黨的十強調,總任務是實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興,總目標是全面建成小康社會。這就為社會管理創新指明了方向,確立了航向。任何一個省市,任何一個地區,其管理與服務的對象都是人民,脫離了這一主題,下面是小編為大家整理的2023年度安全社區論文【五篇】(完整),供大家參考。
安全社區論文范文第1篇
黨的十強調,總任務是實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興,總目標是全面建成小康社會。這就為社會管理創新指明了方向,確立了航向。任何一個省市,任何一個地區,其管理與服務的對象都是人民,脫離了這一主題,其管理就不復存在。所謂的“皮之不存,毛將焉附”就是這個道理。偉大領袖一句“全心全意為人民服務”的精辟總結,概述了社會管理的精髓。十,融合了幾代領導人的智慧和汗水,提出了“全面建成小康社會”的奮斗目標,一切社會的管理創新都必須圍繞這一目標,脫離這一目標,就會失敗。
二、整合力量,形成推進社會管理創新的強大合力
自新中國成立以來,特別是改革開放以來,經過長期探索與實踐,我國建立了社會工作領導體系,構建了社會管理組織網絡,制訂了社會管理基本法律法規,初步形成了黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局。隨著經濟社會的發展,這一格局與現實需求的差距日益凸顯。另外,思想觀念深刻變化帶來空前的社會變革,必然帶來諸多矛盾和問題,這對已經形成的社會管理格局帶來新的考驗。如何整合管理資源,順應歷史潮流,在新時期讓試驗區管理體系煥發出強大的生命力,達到管理目的呢?在黨委的領導下,政府是加強社會管理創新的主體。社會協同、公眾參與是加強社會管理創新必不可少的重要力量。在黨的領導下,各種力量有機結合,才能形成強大合力,才會強力推進社會管理,才能確保人民安居樂業,社會安定有序,國家長治久安。比如:管理措施的缺失與多變性,管理方法的單一性,政府服務的不到位,等等,都造成了政府管理的被動。社會協同、公眾參與總是不盡如人意。在基層,各社會團體主動參與社會管理積極性尚未充分發揮,存在“事不關己高高掛起”的思想,即使根據黨委和政府的要求參與進來,出工不出力、參與和稀泥的現象也時有發生。公眾參與與社會發展存在較大差距,因此,試驗區的發展需要一股強大的合力著實推進社會管理創新。
三、推進民主與法治,是強化社會管理創新的基礎
推進民主制度建設,就應該健全社會主義協商民主制度。對一個地方而言,就是通過政權機關、政協組織、黨派團體等渠道,就經濟發展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題,廣泛協商,廣納群言,廣集民智,達進共識,形成合力。堅持協商于決策之前和決策之中,增強民主協商時效性,不搞形式,不走過場。深入進行專題協商,對口協商,分別協商,提案辦理協商,積極開展基層民主協商。要推進民主制作度的建設,就應著力完善基層民主制度。在城鄉社區治理、基層公共事務和公益事業中實行群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監督,既節省了管理成本,又充分調動了人民參與社會管理的積極性。如果進一步健全基層黨組織領導的基層群眾自治機構,以擴大有序參與,推進信息公開,加強議事協商,強化權力監督為重點,拓寬范圍和途徑,豐富內容和形式,保障人民享有更多更切實的民利,發揮基層各類組織的協同作用,就能進一步收攏民心,增強凝聚力,實現政府管理和基層民主的有機結合,逐步消除部分群眾仇富仇官心態,以主人翁的責任感參與到社會事務的管理與經濟社會的發展中,真正形成上下一心,整體聯動,共同為試驗區建成小康社會而奮斗。
四、強化社會管理創新,領導干部是關鍵
首先,干部隊伍應有較強的純潔性,遵紀守法、廉潔自律的干部才具有公信力。十提出:要做到干部清正、政府清廉、政治清明。沒有干部的清正,就不可能有政府的清廉和政治的清明。干部不懂遵紀守法,干部不能遵紀守法,干部的清正從何而來?有后臺的干部不愿遵紀守法,不學無術的干部不懂遵紀守法,這樣的干部成了害群之馬,嚴重影響了干部隊伍的純潔性,嚴重損害了黨的干部在群眾中的形象。失去群眾的好感,沒有公信力的干部,要推進社會管理,談何容易?無異于癡人說夢,緣木求魚。其次,干部隊伍應有較強的責任心。每一名干部,如果是做一天和尚撞一天鐘,社會管理創新就很難有成功的希望。今天的干部就應該服務于民,取信于民,讓利于民,以民為本,真正體現政府服務于民的職能。要不辜負人民的重托,不辜負組織的期望,全身心投入工作,將自己的精力傾注于試驗區的社會管理,與全區人民一起奏響試驗區的和諧樂章,真正凸顯干部在社會管理創新中的關鍵力量。五、加強社會管理,完善制度建設是保障加強社會管理創新是一項系統而復雜的社會工程,涉及面廣,需要許多相應的制度約束、規范,引導各種組織、各個團體和龐大的社會人群釋放正能量。當前需要進一步完善的制度還有很多,如:流動人口和特殊人群管理制度,制度,人民調解、行政調解、司法調解聯動的工作體系,重大決策社會穩定風險評估機制,社會治安防控體系等。
安全社區論文范文第2篇
視覺已成為當今認知世界和對主體意識產生重要影響的的一種思維方式。視覺方式體現觀看主體的意向性,受生活經歷、知識信仰、文化習俗的引導和制約[4]。而校園協同安全網絡的視野需要學校校園文化的載體作為引導,包含學校的符號形式、行為文化和文化積淀等內容,這些形式和內容意義需要校園視覺安全的心理引導來把握學生群體對校園文化的視覺期待,關注學生群體的注視點對信息選擇和組織重構的主動性和選擇性的干預過程。
一、校園安全網絡境況
中國安全教育網表示,近三年國內所發生的災難中青少年都是受到傷害最嚴重的社會群體。2006年1月《上海:從校園風險勘查看中小學安全管理問題》對3000所中小學校、幼兒園進行校園風險勘查,認為學校安全制度缺乏特色,各校的安全管理制度雷同,沒有基于校情因地制定;
2009年4月《新民晚報》刊登了上海市教委首次的高校學生安全情況報告。2011年9月公安部副部長黃明在重慶召開全國校園安全經驗交流現場會上強調強化責任落實、細化各項措施,全面提升維護校園安全的整體水平;
2012年人民網報道上海將在義務教育階段全面引入安全課程體系,并建立中小學生安全實訓中心。因此,中小學及高等院校校園安全已經成為學校管理事務中日益突出的問題。
1.學生群體日益多元
學生群體的多元氛圍是他們來自不同學校和家庭、同學和朋友圈,有著不同的認知習慣和各異的審美情趣。因此,在尊重學生群體多元化組合的同時,迫切需要心理調適期的安全引導讓學生在現實校園文化中產生相對一致的文化價值取向,從而使多元學生群體在校園文化載體的視覺引領下逐步獲得認同和凝聚,這樣既增強多元學生個體間的安全區域性,也避免了校園沖突。
2.校園布局日益分散
多校區辦學使校園發展空間得到擴大,學校既開拓了新的教育園地,又填補了教育資源的不足,同時也拉大了校園安全管理上的戰線。北京海淀區中小學、職業學校多校區辦學管理現狀的調查研究中表示,多校區學校群體的重要共性是解決學校組織結構、校區功能、文化認同、校區溝通方式等現象。但是,許多多校區現象存在著校園文化缺少統一性,而且有些校區也存在著出租校區、教室和合作辦學現象,這些綜合因素都帶來了學校行政管理成本的增加,并直接影響校園學生安全。
3.校園周圍的社區環境日益復雜
學校與周圍社區的發展變化相輔相成。許多學校處于人員嘈雜的城區和商業繁華地段,學校后勤和管理模式社會化,而且校園周圍分布著許多商家、流動攤販、網吧、洗浴店等,這些人為的視覺誘因導致了社區環境綜合管治中校園地位的復雜性,導致校園安全管理呈現出高度的不確定性和突發性。
二、校園安全網絡:協同安全網絡的視野
視野指視覺感觸的空間范圍和在思想知識領域中的寬廣度兩方面。視覺在信息加工過程中會產生視覺擁擠效應,視覺擁擠效應表示視覺所注視目標或觀察意圖一旦被無條理的周圍事物干擾時,原先確切的注視點和觀察意圖將會變得模糊。因此,校園與社區、社會環境的聯動性、復雜性和變動性,致使成長年齡段的學生群體的視野在視覺擁擠效應下面臨著非主流價值對主流價值的現實挑戰,這就需要學校、社區和社會三方面協同面對和合作,從“圍墻內管理”視野向“無疆界社會管理”視野的校園協同安全方式過渡。
協同學是20世紀70年代德國物理學家赫爾曼·哈肯創立的協同合作之學:由完全不同性質的大量子系統所構成的各種系統,以及這些子系統是通過怎樣的合作在宏觀尺度上產生空間、時間或功能結構上的協調合作等。
校園協同安全網絡包括校園安全管理的主體行政部門、學生社團、社區街道、民間機構和家庭等,為同一個行為目標和規范,在虛體網絡和實體網絡結構中相互合作成為一個有序網絡組織平臺,有效預防和減少校園安全事故。即“學校、學生、社區、社會”動態的、彈性的一體化校園協同安全網絡,從而實現校園安全網絡輿情監測效能的視野。
校園協同安全網絡的視野范圍,需要充分把握校園安全網絡平臺,公開、透明和全方位報道校內和社區周邊發生的事情,倡議和協同多元社會力量來喚起對生命的敬畏,達到宣傳校園安全知識的效果。如:學生的通訊工具會及時收到來自校方對安全隱患的提醒;
學校建立學生警察制度和組建學生安全互助小組來更緊密地面對面地學習如何報警求助、如何注意安全隱患等,以此來提高自我防范能力。
校園協同安全網絡的視野范圍,需要把管理主體由學校組織擴展到學生群體自身、社區社團、社會贏利或非贏利性機構等多元主體結構,從而彌補學校在應對校園安全事故時反應滯后、信息缺失等因素的缺陷,提高校園安全事故動態適應性,降低校園安全事故管理的成本和風險。
校園安全協同網絡的視野范圍雖然為信息平臺的建設以及溝通的順暢提供了技術支持,但是存在著網絡公信力、信息真實性、溝通誤解,是否覆蓋所有網絡節點和這些節點的連動效應,以及在實際行動中動態協調行為的通暢問題。
三、構建視覺干預下的校園安全協同網絡整合機制
視覺是一種思維活動和心理狀態的表現,存在著視覺觀察和心理聯想的結合。視覺干預是在視野范圍內對視覺安全引導活動的干預和調控,彌補意思自治中的不足。意思自治源于16世紀法國意思自治說,指確立的契約應根據當事人自己選擇的習慣因勢而定。同樣,校園協同安全網絡需在不同形勢下根據各校面臨的校園安全情況制定相適應的制度,通過視覺安全干預活動加強其表現形式,如,從1996年起每年3月份第四周的星期一為全國中小學生安全教育日,到2010年教育部開展校園安全日報告制度來加強全國各地校園安全管理和措施。校園協同安全網絡管理的契合點在于視覺安全引導下的干預方式,即“學校、學生、社區、社會”一體化、動態化、彈性化技防和人防的校園協同安全網絡輿情管理:虛體和實體結構的整合機制。
1.校園安全協同網絡中虛體整合機制的視覺干預
在校園安全協同網絡的構建中,虛體整合機制需要運用視覺安全引導和干預方式來提高社會資本參與校園安全管理的預防和治理。社會資本是社區和社會資源的力量,法國社會學家布迪厄最早提出社會資本是實際的或潛在的資源集合體。美國社會學家科爾曼認為社會資本存在于人際關系的結構之中,只有投入使用才能成為資本[5]。美國社會學者普特南認為社會生活中那些表現為網絡、互惠規范和信任的特征構成社會的社會資本[6]。因此,信任、互惠、合作理念構成社會資本的三大基本要素。社會資本的理論與校園安全協同網絡構建存在著視覺契合點:營造社會信任氛圍的注視度、建立看校園看社區的互惠機制、搭建大社區文化和大社會公民的視野、把握信息源,加強視覺時效性管理四方面。
(1)營造社會信任氛圍的注視度
信任是社會資本中社會關系網絡的主要內容之一,信任程度已成為公眾所思所想所看的基礎,這也反映了社會文化層面與視覺文化層面的相互關系[7]。美國社會學家祖克爾認為信任需要制度而產生,而社會多元削弱了人際互動或共同經驗的信任基礎,因此,制度條件就會成為信任的主要基礎[2]。
社會信任程度的視覺點是公眾對政府的注視程度,如,2009年5月杭州飆車撞人事件中,跑車、富家子弟和浙大校生等內容成為網絡新聞的關注點:網民將肇事者同伴與杭州市委領導進行聯系;
認為出庭時被告是替身;
質疑警方調查肇事跑車的時速為70邁等,結果消息不實。該事件反映了學生、網民、社會群體對社會的低信任度,造成政府管理成本增加:杭州市不僅動用當地公安交警力量調查事故原因,也從上海等地邀請專家對事故現場進行技術鑒定等。由此可見,信任危機會在校園安全管理中增加管理成本和社會成本,營造信任氛圍的注視度對校園安全問題有著重要意義。
(2)建立看校園看社區的互惠機制
學校與周邊社區的互惠關系給當地社區、服務業、公民就業和房地產增值等帶來了商機,保障學校周邊環境的安全是學校與社區等多方共同利益所承擔的責任。因而,學校需要以多種視覺安全的引導形式主動承擔起看校園看社區的活動,使社區與學校共同承擔起維護校園和社區的安全責任。如,學校實行社區服務日,讓學生群體,尤其是弱勢和邊緣學生群體分期分批地走入社區參與管理;
社區則采用校園服務日,讓社區走入校園行使管理的義務,并承擔一日班主任工作。
(3)搭建大社區文化、大社會公民的視野
互聯網為校園安全協同網絡的構建提供信息傳播和共享的技術支持,同時也為學校、學生、社區和社會的大社區文化、大社會公民搭起友好、尊重、包容和責任的橋梁,體現了無校園圍墻的大社區文化、大社會公民的視野。
大社區文化、大社會公民的視野,提高了學生應對社會變化和增強自我保護的社會能力。同時,為學生了解當地社會生活提供了最直接的途徑,也讓學校得天獨厚的學術氛圍和地理生態環境成為提升社區管理質量的思想途徑。
(4)把握信息源,加強視覺時效性管理
視覺時效性注重信息源和信息流動的現實性,校方在面對學生群體、社會公眾和媒體時表現出把握視覺信息變化的節奏。如,學??梢酝ㄟ^校園安全協同網絡中技防和人防平臺,結合2012年4月中國互聯網協會抵制網絡謠言倡議書,對信息源和信息流動進行客觀公正的引導和把握,從而避免網絡流言橫行,以此掌握輿論主導權;
學校和社區可以采取資源共享的方式,來積極有效地調動社會資本開展安全事故防范教育和演練,從而來構建無形的信息網絡。無形的信息網絡可以采取主動、公開的信息傳播方式,來保證社會主導輿論暢通,避免因為信息遲到而陷入滯后的應對窘境。
2.校園安全協同網絡中的實體整合機制的視覺干預
在校園安全協同網絡的構建中,實體整合機制是校園安全管理中統一決策和統一執行的模式,需要視覺安全引導下的干預方式:虛體整合機制和實體整合機制的結合,它有別于自組織形式的獨立體系。自組織是一個不由外界因素主導和控制而自我產生的有序又協調的結構。
(1)建立視覺警示下的校園安全應急決策中心
視覺警示以有形和無形的力量提升校園安全應急決策中心的權利,能夠有效地調配校園各種資源來加強對事故隱患、事件潛伏期的信息分類和分項管理能力;
能夠有效地調配各部門和周邊地區的聯網處置能力;
能夠有效地調配事故發生后各項資源的應急能力。視覺安全引導下的校園安全應急決策中心既加強了校園信息的暢通能力,也提升了校園防范和處置安全事故的快速反應和決策能力。
(2)完善本校園安全制度的視覺傳達
視覺傳達以可視的信息影響和作用于對象的過程。根據本校園特點和周邊狀況,在中小學《校園安全制度》和《學校安全教育大綱》的基礎上,以及2008年上海市教育委員會印發《上海市學校安全教育大綱》到2010年上海市教育委員會關于進一步加強學校安全教育通知上,因地制宜地以可視信息來強化校園安全教育和分類處置情況的類目、各部門專職協作職責的標示,從而來構建本校園安全管理制度框架的視覺傳達。
本校園安全制度的視覺傳達力既為各部門協作處置校園安全事故、應急救援方案和善后處理工作提供了直觀性,也提升了學校安全管理能力和應對校園安全事故的反應能力。
(3)確立約束和監管校內安全行為的視覺意義
意義的完成是信息傳播和信息接收的過程,而視覺認知和理解成為意義的載體,意義又促使視覺認知和理解前有著更好的視覺期待。因此,校內安全行為約束和監管的基礎需要視覺心理安全引導下的意義干預。如,信息技術加強網絡輿論和人際輿論的傳播,而校園環境中的社會經驗和人際交往的程度容易導致學生受到負面輿論的影響,一種情緒化意見下的激情行為可能會成為引發學生的導火索。然而,社會網絡信息傳播下的公信力正在引發人們對社會誠信意義的關注,因此,掌握校園安全協同網絡中輿論的異動,加強校內安全行為的約束和監管,將校園安全隱患化解于萌芽之中。
參考文獻
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安全社區論文范文第3篇
一、吉安地區士紳與社會文化研究
吉安地區歷史文獻資料非常豐富,引起了國內外學者的重視。關于吉安地區士紳與社會文化研究,較早的有美國學者達得斯的《明代社會:十四至十七世紀的江西泰和縣》,主要探討了吉安地區士紳結構的演變及其在地方和中央所扮演的角色和功能的變化。英國學者何安娜在《吉安士人與宋元明地方社會》一書中對南宋至明吉安地區的士紳參與地方社會文化活動諸如廟觀、書院的建設、修繕與屬文,以及他們在地方基層社會組織諸如宗族、鄉約中所起的作用進行了考察。作者尤其注重探討士紳在這些文化活動中的認同意識,包括社區認同,地域認同乃至思想文化上的認同。
吉安籍學者衷海燕有一系列較為全面的相關研究。如《儒學傳承與儒學實踐――明清吉安府士紳研究》,該書運用豐富而翔實的史料對明清時期吉安府士紳的書院講學,宗族實踐,鄉約等文化活動進行了全面而深入的探討。該書既有全面討論,也有個案研究,可算作是一部吉安地區的社會文化變遷斷代史。但其只是專注于士紳與儒學,而忽略了對儒學與佛教、道教等不同文化傳統的關系的考量,無法全面的展現區域文化變遷過程。
總體上說,吉安士紳繼承并發揚了宋明儒在儒學上的新創造與新理論,并運用在諸如書院,宗族,鄉約等文化實踐活動中,這些已有相當研究。但對于士紳在地方文化建構過程中是怎樣處理與不同文化傳統的關系,又是怎樣在不同的認同層次下去維護乃至重建社區文化秩序,還缺乏相關的研究。
安全社區論文范文第4篇
一、構建創新型文明油田社區
當今全球的社區管理模式共有三種類型:政府主導模式、社區自治模式和混合模式。無論選擇哪種管理模式都應根據當前的背景、環境以及社區的實際情況制定相應的管理模式,做到因地制宜、因時制宜。黨的十報告中多次提出“創新”一詞,吹響了“創新”的新號角,其中就有管理創新、制度創新和文化創新[2]。油田作為國家石油戰略安全的屏障,在國家發展的歷史長河中憑借其特殊的背景和環境,扮演著不可或缺的角色,肩負著偉大的歷史使命。由于油田社區的服務能力和水平不高,創新管理模式的能力和意識不強,在一定程度上制約了油田的和諧發展,因此構建創新型文明油田社區成為重要任務。
首先明確社區管理的目標。油田社區的管理目標就是要全方位實現社區管理,具有高水平的管理水平,時時處處從居民的出發,最大程度的滿足居民生活上的各項需求,使居民對社區產生依靠感和歸屬感,真正實現以人為本的社區管理理念。其次制訂一系列科學的管理制度和規范管理體系,實現事無巨細有章可循,有規可依,不斷完善油田社區內部的運行機制。再次建立管理人員的選拔和培訓制度,提高社區工作人員的整體素質和服務水平,做到為居民提供高質便捷的服務,提供多元化的服務管理形成專業化、制度化、服務性較強的社區管理。最后注重社區的文化和感情投資。社區的管理應注重居民的文化需求,把文化建設納入社區管理的重要部分。油田社區中退休人員日益增多,社區應利用假期休息日組織豐富多樣和群眾喜聞樂見的社區活動,豐富居民和老人的業余生活,為居民溝通交流提供平臺,使社區居民文明程度得到極大的提高,推動社區和諧健康文明發展。
二、構建現代化信息化油田社區
隨著科技技術和網絡技術的迅速發展,建設信息化現代化的新型社區已經成為未來社區的發展趨勢。社區的管理要充分運用現代電子通訊和計算機網絡,建設具有現代化功能的電子化、網絡化和數字化社區,最大程度的滿足社區居民的需求,方便居民們的日常辦事。建立“一站式”服務、 親情化服務和24小時維修服務,為居民提供高效便捷的服務。以社區實體服務和管理體系為基礎,建設信息服務平臺,完善社區 “一站式”、“門禁”、物業收費等系統,啟動幼兒保教、醫療衛生、公共事業信息化建設,完善體檢、公積金、社?;鸬鹊臉I務管理、信息、查詢、政策咨詢等服務功能。為了方便日后的查找,收集整理加工信息資源并進行規范化的登記、分類、存放和錄入社區內建立的信息資源庫。同時建設網上社區,使社區各管理機構運用信息基礎設施和信息資源更快速高效的進行自動化服務。社區信息化建設,搭建了一個可以滿足現代社區管理和服務的綜合平臺,居民對社區的歸屬感和滿意度不斷提高。
三、構建平安和諧油田社區
創新型社區管理的建立,使社區管理智能化?!耙徽臼健狈?、 親情化服務和24小時維修服務的出現,使社區的居民更加關注社區的安全性,保安是否24小時盡職盡責,管理人員是否能及時發現并排除安全隱患可以更加安全幸福的生活。社區的安全性不僅關系到居民的安居樂業,更是油田是否能和諧發展的重要因素[3]。建立健全安全體制,人人遵守安全規章制度,責任到人。加大安全隱患治理和應急管理力度,始終把防患于未然放在第一位,早發現早治理,即使隱患出現和危機發生時,能以最快的速度反應并做出相應的應預案。根據地區和季節的特點,有針對性的指定安全措施。認真開展社區診斷和傷害監測,全面識別社區高風險環境、脆弱群體;
明確目標,以“一老一少”、居家安全、交通安全、消防安全、燃氣使用、社區治安等為重點,積極實施安全促進項目;
利用各種形式和機會,對居民開展廣泛的宣傳教育和培訓,講解基本的防火防盜安全知識,加強居民的安全意識 。平安社區,和諧油田,居民們的安居樂業,才是油田更好的發展的有力保障。
四、構建綠色園林油田社區
油田社區應以落實科學發展觀為前提,以提升綠化工作水平為任務,積極構建和諧油田。在綠化管理方面,應不斷的完善社區的綠化管理體制,創新綠化管理方式,倡導綠色健康環保的生活環境和居住環境,構建具有人文關懷精神的綠色園林社區[4]。社區的綠化工作從過去的“見縫插針”轉變為“規劃建綠”,創建“綠色”社區,努力創造一個能使居民身心更加愉悅的優質環境。在具體建設工作中,應制定社區綠化總體規劃和年度實施計劃,進行分類管理,增加花草樹木的廣度和厚度。根據小區的特色以及客觀條件,科學的制定相應的綠化方案,努力做到因地制宜,布局合理,整潔優美。不斷充實豐富植物層次,使喬、灌、花、草配置得當,使社區的綠化環境具有美感和文化內涵,提升綠化品味和檔次,提高小區環境質量。
油田社區的管理對油田穩定和諧的發展具有重要的戰略意義,因此應不斷創新完善油田社區的管理,積極推動油田的發展。
參考文獻:
[1] 候典忠,中原油田社區管理工作淺談. 經濟論壇,2009,8
[2] 張高遠,老物業管理一站式服務在新時期油田社區中的作用及重要性―以準東礦區為例. 社會論壇.2013,1
安全社區論文范文第5篇
斷開創中國特色社會主義新局面提供了強大的思想武器,為奮進在全面建設小康社會征途上的中國人民注入了強大精神力量。根據會議安排,下面,我簡要談談對學習《江澤民文選》的一點感觸。
一、充分認識學習《江澤民文選》的重大意義
《江澤民文選》主要收錄了江澤民同志從2o世紀8o年代末到21世紀初的重要著作。這些重要著作,生動記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體帶領全黨、全國各族人民把中國特色社會主義事業推向前進的歷史進程,科學總結了我們黨領導人民戰勝各種艱難險阻、全面開創中國特色社會主義事業新局面的寶貴經驗,集中反映了我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導,堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合創造性地提出的新的重大理論成果?!督瓭擅裎倪x》貫穿了“三個代表’’重要思想這條主線?!叭齻€代表"重要
思想,進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展,實現了我們黨在指導思想上的又一次與時俱進。認真學習《江澤民文選》,對于我們高舉鄧小平理論和“三個代表"重要思想偉大旗幟,堅定不移地貫徹落實科學發展觀具有深遠的歷史意義。對于全區廣大黨員干部群眾牢固樹立機遇意識和創新意識,把發展的主導戰略真正轉變到以科學發展觀為統領、提高自主創新能力上來,對于用創新的方法抓住發展機遇,開拓發展空間,加快推進繁榮翔安、平安翔安、文明翔安建設,對于努力實現翔安“十一五”的總體目標一一實現一個大跨越,打造一個大基地,崛起一座新城區,具有重要的現實意義。
二、深刻領會《江澤民文選》的豐富內涵和精神實質
學習《江澤民文選》,要把一至三卷作為一個整體來把握,在潛心研讀原著的基礎上,牢牢把握建設中國特色社會主義這個主題,牢牢把握黨的建設這個關鍵,牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進這個活的靈魂,牢牢把握和堅持始終代表中國最廣大人民根本利益這個馬克思主義立場,全面領會基本內容,系統把握“三個代表’’重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義。
學習《江澤民文選》,要深刻領會精神實質。要深刻領會“三個代表"重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系,深刻認識“三個代表’’重要思想是黨必須長期堅持的指導思想,深刻認識黨的十六大以來黨中央提出的科學發展觀等重大戰略思想是對“三個代表"重要思想的堅持和發展。要深刻領會堅持解放思想、實事求是、與時俱進的重要性,認真學習江澤民同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法解決重大理論和實際問題的科學態度和創新精神,繼續推進理論創新。要深刻領會建設中國特色社會主義這個主題,緊緊抓住本世紀頭二十年的重要戰略機遇期,滿懷信心地為實現“十一五"時期的宏偉目標、推進全面建設小康社會進程而努力工作。要深刻領會發展是黨執政興國的第一要務,全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設。要深刻領會立黨為公、執政為民的本質要求,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀,實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。要深刻領會推進中國特色軍事變革的重大意義,貫徹新時期軍事戰略方針,繼續推進國防和軍隊現代化。要深刻領會維護和促進祖國統一的重大意義,堅持“一國兩制’’方針,積極促進祖國統一大業。要深刻領會維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨,堅持獨立自主的和平外交政策,堅持走和平發展道路,為建設持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻。要深刻領會全面推進黨的建設新的偉大工程的重大意義,著力加強黨的執政能力建設和先進性建設,不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力,使黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。
三、認真組織學習《江澤民文選》
認真扎實地學習《江澤民文選》是當前和今后一個時期黨的思想建設和黨員干部理論學習培訓的重要任務。學習《江澤民文選》,要同學習馬列著作、毛澤東著作、鄧小平著作結合起來,同學習改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨的重要文獻結合起來,同學習黨的十六大以來黨中央提出的一系列重大戰略思想結合起來。要緊密聯系國內外形勢的發展變化,著眼于推進黨和國家的工作,進一步增強貫徹鄧小平理論和“三個 代表”重要思想的自覺性和堅定性,繼續在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上下功夫。要對照檢查思想、工作和作風,切實增強使命感、責任感、緊迫感,加快推進翔安新區建設,為實現翔安新區新一輪跨越式發展作出應有的貢獻。
四、用學習成果推動翔安更快更好的發展
學習《江澤民文選》,要大力發揚理論聯系實際的馬克思主義學風,緊密聯系
我區改革開放和社會主義現代化建設的實際,緊密聯系我區廣大干部群眾的思想實際和工作實際,堅持把學習宣傳《江澤民文選》與學習貫徹科學發展觀等一系列重大戰略思想緊密結合起來,與自覺貫徹落實國家宏觀調控政策和部署結合起來,與學習貫徹省委的一系列重大部署緊密結合起來,與學習貫徹市委理論學習中心組精神結合起來。要特別注意用學習收獲研究解決關系我區經濟與社會發展的重大問題,研究解決影響發展的突出問題,更好地做到以科學發展觀為統領,實現轉變,突出創新,努力做到思想水平明顯提高,各項工作有新亮點。
全區要進一步提高認識,把思想真正統一到“三個代表”重要思想上來,把智慧和力量凝聚到貫徹落實區委的工作部署上來。要通過深入學習《江澤民文選》,堅決貫徹國家宏觀調控政策,突出提高自主創新能力,加快工業經濟發展,培植壯大產業群,加大固定資產投資,強化基礎設施支撐能力,增加農民收入,建設社會主義新農村,統籌社會各項事業發展,促進全區經濟健康、快速發展。要堅持從思想、組織、制度、素質和基層基礎上全面推進,確保政治安全、社會安全、信訪安全和生產安全,確保社會和諧穩定。要大力踐行社會主義榮辱觀,著力打造翔安的城區文化,不斷深化文明城區建設。