中國工業設計文化發展回顧與趨勢研判

摘 要：改革開放之初，我國工業設計文化受到西方現代工業設計文化的影響，逐漸改變了改革開放以前單一性、局限性等現象特點，使我國工業設計文化得到了多元化發展。但同時也對西方現代工業設計文化形成了較大依賴。在新千年的第一個十年結束時，我國開始出現了工業設計文化的覺醒。而這一覺醒又因我國發展的不平衡，呈現出不完全的狀態。我們應理性客觀地看待這一歷史進程，秉持開放、包容的心態和批判接受、發展自我的原則，處理好西方現代工業設計文化影響與我國工業設計文化自身發展的問題。同時，面對未來我國工業設計文化發展的走向，應當堅持充分尊重、明白自己文化并科學認識和借鑒他國文化;樹立愛護自然的觀念和保護環境的意識;既要因物而遷又要體現人文精神;積極面向市場并注重社會效益;處理好滿足人民群眾對于美好生活的需要與社會發展現實的問題;既要傳承傳統工匠精神又要擁抱新科技面向現代化;樹立文化自信又不斷創新;既立足中國又面向世界地思考。

關鍵詞：工業設計文化;現代工業文明;覺醒;自信;創新

基金項目：教育部人文社會科學研究西部和邊疆地區項目“實體交互界面在公共環境藝術中的應用研究”（15XJC760004）。

[中圖分類號] E760.99   [文章編號] 1673-0186（2019）08-0117-012

[文獻標識碼] A     [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2019.08.011

關于文化，歷來有兩類表述：一類屬于文獻學的表述，涉及哲學、歷史與文學等觀念系統，憑借豐富的內涵和抽象的文字記載而傳世;一類屬于器物學的言說，關乎生氣無限的生活世界之具體呈現，涵蓋無窮無盡的格物、開物與造物之工巧精神[1]。從這個角度來看，設計應屬于后者。但是，設計雖發端于器物，卻往往升華并體現著人們的觀念意識和精神內涵。因此，設計實際上是人類社會物質與精神絕佳結合的體現與載體。從這個意義上說，各國之設計，特別是各國之工業設計，不僅體現著各國家因地域不同、民族不同、歷史不同等，在社會生產生活中滿足不同物質文化的需要;更體現著各國家因諸多不同，在現代文明狀態下，各種精神文化的現狀、屬性和追求。

當前，我國社會經濟生活各方面已步入了新的時代。這不僅表現在以移動互聯、大數據、物聯網、人工智能以及5G技術等為代表的新興科技突飛猛進的發展和其在社會經濟生活中的普及，更反映在了人們思想觀念、思維方式、生活方式、行為方式等方方面面的變化上。同時，作為世界第二大經濟體，中國制造早已遍布全球，我國的工業生產總值也已排名世界第一，但距我們成為世界制造強國的目標仍有較大距離。新時代，在我國社會經濟生活深刻變化的過程中與我國制造業大國的全球格局轉變之際，在 “中國智造2025”國家戰略實施的大背景下和全面開啟建設社會主義現代化國家的新征程上，基于我國的歷史和國情，如何看待我國工業設計文化發展走過的道路，并總結出經驗得失，面向未來我們又該如何發展，是值得深思的問題。

一、改革開放以來的中國工業設計文化發展回顧

新中國成立之初，百廢待興。在西方資本主義國家對我國施行政治、經濟、技術封鎖的外環境下和我國物資缺乏、人才缺乏的內環境下，學習蘇聯的設計模式，成為當時中國工業設計文化的主要狀態。雖然在60年代后，在國家“自力更生”的號召下，學習蘇聯設計模式有所改變，但我國工業設計文化總體發展受當時國情影響，單一化、局限性、相對于現代工業文明的落后性等問題沒有根本性改變。同時西方現代設計文化也尚未對我國工業設計文化產生影響，直到改革開放以后，這一情況才發生了根本性的變化。

（一）西方現代工業設計文化的進入對我國工業設計文化的影響

在改革開放，可樂飲料、電視機、洗衣機、電冰箱、波音飛機等西方工業產品涌入國門，植根于西方現代工業產品的工業設計語言、方法、觀念、思想等也通過各種直接或間接的方式開始流入中國大陸，我國現代設計的形成，在20世紀80年代開始起步[2]。學界與產業界在此大背景下推動著我國工業設計文化的發展和變化。

在香港王無邪先生現代設計思想的影響下，有鑒于當時我國工業設計與西方現代工業設計的差距，呂立勛先生于1979年最早在當時的中央工藝美術學院開設了《平面設計原理》與《立體設計原理》課程，較為系統地介紹、教授西方現代設計的形式語言、設計方法及觀念、思想。1984年，柳冠中先生從當時的西德回國，籌建了國內第一個工業設計系，并將西方現代工業設計的先進理念帶回到中國大陸。這一時期，像呂力勛、柳冠中這樣一批批接受了西方現代工業設計教育的學者精英們陸續回到祖國，在感嘆我國過時的工業設計語言，落后的工業設計方法、觀念與思想的同時，從工業設計教育、工業設計實踐的角度開始推動起了中國工業設計文化的轉變。這批具有前瞻眼光的學界先驅，站在改革開放的潮頭上，呼喚中國工業設計文化向著成熟商品社會所需求的方向前進。20世紀90年代至2000年前后，王受之先生從美國歸來，先后出版了《世界現代平面設計史》《世界現代設計史》等書籍，更為詳盡、系統地介紹了西方現代工業大生產以來的現代主義設計、后現代設計等風格、流派及思想、理論與文化;同在這一時期，南京藝術學院、中國美術學院、清華美術學院等教院校的授們組織撰寫了《現代十大設計理念》叢書，從案例到理論將高技術派設計、波普設計、綠色設計、人性化設計、現代主義設計、解構主義設計、未來風格設計、新現代主義設計、孟菲斯設計、后現代設計十大西方現代設計觀念介紹到了中國。這些設計流派在設計形式上的新語言、在思想上的新觀念與新理論，給學界造成了不小的影響，的確開拓了當時我國工業設計及工業設計教育從業人士的視野，并通過對西方設計風格流派、思想觀念的學習，一定程度上更新了中國工業設計文化的陳舊性色彩，消解了中國工業設計文化的單一化、局限性等問題，豐富了中國工業設計文化在語言形式、觀念、理論等方面發展的多元化，但也使西方現代工業設計文化思潮逐漸開始主導我國工業設計文化的話語權。