2023年度責任感教育【五篇】（全文完整）

責任感教育范文第1篇關鍵詞：大學生責任感教育大學生是祖國的未來，肩負著振興中華的神圣使命。他們責任感的強弱不僅關系到自身能否健康成長和成才，而且關系到國家和民族的興衰，社會的和諧與否，以及社會主義建設下面是小編為大家整理的2023年度責任感教育【五篇】（全文完整）,供大家參考。

責任感教育范文第1篇

關鍵詞：
大學生 責任感 教育

大學生是祖國的未來，肩負著振興中華的神圣使命。他們責任感的強弱不僅關系到自身能否健康成長和成才，而且關系到國家和民族的興衰，社會的和諧與否，以及社會主義建設事業的成敗。盡管當今的大學生在絕大多數方面表現得具有責任感，但是在某些方面還存在一些問題。因此，創新高校的責任教育，幫助大學生樹立高尚的責任意識，形成強烈的責任感和使命感，努力增強大學生的責任能力并自覺外化為責任行為，是高校思想道德教育的重要目標。

一、大學生責任感淡化的表現

（一）自我意識強，自我責任感弱。

在當今社會價值多元化、利益多樣化的影響下，大學生的獨立性、自主性地位逐漸增強，個體意識和主體意識同樣也日益增強。大學生的自我意識強首先主要表現在總是以自我為中心，以個人利益為重，缺乏為國家、社會和他人奉獻犧牲的精神。當國家、集體需要與個人需要發生沖突時，只強調個人需要；
當他人利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重。其次，過度在意自我，很在意他人對自己的評價，一旦覺得他人的評價與自己的標準或想法較遠的話，情緒就難以控制，甚至指責對方評價不公。自我責任感弱主要表現在一遇到困難和問題總是強調客觀原因，而不從自身找原因，對自己的職責不負責任，對自己的前途不負責；
一旦不能及時實現自己的期望，便會產生消極自卑的心態，甚至會自暴自棄。

（二）集體責任感不強，他人責任感較弱。

很多大學生以個人為主體，注重個人奮斗、個人發展，實用主義傾向較強。大學生的價值取向也從社會價值向個人價值傾斜，在目標取向和行為方式上追求實惠，更看重物質利益和個人發展，而對精神價值和社會價值追求相對弱化，考慮更多的是個人利益的滿足。雖然他們也承認要兼顧集體、個人利益，但在內心深處更注重個人利益的實現和滿足。有些大學生表面上關心集體，但他們是建立在一定外力強迫的基礎之上的，而不是完全出于內心的自覺自愿。比如，有些學生干部為院校和班級做事缺乏奉獻精神，當干部主要是為自己滿足自身利益或者因為老師給予的壓力，一旦有些利益沒法滿足或者老師的壓力沒有起到一定的作用，則他們往往會有情緒甚至有過激行為；
有些同學缺乏集體主義精神，對周圍的人和事情都比較冷淡，對集體組織的活動漠不關心，從不參加，一副“事不關己，高高掛起”的樣子。

（三）責任感的關聯性認識不夠。

責任感是一個人道德素質的核心要素，它與大學生理想教育、人生價值觀教育、心理健康教育、思想品質教育和誠信品質的養成有緊密聯系。只有具備社會責任感的人才能將個人的人生追求目標與社會追求的理想很好地結合起來，并在現實生活中切實地處理好個人利益與集體利益、國家利益的關系。大學生有了強烈的社會責任感，才能對社會、集體、他人做到“言必信，行必果”，勇于承擔責任。很多大學生由于個人自我意識的發展和強化，傾向于夸大個人與他人之間的對立和沖突，而對個人和他人之間相互依存、密切聯系的認識相對較弱。很多學生認為自己的事情就是自己的，與別人無關，不需要他人關心與指導；
或者對自己是一個社會人的認識不夠，做事沒有考慮到家庭、學校、社會層面。比如，一些學生對他人滿足不到自己的利益時，進行惡意報復打擊，根本就沒有考慮到大學生對社會、對學校、對家庭、對他人的責任。

二、大學生責任感淡化的原因

（一）社會環境的原因。

從社會大背景來看，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的確立，整個社會呈現出了價值多元化、利益多元化的傾向，容易使人們產生利己主義、金錢萬能的思想。大學生在這種消極價值觀的影響下，很容易只關注自己現實利益的實現，產生錯誤的利益觀，不愿承擔社會責任。從當前社會情況看，我國正處于激烈動蕩的轉型期，諸如權錢交易、分配不公、假冒偽劣商品泛濫、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經濟大潮中不斷暴露。由于對社會現實缺乏深層的感性經驗和認識能力，大學生的認識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，有的人因為過于自負而被冷落，等等。于是，轉型社會中的“不適應者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。有的人為以“自我”為中心的思想找到了理論依據，出現了關心自我、追求實惠、只要權利不講義務的“極端功利化”傾向。

（二）學校教育方面的原因。

學校教學一直缺乏明確而具體的責任觀教育體系。學生從小到大接受的都是應試教育，一切的中心是學習，只要學習好，則什么都可以不管，什么責任都可以不用承擔，奮斗目標永遠是重點中學、重點大學。學生進入大學以后，這個視域的焦點沒有了、目標沒有了、動力沒有了，便沒有進取心、沒有責任感，一遇到不如意的事情就手足無措、迷茫、自暴自棄，對自己不負責任，對家庭、對學校不負責任。同時，高校思想政治工作、教學工作及學生管理工作也存在很多不利于大學生責任感培養的問題。在灌輸式教育占主導地位的今天，學生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到增強。高校課程設置與社會聯系相對模糊，使得學生把學習和考試當成了目的，無法在學習中找到自己的社會位置，從而培養主人翁精神，增強責任感。

（三）家庭教育方面的原因。

父母是子女最好的老師，當代大學生是在改革開放后出生的，大部分是獨生子女，平時在家嬌生慣養，容易導致自私自利、個性強。獨生子女的優越性使得他們對自己過分關注，重索取而不知給予，對父母不管不顧、不聞不問，愿望不能滿足就發脾氣，根本不理解父母的艱辛和痛苦。他們經?？紤]的是別人應該為自己做些什么，而很少考慮自己應該為父母、為家庭、為社會做些什么，逐漸形成了權利意識強而義務責任感弱的心態。大學生沒有承擔現有家庭的責任感，對將來家庭中要承擔的責任也就沒有明確的認識。大學生如果沒有從家庭到社會長期的公民意識和責任感的培養和教育，就不可能塑造出大學生的社會責任感。

三、加強大學生責任感教育的對策

（一）加強人生價值觀教育，幫助大學生樹立正確的自我意識。

責任感，是個人對他人、家庭、國家、社會責任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志，是與人的理想、志向和價值高度統一。［1］因此，我們必須讓大學生樹立起正確的自我意識，正確地認識自己，以及自己與社會的關系。只有大學生的自我意識發展到能清晰地、正確地認識個人與社會的關系時，才能在明確自己社會地位與社會角色的基礎上，產生履行社會責任的強大動機，自覺地完成自己應當承擔的任務，才能把個人成才與社會發展有機結合起來，自覺地把社會需要、時代要求內化為個人的成才目標，形成強烈的社會責任感?？梢?，培養學生正確的自我意識，使學生自覺地按照社會發展規律積極地進行自我教育，才能培養出受社會歡迎的優秀人才。

（二）加強思想道德教育，培養大學生正確的社會責任意識。

責任是一個人自覺地做自己應該做的事，并為自己的行為及產生的后果負責。如果沒有對自己應當承擔的責任的正確認識，就不會認真、自覺和持久地履行這種責任。要使大學生的社會責任觀念轉化為發自內心的自覺行為，最好的途徑之一就是進行思想道德教育。運用需要原則、期望理論、價值目標、情感教育和激勵手段，使社會道德規范和要求轉化為學生個人直接的道德需要和要求，使社會準則轉化為個人準則，有發自內心的、自覺的道德行為。只有這樣，在履行責任時，學生才能形成正確的責任動機，增強履行責任的堅強意志，有效地促進其社會責任感的形成。

（三）加強教師隊伍建設，強化師表育人功能。

責任感作為一種道德情感，最終要外化為一種行為表現出來。正人先正己，教育者是第一榜樣，教師的行為往往比語言對學生更具有感染力。因此，教師必須以身作則，榜樣示范，用自己高度的責任感培養學生的責任感，在工作上嚴格要求自己，注重言傳身教，做學生的表率，這樣學生就會在潛移默化中自覺地承擔起自己應該承擔的責任。

（四）健全機制，培養學生義務思想。

“權利和義務是相統一的”，享有權利并履行義務是最基本的價值觀之一。高校培養大學生責任意識，首先要讓學生明曉、樹立義務思想第一，在課堂教學和課外教學融入義務感教育，使學生充分了解法律知識、國家政策、優良傳統，明確自己的權利和義務；
其次要建立健全思想教育制度，明確學生日常教育中的獎懲、評估等制度；
最后要建立學生干部自我管理、自我服務的隊伍，充分了解、調動、發揮每位學生的積極性，從而培養學生的義務思想。

（五）深入實際，積極開展社會實踐。

實踐教育是培養當代大學生責任感的有效途徑。高校要通過社會調研、“三下鄉”、青年志愿者服務、勤工助學、扶貧幫困等實踐，引導學生正確把握社會發展的本質、主流，理解社會主導的價值觀；
引導學生認識社會存在的一些問題產生的條件、原因，黨和國家已采取怎樣的措施來限制、解決這些問題；
引導學生站在時代的高度認識社會發展的趨勢和社會發展的前景。通過這些載體的實踐，大學生能加深對社會現象、社會職責的了解，正確把握社會發展的主流和本質，牢固樹立國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。

（六）凈化環境，創建良好的育人氛圍。

校園文化和環境直接關系到大學生的健康成長。高尚的風氣，良好的秩序，幽雅的環境，多彩的文化，不僅可以美化學生的心靈，陶冶學生的情操，啟迪學生的智慧，開闊學生的胸懷，而且可以激發學生的上進心和責任感，培養學生愉悅的情緒。［2］高校作為社會主義精神文明建設的主陣地，應充分發揮環境在學生成長中，尤其在學生責任感培養中的重要作用。首先應創建優美的校園環境，不僅有綠樹成蔭、窗明幾凈、優雅恬靜的硬環境，而且有濃郁的學術氛圍、良好的人文環境；
其次應重視和開展豐富多彩的校園文化活動，集體性的校園文化活動對培養學生的凝聚力和歸屬感會產生積極的影響,會增強學生的榮譽感和責任感；
再次應嚴把互聯網這一關，充分發揮互聯網在學生交流和弘揚主旋律方面的積極作用，力爭把互聯網的負面影響降到最低限度；
最后應重視輿論的作用，在校內外積極開展輿論監督，揚善懲惡，建立良好的輿論監督機制。

參考文獻：

責任感教育范文第2篇

關鍵詞：高中 班主任 責任感 教學氛圍 學習生活 后進生轉化

一、要有高度的責任感

責任感對教師而言，是師德的一項重要內容，也是師德的外在表現。教師的教育責任感，體現在對待教育事業、對待學校、對待學生的工作態度與教育實踐中，體現在自身的教育業績中。沒有教育責任感，也就沒有真正的教育。一名優秀的人民教師必須要有精湛的業務知識，高尚的道德情操，還必須無限熱愛自己的工作。而新上崗班主任更要具備良好的職業素質，以自己的實際行動影響學生，以自己的真誠來感染學生，給學生們做出學習的榜樣，凝聚自己班級的力量，創建健康和諧的班集體。家長把孩子交給我們，就是對我們抱有希望。我們要想贏得家長的信任，贏得社會的贊譽，實現學校的發展和老師的自身價值提升，就必須把我們的責任感分解在平凡、普通、細微甚至瑣碎的日常教學的每一個細節中去，讓每一個孩子在我們的手中都得到發展，讓每一個孩子都能健康成長，讓每一個孩子都享受成功。

班主任要具有良好的職業道德和高度的責任感。首先，言傳身教，且身教重于言教。榜樣的力量是無窮的，在班級工作和教學活動中，凡是要學生做到的，班主任首先做到。這樣在學生中就有一種無形的號召力，推動力，說起話來學生就愿意聽。

在學生的心目中，教師的一舉一動可能會影響到他的一生。所以，我時刻注意自身對學生的影響，處處做到以身作則，。平時我在班級經常強調：“要講衛生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶?，我在教室看到地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶里。我的動作被學生看見了，他們開始檢查自己周圍是否有垃圾，并有同學發出倡議“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應該按照她的要求去做?！笔潞?，班級衛生有明顯的好轉。雖然這是一件小事，但卻提醒我為人師的一個道理：老師的一言一行都會潛移默化地對學生發生影響。對一個良好班集體的形成有著必不可少的作用。

二、抓好學習中心工作，形成良好的教學氛圍

2.1 建立良好的課堂紀律和秩序

引導學生學會理解老師和尊重老師的辛勤勞動，上課認真聽講，認真筆記，課后認真完成作業。學習委員、課代表及各組長從各個方面做好協調工作，如作業布置、早讀的安排、課前的準備、作業的督促和檢查等，切實減輕老師負擔，形成良好的師生關系。使學生做到尊其師，信其道，認真抓好學習中心工作，形成良好的教學氛圍。無論是自習課，還是老師上課，禁止學生相互討論，說閑話、往窗外看，否則，予以嚴厲批評。同時，指導學生如何在課堂上認真聽講，從高二就開始進行高考備考，培養良好的學習和應試習慣。

2.2 強化輔導，力爭突破

認清任務，確定目標，這是首先就要完成的工作。干任何事情都要有的放矢，在和任課教師討論后我班確定了幾位同學為目標。利用下午和晚上課余時間重點一對一強化輔導，并結合復習方法和心理等方面進行輔導，為后期的高考打下了堅實的基礎。要求當天的事情當天完成，并且經常完成限時作業，提高學生的作業速度。平時對學生獎勤罰懶，嚴格要求。在復習階段，積極配合各任課教師輔導學生開展復習工作。讓學生向班里學習成績優秀的同學學習，引導他們確立近期目標和長期目標，增強競爭意識。經常進行學習評比，做好獎勵工作。

三、勤于深入學生的生活。

從管理學的角度看，班主任工作的實質，就是按照預定的目的，依據一定的原則、程序、方法、手段，對班級中的人、事、物進行計劃和調控。而有效的計劃和調控，必須建立在對班級及學生的了解和研究的基礎之上。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣，要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實踐證明，班主任走進學生的生活，有利于全面了解學生的思想面貌、智力狀況、健康狀況、生活經歷、個性特征、興趣愛好及生活環境等，有利于掌握班級總貌、特點及基本傾向，制定出切實可行的教育計劃。

同時，在與學生日常的實際接觸中，能及時地把握班級的動態，對班級新出現的有利和不利因素能隨時予以具體的引導和控制。目前，我國不少學校在實施班主任管理的過程中，提出班主任參與學生活動的多種不同的“到位”要求，并以此作為班主任工作評估考核的重要內容，其意義正在于督促班主任變間接、簡單的“遙控式”管理為直接、具體的“走動式”管理，避免工作的主觀性和盲目性。

當然，班主任的“走動式”管理決不是“巡警和看守式”的，而是與學生情感交流、對學生循循善誘的過程。當今的青少年學生與過去的學生相比，心理上有一個明顯的變化，即希望班主任和他們打成一片，參與他們的各種活動，希望得到教師的尊重、愛護和關心，希望能直接得到班主任的多方面指點。班主任如果能抓住這一契機，深入學生，對他們充滿熱情，那么學生便會對他（她）產生心理認同，“親其師，信其道”，教育也便成功了一半。

四、積極抓好后進生的轉化工作

后進生的教育和管理歷來歷來是班主任工作的難點，卻又影響班級整體教育教學質量提高的至關重要的一環。在這方面，我作為班主任首先做到了以正確的態度對待他們，深入調查摸底，搞清他們所以成為差生的原因，做到了因材施教，對他們處處真誠相待，時時耐心相幫，真正做他們的知心朋友、最可信賴的朋友。

后進生的形成原因是多方面的。這學期我通過個別談心，家訪，查看學生學習資料等形式，了解班上后進生的多方面信息，對每一位后進生都設計出詳細的幫扶計劃。對于紀律差生，讓他們明確自己哪些方面違犯了班規校紀，然后嚴格執行處罰條例。當然我們不能為了處罰學生而進行處罰，為了少讓學生出現違紀現象，在日常班干部的班級管理工作中，我就要求班干部對違紀學生多一些事前的暗示，多一些監督，從而有效減少班級學生違紀現象；
對于成績差生，我比較看重他們學習自信心的重塑。創造機會不斷鼓勵他們，在課余也多一份關心，讓他們感受到老師并沒有因為成績差而放棄自己，從而激發出其內心的學習動力，學習一定會慢慢跟上來。及時對后進生加強心理疏導，幫助他們消除或減輕種種心理擔憂，讓他們認識到自己的價值。

參考文獻

責任感教育范文第3篇

教師要愛自己的學生。前蘇聯偉大的理論家、教育家捷爾任斯基曾說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！边@句話精辟地論述了師愛在教育中的重要性。

愛是一種積極的情感，它可以使人精神愉快，給人以溫暖的動力。青少年學生非?？是髱煇?，渴望長輩的關心、指導。愛是每一位學生都希望得到的精神“雨露”。學生一旦感受到教師的愛，自然而然地就會激發出對教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流，心理學稱之為動情效應。當師生感情產生共鳴、形成遵師愛生的氛圍時，才能真正建立起和諧融洽的師生關系。

一、愛學生就是相信、尊重和了解學生，相信每個學生身上都蘊藏著巨大的寶藏。

教師要像地質勘探員一樣，細心勘探，挖掘深埋的寶藏。有了教師的信任，孩子們就會產生巨大的力量投入到積極的學習中去。

熱愛學生、尊重學生是教師最基本的道德修養。教師的職責是“教書育人”，要全身心投入教學中，建立平等和諧的師生關系，掌握學生的思想動態，處事公正公平，在學生中樹立良好的教師形象，正確引導學生的品德和言行，努力塑造學生良好的個性。如有些學生由于家庭環境的影響而養成不良的生活、學習習慣，教師要用溫情去感化他們，使他們愉快地學習。教師應做到“為人師表，教書育人”，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的知識引導人，以博大的胸懷愛護人。

崇高的師愛表現在對學生一視同仁，決不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是學習上，都要時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激。教師對學生要有耐心，對學生的細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養健康的人格，樹立學習的自信心，注重培養學習興趣。

二、愛學生就要對學生寬容。

對人寬容，是做人的一種美德，而對自己的學生寬容，更是教師應該具備的基本素質之一。學生都是孩子，為什么到校學習？就是因為他們還不成熟，不僅僅是知識、能力欠缺，自控力也不完善。教師就要充分地理解、體諒學生的這種客觀的“不完善”，允許學生犯錯誤，即使他們一千次跌到了，也要相信他們能一千零一次地站起來。寬容是對學習過錯的最大諒解?，F在有部分教師擅長諷刺挖苦學生，其實這是對學生自我教育精神的忽視。全國著名教育專家魏書生教師曾說：“學生的大腦正忙接受訓斥和處罰的信息，也就無暇靜下心來裁判心靈中舊我的新我的論戰?！蔽倚ＴS多老師一改傳統教育方式，對犯錯誤的學生常常讓他們做一件好事來彌補；
然后讓他們寫一份心理活動說明書，要反映出事前及事后心靈深處是如何做激烈斗爭的。寬容就是不厭其煩地對學生多種方式的教育，允許學生反復犯錯，讓學生有從認識到轉化的過程，螺旋式上升，波浪式前進。

三、教師愛學生就要賞識學生。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“請你任何時候都不要忘記，你面對的學生是極易受到傷害的、極其脆弱的，學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！睂W生是脆弱的，就像春天的花兒，要長出豐碩的果實，園丁必須付出艱辛的勞動。學生需要愛護，這種愛護不僅體現在物質上，更應該是精神上的撫慰、情感上的體恤、興趣上的培養、生活上的幫助、挫折時的鼓勵、成功時的獎賞。歸根到底一句話：要對學生進行賞識教育。教師要多多使用良語，多激勵學生，讓每個學生都看到自己的進步，看到自己的成果，要對其所做的一切有益的事情進行鼓勵。針對不同學生的需要，給予不同的幫助，對成績好和表現好的學生經常說：“你真棒！”“你能行！”“繼續努力，老師相信你行！”充分賞識他們的突出表現，激發他們向更高的目標邁進；
對學習有困難的同學，要善于發現其每一個閃光點和每一個長處，不失時機地加以鼓勵，并提出其他的期望。如：“這點你做得很好，老師相信你在學習方面也能趕上去?！绷硗?，平時還應多關心他們，多找他們談心，幫助他們重新樹立自信心，克服困難，迎頭趕上。

沒有賞識，就沒有教育。賞識導致成功，抱怨導致失敗，只要我們堅持下去，就必將培養出一批批優秀的學生。不是好孩子被表揚，而是我們的表揚使孩子變得越來越好；
不是壞孩子被批評，而是你的批評使孩子越來越壞；
不是聰明的孩子被賞識，而是你的賞識使孩子越來越聰明。

四、愛意味著責任，教師的愛體現在崇高的責任感上。

所謂責任感就是個體對自己所從事事業所負責任的意識。責任感是成為優秀教師的首要條件。教師的責任感源于對教育事業的熱愛及愿意獻身教育事業的堅定信念。有了強烈的責任感與事業心，教師才會樂業、敬業，才能一輩子“學而不厭，誨人不倦”?！皭邸迸c“責任”，二者是分不開的，“愛”是責任的體現，而“責任”則是愛的化身。

責任感教育范文第4篇

一、社會責任感教育的對象：重大輕小

一說起社會責任感，首先就想到大學生。不管是領導講話、會議文件還是課題研究，都是在講“大學生社會責任感”。誠然，大學生思想活躍、求知欲強，學識水平較高，對社會其他群體有重要影響和示范作用，因此，大學生是社會主義核心價值體系建設的重點群體，也決定了大學生中的社會責任感建設在推動社會主義核心價值體系融入國民教育全過程中的重要地位。但是，責任感教育的起點是在家庭，重點在學前，這是青少年成長的規律。責任感教育要符合學生身心發展的規律和層次。制訂各個年級段的目標時，既要注重階段目標符合學生的年齡特征，又要注重各階段目標的連貫性和完整性，要做到循序漸進、由低到高。責任感教育，不是一勞永逸、一蹴而就的事，而是要持續教育，堅持不斷。類似于非晶體現象，只要有懈怠、有放松、有松一口氣的現象，就會出現責任淡漠的后果。之所以在責任感教育對象上出現重大輕小的現象，其實還是德育思路上精英化、成人化色彩的深度體現。

《北京青少年公民責任感發展研究》課題組，綜合青少年公民責任行為發展平均值曲線和青少年公民責任認知發展平均值曲線可以得出結論：一是青少年公民責任感發展是隨著學業的升高而逐步遞減的。即小學時期最高，初中次之，在高中和大學階段繼續呈下降趨勢。在大四明顯回升；
二是青少年公民責任感發展平均值曲線最高值出現在小學六年級，最低值出現在大二；
三是青少年公民責任感認知與行為的差異較大。研究表明，學生的公民責任感認知水平比行為水平高，知行不一的現象比較突出。這一結論與我們想象的“逐步增長，趨于穩定的平滑曲線”相差甚遠。因此，課題組提出，青少年公民責任感的建設是一個長期的任務，也是一個系統工程。在責任感教育中應遵循發展性原則、科學性原則、系統性原則、持續性原則、操作性原則、參與性原則，不能舍本求末。[1]

二、社會責任感教育的思路：重虛輕實

我們在責任感教育中，經常遇到的情況是，說到責任，就理解為憂國憂民的大責，落實到身邊很難。原常務副部長、中國人民大學道德科學研究院院長徐惟誠在教育部重點課題《增強學生社會責任感的公民教育實踐模式研究》的開題論證會上提出了一個深層次的命題，他說，我們研究共產黨員的時候，也發現這個問題，我們這些共產黨員先進性在什么時候表現的最明顯？就像地震這個時候，表現的最明顯。這次地震，那個地方的房子塌了，樓塌了，可能機關里十幾個人砸死了，剩下幾個人沖出來了，沖出來的人首先想到的不是掩埋尸體，想到的不是自己的家，想到的是怎么幫助大家，這是自覺的行為。對于這種表現，人們有一種評價，叫做“關鍵時刻站得出來”，這顯出他的先進性。但是人們還有另外一句話，“平常時候看不出來?！标P鍵時刻站得出來的人，為什么平常的時候看不出來？

類似的評價還出現在多個場合。中國人民不畏艱難，無論是抗洪救災，還是抗震救災，都表現出了空前的團結一致，公民責任意識開始覺醒。在非常態狀況下，向外界展示了中華民族英武不屈的一面；
然而，在日常生活中，公民不負責任的行為卻是屢見不鮮。視談戀愛為兒戲，導致嚴重后果而覺得無所謂；
行人的“中國式過馬路”，機動車的人行道上橫沖直撞，肇事逃逸行為時有發生；
劣質產品、有毒食品時常見諸報端；
亂排亂倒廢棄廢液廢物，破壞環境的行為不難發現；
以次充好、劣質建筑仍難杜絕；
對一些不正之風、不文明行為、不道德行為，甚至違法行為視而不見，如此等等。

這些現象，與我們在青少年中開展責任感教育是密切相關的。我們一說社會責任，就是指天災人禍、拯救人類、救國救民的宏觀責任，而到日常生活中，往往是與己無關的一種心態。究其原因，原因：一是中國式老祖宗的教誨就是大智大勇，大責大擔。如孔子的“當仁不讓”、孟子的“舍我其誰”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、的“鐵臂擔道義”，無不顯示著對國事民情的崇高責任感。二是我們的傳統教育都是在認知、灌輸和語言上，沒有責任行為規范和實踐體驗。三是責任內容的層次含混不清，只知道責任的同心圓模型表達。即：對自己的責任，指向是向內的；
對社會的責任指向向外。對社會的責任由里向外依次為對他人、對于集體、對學校、對社會的責任等等，從這種表達上不好分析責任感教育的層次。我們提出責任感教育內容的階梯模型表達方式，即宏觀層面—以認同、維護為特征的國家意識責任、民族意識責任、國際義務責任、維護人道等責任；
中觀層面—以關注、參與為特征的關心政治、關注法律、關注政策、關注社會問題、關注公益問題、關注環境問題，并在能力范圍內積極參與建設等責任；
微觀層面—以自律、互助為特征的公共道德責任、扶貧助困責任、維護秩序責任、文明自律責任、交友從善等責任。這種表達方式，厘清了責任宏觀、中觀、微觀的不同分層，提煉了以認同、維護為特征，以關注、參與為特征，以自律、互助為特征的不同分層特點，從新的角度豐富了責任描述，便于辯證地分析問題、針對地尋找對策。[2]

因此，從青少年社會化的角度，強化他們知行合一、責權利的統一，塑造獨立人格，營造負責任的公民道德整體體驗氛圍，建立以道德自律及文化自覺為核心的公民教育體系，是青少年教育工作者的使命。

三、社會責任感教育的內涵：重外輕內

《增強學生社會責任感的公民教育實踐模式研究》課題組在自己實驗區、實驗校的幼小中大各個層次的實驗中發現，不管哪個學段的青少年，都不同程度地存在著樂于幫助別人，不樂于做自己的事的現象。有的甚至從潛意識里有幫別人做事很高尚，做自己的事情很自私的認識。對社會個體的行為觀察表明：有的人十分珍惜自己的生命和健康，生活比較檢點；
有的人拿自己的生命和健康作兒戲，對自己的身體自我作踐，生活放蕩不羈：有的人珍惜年華，勤奮好學；
有的人懶懶散散，讓時光白白流逝：有的人非常珍惜自己的感情、名譽和人格：有的人無所顧忌，人格喪失、名譽掃地都無所謂。種種行為的背后，實際上隱藏著這樣一個問題：社會個體是否承擔自我責任？如果一個人對自我都不負責任，就很難想象他會對家庭、對職業崗位，甚至對國家民族盡責。其實，對自己的責任和對社會的責任是密不可分的，責任意識、責任能力、責任結果有時候是有多重意義的，也就是說，對自己的責任行為既帶來對自己有利的后果，也幫助了別人，幫助了集體，方便了社會。

為什么會出現樂于助人。不樂于自理的現象呢？一是認為社會責任感就是對他人、對集體、對社會，與對自己的責任割裂開來，這是對責任概念的理解問題。二是與利他和助人的價值評判趨向相吻合。我們的主流價值觀就是認同利他助人，在教育過程中潛移默化的灌輸到青少年的思想深處。三是認為關注自己就是自私，有顧慮。四是在培養以獨生子女為主體的青少年過程中，已經養成了一些行為模式。孩子們在愛的包圍中成長，在關心、關注、關愛中長大，不僅在家里不做家務、不自理，而且出了家門，自己的書包、衣服、食品，都是父母或者爺爺奶奶代勞，已經沒有了自理實踐的環境，最后自理的意識也退化了，加之現今教育中不斷強化的“家校合作”也起到了推波助瀾的作用，孩子們幾乎沒有增強自理意識的空間了。

四、社會責任感教育的途徑：重短輕長

在責任感教育的途徑上，一些學校中的德育干部和老師總是覺得德育就是搞活動，責任感教育也是如此。有些主管德育的領導努力把責任感教育往課外做，努力開發第二課堂、第三課堂，就是不敢面向第一課堂。遇到上級領導和同行觀摩，下工夫搞許多表演性的活動，當時紅火熱鬧，結果勞民傷財，學生不滿意、老師有怨氣，事后自己也很苦惱。

責任感教育為什么活動化？分析原因，我們發現：一是確實缺乏一套行之有效的責任感教育實施指導手冊，一線的教育工作者苦于無工具；
二是在責任感教育方面有急功近利的心態，是否能“一個沖鋒就解決問題”。責任感教育為什么課外化？一是機制使然，現在學校的領導設置就是教學副校長、德育副校長分別設置，于是鐵路警察，各管一段，井水不犯河水，教學副校長管課內，德育副校長就在課外想辦法；
二是轉嫁心態，不在學情上分析，不在學生發展心理、成長規律上探討，一味的尋找外源性動機，在學生成長環境上下工夫，有的甚至做到極致，卻是事與愿違。

責任感教育的開展，基本上分三個層次：一是以活動為主，但難于實現全員化和常態化；
二是以德育為主，努力輻射到第二課堂、第三課堂，聯系家長和社會，但就是不敢進第一課堂；
三是以作為法人代表的校長牽頭，把責任感教育當做教育理念，用打造生產線的思路，實現責任感教育進管理、進課堂、進服務各個環節，真正實現責任感教育的全員化、全方位、全過程。

五、社會責任感教育的評價：重量輕質

責任感教育的評價上：重量輕質，主要體現在兩個方面，其一是習慣在責任感教育的效果上使用問卷調查的方式提供數據，以說明成效；
其二是對個體的責任感教育表現盡可能地用打分、排隊等方式尋求“客觀評價”。

對于第一個問題，我們不能只用問卷調查的方式去做責任感教育的科研。我們發現，問卷調查的數據與現實中的狀態相差甚遠，學生認知水平比我們想象的要好，但是反映在現實中的實際情況卻不盡人意。因此說，青少年中不缺乏對責任的認知，他們缺乏的恰恰是責任意識的強化，責任能力的培養以及責任行為的訓練。

對于第二個問題，我們認為更不可取，它是能力分數化、人格證書化、道德數據化的極端體現。我們知道，消極的量化排隊是一種不尊重學生的簡單工作方法，容易傷自尊，削弱自信和責任。青少年的心理和行為能否像自然現象的研究那樣數量化、操作化？能否像研究自然現象那樣，得出“X導致Y”的結論？自然科學中，描述自然現象的理論術語同一個特定的經驗操作緊密相連，或者可以通過一個客觀的尺度來加以測量。如“溫度”“重量”“速度”等術語都可以用一個經驗操作來定義。但是心理與人的社會行為卻沒有這種特性，什么是“幽默”？什么是“攻擊”？什么是“順從”？這些社會行為的定義隨文化情境的不同而不同，沒有一個具體的、固定的、超越文化的經驗操作與之完全一致，因而更談不上精確的測量。自然科學所研究的自然現象的意義是內在的、穩定的，但是心理與行為的意義是社會文化給予的，用社會建構主義的術語來說，是“建構”的，是社會協商和人際互動的結果。一個特定的行為或具體的行動，根據它在一個特定社會的功能和作用，可以獲得完全不同的意義，因此，實驗驗證所要求的數量化、操作化面臨著無法克服的困難。再者，行為和心理極少是由一種刺激所導致的，行為往往是復雜的社會文化因素、個體經驗、身體狀態、直接環境刺激綜合作用的結果?？刂茥l件下的實驗孤立地考慮其中的一些變量，排除了眾多其他影響因子，所得到的結論缺乏必要的信度和效度。[3]

責任感教育的評價導向應該是注重體驗、注重成長、注重認同、注重激勵。

參考文獻：

[1]劉世保.《青少年公民責任感建設研究》.《中國青年研究》2007年第2期

[2]劉世保.《責任教育研究與指導》.北京理工大學出版社.2011年9月第一版

責任感教育范文第5篇

核心價值觀引領作用

新媒體信息中的多元價值、多元思潮與腐朽落后的糟粕文化魚龍混雜，大學生往往對這些信息缺乏辨別能力，從而是非不分，兼收并蓄，最后陷入無所適從的迷茫之中。這迫切需要用社會主義核心價值體系來引領，幫助他們掌握和運用正確的立場、觀點和科學的方法，在多元價值觀中找準自己的人生航向，認識自己應擔當的社會責任，理解踐行社會責任，并做出正確地選擇，實現全面發展。高校要在大學生社會責任感教育過程中科學深入地把握新媒體傳播形態和傳播規律，有效占領新媒體陣地，使德育工作盡可能實現對全校學生有效覆蓋和影響。大學思想政治教育工作者，要通過建設主題網站、開通微博、微信等和學生進行點對點或點對面的溝通和討論。這種以新媒體為平臺的交流方式會使社會責任感教育更具親和力、互動性和平民化，也更容易使社會主義核心價值體系內化為大學生的價值觀念，進而外化為大學生的自覺行為。

創新社會責任感教育模式

大學生社會責任感教育的成效關鍵在于學生個人主體性的發揮。新媒體下大學生主體性社會責任感教育模式的創新，需要結合當前新媒體的傳播特征及大學生的認知水平、思維方式、情感方式的規律和特點，將新媒體下高校主體性社會責任感教育模式和傳統規范化模式進行有機融合。通過新媒體交流平臺，給高校教師和學生之間的對話交流注入新的活力，充分調動和激發大學生的積極性、自主自覺性，培養和引導他們非異化的主體性。創設健康和諧的新媒體環境，讓社會責任感教育內容貼近學生的現實生活和個性發展，凸現網絡德育中真正的人本終極關懷，使大學生自覺地將責任倫理變為個體的內在品質和追求，明確自己的社會需要和社會責任，進而外化為行動，成為真正社會責任感教育主體。實現新媒體下大學生主體“責任認知”“責任情感”“責任意志”和“責任行為”的連續性和完整性。

完善新媒體健康話語引導策略

沉浸在新媒體的自由開放、虛擬交流世界的大學生，必須對其網絡語言進行積極引導，并著力構建健康話語引導機制。新媒體下的高校話語引導策略，要使高校社會責任感教育引領正確輿論導向、促使社會主義共同價值體系形成，引導大學生在網絡交流中傳播攜帶正能量的話語或語段，以此構建符合主流價值觀的網絡文化形態。為此，高校社會責任感教育中要首先改變以往教師的話語權威，使教師話語植根于大學生的生活世界，實現老師和學生的平等對話。教師主動從學生的角度思考和分析問題，將社會責任感的理念、觀點與大學生熟悉喜愛的圖形、文字、聲音、動畫等融為一體，為大學生提供“點對點”和個體性的話語傳播服務，使得社會責任感教育話語內容更具契合性和實效性。對于不健康網絡用語，高校要本著以人為本的態度，通過建立語言督察機構，形成體現約束與激勵、監督與監管、對話與民主齊驅的網絡教育規范與制度，增強大學生的語言規范意識，及時掌握新媒體發展動態，抵制不健康用語的傳播與擴散，從而凈化語言環境，營造良好的網絡生態文化。

構建聯動教育機制

社會責任感教育要完成自己的任務，僅僅依靠高校德育是很難的，而是應該讓家庭、社會來共同承擔相應的任務與責任，構建社會責任感教育“學校、家庭、社會”聯動機制。新媒體打破了傳統地域和時空的限制，使得信息可以在任何人群之間進行廣泛傳播，為社會責任感教育的信息傳播以及各類主體的廣泛參與創造了前所未有的條件。高校德育工作者通過建立家長電子信箱、留言板、微博、論壇、QQ 群等平臺，方便家長獲取學生在學校學習生活等各項信息，并隨時可與相關教師進行溝通、交流和咨詢。除了家庭教育，社區服務是當前培養大學生形成公共服務意識，提高責任能力的重要方式。此外，大學生社會實踐活動、青年志愿者行動等都能幫助大學生提高社會素養和實現個人社會價值。但是所有這些都需要社會、社區和和公共服務機構的協作與支持。只有建立完善的社會支持和輔助系統，才能為大學生邁入社會，踐行個人社會責任搭建心理和實踐的平臺。