作的熱情，促使他們想象思考，提筆為文。所以教師在教學中應努力挖掘材料中讀與寫的最佳契合點，采用讀寫結合，以讀導寫，以寫促讀的方法來激活學生思維。教師讓學生給小說再續上一個結尾。寫作效果出奇的好，學生想象力極為豐富，結局寫的異彩紛呈。

2.用歌曲創設情景，為想象力插翅

把歌曲引入課堂作文，不僅可以給學生提供一次感受美、品味美、接受美的熏陶的機會，同時還可營造出特定的氣氛，激發學生的興趣，喚起學生對頭腦中儲存的一些相關的文化背景、人物形象的回憶，學生就能容易的找到觸發點。比如教學《我的母親》，教師放了一首《燭光里的媽媽》，讓學生感受母愛。當聽完兩遍后，大部分學生已淚流滿面，有的甚至泣不成聲。無需太多的文題分析，學生提筆疾書。過后，教師檢查學生的習作，大都文理通順、重點突出、標題也新穎，

3.作文命題方式要推陳出新，注重題目的觸發作用。

葉圣陶主張出題的目的在于“喚起學生的寫作動機”，夏丐尊認為作文題目“猶如爆竹上的“藥線”，這些話都講得極為生動和深刻。因此，語文教師在作文命題上應盡可能多樣化，信息量充足，以滿足不同層次的心理需要，廣泛誘發學生的情思。例如供材料作文、補題作文、一題多做等。比如寫“面對誘惑”的話題作文，就可以擬出一

段富有啟發性的提示語：生活中，人總會面對各種各樣的誘惑，金錢的誘惑、權利的誘惑、名譽的誘惑。作為學生，面對名牌的服飾是一種誘惑，面對可口的飯菜是一種誘惑，甚至于考試時的高分也會是一種誘惑，那么，我們該怎樣面對各種各樣的誘惑呢？上面這段提示語就正如爆竹上已經點燃的“引線”，就是寫作的興奮點，抓住了這一點，寫起來就得心應手了。

4.抓住契機，隨機作文。

觸動心靈的人和事范文第5篇

隨著社會轉型的加劇，各種信息撲面而來，有些學生家庭成員結構性缺位，監管困難，很可能會給青少年學生帶來思想動蕩、意識迷亂、行為怪異、偏離主流等影響或隱患。然而在學生發生變化的過程中，往往有一個明顯的觸發點和臨界點，觸發點通常就是觸動學生發生嬗變的具體事件或關鍵人物，而臨界點就是這個學生徹底地發生“化學變化”的那一標志時刻。顯然，觸發點與臨界點之間的一段時期正是教育的良機。說起來容易，而在實踐操作中，我們又該如何把握呢？

在這里引入一個概念——微心理（Micro psychology），指那些細節反映出來的心理微妙變化。心理的變化并非不可琢磨，因為言行神態受到內心的支配，人在心理上的沖突及反常，常會通過言語、舉止、神態、習性等，在與他人的交際互動中顯露出來，所以，內在的改變是根本，外在的變化是苗頭。觀測微心理，就是抓苗頭。

言為心聲。在平時，說話可以體現人的性情特點、素質修養、文化品位、處世態度等，而且一個人的談吐具有一貫性，一旦某個人改變了原有的興趣話題、用語習慣、交流方式、語氣神情，很可能這個人受到了外界的某種刺激或誘惑，正在試圖改變個性，效仿那個讓自己羨慕、心動的形象。當一個平時講究文明禮貌的學生突然動不動就爆粗口，當一個軟弱怯懦的學生不經意地就叫號挑釁，當一個遵規守紀的學生慢慢表現得言語不羈，苗頭就顯露出來了，這時教師有必要予以干預和疏導，運用合適的方法手段診測他們的微心理，發現他們微心理的異常，采取相應措施，令學生止步于雷池之外。

目為心窗。眼睛是折射心靈最直接的器官。正常人目光平和，眼神沉穩，眨眼或調整視線比較自然。當一個人有了心事，或者心理上產生了沖突與糾結時，眼神會變得迷離、不可捉摸，目光游移、躲閃、呆滯，盡量避免與師長的視線發生接觸。只要這個學生的家里沒有發生重大變故，沒有受到災難性打擊，我們就需要考慮其他外部因素，如是否有網癮的誘惑，有沒有對學習產生厭倦、對老師產生抵觸、對正常學校秩序產生不滿的想法等。在與學生充分地交流溝通的情況下，扭轉其畸變的微心理，夯實其做人的思想之基。

行為心征。心理是行為之舵，行為是心理之征。心理的活動，甚至是潛意識，最終都須靠外部的身體動作、行為舉止表現出來，所以，心靈支配活動，活動反映心靈。一個人的行為有習慣性、重復性、可釋性的特點。如彬彬有禮的人總是舉止得體，落落大方；
粗魯莽的人，做事慌手忙腳，唐突生硬。一個人行為上的突然轉變，一定有其動機上的原因，可能是受到某種刺激或感染，想成為另外一種人，擺脫原來的做人做事方式。有句話說：一個人之所以不愿改變現狀，是因為他受到的誘惑不夠大，當受到的誘惑足夠大的時候，改變就將發生。學生行為改變的蛛絲馬跡是很容易被老師家長察覺的，例如做事心不在焉、丟三落四、消費成倍增加、行為神秘等，這時候一定要和其談談心，說說話，了解其內心所想，找到其心理改變的癥結，并摸清其心理發展的狀況，從而采取挽救策略。