2023年小學教育學論文【五篇】

養成教育是一種培養學生的良好行為習慣的教育，是實現素質教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進小學生身心和諧發展方面有重要意義。我國的養成教育可謂源遠流長，偉大教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成下面是小編為大家整理的2023年小學教育學論文【五篇】,供大家參考。

小學教育學論文范文第1篇

小學教育類論文一

養成教育是一種培養學生的良好行為習慣的教育，是實現素質教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進小學生身心和諧發展方面有重要意義。

我國的養成教育可謂源遠流長，偉大教育家孔子曾說：
“少成若天性，習慣成自然?！边@一觀點對養成教育產生了深遠的影響。近代教育家葉圣陶先生也十分重視習慣的培養。他指出：
“教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的社會習慣?！苯逃褪桥囵B習慣。行為習慣不只是一個人的外部表現更是其內在素質，尤其是思想品德素質的外化[1].良好習慣的養成并非一朝一夕之事，需要長期的重視和持之以恒的堅持。注重小學生的養成教育，有利于改進和加強小學生的德育工作，同時也順應社會經濟的發展對培養的人才所提出的要求，尤其是小學階段的養成教育，是形成良好品質的基礎，是塑造健全人格，促進個性全面穩定發展的重要途徑，因此，應重視和加強小學生的養成教育，通過培養良好行為習慣促進小學生的健康成長。

1 小學生養成教育的重要性

1. 1 養成教育是小學德育工作的重要內容

小學生的養成教育有利于加強和改進學校的德育工作。由于受應試教育的長期影響，很多情況下學校更注重學生的成績，而忽略了對學生的良好行為習慣的培養，致使學校的德育工作實效性相對較差，存在著形式主義和教條主義。而學校平時的德育教育也只是要求學生背誦日常行為規范的條條款款，通常老師只是通過口頭要求來對學生進行說理教育，并沒有將德育教育落實到學生的日常學習過程中。因此，就錯過了對學生不良行為的矯正和良好行為能力培養的最佳時機?？梢哉f，大多數的老師和家長只是把目光聚集到孩子的智力開發和學習成績的提高上，卻忽視了孩子行為習慣的培養，只要孩子學習成績足夠優秀，他的嬌蠻任性、粗野無禮等不良習慣都會被視若無睹。這足以說明，重視和加強德育工作，對學生進行養成教育迫在眉睫。

小學生的養成教育有利于提高學校德育教學的質量。德育工作是學校素質教育的首要工作。學校應該堅持以德為先的原則，采取有效措施加強小學生的養成教育，要以小學生文明禮貌的教育為重點，培養學生真實、善良、健康、快樂的品質，讓學生的積極性和創造性得到更好的發展。學校還應勇于探索發現德育工作的新方法、新途徑，在實踐中加強養成教育的工作，在老師指導下發揮學校課程在養成教育中的重要作用。

1. 2 小學階段的養成教育是學生形成良好品質的基礎

文明行為習慣的養成對小學生行為發展起基礎性作用。小學階段的學生正處于身心迅速發展、是非觀和價值觀形成的重要時期，是決定一個人未來行為習慣發展的重要時期。在這一時期里如果忽視文明行為習慣的培養，不及時對不良行為做出矯正，不僅學生的良好行為得不到健康發展，反而會滋生一些不良的的行為習慣，從長遠來看，甚至會影響到學生的一生。因此，我們不能忽視這個重要時期，應該讓孩子在進入學校接受教育的同時就能夠養成良好的行為習慣。

此外，文明行為習慣的養成教育也可以提升小學生的人格魅力。從心理品質的角度來說，健全的人格是個性發展的基礎，是學會做人的先決條件。

現行的教育更多的是教師的照本宣科，而書本上生硬的知識點很難觸動和影響學生的心靈深處，這就不利于學生健全人格的培養。因而，學校和家庭應該加強學生的養成教育，培養學生的良好行為習慣，重視學生的個性發展和潛能的開發[2].

2 小學生養成教育存在的問題

2. 1 家庭環境方面的不利影響

（ 1） 溺愛獨生子女現象普遍存在。隨著經濟的發展，生活水平的提高，溺愛獨生子女的現象越來越多，父母的疼愛，爺爺奶奶、外公外婆的袒護，使他們容易養成好逸惡勞、不思進取、任性自私、貪玩享樂、我行我素等不良行為習慣。如果這些不良行為習慣引不起父母、長輩的重視，沒有得到及時有效的矯正，那么就會一直延續下去，甚至會越來越嚴重。一旦錯過了矯正孩子不良行為習慣的關鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。

（ 2） 部分父母文化水平偏低，缺乏科學教育方法。我國幅員遼闊，雖然教育事業有了長足的發展，但仍然存在著發展不均衡的現象，尤其在經濟落后的西部農村地區，許多年輕的父母自己也沒有受過良好的教育，在子女的教育上缺乏科學的知識和方法；

有些家長雖然文化基礎不錯，但出于生活壓力，忙于生計，沒有時間和耐心教育孩子，也沒有時間和精力學習教育科學的新知識，缺乏現代教育理念、知識和視野，他們或者是以簡單粗暴的態度對待孩子，或者是放任不管，任憑孩子自由成長，孩子缺乏足夠的正確的、科學的教育引導。

（ 3） 留守兒童的教育缺位。隨著改革開放的深入推進，城鎮化發展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動力提供了大量的就業機會，很多父母選擇外出務工淘金，他們的孩子就交由隔代長輩照料，而隔代長輩的教育多是簡單的溺愛，只是給予孩子較多的物質方面的滿足，對孩子寬容放縱，覺得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關注他們的日常行為、道德品質等的養成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現暴力傾向等不良現象。

（ 4） 家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙老師，在孩子的成長過程中扮演著重要的角色。孩子的良好發展，需要家庭健康文明的教育。

正如《理想國》中所說：
“從我們兒童、少年時代起，對于我們來說，就有一些關于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養、培育，成長起來的，就像是在父母雙親的養育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們?！辈谎远?，一些家庭存在的酗酒、、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習慣會使孩子也形成一些不良的行為習慣?？梢哉f，正是家長的點滴行為在無形中影響著孩子的行為習慣的形成[3].

2. 2 家庭和學校影響的不一致

教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學校對小學生的行為習慣的養成教育并沒有形成合力。

（ 1） 家庭和學校在教育孩子的責任心方面有差異?，F在，從學校的領導到教師，在教育學生的責任心方面都是比較強的，但好多家長卻對孩子頗為放任，學校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比如，好多父母雖然都會強調孩子在學校要好好學習，但自己卻忙于自己的事情，無暇顧及或者不愿意多與孩子交流，更不會輔導和檢查孩子的作業，更有甚者，當孩子的行為出現不妥之時，父母不聞不問，任由孩子“發揮”.孩子的不良行為沒有得到及時矯正，單憑學校單方面的說教式的教育是很難有效果的。

（ 2） 家庭和學校在教育理念方面有差異。比如不少父母時刻擔心孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細呵護著自己的孩子，無條件的滿足孩子提出的要求。而學校中老師總是教導學生要勤儉節約、艱苦努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學生經常處于矛盾之中，影響學生做出正確的判斷，阻礙學生的發展。

（ 3） 家庭和學校在孩子發展的側重點方面有差異。學校雖然受“應試教育”思想的影響，存在著重智育，輕德育的現象，但學校畢竟要全面貫徹黨的教育方針，畢竟還在對學生進行思想道德的教育。但家長就不同了，大部分的家長關注的只是孩子在學校的學習成績，往往忽略掉孩子在學校的言行舉止、道德行為等的表現，這種家長和學校在孩子發展的側重點上的差異，同樣使孩子時常感到困惑，妨礙著孩子的全面發展，影響著良好思想道德和行為習慣的養成。

3 改進小學生養成教育的措施

3. 1 深化認識并提升養成教育地位

教育就是要讓人養成一種良好的行為習慣。良好習慣的養成直接影響著學生的成長。首先，我們應該為孩子區分良好的和不良的行為習慣，告訴他們那些良好的習慣可以堅持，那些不良的行為習慣必須要改正。因此，我們要注重培養孩子的良好行為習慣，比如在學校，我們要求學生在課堂上遵守紀律，積極思考，和老師有良好的互動交流，作業要獨立完成等。此外，我們還要增強學生的辨別能力，通過和優秀同學之間的交流來積累經驗，促進同學之間的相互學習，從而進行對比，找出自己哪方面不如別人，以及自己的成績、行為表現等不如其他同學的原因，讓學生形成共識，取長補短，改正自己的不良習慣。其次，我們應該改變家長的觀念，創造良好的環境來規范學生的行為習慣。激烈的社會競爭讓許多父母為了不讓孩子落在別人后面，絞盡腦汁給孩子灌輸各類知識。并沒有考慮過孩子是否能夠承受，父母望子成龍的心情是可以理解的，但是此類的做法確實有悖教育的真實目的。他們并沒有意識到只有當孩子擁有良好的行為習慣和高尚的道德品質的時候，才會在其他方面取得成功。最后，學校教育應該著重培養學生德智體美全面的發展，而不是一味關注學生的成績，在教學過程中，教師要樹立起榜樣，讓人人肩負起培養學生良好行為習慣的重任，讓每個學生受到良好行為習慣的熏陶、感染。

3. 2 社會、學校和家庭的溝通共管

（ 1） 良好的家庭環境。父母是孩子的第一任老師，同時也是孩子的塑造者。良好的家庭環境對孩子的良好行為習慣的養成起著很大的作用。許多學生在學校接受了教師的正確教育引導，可是受到家庭中父母的不良行為習慣的影響，使孩子在學校所接受的教育大打折扣。父母的行為習慣對孩子有潛移默化的作用，父母要注意自己的一言一行，讓好的行為習慣時時影響著孩子。

（ 2） 健全的學校教育。習慣是由無數次的重復或者不斷地練習而逐步形成的一種行為方式。良好習慣的養成是教會學生如何做人的核心和基礎，也是學校教育的重要任務。首先，要加強教師的身教。古語說：
“其身正，不令而行；

其身不正，雖令不行?！?/p>

要培養學生的良好行為習慣，教師就要給學生榜樣帶頭作用。比如，要求學生不隨地亂扔紙屑果皮、不隨地吐痰、不污言穢語，教師就要舉止文明?？梢哉f，在小學生的心目中教師的形象總是非常完美的，小學生會有意識地將老師的一言一行作為自己模仿的對象。因此，教師不但要用自身的人格魅力、良好形象去影響學生，而且還要經常鼓勵學生認真地學習，積極地思考，努力培養自己良好的思想道德、行為習慣。其次，要加強班級管理的教育。學校的班級管理與學生的行為習慣的養成教育有著密切的聯系。一個班級班風的好壞，教師管理水平的高低，對學生的學習、行為習慣和思想品德等方面全面健康的發展有著很重要的作用。因此，只有不斷加強班級管理，強化養成教育，規范學生的文明言行，才能形成團結互助，積極向上的良好班風。通過班級管理活動，讓每位學生都能發展自我、認識自我，找到自己的不足，進一步養成良好的行為習慣。

（ 3） 和諧的社會氛圍?？茖W技術的進步，社會經濟的發展，雖然顯著地提高了我們的生活水平，但也出現了一些對青少年學生的健康成長很不利的消極的負面的影響。只有優化社會環境，加強家庭、學校、社會的溝通和合作，才能促進小學生健康快樂的成長。首先，要堅持正面教育。教師要經常給學生講名人名家的故事、英雄模范人物的事跡，讓他們的心靈得到洗禮，對英雄模范人物產生敬仰之情，從而讓他們樹立正確的人生觀和榮辱觀。其次，鼓勵學生積極參加社會實踐。從實踐中了解和認識社會，很好地適應社會，并培養學生堅持不懈、不屈不撓和自立自強的品性，讓學生在實踐的過程中克服困難，樹立良好的自信心。

3. 3 培養學生的自我管理能力

作為未來接班人的學生，他們的行為習慣的好壞，關系到中華民族的未來發展。一個民族的將來如何，全在于對下一代的教育，包括對下一代的家庭教育、學校教育和社會教育，以及學生的自我教育。

要想培養高素質、有修養的一代新人，必須得注重學生的行為習慣的培養。尤其是要對學生進行自主管理、自主學習、自我約束、自我完善的意識和能力的培養，讓學生從“要我怎樣”向“我要怎樣”轉變，實現由他律到自律的過渡，逐步走向成熟。良好習慣的形成可以通過不自覺、下意識的重復同一動作，但主要是通過有意識的練習來形成。所以，良好習慣的養成不僅需要堅持不懈的強化和訓練，更需要學生自我教育意識的覺醒和充分發揮[4 -5].

（ 1） 生活方面。目前一般的小學都是走讀學校，學生在校的大部分時間在課堂中，而多半的休息娛樂生活的時間都在家中，因此，家長可以利用休息時間讓孩子參與到家務活動之中，通過具體的事情對他們的生活自理能力進行訓練和指導，使孩子學會怎么照顧自己，鍛煉他們基本的生活自理能力。此外，還應培養學生養成良好的生活習慣，提高學生的衛生環保意識，積極參與體育鍛煉。教育學生不僅要養成良好的個人衛生習慣，還要有愛護生態環境的意識和健康的體魄。

（ 2） 學習方面。學生的學習行為不能再局限在上課、作業、考試的圈子里，應該引導學生去積極主動地進行選擇、探究、創新。努力實現教師角色的轉變，教師應該由領導者變成引導者，發掘學生的潛能，充分實現學生的自主管理。讓學生在學?；蛘呒彝ブ?，都能做到合理安排自己的時間，獨立完成各科目老師布置的作業等一些事情。

（ 3） 安全方面。學校應該把學生的安全放在首位，貫徹“安全第一，預防為主”的方針。要求學生做到上下樓梯要靠右走，遵守交通規則不在公路上追逐玩耍，過馬路要一停二看三通過。學校還要定期舉行安全知識的教育和演習，例如進行安全知識的普及宣傳教育和火災、地震等災難現場的緊急逃生疏散的演練，讓學生知道在危機時刻如何做出正確逃生選擇，掌握一些科學的自我保護技能，增強學生的安全防范意識和自我保護能力。

總之，習慣是一個慢慢培養的過程，需要社會、學校和家庭，以及學生自己的合理管理和及時矯正。對兒童來說，最重要的不是掌握科學知識而是養成良好的行為習慣，也就是說，教育的過程首先是良好習慣的養成，然后才是知識的獲得、智力的增長等。

參考文獻：

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理想國[M]. 顧壽觀，譯。

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岳麓書社，2010.

[4]雅斯貝爾斯。

什么是教育[M]. 鄒 進，譯。

北京：
三聯書店，1991.

[5]谷顯麗。

小學生行為習慣養成教育的思考與實踐[J]. 蒙古教育，2010（ 2） :27 -28.

小學教育類論文二

這個時代是信息技術時代,計算機科學技術基礎能力的掌握已成為適應社會的必須。書到用時方恨少,作為小學計算機科學與技術教師的我們,不能總認為小學生年紀尚小,時間尚多,不夠重視小學計算機與科學教育。恰恰相反,我們要從小學生接觸計算機的第一堂課的時候就樹立其正確的觀點,讓其知道掌握計算機知識的重要性,為做好與高中!大學計算機課程的銜接打好基礎。因而,在新課程背景下,小學計算機與科學課程應將目標!課程!教學!內容等在長遠目標下進行改革,進而提高小學生計算機能力。教師要結合小學生實際消化與接受能力的情況下,以高標準要求自己,認真對待有限的小學計算機科學與技術課程,提高課堂有效性。

1、計算機信息與技術教學目標的改革

為了更好的適應社會發展,與時代接軌,學生應從小學教育開始進入對計算機能力掌握過程,如了解計算機基本知識,掌握軟硬件基礎知識等。雖然是小學階段,課程一旦開設了就應認真看待,珍惜課時安排給予足夠的重視。對于計算機科目我國教育部提出了教學目標為擁有計算機開發能力,讓學生具備運用計算機工具進行分辨問題的思想意識與能力,提升學生計算機信息素質,同時也提出了,計算機應用基礎按三個層次進行,分別為文化基礎的教育，技術基礎的教育以及應用基礎的教育。在新時代背景下,新課程改革下,學校教育包括小學教育在內,學生綜合素質教育應以培養素質為核心目標,將知識素質作為教育目標的主體。而這些基本素質與計算機能力雖然不要求小學生就必須具備,但是應以此作為目標,對小學計算機科學與技術課教學目標加以適當改革,并在小學生一開始接觸計算機課程時就將掌握計算機能力的重要性灌輸至腦海中,只有將教學目標進行準確定位,并讓學生體會到掌握知識的重要性與必要性,才有助于使學生的計算機科學課程的學習轉被動為主動。同時學校教育應該體現的是“能力本位”,也就是說,計算機教育在從小學開始就要準確而清晰地將目標定位好,不僅注重學生對計算機基礎理論知識的掌握,也開始結合小學生的興趣與接受能力,適當開始培養學生對計算機實際操作能力。因而,小學計算機科學與技術課程不能因課時少等限制因素而趨于形式,而要從目標以及課程設置上都要突出學生的主體性。

2、遵循精簡原則對課程進行設置

當下,國內計算機基礎課程設置極不完善,存在普遍問題,如課程的設置并不能全面包含小學計算機教學目標,不能有效利用小學有限的計算機課時,一堂課下來,不論從理論知識還是實際操作技能上均不能讓學生有著明顯收獲,內容單一,趨于形式化,課程的設置不能周全考慮到與其它課程的關聯性,進而不助于提高小學生對計算機知識掌握重要性的認知度等。都使得小學計算機課程的設置顯得不合理,影響了小學生計算機知識的掌握,阻礙了學生計算機素質的提高,從一定程度上不利于培養學生創新意識。因而,為了改變這一現狀,最為直接并行之有效的方法便是,注重科學的課程設置的重要性,結合教育目標對課程設置進行精簡,建設科學合理也不失全面的課程設置。對于新課程背景下,課程的設置要將培養學生應用與創新能力作為核心,因而課程的設置要將計算機課程作為培養這些能力的工具,而不是為學習而學習,好比“授人以魚不如授之以漁”,尤其在還是小學階段的小學生,這種課程設置觀點極為重要。

而另一方面作為應用能力較強的計算機課程,這一點更為重要,不單符合課程改革核心,同時也是考核一課程是否為精品的客觀標準之一。因而,我們要結合實際,以培養能力為核心,圍繞技能應用進行全面課程設置改革,設置精品課程。只有如此,才有助于通過學校課程教育實質性的提高學生的實際應用操作能力,培養學生創新意識,進而培養出具良好綜合素質的學生,與素質教育接軌。

3、改革教學內容,將理論與實踐關聯起來

計算機科目實踐性很強,教師要把握好理論與實踐操作訓練的課時與內容分配,合理安排講與練,要做到精講,多留時間讓學生進行實際練,也就是所謂的精講多練。這就要求,教師在進行講時,充分利用時間對教學內容的精髓給予講解,點出內容基本知識點,而不是花大量時間“復述”與傳授表面的知識,,然后節余出更多時間,保證學生有充足的時間進行實踐操作,在學生操作過程中,教師可以適時指導與講,做到理論與實踐的密切結合。因而,在計算機課程教學計劃中,要將實踐操作教育作為教學內容重點,基于此,每位計算機教師,要做好科學的統籌規劃與安排,將計算機實驗教育體系逐步完善。教師應該將能力培養貫穿在教學的全過程,只有這樣,才能不斷提高學生的能力,才能最大限度地保證學生具有較強的實際動手的能力。因此,我們應該理論與實踐相結合,積極更新教學內容。

4、完善教學方法,進行創新性教學

作為計算機教師,我們不僅應該傳授給學生相關的知識,同時,我們還應該在教學的過程中不斷的總結經驗,改進教學方法。計算機的更新速度比較快,這就要求么我們在傳授基礎知識的同時,要注重培養學生的學習能力,注重培養學生的創造能力,如果在傳授知識的過程中,我們忽視了學生學習能力的培養,忽視了學生創造能力的培養,那么學生就會缺乏靈活運用知識的能力,面對新出現的知識,學生就會不知所措,學生就會落后。因此,我們應該改革傳統的教育模式,要將教學的重點逐漸轉向“學”,在傳授知識的過程中,要充分調動學生的能動性,只有這樣,才能提高學生的學習質量,從而在一定程度上保證學生具有一定的可持續發展的能力。同時,作為教師,我們還要注重培養學生的開放性思維,這就要求教師一方面要提相關的問題,并在此基礎之上對學生進行啟發,在此基礎之上對學生進行相關的引導,另一方面,教師還應該要鼓勵學生提出問題,并鼓勵他們就所提出的問題發表自己的看法,這就要求教師要提倡差異。只有這樣,我們才能提高學生學習的主動性,在一定程度上激發他們學習的興趣,在一定程度上激發他們的求知欲。通過課堂學習,我們在讓學生獲得相關的基礎知識的同時,還要注重培養學生的觀察實驗能力,培養學生的思維能力,培養學生分析問題的能力,培養學生解決問題的能力,只有這樣,我們所培養出的學生才能滿足時展的要求,才能實現自己的價值,服務于社會。

5、加強師資隊伍建設

計算機科學技術的發展是迅速的,計算機技術的更新速度是非?？斓?而不少小學計算機科學與技術教師是非計算機專業出身的,雖然認為小學計算機不用過于專業,但從小學開始由專業教師進進門,對提升小學計算機素質是有意義的。因此,作為教師,我們應該不斷的進行進修,只有這樣,我們才能掌握最新的知識,才能掌握最新的技術,從而提高計算機教學的質量,否則,我們則會在一定程度上影響計算機的教學質量。因此,加強計算機基礎教育的師資隊伍的建設是十分重要和關鍵的。教師可以從多個方面來提高我們的水平,比如,我們可以積極地參與相關的科研工作,積極地學習新知識,積極地學習新技術等等。只有這樣,我們才能提高整個教師隊伍的水平,才能保證計算機基礎教學的順利進行。

小學教育學論文范文第2篇

【摘 要】：小學數學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內涵，素質 教育要求小學數學必須立足地通過學生數學素質的提高，促進學生整體素質的提高。在教學中結合學科特點和教學內容，既要讓學生掌握扎實的基礎知識和基本技能，又要讓學生通過數學學習使自身素質得以完善和提高。

【關鍵詞】：素質教育；
智力因素；
教育功能

小學數學教學在素質教育中有著極其重要地位，素質教育要求小學數學必須立足地通過學生數學素質的提高，促進學生整體素質的提高。我認為，這關鍵就是利用教材來培養學生的數學素質。所以小學數學教學所發揮的作用是其他學科無法替代的。下面我就小學數學教學談談自己的看法：

一、小學數學的教育功能

小學數學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內涵.有許多有教育意義的理論知識和數學問題，比如實踐第一觀點是，學生通過數學學習應逐漸領悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統一觀點.小學數學中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統一觀點的具體體現。大與小、多與少雖然是對立的.但兩者相互依存這就是統一。數學知識同客觀事物一樣是相互聯系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數學知識的運動、變化和 發展.比如除法、分數、比三者的基本特征既有區別又相聯系、相互作用。數學就是在這種聯系和作用中得到了發展，由簡單到復雜，由不完全到相對全面?？萍嫉陌l展.知識的更新加快給教育提出了新的挑戰，培養學生的思維能力、發展智力成為 現代化教學的一項基本任務。而智力的核心是思維能力。數學具有高度的抽象性和嚴密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數學術語和邏輯術浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數學本身就蘊含了豐富的思維能力和培養因素。

數學的教育功能體現在多種方面.在教學中結合學科特點和教學內容，既要讓學生掌握扎實基礎知識和基本技能，又要讓學生通過數學學習使自身素質得以完善和提高。

二、素質教育的實施

小學數學教學實施素質教育主要體現在以下幾方面：

1、培養學生的數學意識

培養學生的數學意識是——個亟待解決的問題.現在的學生大都缺少這種意識。主要表現為書本與生活相脫節，在學生潛意識中知識都關在教室里.教室外面沒有數學，而實際情況剛好相反.客觀世界才是個大數學大世界，它不僅孕育了數學還是數學的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關系：多少年來從書本到書本的教學日復一日、年復一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。

原因何在?就是缺少對重量的實際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。

2、注意力的培養

培養思維能力是小學數學教學和學習的一項基本任務，在小學階段以培養初步的形式邏輯思維能力為主。包括初步的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力和概括能力以及初步的判斷、推理能力.學會有條理有根據地思考問題;所有這些都與培養良好思維品質密不可分，發展和培養思維品質是發展和培養思維能力的主要途徑。研究學生的思維過程是培養學生思維能力的重要前提。學生獲取知識的思維過程一般要經過感知、理解、鞏固、應用四個階段。其中感知和理解是掌握知識的重要階段.給學生提供豐富的感性材料尤為重要。3、重視非智力因素 發展

在教學中忽視培養和發展非智力因素無助于學生接收知識、發展智力。

教育心 理學認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統一在學習活動中的。在整個學習過程中興趣、情感、意志、性格始終發揮著作用：調動非智力因素能有效的促進知識的學習。

三、利用知識本身引起無意注意

隨著年齡和知識水平的增長，學生對知識逐漸對知識本身產生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學生的無意注意，例如有時上新內容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學習“一個數的幾倍是多少的應用題”或提出一個與舊知識相關，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學生無意注意的效果。

四、適時揭示有用性，激起學生興趣

小學教育學論文范文第3篇

隨著新課程改革的不斷發展，人們對語文教師素質的要求更高了。不少教師深切地感受到，對新語文課程標準難以適應。這不單表現在教學觀念的落后上，還表現在學科素養、文學修養、審美能力和語言功力的不足上。作為語文教師，必須要鉆研教材和錘煉語言，不斷提高自己，提高自己的人文素養。只有這樣，我們才能勝任新課程標準下的小學語文教學。人文素養是指人的文化品位、審美情趣、心理素質、人生態度、道德修養等豐富的精神世界。一個人人文素養的高低直接反映著這個人的整體素質。擁有人文素養的教師，情趣高雅，精力充沛，語言文明，愛好廣泛，平易近人；
他們熱愛生活，有著高度的工作責任感，有著十分豐富的精神世界。因而，他們對工作充滿熱情，對生活充滿熱愛。

二、創新人格是人文教育的最終目的

常言道：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！苯處熞鹬貙W生的選擇，適時調控師生之間的情感距離，營造學生、教師之間情感最佳融合境界。語文教學中的人文精神滲透，是以激發學生情感為誘發因素的。值得注意的是，學生在性格、能力、意志等方面均有著不同的特點，教師在日常的教育過程中，要面向全體學生，以便使每個學生都能在各自的發展軌道上有所發展、進步，讓每個學生的進取精神、意志力、責任心、求異性等創新人格，都能在課堂上得以培養。在日常的教學過程中，每個環節都要滲透教師對學生的關懷和熱愛，使學生的情感在一種樂學的情境中得到潛移默化的培養和升華。對于小學語文這門具有豐富知識和情感的學科來說，教師要能充分激發學生的情感體驗，培養學生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，使他們形成正確的價值觀和積極的人生態度。小學語文教學面對的對象是兒童，兒童情感豐富，教師正確的情感引導會使學生興趣盎然，對學習、對課堂、對生活充滿熱愛，能夠滿懷熱情地參與到學習中去。這樣的課堂有利于學生的健康成長，有利于提高課堂效率，因此情感教學應貫穿于小學語文教學的全過程。教師應盡可能地多讓學生接觸一些優秀的文學精品，讓學生在積累知識的過程中，提高其文學素養。

三、課堂教學要充滿人文魅力

課堂教學中，教師要多給學生自主學習的空間，還原學生的主體地位。教師是學生學習的引導者、組織者、合作者，要多設計一些學生自主探究的題目，讓學生充分展示自己的風采。同時，為了培養學生的合作能力，還要設計一些需要小組合作才可以完成的題目，以充分讓學生參與交流、討論，讓他們在一種自主、合作、互動的教學氛圍中，思想得到提高、情感得到凈化、個性得以張揚，使課堂教學充滿人文魅力。另外，教師在選擇教法時，可以采取靈活多樣的方法，對學生進行人文精神的滲透。有人說，課堂上的40分鐘，就是學生生命中的40分鐘。作為教師，每一堂課上都應該考慮是否能給學生的心靈留下點什么，讓他們生命里的這40分鐘過得充實、精彩。只有讓語文課在充滿情趣和關愛的氛圍進行，才能讓語文課充滿人文精神，發揮出更大的教育意義。在漢字教學中，教師要引導學生在用硬筆、毛筆書寫漢字的過程中體會漢字的優美。在閱讀教學中，教師要強調課內外結合，鼓勵學生在閱讀敘事性作品后，能表達出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往和同情等感受。在寫作教學中要重視培養學生的觀察能力，使學生善于觀察大自然、觀察社會，有意識地通過觀察周圍事物來豐富自己的視野。在口語交際中，要培養學生聽他人說話時認真、耐心的態度，注意表達時語言要優美，要尊重、理解對方?？傊?，注重人文滲透的課堂才是充滿了活力的教學課堂。

四、人文教育要貼近學生的生活實際

小學教育學論文范文第4篇

一、目前小學的德育教育概況

在改革開放的新形勢下，“我們能夠而且必須探討教育在當前世界中的深刻意義，并且重新估計教育對于那些要為明日世界作好準備的新生一代所應負的責任。我們必須探討教育的力量和理想，它的前景和目的?！?/p>

同志在《關于教育問題的談話》中指出“德育是素質教育的核心”古往今來，德為人之本。我國素有重視德育的傳統，中國古代的德育主要是倫理教育。而現代，不同的著作對德育的定義各不相同，如:

“德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養能力的教育活動?！?/p>

“德育是教育者按照一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化與外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統活動過程”。

“德育就是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統地影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想品德和道德品質的教育”。

上述幾種德育的表述，雖然在文字上有所不同，但它們都有一個共同點，即德育就是培養受教育者道德品質的活動，內容包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育幾方面?，F在也有人把心理健康歸為德育。

自建國以來，我國政府在教育指導思想上，一直都比較重視學校的德育，只是在不同的年代，強調的是德育不同的功能與價值。

建國初期，德育的主要內容是加強對學生進行愛國主義教育，強化集體主義和為人民服務的思想。從實質上看這一時期的德育工作基本上是戰爭時期政治教育的延伸。

1956-1965年，學校德育工作根據當時現實斗爭的需要，強調對學生進行提高社會主義覺悟，堅定走社會主義道路，擁護黨、擁護社會主義的教育。

“”十年是中國教育嚴重倒退的時期，是社會道德被嚴重扭曲的時期。這十年中學校德育就是搞“階級斗爭”，學校變成了思想斗爭、政治斗爭、階級斗爭的場所。

因此，我們有理由認為，建國前30年的學校德育工作是以突出政治為中心的，“學校工作的主要任務是政治工作或政治教育工作，德育就是以政治為主要任務，政治可以決定一切、沖擊一切、代替一切”。

自1978年改革開放至今，學校德育工作受到了黨和政府及社會各界的廣泛關注，并有了實質性的進步。這期間，國家有關部門先后了一系列有關加強學校德育工作的通知、綱要和實施意見，如:1988年中共中央《關于改革和加強小學德育工作的通知》;1990年國家教委頒發《關于進一步加強小學德育工作的意見》;1994年中共中央了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》;1999年中共中央國務院頒布《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》;2000年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《中共中央辦公廳國務院辦公廳關于適應新形勢進一步加強和改進小學德育工作的意見》;2001年中共中央頒發《公民道德建設實施綱要》;2004年中共中央、國務院、、中央文明辦、司法部飛教育部分別《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》、《關于開展社會誠信宣傳教育的工作意見》、《教育部辦公廳關于進一步加強小學誠信教育的通知》。這一系列的通知、綱要和實施意見，使學校德育有章可循，加快了德育朝專門化、全面化、開放化、規律化、制度化的方向發展，提高了德育的針對性和實效性。

應該說這一時期的德育工作是有成效的，但我們在肯定學校德育成績的同時，還應該看到目前德育仍然缺乏相對穩定的價值系統，內容陳舊、僵化，不適應少年兒童身心發展特點和社會生活的新變化。我個人認為，目前學校對德育的重視，僅僅是因為政治或某方面的需要，那一方面出現了問題就提出加強那一方面的教育，德育的政治化色彩仍然很濃，道德作為德育的基本價值體系還是沒有受到充分的重視?！耙蚨绾谓鉀Q學校德育同現代化的沖突，同時完成自身的現代化建設便成為世紀之交的重要課題?！?/p>

二、當前小學德育存教育中在的主要問題及分析

21世紀是一個知識經濟的時代。隨著我國恢復WTO組織的成功，我國在政治、經濟、文化等各個領域受到了前所未有的挑戰，傳統的德育對學生收效甚微，德育一體化的大教育思路，不能與學生的行為產生共振。筆者認為，當前小學德育工作存在的問題突出表現為:

1、德育工作內容陳舊、僵化

脫離少年兒童的實際，缺乏一套大多數人承認的、相對穩定的基本價值觀體系作為德育的一貫內容。德育要讓人們把社會道德規范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習及全部的社會生活中去，使社會道德的規范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性、可遵守性、可實踐性。目前，我們的德育內容，基本上不具備操作性、可遵守性，更談不上實踐性。道德教育更是與少年兒童人格和心理塑造處在分離狀態。

2、德育目標的層次不適合，忽視了兒童的心理和年齡特征

德育目標層次上的不適合，是指德育的理論運離了少年兒童的實際生活，要求與受教育者的思想、心理特點錯位?！爸?、情、意、行是構成學生品德的有機整體，忽視任何一個方面都會影響到品德的形成?！?/p>

我國目前的學校德育目標，只關注道德的原則和規范，忽視學生的生命經歷和經驗，更談不上讓學生感受生活。重智育輕德育的現象依然普遍存在，教師一方面高喊注重人的全面發展，另一方面視分數如命。就學校德育的一個重要部分道德教育來說，“它的目的也不在關注少年兒童學生個體的生命體驗與內在的精神發展，而更多地受外在的功利的制約，其活動亦越來越帶功利的色彩。極具生命活力的道德活動變為盲目的對規范與守則的遵從與機械的行為操練。學生中出現的道德人格的雙重性與大量道德行為上的兩面性不能不說與此有關”。

從心理學來說，人的道德品質發展，主要表現在兩個方面:一是道德意識的發展;二是道德行為習慣的發展。前者指人掌握的道德原則或信念，后者指把道德原則、信念付諸行動的能力。少年兒童的道德品質，是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的。但我們的德育卻是從最高級的共產主義教育開始，以最低級的搞好環境衛生教育結束。這不符合人的道德品質心理發展規律，不符合螺旋式上升的原則。

3、德育教育的內化過程不夠，脫離了少年兒童的主體

德育過程實質上是規范的內化過程。當代的學校德育，強調表面上的東西太多，學校實施的教育行為與其向學生進行的教育往往不一致。目前學校德育的核心仍是傳統規范的一記憶、模仿和訓練，強調的是外部環境的制約作用，著重他律，“運動式”的德育讓人無所適從。應該說，對小學生采用一定強制性的方法來進行行為規范的教育，這對他們的言行舉止符合社會文明規范確有很大作用，但學校的教育未能通過學生自身的積極思維使之內化，學生的認識和操行僅僅是停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養其自律的品質，這使得德育與目前少年兒童主體的核心價值相背離，不能適應社會的變遷。

4、德育教育的方法、手段呆板單一

學校德育途徑單調，多以灌輸、說教為主。人們以為把如何做人的知識傳授給學生，學生就會成為那樣的人，以往常常提倡把一個高、大、全的人作為學習的榜樣，就是灌輸的體現。當今社會新事物層出不窮，少年兒童活潑好動、喜歡創新，老一套的方法缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其作用自然十分有限，實效性必然不高?！暗掠?禮教)的過程，與其說是德育(說禮)的，不如說應是詩化的；
與其喋喋不休的說教，不如讓學生更多地從情感上去體驗。情感的體驗是源于生命本體的內在深層的東西，它能從根本杜絕不規范行為的發生。而目前學校欠缺的恰恰是這一點?！?/p>

5、在觀念上，道德教育在學生中還未成為調節人與人關系的準則

大德育中零散的道德教育，已經不能適應社會發展的需要。人們主體意識的覺醒，道德觀念的多元化，呼喚著一種以獨立人格、公正、平等、自山等為內容的多元道德觀，來調節人們之間的各種利益。我國正處于社會主義計劃經濟向市場經濟轉型的時期，經濟的市場化，使人們的道德狀況發生了很大的變化。如:以自我為中心的觀念增強的同時，加大了自己與他人、集體的對立;在注重人際關系、機會和技巧的同時，產生了將投機鉆營、溜須拍馬作為獲得權力和金錢的捷徑的傾向;在追求財富和富裕生活的同時，易放縱自我和追逐物質享受，理想信念淡漠。如果我們不建立與現代經濟發展相適應的社會主義道德體系，那么，面對“入世”帶來的思想、文化等無形競爭，我們就會經不起考驗和沖擊，經濟發展和社會穩定將受到極大影響。經濟的全球化呼喚我們建立先進的道德教育體系。

三、改進學校道德教育的對策和建議

教師與學生接觸時間最長的地方是課堂，課堂是教育實踐的主要場所，也是師生面對面交流的主要渠道，更是學校實施德育的基本途徑。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多，只要我們在學科教學中，善于抓住時機，充分挖掘教材的思想性，結合教學環節培養誠信品質，就能結合學生特點，把道德教育有機地滲透到教育教學活動之中，從而實現教書和一育人的統一，最終完成教書育人的終極目標。任課教師若能在平時對學生注重優秀道德品質的教育，不但能培養出有“才”的學生，還能促使學生成為有“德”的人。

在課堂方法上把道德教育作為切入點，從知識化、認知化轉到重視情感體驗及情感發展，“使我們自己和我們的學生能夠(盡可能遠地)站在我們自己和其他人的文化、宗教、意識形態之外，允許我們接受或拒絕、贊同或批評任何文化中的各個要素?！?/p>

1、借助教材培養價值觀

教材是教學的依據，它具有科學性和思想性，不同時代、不同社會的思想都會在教材中得到反映。教學既要傳授嚴謹的科學知識，又要引導學生領悟做人的道理。我們說教材具有思想性，并不是說把所有的內容都牽強附會地用來進行道德教育，而是要根據教材的內容和施教的對象，設計好教學情景，適時進行教育。這也是人們常說的因材施教，因人施教。

故事是道德教育的最佳材料，各門學科都可以采用。例如，在自然科學課堂上可講述著名科學家的傳記和科學小說里的故事；
在社會、文史思想類課堂上，好的文學作品與歷史事件，都具有很強的感染力和道德價值觀，能使青年學生，既欣賞到生活的美，又感受到道德的力量，《鋼鐵是怎樣煉成的》就教育了幾代人。

我們不是說，所有教學內容都有明顯的道德教育題材，但只要我們注意去挖掘，有些隱性的東西就會給我們的教學帶來意想不到的效果。我曾聽過一節小學生英語單詞教學課，隨著課堂教學的展開，我被師生間的教學互動所吸引，一個簡單的單詞Chocolate，居然被老師發揮的那么淋漓盡致。她在講述了這個單詞的發音、拼寫和漢語意義后，讓每一個學生，以這個單詞的字母為開頭，拼寫出九個英文單詞。同學們不一會就寫出了各種不同的單詞，老師對同學們的積極參與精神給以了表揚。隨即，老師也寫出了九個單詞(Care,Heart,Ori.e.ntation,Cooperation,Options、Love,Altitude,Task、Excellence)，讓同學們評議。同學們從一個單詞學會了幾十個單詞，這是學科教學的成功。當老師進一步解釋它們的詞義時，把關懷、心靈、方向、合作、選擇、愛心、態度、任務、卓越，與現代社會人應具有的素質及做人的道理融為一體，同學們不僅感受到了英語學習的樂趣，還領悟到了深刻的做人道德規范。這樣的教學一定會使學生一記憶猶新，終生受益。

以上的綜述說明，各科教學的道德教育因素是客觀存在的，正如人們所說的“教師免于對學生進行道德教育和精神影響的唯一途徑就是關閉學?！?。但教育者的任務不是任其自然，而是應該更自覺地根據教材本身的教育因素，充分發揮各科教學的道德教育潛能。

2、創設適當情景，培養道德反省能力

美國著名的發展心理學家和道德教育理論家柯爾伯格指出：“學校里的正式課程固然是影響兒童道德發展的重要因素，但是，道德主要還是一個行為問題而不是一個課程的教授問題。事實上，學生所獲得的大量價值標準通常并不是來自學校的正式課程，而是來自學校的‘隱性課程’—學校正式課程以外的一切能對學生的行為、態度、價值觀產生影響的因素?！笨聽柌竦睦碚撜J為，促進少年兒童的道德應該由低級向高級逐步展開，要使學校、家庭、社會形成真正的道德氛圍。他采用“道德兩難法”，向兒童講述一些是非不明、判斷上進退兩難的故事，并從被試者的回答中來了解他們的道德水準，提升兒童的道德判斷能力。其中最有名的一個故事是：

在歐洲，有一個婦女患了一種罕見的癌癥已瀕臨死亡。醫生認為還有一種藥可以救她的命，即該鎮一位藥劑師最近發明的一種鐳。藥劑師以10倍于成本的價格2000元出售該藥。病婦的丈夫海涅想盡辦法也湊不足錢買藥。他告訴藥劑師，他的妻子快要死了，求他便宜買給他或賒款給他，可藥劑師就是不答應。失望之余海涅終于夜間破門而入，偷走了這種藥，去救妻子的命。請問:海涅應該這樣做嗎?為什么?

這種道德兩難問題，不同年齡、不同道德水平的人會做出不同的判斷，提供不同的判斷理由。

“道德兩難”的故事在我們的身邊經常發生，它來自于現實生活，情景真實。如果我們讓學生角色換位，身臨其境的去體驗這種道德兩難的判斷，學生會在不同道德水平上各抒己見，引起道德上的分歧和沖突。通過各種道德觀點的交流和比較，促進了學生道德的發展，同時也提高了道德反省能力。

3、教導解決人際沖突的原理和方法，是道德教育不可缺少的內容

為了認識、化解沖突，我們首先要研究引起人際沖突的根源是什么。沖突分為幾個層次:國家之間；
集團之間；
家庭之間；
個人之間。人有心靈和身體內外兩個層面，當心靈與身體能夠協調時，心靈就能夠主導身體的行動。心靈追求的是超越自我的更大目標，它居于優先的主置，而身體追求的自我維持與生存的目的是從屬的。如果自我維持的目的占了主導地位，個體就會感到不和諧，這正是沖突的本質。因而我們說，沖突的根源在人的心底，來自于只為了自己而生活的價值觀。沖突很容易招致失去理智的行為，“教師必須幫助兒童考慮真正的道德沖突，檢查他們用以解決沖突的推理，找出他們思維方式中的前后矛盾和不當之處，并發現解決這些矛盾的方法”。

自私的行為是造成沖突的催化劑，只有無私的態度才一能扭轉自私的行為，無私不僅可以愈合裂痕，而且有可能避免未來的人際沖突。驕傲自然會引發敵意，別人會認為這是不尊重人的態度，謙虛則給人以平等的感受，具有一定的感染力，這與人的自尊心相符。在人際沖突中，一旦有一方承認自己的片面與錯誤，則另一方也容易妥協;貪婪促使一個人想要得到比自己應得的更多的利益，由此引起沖突，為解決糾紛，就需要以慷慨來扭轉貪婪之心；
服務是一種滿足別人需求的關愛行為，不同的個人與群體總覺得比其他的人和群體優秀，因而總想統治對方，從而引起憎恨與報復，為糾正這種惡行，人們就應該彼此服務;道歉不論在什么場合，都能使大事化小、小事化了，學會道歉會使學生終生受益。

學?？膳e行化解沖突的原理講座，對形成緊張對峙的原因、如何公平地不用暴力化解沖突、調解的技巧、減少敵意的方法進行講解，教導學生學會無私、謙讓、慷慨、服務和道歉，培養學生以公正的非暴力的方法解決紛爭的能力。

4、結合現實生活，通過服務體驗并用法律意識教育來輔助道對德意識的情感教育

服務體驗是要求小學生們學習為他人服務是實施道德教育的寶貴策略。學習服務的例子包括：輔導同學解決課業上的困難；
自愿承擔班級勞動；
為學校的各種需要出力；
高年級學生輔導低年級學生；
探訪病人；
清潔社區環境等。

小學生們通過積極幫助他人，得以親身體驗地學習，道德意志得到激發。服務的學習課程，需要有計劃地像學科課程一樣去認真設計，其內容、方法和目標都必須明確。在美國的學校，每個小學生必須完成規定的義務服務學時，這不僅是為了培養學生的社會適應能力，其目的還在于通過親身的服務和實踐形成人的道德規范。

其次，法律和道德都是用來調節個人和社會之間關系的，不同的是，法律是國家制定和強制實施的，道德卻并非如此。法律和道德一樣都要人們自覺遵守，法律實質上是部分道德的規范化，它對人們所限制的行為也就是道德所限制的行為。我們要把加強法制教育和道德教育相結合，構建必需的諸如“公平”、“責任”、“公平競爭”、“法制”等德育內容，實現法制道德教育的一體化，這也是現代道德教育的創新之處。

四、較適合當代小學生德育教育的教學方法建議

從兒童、青少年的生理、心理發展的年齡特征看，道德品質是從低級到高級，從簡單到復雜，逐漸加深，逐步發展而達到一定的境界。實際上，道德原本就產生于現實的社會生活關系，離開了生活就不可能滋養德性。生活是酸甜苦辣都有的，只有通過體驗實際生活，人才能不斷超越自身從而擴展和豐富個體的精神世界。今天，已經有越來越多的學校在開設社會實踐課程和開展各種社區活動，目的也就是為了讓道德回歸生活，讓生活成為道德最重要的老師。

1、小學校道德教育應從封閉的校園走向社會生活實踐

小學校的道德教育，應該是從無到有，從低級到高級，逐步加深的過程。社區服務與社會實踐，是指學生在教師的指導下，走出學校，參與社區和社會實踐活動，以獲取直接經驗、發展實踐能力、增強社會責任感為主旨的學習領域。通過該學習領域，可以不斷提升學生的道德意識，使學生的人格趨于完善。例如組織學生參加“清除小廣告”的社區服務活動，帶領學生清除社區中電線桿、墻上的小廣告。在清除過程中，不但使學生認識到小廣告的危害，而且通過學生自己的行動為社區清除了“毒瘤”，美化了社區的環境。另外，組織學生打掃社區衛生，參加慰問社區老人等社區服務活動。在這些活動中，培養學生樂于助人，心中有他人等良好的道德品質。

學校組織學生參加“社會公德調查”是一項好的社會實踐活動，帶領學生到商場、廣場等人多的地方去觀察人們遵守社會公德的情況，發現好的方面和不足之處。學生通過自己的實踐，知道了應該怎樣遵守社會公德，提高了自己的道德認識，規范了自己的道德行為;同時，也使得思想品德教育更富有針對性和時效性，從而也保證了思想品德教育的有效實施。社會實踐使學生提高了道德認識，完善了學生的道德人格。

2、寓道德教育于活動中

小學生的天性就是喜歡玩、喜歡活動。如果把活動與道德教育結合起來寓教于樂，道德教育的效果就會大大提高。開展有意義的道德教育活動要因時因人而異，如在低年級學生中，可以開設以誠信為主題的班會課，組織觀看有誠信教育內容的影片，在文體活動中穿插有誠信教育的節目(如講故事，說相聲，演小品等)，開展評選“最有誠信品質的學生”等活動。在高年級學生中，可以開設有關責任、博愛教育的主題講座，如征文活動、辯論賽、成立道德法庭、組織對現實生活中公德狀況的調查活動等。其實道德教育活動的時機無處不在，只要我們在平時教育教學活動中，用敏銳的觀察力及時捕捉教育時機，開展誠信教育活動，就一定能收到較好的教育效果。

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小學教育學論文范文第5篇

在小學語文教學中，進行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優勢，是完成小學德育任務的需求。

（一）層次分明小學語文課本的編寫層次分明，課本內容是根據不同年齡階段學生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學語文教學中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學習主人公在敵人面前堅強不屈的性格；
在中年級的課文中，《》則要讓學生學習熱愛人民，憎恨敵人的思想；
而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進一步學習了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻出寶貴生命的崇高品質，強調樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學不僅全面，而且層層深入，使學生在學習知識、認識生字的同時，也接受了精神品質的影響。

（二）滲透性好在小學語文教學中，課文講解、課外閱讀、作文教學等各個方面的教學，都可以對道德教育進行很好的滲透。其中，閱讀教學是進行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進行課文講解的時候，教師可以讓學生帶有感情地進行朗讀，從而激發學生的情感，提升道德品質；
堅持培養學生課外閱讀的良好習慣，可以擴展學生的思想品質和道德情操。作文教學也是進行德育滲透的良好途徑，在寫作教學和學生的寫作過程中，不僅能使學生的寫作能力得到提高，還能使學生養成認真、誠實、善思、篤行等優良品質，引導學生培養良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達了作者的內心世界。作為語文教師，不僅要在教學中對詞語的意思進行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學生能夠深刻理解，與作者產生共鳴，這樣才能更好地達到德育滲透的目的。

二、小學語文教學中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進行道德教育在語文教學中，對語言文字進行講解是一項基本內容，而這也正是開展德育的良好時機。需要強調的是，在語文教學中進行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學任務。在教學時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學生在學會這些知識的基礎上，能夠充分理解其中的思想內容、深刻含義以及深厚情感，從而達到基礎教育與德育的有機結合。

（二）利用教材內容進行道德教育小學語文教材中包含著許多德育內容，但是有些德育內容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學時，教師可以引導學生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學生認識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進行道德教育在進行課文教學時，教師可以讓學生先進行課前預習，在課堂上多介紹一些與課文相關的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學生在課堂創設的情境中進行學習，讓學生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達的情感。

（四）利用課外閱讀進行道德教育課外閱讀是進行德育的一個有效途徑，引導學生養成良好的課外閱讀習慣，不僅可以提升學生的寫作水平，提高語文成績，還能培養學生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學生進行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學生的年齡、特征、興趣、愛好等，向學生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導學生去讀書。教師還要加強課外閱讀指導，盡力激發學生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學生在進行課外閱讀時得到更多的收獲。

（五）利用課外活動開展道德教育語文課外活動也是實現德育的一個有效途徑。我們的語文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動。在課外活動中，讓學生積極地參與，在真實的感受中提升道德品質。并且這些活動還能使學生的聽、說、讀、寫等能力得到很好的鍛煉。