2023年度景觀生態學論文【五篇】

傳統文化景觀是人與環境相互作用的歷史記憶，是人類文化景觀的共同遺產。在當今現代化、城市化和工業化的浪潮下，傳統文化景觀空間呈現出高度破碎化、孤島化和邊緣化的特點。傳統與現代的沖突威脅到傳統文化景觀的保下面是小編為大家整理的2023年度景觀生態學論文【五篇】,供大家參考。

景觀生態學論文范文第1篇

關鍵詞：傳統文化景觀；
景觀空間；
圖式語言；
生態設計；
進展與展望

一、問題提出與研究背景

傳統文化景觀是人與環境相互作用的歷史記憶，是人類文化景觀的共同遺產。在當今現代化、城市化和工業化的浪潮下，傳統文化景觀空間呈現出高度破碎化、孤島化和邊緣化的特點。傳統與現代的沖突威脅到傳統文化景觀的保護與傳承。傳統文化景觀空間的圖式語言研究就是立足于地方性的人文生態系統和文化景觀空間的特征與模式，充分發揮傳統文化的適應性和語言的邏輯性，探索傳統文化景觀空間保護與傳承的全新途徑。

1.環境景觀的人文化與生態化：文化是人類適應、保護和營造環境的工具

作為人居環境的重要組成部分，文化、藝術和生態已經成為景觀建設與發展中不可分割的三個基本特征。風景園林師作為土地的守望者、資源的守護者和景觀環境的營造者，是有效協調人地作用機理與從事生態規劃設計的主體之一。面對機遇與挑戰，羅德島設計學院教授瑪格麗特-麥克埃文（Mar—garet McAvin，1990）認為生態與環境破壞是工業化時代的突出問題，生態文明是工業化和后工業化社會文化的標志。生態文明建設是在我國快速工業化、城市化過程中提出的國家發展戰略。文化文明與生態文明是風景園林適應國家發展戰略的時代性目標與途徑。

2.景觀空間的破碎化與孤島化：傳統文化景觀空間的困境

伴隨著大開發與建設，資源保護與利用、土地開發與建設、生態保護與恢復、文化保護與傳承等成為發展過程中需要大量面對的實際問題。原本是傳統文化突出的很多地區又是今天我國現代化和城市化發展最快的地區，“傳統”與“現代”矛盾極為突出，傳統文化景觀空間呈現出高度“破碎化”、“孤島化”和“邊緣化”特質。在此過程中風景園林承擔起了國家發展所賦予的時代責任，開展了大量開創性的關于城鄉發展與生態建設、保護、恢復等科學研究和社會實踐，做出了應有的貢獻。因此，探索“傳統文化景觀空間的圖式語言及形成機理”成為解決傳統地域文化景觀保護與傳承的重要基礎。

3.生態設計的圖式化與語言化：傳統文化景觀空間解讀、保護與傳承的體系

風景園林規劃設計是人運用景觀的語言在自然與文化之間營造和諧健康環境的過程和途徑。因此，“景觀的語言”應是風景園林最基本也是最核心的理論。其中，“景觀生態化設計與生態設計語言”成為該理論體系重要的組成部分?！熬坝^空間的圖式語言”就是試圖在自然生態景觀及過程、文化景觀及人文過程、網絡化與網絡格局典型研究的基礎上，以空間組合圖式為表達形式，構建起以生態過程為依據，由景觀要素、景觀空間單元、景觀空間組合依次耦合疊置所形成的具有尺度、秩序、語法、意義等功能的生態景觀形成過程與規律?！皞鹘y文化景觀空間的圖式語言”就是以傳統文化地域為典型，研究傳統地域文化景觀在人文和文化過程的作用下，文化景觀要素、文化景觀空間單元在尺度、秩序機理下依次耦合形成傳統文化景觀空間的過程、機理、形態和空間組合規律。

二、傳統文化景觀空間圖式語言研究進展

1.文化景觀與人文生態系統規劃設計成為近年來發展最快的學科領域之一

在風景園林學科發展的歷史過程中，生態規劃設計由偏重于自然的設計，走向文化景觀與人文生態系統的設計，以及整體人文生態系統的規劃設計，生態規劃設計的內涵不斷將文化因素和技術因素納入到生態規劃設計方法體系中，推動了生態規劃設計學科的長足發展。

（1）以自然生態研究為核心的景觀適宜性評價研究

景觀適宜性評價方法研究可以追溯到19世紀早期，拉爾夫·艾默生（Ralph Emerson）、佛里德里克·奧姆斯特德（Frederick Olmsted）、喬治·馬什（George Marsh）、沃倫·曼寧（Warren Manning）、帕特里克·格迪斯（Patrick Geddes）等人為早期偏重于自然生態研究的景觀適宜性評價方法的發展做出了貢獻。在20世紀60年代后期和70年代初，在資源管理研究的持續壓力下，景觀適宜性方法吸收了現代系統理論、環境保護主義、文化景觀理論和現代技術發展成果，形成了以“優化技術”為核心的景觀適宜性評價方法Ⅱ，該階段主要以安格斯·希爾斯（Angus Hill）、菲利普·劉易斯（Philip Lewis）、理查德·托斯（Richard Toth）、佛里德里克·斯坦納（Frederick Steiner）、卡爾·斯坦尼茲（Carl Steinitz）、伊恩·麥克哈格（Ian Mcharg）、約翰·萊爾（John Lyle）、朱利安-法布士（Julius Fabos）等為代表。

（2）文化景觀與人文生態方法成為快速發展的領域

此后人文與文化成為生態規劃設計的重要趨勢之一，形成了應用人文生態學方法（佛里德里克·斯坦納（Frederick Steiner）、朱利安·斯德維特（Julian Steward）、魯克曼（F.Lukerman）等）以及景觀價值與感知研究（肯尼斯·卡瑞克（Kenneth Craik）、伯頓·林頓（Burton Linton）、威廉姆·薩菲（WilliamShafer）、埃文·朱比（Ervin Zube）和斯蒂芬·卡普蘭（Stephen Kaplan）等），將人的價值觀、行為心理、文化人類學納入到生態規劃設計的發展體系中，形成重要的發展階段。

（3）新興分支學科的發展，逐步建立起整體人文生態系統的研究體系

應用生態系統生態學（尤金·奧德姆（Euqene Odum）、布蘭達·李（Brenda Lee）、安格斯·希爾斯（Angus Hills）等）和應用景觀生態學方法（莫妮卡·特納（Monica Tuner）、理查德·福爾曼（RichardForman）、米歇爾·戈登（Michel Godron）等）的發展推動了整體人文生態系統的研究。應用生態系統生態學立足于景觀的垂直結構與功能系統，探討人類對自然的影響和自然對此做出的回應，通過生態系統能力、目標和行為評價，探討人類制度因素，以實現對生態系統的有效管理。應用景觀生態學則立足于景觀空間在水平方向的結構與功能，探討自然與人文過程對景觀格局、景觀功能的影響，將景觀視為一個相互作用的系統和在空間上的綜合鑲嵌體，它有助于通過生態完整性的最大化和土地退化的最小化實現生態規劃設計的目標。

2.“景觀的語言”與“圖式語言”成為風景園林學的學科前沿

在生態規劃設計中，人與自然界相互作用的關系一直是生態規劃設計力圖認識、協調和解決的核心關系，經歷了自然決定論、相互作用論和文化適應論三個發展階段，文化適應成為場所構建、可持續設計、景觀再生等領域的現代生態規劃設計的時代特征。

（1）生態規劃設計的概念、內涵和核心基礎理論的研究與拓展

Sim Van Der Ryn（2007）認為生態設計具有五個基本特征：由地方性衍生的設計方法和途徑、生態帳戶的設計、設計結合自然、每個人都是設計師以及使自然本質性的設計。生態規劃設計是設計師在深入了解我們周圍世界的基礎上營造出具有生態本質及其內在聯系的景觀與環境，是被用來改造自然景觀的文化工具（Frederick Steiner，2002）。加利福尼亞大學伯克利分校的伯頓·立頓（Burton Litton，1990）教授認為：在面對生態規劃設計自然一文化復合系統復雜性的時候，規劃設計需要超越經驗之上的更加科學的方法并因此產生較好的實踐價值。生態規劃是“在時間和規律綜合作用下的關于自然、生活、過程一體化的方法體系”（Ian McHarg，1997），也可以視為“對人類土地利用形成顯著機會的同時所形成的制約條件”（Frederick Steiner，1990）；
生態設計定義為“在生態規劃基礎上的形態設計，它需要設計師的視覺形象以及對圖形富有創造性的技巧”（Ian McHarg，1997）。詹姆斯·卡爾（James Karr，2004）認為“健康性與整體性（Integrity and Health）、系統與尺度（System and Scale）、景觀與語境（Landscape and Context）”等14組生態概念是風景園林規劃設計最重要的生態概念，從而建立起景觀生態規劃設計的基本體系。

（2）生態規劃設計方法及新技術、新理論的引入與發展

在生態規劃設計學科發展的不同時期，生態規劃設計的方法也不同，但方法的發展是連續的，隨著社會、經濟、制度以及技術的變革而不斷完善和發展，從而揭示出不同時期生態規劃設計方法的特點、優勢和不足，以及該方法的發展演變過程，成為指導、學習和應用生態規劃設計方法的重要研究領域。該領域研究最具代表性的成果是福斯特·盧必升（Forster Ndubisi，2002）完成的《生態規劃——歷史與綜合比較》。該研究從歷史發展的角度研究生態規劃設計方法的發展、演變和比較分析，從而建立起生態規劃設計方法的全方位透視。隨著人地矛盾的加劇和可持續發展的緊迫性日益加劇，文化過程和現代技術應用已成為現代風景園林規劃設計的重要特征和發展趨勢。景觀規劃設計中的應用人文生態學派（人文生態系統設計：John Lyle，1985）、應用生態系統生態學派（可持續設計與可再生設計：John Lyle，1999）、應用景觀生態學派（整體人文生態系統設計：Zev Naveh，2000）都成為現代技術和文化過程研究的典型代表，成為推動風景園林學科發展的重要動力。

（3）“景觀的語言”與場地景觀設計的語言體系研究

賓夕法尼亞大學教授安妮·斯派恩（Anne Spirn）在1998年出版的《景觀的語言》（The Languageof Landscape）成為該領域最具代表性的研究成果，同時也開辟了風景園林學科發展的新的研究途徑。景觀的語言立足風景園林規劃設計（Landscape Architecture）、景觀（Landscape）、景觀評價（Landscape Assement）和人文生態（Human Ecology）四個關鍵環節，探討景觀構成的修正（Modifica—tion）、一致（Agreement）、對應（Correspondence）、從屬（Subordination）、協調（Coordination）等語言規律，研究景觀語言的基本構成（景觀語匯）、景觀要素的秩序（空間組織）、塑造上下文關系（景觀的環境）、環境（上下文）的法則（景觀語法）和景觀語言的應用（語用學、詩學和辯證法）。安妮·斯派恩（Anne Spirn）以The Mill Creek社區為例在賓夕法尼亞大學和MIT開展了長期的規劃設計實踐研究與教學探討。與此同時，溫徹·德拉穆斯塔德（Wenche Dramstad，1996）等人提出了55條景觀生態規劃的法則、概念及生態設計關于斑塊、邊界（界線）、廊道（連通性）和鑲嵌體的圖式語言。理查德·杜比（Richard Dube，1997）嘗試性通過草圖、照片、結構分析和美學特質等方面研究了48種自然景觀圖式，并就每種圖式進行變形以適應具體空間規劃設計的需要。西蒙·拜爾（Simon Bell，1999）教授研究了圖式（Pattern）的含義和感知圖式的方式與途徑，探討地形圖式、生態圖式和人文圖式等圖式形式。羅曼·布什（Norman K.Booth，2012）針對性研究風景園林場地空間的要素、空間構成的基本形態、特征、景觀利用、功能耦合的過程和設計語匯，形成場地設計的導則，成為風景園林設計的重要理論與方法基礎。

3.借鑒國外研究進展和成果，國內“景觀的語言”研究呈起步態勢

（1）對西方風景園林規劃設計大師設計語言的研究

從園林歷史和設計的角度，研究1920—1970年間北歐有代表性的園林設計師的作品；
運用語言學研究方法，探討北歐現代主義富有地域性與藝術品質特征的設計語言生成基礎和原因（蒙小英，2006）。在歐洲現代主義園林設計的發展和設計語言的量化與生成研究中，萬艷華（2007）等人研究亞歷山大的“模式語言”，探討既延續傳統地方特色，又適應當代社會需求的歷史文化村鎮保護規劃體系。芬蘭建筑大師阿爾瓦·阿爾托在處理建筑與環境的對話和建筑向自然的延伸中，形成了對歐洲風景園林設計師產生重要影響的獨特設計語言（蒙小英，2008）。丹麥現代主義園林大師C·索倫森從丹麥本土景觀和歷史元素中提煉設計詞匯，創造了以圓和橢圓為代表的幾何景觀的特征詞匯，形成了秩序、時態、建筑化的方法和構成的構圖句法規則，它們既是索倫森個人的景觀語言，也是丹麥現代主義園林的景觀語言（蒙小英，2010）。

（2）“景觀的語言”的理論與方法體系研究

景觀語言的研究起源于將安妮·斯派恩（Anne Spirn）教授《景觀的語言》的引入，討論景觀語言的語法和修辭手法（卜菁華，2003），并開展景觀語言符號的研究，探討符號的意義、生成機制、傳達機制、主題類型、作品類型與表達方式，揭示語言化機制，為景觀創作提供依據，并提出景觀語言的交際性、符號性和社會性三大基本屬性以及景觀語言的語音、語義和語法三要素（陳圣浩，2007；
邱冰，2010）；
其次是對風景園林設計語言從地域性角度進行分析和研究，探討風景園林實踐中景觀的地域性特征（王向榮，2002；
林菁，2005；
肖輝，2008；
王浩，2009；
王云才，2009）。研究風景園林設計語言和地域性之間的相互關系，以及風景園林地域性的構成體系，特別是自然和人文在地域性特征中的實質性影響。再者就是景觀圖式語言的研究（王紹增，2006；
吳洪德，2007），探討圖式的特點、圖式的轉換和圖式構成。其中景觀生態化設計的圖式語言是近年來作者開展的重點研究領域（王云才，2011）。

（3）景觀生態化設計的圖式語言及其應用體系研究

景觀生態化設計需要一個完整的生態設計語言來指導生態規劃設計，并構成生態規劃設計的基本范式和框架。景觀要素、景觀空間單元、基本組合與空間格局以及生態過程作為生態設計語言的基本構成，以生態過程為內在連接規律，將生態規劃設計的自然景觀圖式、文化景觀圖式、網絡化圖式等連接為一個具有整體性、完整性、動態性特征的整體性景觀（王云才，2010）。其中文化景觀形成了以建筑與聚落、土地利用肌理、水利用方式、地方性群落文化和居住模式5個方面為解讀傳統地域文化景觀的核心環節，在通過分析江南水鄉、皖南徽州、廣東珠三角和中原河南傳統地域文化景觀對比的基礎上，揭示傳統地域文化景觀的代表性圖式語言，并以江南生態園林規劃設計為例，探討風景園林地方性設計和整體人文生態系統設計的關鍵途徑（王云才，2009）。

三、傳統文化景觀空間圖式語言研究存在的問題與突破

1.傳統文化景觀空間圖式語言研究存在的問題

從國內外風景園林規劃設計和景觀生態規劃設計的理論與實踐發展來看，景觀的語言研究不足和景觀生態規劃設計語言研究的缺失已成為風景園林學科發展的重要制約因素之一。存在的主要問題有：

（1）風景園林生態規劃設計語言研究不足，缺乏基本理論與方法

生態規劃設計必須是依據生態學原理、理論和方法，在對生態過程和生態關系分析的基礎上，運用風景園林學科獨特的“人居環境”觀、風景園林理論和規劃設計方法，營造基于資源保護、景觀保護和人地協調的可持續景觀。近年來，生態規劃設計的理論與方法不斷發展，風景園林已經強烈地認識和感受到自然與人文的重要性，也接受生態規劃設計是當今設計師最基本的概念和法則，但依舊缺乏對生態規劃設計的基本方法和理論的研究，“生態”依舊困擾風景園林規劃設計，始終處在沒有依托、沒有切人點和沒有抓手的狀態。

（2）文化景觀與人文生態規劃設計系統理論與方法研究不足

文化景觀是自然一人文相互作用的歷史景觀，是揭示一個階段人文生態空間演變的代表性景觀類型。傳統文化景觀與人文生態空間更是這些代表性空間的典型，它凝聚著歷史過程中的人一地協調統一的人文生態過程。由于對人文生態空間的類型、質量、空間組織等缺乏系統的研究，使文化景觀與人文生態空間規劃設計缺乏系統的理論與方法研究，只能局限性地開展孤立、零星的個案化研究與實踐?！皞鹘y文化景觀空間的圖式語言及形成機理”試圖立足土地利用、資源保護、文化調適、視覺體驗等，認識獨特環境中的文化景觀，掌握環境中的文化進程，研究其基本構成、形態特點和空間耦合過程與形成機理。

（3）傳統文化景觀整體性保護的實證研究不足，缺乏相應的依據和范式

文化景觀是區域性的和地方性的。長期以來，在現代化、工業化和城市化的沖擊下，文化景觀保護片面地集中在風貌建筑、村落核心區、風景地段、歷史街區、特定的文化景觀區等局部空間的保護上，由于缺乏整體性的保護依據和可借鑒的范式，客觀上形成了一系列文化景觀空間保護的政策與景觀“孤島”和“人工盆景”。立足于中尺度空間的“傳統文化景觀空間的圖式語言及形成機理”就是試圖通過地方性文化景觀與人文生態空間的類型、形態和內在過程的研究，探討地方性文化景觀空間耦合過程與形成機理，將過程和空間形態統一在傳統文化景觀的整體性保護過程中。

2.傳統文化景觀空間圖式語言研究的突破點

（1）以傳統文化景觀空間為對象，突破生態規劃設計理論與應用的制約瓶頸

長期以來，風景園林在藝術與生態、花園與區域之間探索發展，形成了現今多元化的發展方向和格局。自然與文化的交織是風景園林發展的源泉，但風景園林并沒有從這一源泉獲得內在的發展。安妮·斯派恩（Anne Spirn，1998）認為：這正是由于景觀設計語言的缺失所造成的結果。單一的建筑語言和純粹的生態語言對風景園林來說都是不充分的。以傳統文化景觀空間為典型，“圖式語言與形成機理”嘗試性探討風景園林獨特的視點、方法、模式以及風景園林能夠表現的事物和對象。傳統文化景觀空間圖式語言就是探索風景園林生態規劃設計理論與實踐中的關鍵問題，試圖探索突破生態規劃設計發展瓶頸的途徑。

（2）研究文化景觀空間耦合的基本過程和規律，探索規劃設計語言的基本圖式

研究生態設計語言，建立生態設計的語言圖式，是基于以下四個重要議題：①生態規劃設計成為解決土地與景觀環境等問題的重要途徑；
以土地為核心的生態系統在自然生態與人文生態之間建立起一體化的途徑和媒介，是生態設計語言描述的核心對象。②多學科理論引入風景園林、生態學富有成果的發展、人類文化的多元性以及大膽的嘗試和多樣化途徑有助于營造自然與人類共同繁榮的土地空間。③傳統文化景觀空間是自然與人文相互作用的歷史過程產物，通過傳統文化景觀空間探討景觀生態化設計圖式語言的基本圖式，具有典型性和代表性。因此，以傳統文化景觀空間為核心，以多學科發展為基礎，以空間生態格局為框架有助于奠定景觀生態規劃設計語言的基本范式。

（3）通過圖式語言體系構建，形成有效保護和傳承文化景觀的設計方法

文化景觀的語言是由人一地作用過程中不斷認識、利用和改造自然而形成的描述文化景觀的基本要素、文化基本單元空間和具有文化群體性特征的空間組合構成。傳統文化景觀空間的圖式語言就是通過揭示圖式的基本構成、典型圖式和空間組織過程，通過對自然的模仿和文化的傳承，依據獨特的空間肌理過程將不同的景觀要素、典型的空間組合進行耦合，形成文化與人文生態規律、生態特點和生態空間形態統一的有機景觀。圖式語言是生態景觀表達的基本語匯，是生態設計的基礎。圖式語言及空間形成機理研究能夠形成有效的生態規劃設計方法和途徑，同時也是生態規劃設計的切入點和抓手。

四、傳統文化景觀空間圖式語言的理論體系與框架

1.傳統文化景觀空間圖式語言的理論體系

（1）“景觀的語言”與“圖式語言”理論

“景觀是語言”的結論來自于景觀規劃設計最核心的工作領域，在由花園到區域的多層次規劃設計中，景觀規劃設計都在嘗試著進行充實功能和表達思想的藝術化塑造過程。在我國，景觀語言研究正逐步起步，但缺乏對系統全面的研究。景觀的語言理論將景觀語言的基本構成概括為以下幾個部分：①景觀語匯。景觀語言的構成是由景觀的要素和景觀獨立的基本空間單元構成，以及由這些單元組合形成的空間基本格局?！發and”的含義是指空間場所和生活在其中的人，因此景觀的語言就是將場所及生活在其中的人連接起來的動態紐帶。景觀要素主要包括自然景觀要素和人文景觀要素。它包括了地形、地貌、土壤、水體、巖石、植物、動物和天象等自然要素以及建筑、勞作、人群、構筑物、活動以及地方性語言與文化景觀等人文要素。要素依照特殊的過程和關系組合成基本的景觀空間類型，并復合成典型的空間格局。②景觀要素的秩序：空間組織。不是所有的景觀都是和諧的，缺乏秩序會造成雜亂，但造成雜亂也有可能不是因為秩序的缺乏，而是太多秩序的沖突。景觀中以很復雜的結合方式將很多秩序整合在一起。③塑造上下文關系：景觀的環境。④環境（上下文）的法則：景觀語法。⑤景觀語言的應用：語用學、詩學和辯證法。

（2）景觀生態學與“景觀格局一過程”理論

景觀生態學是一門新興的多學科之間交叉的學科，主要研究空間格局和生態過程的相互作用。景觀生態學是20世紀60年代在歐洲形成的，土地利用規劃和評價一直是景觀生態學研究的內容。到20世紀80年代，景觀生態學在北美得到迅速發展，成為景觀規劃設計重要的理論基礎之一。它以整體景觀為對象，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用和對生態過程的研究，揭示景觀結構與功能、景觀動態變化及相互作用機理、景觀的美化格局、優化結構、合理利用和保護。景觀生態學理論重點強調空間異質性理論，景觀斑塊、廊道、基質的鑲嵌體格局理論等景觀格局的分析與研究理論；
同時強調景觀的破碎化過程、景觀的網絡化均質化與連接度和連通性理論。景觀格局一過程理論是景觀綜合體及其形成并穩定發展的機理的系統研究，是景觀生態化設計的圖式語言研究中典型生態空間研究的基礎依據。

（3）人文生態學與“文化適應一場所構建”理論

人文生態學應用人類與生物物理環境之間的相互作用的信息指導形成環境與自然景觀的最優化利用決策。該理論重點研究人類影響環境并被環境影響，以及完成與環境相關的決策影響人類的機理和特征。到20世紀六七十年代，作為環境運動的組成部分，人文生態規劃重新得到重視。人類及其與土地間的互動是人文生態規劃的首要關注點。斯坦納（Steiner）在《生命的景觀》（1991）一書提出的生態規劃方法中不僅列出了社區信息分析清單，而且主張將社會經濟分析與生物物理信息聯系起來。麥克哈格（McHarg）在20世紀70年代早期為新澤西Medford鎮做的規劃實現了整合社會價值的創新工作。賽佛·納維（Zev Naveh）和亞瑟·利伯曼（Arthur Lieberman）提出的“整體人文生態系統”理論也更具有人文生態偏向。人文生態規劃設計的基礎理念是綜合自然和人文過程信息以指導規劃設計決策，盡管人們看待人類和環境之間關系的種種觀點不同，人文生態規劃者和設計者的中心論點是尋求生態適宜和文化空間之間的最佳匹配，將區域利用類型的適應優勢最大化。

2.傳統文化景觀空間圖式語言的框架體系

（1）生態規劃設計的基本構成與圖式語言的基本理論與方法研究

生態規劃設計語言的基本構成是由景觀要素（自然景觀要素和文化景觀要素）、景觀空間單元（自然景觀空間單元、文化景觀空間單元和復合空間單元）、基本組合與空間格局（自然景觀空間組合、文化景觀空間組合和整體人文生態系統空間組合）和生態過程（自然生態過程和人文與社會經濟過程）構成的生態規劃設計的基本框架和范式。景觀要素和景觀空間單元是生態規劃設計的基本單位和構成，基本組合和空間格局是生態規劃設計的基本模式和范式；
生態過程是生態規劃設計必須遵循的規律和句法。景觀生態規劃設計是以生態過程為核心，融合生態要素和空間單元，有效組織基本組合范式和空間單元模式，形成自然與人文一體化的具有整體性、連續性和有機性的景觀整體或整體人文生態系統的設計?？臻g圖式語言研究生態空間基本構成及其形態特征，重點研究典型生態空間組合的整體空間單元的圖式，揭示生態空間耦合的內在機理。它是空間組織和空間優化的基本特征，是生態規劃設計必須遵循的空間法則。

（2）典型地區傳統文化景觀空間耦合過程與形成機理研究

傳統文化景觀是自然一人文相互作用過程的歷史綜合，是在特定的自然環境中，多種景觀因素共同作用的結果。因此，傳統文化景觀空間形成“文化環境中的自然景觀空間”、“以聚落為核心的居住與生活景觀空間”、“以土地為核心的生產性景觀空間”、“文化景觀網絡化空間”等多種空間類型，并通過特定的空間關系復合成為具有完整性、連續性和整體性的景觀空間。每一種景觀空間類型的形成都具有各自的影響因素、作用過程和相互調適機理，這些機理與過程是認識傳統文化景觀形成的人文生態過程的規律，是“傳統文化景觀空間圖式語言”研究的基礎。由于傳統文化景觀空間具有較強的地方性，因此傳統文化景觀空間研究應結合典型地區的實際情況，重點研究傳統文化景觀空間耦合的運行過程與動力系統、空間組織的典型模式及其演變、空間耦合過程與形成機理，探索典型地區傳統文化景觀空間耦合過程與形成機理。

（3）傳統地域人文過程與文化景觀空間耦合形態及圖式語言研究

形態與過程的耦合是以人類適應自然和改造自然的過程為切入點，探討文化景觀圖式語言的構成與模式。①傳統文化環境中的自然景觀圖式語言構成、形態與組合模式。②以聚落為核心的居住空間的圖式語言構成與模式。居住模式就是在長期歷史過程中在地方性知識體系支撐下，綜合考慮自然環境、土地利用、建筑與聚落形態以及水資源利用方式后形成的整體景觀特征和格局。③土地形態與肌理空間圖式語言構成與模式。土地肌理是人類社會生產性景觀自我創造和自我維持系統在環境上形成的記憶，集中反映人類對自然的認識、應用和改造成果，是文化景觀的核心反映，是人地作用系統的集中體現。④自然一人文復合型景觀空間的圖式語言構成與模式。即以居住和生活空間為核心，在空間上耦合生產空間和生態空間，形成自然一人文過程相統一的復合型文化景觀空間。⑤傳統文化景觀空間的網絡化過程與網絡圖式語言。無論在任何尺度空間中，網絡都是空間中最重要的生態特征。以網絡化過程為切入點，探討傳統文化景觀在中等尺度空間上的相互作用過程和耦合關系，并探討網絡景觀圖式化語言構成與模式。

（4）傳統文化景觀空間圖式語言的優化與傳承

文化景觀圖式語言是對地方性文化景觀空間過程和組合形態等規律的描述和反映。在現代化、城市化和工業化快速發展的過程中，新技術和新興產業的發展形成了新的空間組織過程和形態耦合特征，成為沖擊傳統文化景觀可持續發展的重要因素?，F代語境下的傳統文化景觀保護、傳承與發展依賴于對傳統文化景觀空間的圖式語言的優化與傳承。因此，我們應在圖式語言基本構成與模式研究的基礎上，重點研究傳統文化景觀空間的地方性圖式語言特征、圖式語言的調適優化和基于實踐的傳統文化景觀整體性保護策略。

五、結論與展望

傳統文化景觀空間的圖式語言研究建立在三個基本認識的基礎之上。首先，在自然一人文相互作用的歷史過程中所形成的自然一文化高度統一的“景觀”展示出其存在的科學性和高度統一性，也揭示出景觀規劃設計的內在過程和空間組合規律。其次，典型人文生態空間的客觀存在和空間生態要素、單元、組合體可以通過空間解析的方式用圖式表達出生態空間的組織規律和形成機理。第三，典型自然生態空間和人文生態空間的存在和示范作用成為今天景觀生態規劃設計向“自然學習”和向“歷史學習”的重要途徑?；谝陨系那疤?，可以看出：首先，生態規劃設計是一門規律性、科學性和規劃設計專業技能很強的學科領域，典型生態空間的剖析揭示出生態空間的組合規律和形成過程，學習、了解和掌握這些專業知識和技能是開展生態規劃設計的基本專業素質。其次，生態規劃設計的圖式語言是在典型生態空間剖析的基礎上，依據生態學理論、景觀生態學理論、景觀形態學理論和風景園林規劃設計理論，借鑒“景觀的語言”研究方法，開展典型生態空間的要素、空間單元、空間組合的特征與過程研究，形成生態景觀的基本圖式、單元圖式和組合圖式體系，并通過一定的作用機理將不同景觀層面的圖式進行組合研究，初步建立起景觀生態化設計的圖式語言。再次，采用語言學的研究方法的出發點在于通過生態空間“原型”的研究，獲取生態空間的基本語言的要素和構成，并通過重新組合和應用這些生態設計語匯，構成生態規劃設計的基本理論與方法。

景觀生態學論文范文第2篇

生態建筑學與景觀建筑學概述

1.生態建筑學

生態建筑學主要的研究方向為生態與建筑之間的和諧統一，它是基于建筑學的特殊生態學。在生態建筑學領域中，將生態與建筑歸為一體，即人是生態機構中區別于其它生態群體的特殊生態體，建筑是由人的能動性決定，是人的外延。鑒于此，建筑屬于生態群體中的一個特殊組成，其隨著人的意識形態以及社會生活的變化而變化，從這個角度分析，生態與建筑具備統一特征形態。

其次，生態建筑學又將整個生態系統有形化，物質化，即將生態系統看做是一個體積龐大的建筑結構，其中的每一個組成均要符合一定的建筑規劃。因此不管是從生態學的角度還是從建筑學的角度分析，生態系統學認為建筑與生態之間存在著根本的從屬關系。因此，在實現建筑規劃的過程中，要結合生態系統的整體特征，保證建筑與生態之間保證必要的和諧關系，從而使得建筑物與生態萬物互相配合，協作共生。

2.景觀建筑學

景觀建筑學是一門綜合性學科，其既不是單一的建筑學，也不是單一的景觀設計，而是建筑學、園林規劃、景觀設計等集成的綜合學科。簡單的講，景觀建筑學研究的方向是景觀與建筑的和諧關系，即在進行建筑物設計規劃時要結合景觀特點，一草一木、一花一景都要與建筑物相得益彰。景觀建筑學研究的主體既是景觀本身也要兼顧觀景，景觀與觀景之間本身并不沖突。

景觀建筑與一般建筑相比具有較為明顯的凸出特征，具體內容主要表現在以下幾個方面：1.景觀建筑集合多種元素，包括環境特征、文化理念、外觀造型、美感享受等。2.景觀建筑是景觀與建筑的共同建設，即在規劃設計建筑物的同時兼顧與景觀的和諧，在規劃設計景觀時要兼顧建筑物的風格特點等。

生態建筑學與風水之間的關系探究

1.建筑與自然之間的和諧統一

風水理論是中國傳統文化的重要組成，對于風水理論的認知上很多人存在一定的誤區，但是從風水理論核心思想上分析，風水理論是一種基于天文和地能的文化學說，是一種看不見摸不著但卻真實存在的理論，在作用形式上與人的靈魂具有一定的相似性。

生態建筑學與風水之間的關系表現在核心思想的統一，即均追求一種統一，這種統一的特征主要表現在建筑物與自然的統一，或者說人與自然的統一。風水理論認為只有適應生態特征的建筑物規劃才能給生活在其中的人們帶來健康或者財運幸福等一切美好的元素，然而與生態自然特征失調的建筑物規劃則會形成相反的結果。這樣的理論與生態建筑學中生態自然與建筑存在的必然從屬關系是高度一致的。

2.微觀物質與宏觀環境之間的作用關系

風水理論的研究對象主要包括兩個部分即微觀物質與宏觀環境，微觀物質主要包括生態環境作用下的空氣、水流和土地，宏觀環境也呈現出多樣性特征本文主要研究的是建筑物。即通過自然環境中空氣、水和土地的特征判斷宏觀環境建筑物的特點，這也是為什么現階段很多人買房都會考慮到風水問題的主要原因。

在微觀物質表現出較好的特征時，建筑物質量自然與其形成呼應，反之則不利于人們居住，這種判斷模式與生態建筑學的規劃模式形成了呼應。

景觀建筑學與風水之間的關系

景觀建筑學的核心元素是表現在景與建筑的統一，這與風水理論中的核心思想仍然是相關的。自然景觀是生態系統的一個組成，這與生態建筑學的核心統一理論也是一致的。

景觀建筑學是基于對自然的一種情感，即在發展過程中感受到了自然的力量，從而通過對自然景觀有節制的美化表達對自然的尊重，并通過這種方式回應自然的給與。風水理論在表達對自然的情感時雖然沒有景觀建筑學直接，但是不難發現風水理論中的任何規劃均是以自然為指向，即在某種自然狀態下去判斷建筑物規劃是否合理，而不是通過分析建筑物特點去說明自然特征。

盡管景觀建筑學、生態建筑學和風水理論在思考角度和理論依據等方面存在著一定的出入，但是不難發現三者的統一之處，即均是從自然、社會、生態、建筑、健康和生活等多個視角展開的對天、地、物和諧統一發展的一種追求，這與現代建筑追求的環保節能和低碳發展等原則不謀而合。

結論

景觀生態學論文范文第3篇

關鍵詞:土地資源;可持續利用;景觀生態學;應用

一、土地資源可持續利用的理論基礎

(一)土地資源可持續利用思想的提出

土地可持續利用的思想,是1990年在新德里由印度農業研究會、美國農業部和美國Rodale研究所共同組織的首次國際土地持續利用系統研討會上正式提出的。

(二)土地資源可持續利用的內涵

對于土地資源可持續利用的定義,不同學者因對“可持續性”的理解和對土地資源利用的分析角度不同,存在多種表述方式。從經濟學看,根據《我們共同的未來》報告中對可持續發展的定義:“盡可能減少對人類生存所依賴的土地資源破壞與退化,維持一個不變或增加的資本貯量,旨在人類生活質量的長期改善,即在追求經濟發展效益最大化的同時,維持和改善土地資源的生產條件和環境基礎”;從人地關系角度出發,土地資源可持續利用是人地關系的協調和共榮,即土地資源的生產能力和景觀環境,要滿足人類不斷發展的生存活動、生產活動和社會活動的需要;從土地資源供求關系看,土地資源可持續利用是達到土地供求的持續平衡,即是通過把土地資源無彈性的自然供給量,轉化為有彈性的經濟供給量,來持續滿足人們日益增長的土地資源需求。

從1993年內羅必擬定的《持續土地管理評價大綱》中對土地資源可持續利用的定義為“把保持和提高土地生產力(生產性)、降低土地生產風險(安全性)、保護土地資源潛力和防止土壤與水質退化(保持性)、經濟上可行(可行性)和社會可以接受(接受性)相結合”,這5個條件必須同時滿足,否則認為是土地資源的非持續利用;從土地資源利用目的看,土地資源可持續利用就是實現土地生產力持續增長和保持其穩定性,保護土地資源生產潛力和防止土地退化,并具有良好的經濟效益和社會效益,即達到生態合理性、經濟有效性和社會可接受性。

不論從哪個角度來闡述土地資源的可持續利用,其核心都是保證土地資源持續滿足人類社會發展的需求。因此,不妨把土地資源可持續利用定義為 “能夠持續滿足社會不斷發展的土地生產力和景觀環境需要的土地利用”。

二、景觀生態學概念與理論

(一)景觀生態學內涵

景觀生態學的概念是德國地植物學家Troll于1939年在利用航片研究東非的土地利用時首次提出。1982年10月,在捷克正式成立了“國際景觀生態協會”(International Association for Landscape Ecology,IALE),標志著景觀生態學進入了一個新的歷史發展時期。另外,20世紀80年代以來的遙感與GIS技術的出現極大地推動了景觀生態學的研究與應用。景觀生態學是研究在一個相當大的區域內,由許多不同生態系統所組成的整體(即景觀)的空間結構、相互作用、協調功能、及動態變化的一門生態學新分支。景觀生態學以整個景觀為研究對象,強調空間異質性的維持與發展,生態系統之間的相互作用,大區域生物種群的保護與管理,環境資源的經營管理,以及人類對景觀及其組分的影響。

我國學者肖篤寧(1999)將景觀生態學的核心概念總結為:景觀系統整體性和景觀要素異質性;景觀研究的尺度性;景觀結構的鑲嵌性;生態流的空間聚集與擴散;景觀的自然性與文化性;景觀演化的不可逆性與人類主導性及景觀價值的多重性。

(二)景觀生態學基本理論

1、景觀和區域。生態學中,景觀是由相互作用的斑塊或生態系統組成的,以相似的形式重復出現的,具高度空間異質性的區域。

2、景觀結構與功能理論。景觀結構與其生態過程的相互關系是景觀生態學理論研究的核心部分。景觀層次上的過程,包括自然和人文兩個方面,它們對景觀空間結構的形成起重要作用,而景觀結構對過程也有基本的控制作用。因此,“格局反衍過程,過程反衍機理,機理揭示規律”,一定的景觀結構才能實現一定的景觀功能。景觀生態學認為,在景觀尺度上,每一個獨立的生態系統(或景觀單元)均可看作是一個寬廣的斑塊(patch)、狹窄的廊道(corridor)或背景基質(matrix),能量、物種及營養成分等在景觀元素間的流動形成景觀功能,景觀功能的發揮主要涉及廊道、基質和斑塊的功能特征。

三、我國景觀生態學的應用研究領域

我國景觀生態學應用研究領域主要體現在以下方面:

景觀生態規劃與設計:景觀生態規劃與設計是在風景園林學、地理學和生態學等學科基礎上孕育和發展起來的,并深深扎根于景觀生態學。景觀生態規劃與設計主要應用在城市景觀生態規劃、農村景觀生態規劃、旅游風景區的景觀生態規劃和自然保護區的景觀生態規劃。

景觀生態學與生物多樣性保護:景觀生態學強調無機環境為基礎,以生物為中心,以人類為主導,正確處理天、地、人、文的相互關系,合理調控現有景觀生態系統和規劃設計與建造的景觀生態系統。傅伯杰、陳利頂、馬克明、周華榮等(1995,1996,1998,1999,2000)對運用景觀生態學原理對生物多樣性保護作了深入研究,并進行了自然保護區的規劃和設計。

景觀生態學與土地利用規劃:邱揚等利用景觀生態學的理論為土地持續利用評價提供了一條新的途徑,對土地持續利用評價概念、原則、理論基礎、指標選擇、評價方法給予了一定的研究。

四、土地利用中的景觀生態學應用

(一)土地利用的可持續目標

資源永續利用的思想在20世紀70年代被提出,當時更多關注土地資源的保護,而對其實現的可行性考慮不多。隨著可持續發展概念的明確,土地可持續利用的目標也得以明晰。生產性、安全性、保護性、可行性和可接受性是土地可持續利用的基本目標,而這些目標也構成了評價土地利用持續性的基本標準。在我國,土地資源可持續利用首要的任務是實現耕地資源的保有數量,提高耕地生產性能和生態功能。

(二)景觀生態學與土地利用規劃

應用景觀生態學的原理與方法研究土地可持續利用,在我國尚不多見,僅有部分學者作了初步研究。景觀生態學的理論為土地持續利用評價提供了一條新的途徑,對土地持續利用評價概念、原則、理論基礎、指標選擇、評價方法與過程都有重要影響。根據景觀生態學理論,土地持續利用規劃主要表現在以下方面:

1、綜合整體性,不僅包括環境、經濟與社會等多因素評價,還指土地利用方式、土地利用系統與景觀或區域等多等級評價。

2、尺度性,包括土地利用的時間尺度、空間尺度和重點尺度。

3、空間格局與土地生態過程,二者的關系分析是土地持續利用的基礎。

4、干擾與人類影響,干擾是景觀或區域的必然因子,有助于發展土地利用系統與景觀的適應性機制,人類土地利用的歷史經驗和教訓,對土地的持續利用有借鑒作用。

5、多重價值與多目標,景觀生態學強調土地持續利用的目標是多重的,因而追求多目標之間的優化,而不是單目標的最大化。

(三)土地利用的景觀生態探討

景觀生態學的發展從一開始就與土地規劃、管理和恢復等實際問題聯系密切,它注重土地利用如何影響物質流和能量流,注重結構和過程的相互關系分析,使其在空間土地利用規劃中得到廣泛應用。景觀生態學屬于宏觀尺度生態空間研究范疇,其理論核心集中表現為空間異質性和生態整體性。土地作為地表自然綜合體,是一種特色鮮明的系統整體,具有突出的空間異質性,而生態整體性正是實現土地持續開發利用的有效途徑之一。因此,土地可持續利用的研究內容涉及到景觀生態學的理論核心。

景觀生態學同時研究生態景觀與視覺景觀兩個方面,注重協調形態與內容、結構與功能的統一,以人類對于景觀的感知作為評價的出發點,追求景觀多重價值(經濟、生態、社會與美學)的實現。因此,土地利用以持續性作為其功能目標,應該追求生態、經濟、社會以及美學等多重價值的優化,充分發揮了土地自身的生態系統生產功能、空間場所功能和景觀功能等三大功能,綜合技術、政策和行動來實現土地利用的生產性、安全性、保護性、可行性與接受性。

土地生產力的維持與景觀的結構、功能是密切相關的,對土地可持續利用的研究不僅要包括對土地功能的優化,還包括對景觀格局(土地利用結構)的評價,同時分析景觀結構與生態過程的相互關系。這種格局與過程的關聯分析,正是近年來我國土地利用研究工作中忽視的地方。

五、結束語

綜上所述,景觀生態學與持續發展概念具有高度的一致性,景觀生態學的景觀結構與功能理論、生態整體性與空間異質性理論、等級尺度理論、景觀變化與穩定性理論等基本理論,有助于進一步加深對土地可持續利用內涵的理解。景觀生態學與土地、土地利用研究聯系密切,是實施土地可持續利用的重要理論基礎之一。同時,土地利用的持續性具有明顯的時空尺度特征,不同的時間和空間尺度下土地利用的持續性特征大不相同。離開了特定的時間與空間范疇,將無從談論土地利用的持續性。

傳統的土地可持續利用的社會、經濟和生態研究,在一定程度上都可以認為是在時間尺度上的土地可持續利用分析,缺少土地利用空間格局分析的內容。在現代地理學與生態學結合下產生的景觀生態學,屬于宏觀尺度研究范疇,既強調空間格局分析,又考慮生態關聯,有助于實現區域土地可持續利用時空尺度上的綜合分析、評價與管理,為土地可持續利用研究提供了一條新的途徑。因此,土地可持續利用研究應進一步整合景觀生態學的思想與理論,深入對土地可持續利用內涵的探討,重點加強土地可持續利用結構、功能與動態變化等的基礎理論研究,尤其需要關注土地利用格局及其變化過程的相關分析。土地可持續利用中景觀生態學的引入,也將是實現科學發展觀可持續發展戰略不可忽視的很好途徑和重要手段之一。

參考文獻:

1、白金丹.景觀生態學與土地可持續利用[J].煤炭加工與綜合利用,2007(2).

2、周亞鵬等.土地資源可持續利用與我國土地資源利用對策[J].河北農業科學,2005(2).

3、李哈濱,J.Franklin.景觀生態學――生態學領域里的新概念構架[M].生態學進展,1988.

4、宇振榮.景觀生態學[M].化學工業出版社,2008.

5、梁積漢.論土地資源可持續利用的實現途徑[J].廣西社會科學,2003(9).

景觀生態學論文范文第4篇

目前全國多數農林類院校的景觀設計類專業都開設了景觀生態學課程,而且大多是專業必修課,但是與其他專業課相比,學生對景觀生態學不夠重視,學習興趣不高,修完該課程后在做設計時,更多從美學和功能方面考慮,生態意識體現不明顯,教學效果不太理想,究其原因有以下幾方面。

1教學內容急需整合

對不同的專業,景觀生態學的本科教材在內容取舍和深度確定上差異較大,目前還沒有一本完全針對景觀設計類專業的景觀生態學教材。徐化成先生1996年率先編寫了我國第一本景觀生態學教材,書中的很多應用實例都是從林學專業的角度談的,比較適合于傳統林學專業的學生學習。[1]郭晉平教授和周志翔教授于2007年領銜主編了景觀生態學教材,與以往的教材相比,雖然在內容上更加全面系統,但主要是針對森林資源類本科專業教學編寫的。[2]對于景觀設計類專業的同學來說,由于專業背景不同,完全采用該教材學習也不太合適。適用于景觀設計類專業的景觀生態學教學內容體系急待完善。

2與其他專業課的學習結合較少

據了解,由于沒有完全適合于景觀設計類專業的教材,授課教師也多數只是具有林學或生態學的專業背景,講課及安排實驗時與其他專業課程如景觀規劃設計、景觀工程等結合較少,因而學生認為該課程的學習與景觀規劃設計的聯系不大,不愿意花時間學。

3教學方法有待改進

多數教學以理論內容為主,實踐教學環節較少,沒有充分利用現代教學技術手段,教學過程過于理論化、抽象化,影響學生學習的積極性,降低了課堂教學效果。

二對景觀設計類專業景觀生態學教學的建議

1建立和完善教學內容體系,增強學生學習興趣

合理的教學內容體系,既不能完全偏離于以往景觀生態學教材的一般內容(景觀結構、景觀功能、景觀變化、景觀規劃管理),同時又要具有景觀設計專業的特色,基于此,結合目前國內主要的景觀生態學教材和相關專著內容,可以制定以下教學內容體系。

(1)緒論。要求掌握景觀和景觀要素的概念和特征、景觀生態學的定義和內涵、景觀生態學的研究對象和內容;理解景觀生態學的基本原理;比較歐洲、北美和中國大陸景觀生態學學派的基本觀點;了解景觀生態學的研究熱點和發展方向。[3]緒論部分是該課程的首堂講課內容,緒論課講得成功往往能激發學生的學習興趣。除了講述景觀生態學的相關緒論知識外,最好能簡單介紹當前景觀規劃設計的現狀與發展趨勢,點明景觀生態學的發展使當代景觀規劃設計更為理性和科學,景觀規劃設計需要景觀生態學思想來指導。

(2)景觀要素基本類型。要求掌握斑塊、走廊、本底的概念,理解斑塊大小、形狀的生態學意義,了解走廊的作用及類型。[4]本部分內容的重點或難點可與景觀規劃設計的內容結合起來闡述,如邊緣效應與人類聚居地的選擇、河流走廊與濱河風光帶的設計、網絡本底與城市綠地系統網絡規劃等。[5]

(3)景觀的總體結構。要求掌握生物多樣性的概念,了解生物多樣性喪失的主要原因;掌握景觀多樣性的類型,理解景觀異質性與生物多樣性的關系。本部分內容與景觀規劃設計聯系較緊密的一個重要知識點是“格局多樣性在景觀規劃設計和物種多樣性保護方面的重要意義”,講課時可重點闡述。如通過景觀空間格局對生態過程的影響研究,尋求合理的景觀配置,在景觀規劃和管理時考慮物質流的利用率以及營養元素的循環;通過景觀連接度和連通性的研究,正確地理解景觀規劃與管理的原理,其目的不僅僅是提高景觀中各單元之間的連通性,更重要的是增強景觀單元之間的連接度;在修建道路時,為了降低道路對生物遷移的阻隔作用,可以通過建立橋梁、隧道、增加廊道,達到保護生境的目的等等。[6]另外,在講到森林景觀的異質性時,可補充古樹名木的有關知識。

(4)景觀形成因素。景觀是由相互作用和相互影響的生態系統組成的,是特定的自然地理條件及其生態學過程、地域文化特征以及它們之間的相互關系等多種因素共同作用的結果,主要有地質地貌、氣候、土壤、植被、干擾五方面的因素。前四方面的知識學生在中學的地理課上已學過,講解時不必太詳細,以圖片展示為主,稍加復習就行了,而該章的重點應放在干擾因子這一內容上,應掌握常見干擾的類型及其生態效應。

(5)全球環境問題。修過該課程的學生除了應具備較系統的景觀生態學知識外,還應具有較高的生態素養,與其他沒修過生態類課程的學生相比,要有更強的生態環保意識和高度的社會責任感,因而了解全球化的生態環境問題,激發學生形成節約能源、保護生態環境、節儉資源消費和節制發展的生態意識,促使學生自覺地運用景觀生態學有關知識去分析和處理社會經濟發展中所面臨的具體問題顯得尤為重要。

(6)景觀生態流與景觀功能。要求掌握景觀生態流的基本觀點、基本機制及五種基本形式(空氣流、水流、養分流、植物流和動物流),分析景觀要素類型對景觀生態流、景觀要素間相互作用的影響機制和生態效應;理解景觀的一般功能(生產功能、生態功能、美學功能、文化功能)的內涵。教學中發現學生對本章比較感興趣,因為他們覺得有很多知識點都比較實用,如山谷風與露營地的選擇,城市熱島效應等。

(7)景觀動態變化。掌握景觀穩定性的概念及影響景觀變化的作用力類型,不同強度干擾對景觀變化的影響;理解景觀穩定性的特性。本章理論較多,需要補充一些應用性的內容,否則講課時枯燥乏味,學生沒興趣聽。例如結合多樣性導致穩定性的原理及植物群落生態學的有關知識,補充“演替頂極理論在園林植物配置中的應用”這一內容,教學效果就很好,學生非常感興趣。

(8)景觀生態分類與評價。景觀生態系統分類是研究景觀結構和功能的基礎,同時也是景觀規劃與管理的前提。本章教學要求學生了解景觀分類的原則,掌握景觀評價的基本內涵、評價內容、指標體系、工作步驟和基本方法等。結合典型案例講解,效果較好。

(9)景觀生態規劃設計。要求了解景觀生態規劃與設計的起源與發展,理解景觀生態規劃與設計的內容與原則,掌握景觀生態設計的原理與類型。本章內容與其他景觀設計類專業課程結合最緊密,學生學習興趣很高。講課時,有針對性地講解一些國內外生態規劃設計的經典案例,如德國杜伊斯保北區公園規劃設計,中山歧江公園規劃設計等。

2課程實驗多與其他專業課程知識結合

就景觀設計專業而言,景觀生態學是專業基礎課,課程實驗若能與其他專業課程知識(如景觀規劃設計、景觀工程)結合起來,不僅能有效鞏固該課程內容,還能培養學生綜合運用所學專業知識分析問題、解決問題的能力。華南農業大學園藝學院04級花卉與景觀設計方向的學生做過這樣一個實驗“廣州火爐山森林公園景觀生態改造建議”,實驗要求運用所學景觀生態學、景觀規劃設計、景觀工程、園林樹木學等學科的知識對火爐山的景觀進行分析評議,提出景觀生態改造建議。實驗先由任課老師帶隊組織學生去現場實地勘察,并邀請景觀規劃設計、景觀工程、園林樹木學的老師一同現場指導,然后學生以小組的形式分析討論現狀情況,提出改造建議,撰寫實驗報告。結果實驗很成功,大部分同學的實驗報告除了文本外,還附加了規劃設計圖紙,把改造建議圖文并茂地表達出來。

3教學實習盡量與其他課程一起組成專業綜合性實習

與其他專業課程一起組成綜合實習,不僅能節省實習經費,而且增加不同專業課程的指導老師數量,使學生學到的知識更全面。當然,要使相關的專業課程實習集中一起進行,需要在教學計劃里統一安排好實習時間,否則因為時間沖突而引起的調課問題很麻煩。

4完善考核內容與形式

根據教學內容和教學要求,靈活選擇多種考核形式,打破一張試卷定成績的傳統。成績評定時加大課程論文的比例,可考查學生的文獻資料查閱、調查研究、應用寫作等綜合能力;加大平時作業的比例,可促使學生認真對待平時作業,增強其動手實踐能力。

5改進教學手段和方法,提高教學質量

采用多媒體教學,利用大量優真和清晰動感的畫面、圖表和視頻等形式,使得抽象的概念和理論具體化、教學內容情景化,不僅可以激發學生的學習興趣,還有助于學生的理解與接受,提高講課的效率。但是單純采用多媒體教學,完全摒棄傳統教學方法,教師的教學創造力被束縛,教學風格被抹殺,教師成為多媒體課件與學生之間的解說員,使得教師的主導作用不能得到充分發揮。因此,講課時采用多媒體與傳統教學相結合的方法,教學效果會更好。

三結語

景觀生態學是生態學的分支學科,該課程的先修課程是普通生態學,因此在講課中要有針對性地補充相關生態學基礎知識,特別是生態學中的一些基本概念和原理。另外,為景觀設計類專業的學生授課的景觀生態學教師除了要求具有扎實的生態學知識外,還需要具備一定的景觀規劃設計專業知識,這樣講課時才能將生態學的知識和景觀規劃設計的相關內容結合起來,理論聯系實際,學生才會有較高的學習積極性?？傊?有責任心的教師,合理的教學內容,優良的教學方法是良好教學效果的重要保證。

參 考 文 獻

[1]徐化成.景觀生態學[M].北京:中國林業出版社,1996.

[2]郭晉平,周志翔.景觀生態學[M].北京:中國林業出版社,2007.

[3]肖篤寧,李秀珍,高峻等.景觀生態學[M].北京:科學出版社,2003.

[4]李建新.景觀生態學實踐與評述[M].北京:中國環境科學出版社,2007.

景觀生態學論文范文第5篇

在當下國內外的美學界，環境美學http://與生態美學無疑是兩門顯學。眾多著名的學者對環境美學與生態美學的哲學基礎和理論背景、基本範疇和方法論、性質和意義、與各學科的關系及實際應用、對傳統美學的創新等方面作了深入探討，極大地推動了環境美學與生態美學的發展。

不過有趣的是，比較環境美學與生態美學的研究鳳毛麟角，或者在比較時語焉不詳。許多學者對環境美學與生態美學異同的認識較為混亂，甚至是將兩者混為一談?？偨Y起來，對環境美學與生態美學關系的認識主要有四種：第一種是擱置它們的異同，將其視為漠不相關的兩個領域。第二種是認為兩者本質上同一，如徐恒醇的《生態美學》，以屬于環境美學的生活環境、生態環境與城市景觀為本體，還有國內學者提出了“生態環境美”、“生態環境美學”等術語。第三種是環境美學或生態美學優于對方，如前國際美學學會副會長約爾•艾滋恩認為環境美學還是人類中心主義，不如生態美學總是關心自然。賈森•希姆斯《生態學新範式的美學意蘊》認為，環境美學只承認靜態、平衡的自然，生態美學卻接納自然系統中動態、侵擾、非平衡的自然。曾繁仁認為，生態比環境具有更積極的意義。第四種是環境美學或生態美學將對方納入自己的範疇之內。如環境美學家卡爾松、柏林特視生態美學為環境美學的組成部分。

所以厘清環境美學與生態美學的異同，確定各自的性質、基礎，有助于推動環境美學與生態美學的發展，同時讓這兩門新興的美學學科互相促進，共同繁榮，豐富和完善美學，并對保護生態與改善環境有所助益。

一、生態：一個審美維度

隨著20世紀科學生態學的發展，“生態系統”、“人類生態學”等概念不斷被提出，人們意識到人類社會發展的同時，也要兼顧生態的平衡和其他物種的生存，于是生態哲學、生態倫理學與生態美學應運而生。生態美學的思想來源，有利奧波德的大地倫理學、萊切爾，卡遜《寂靜的春天》呼吁保護各種生物的生存、阿倫•奈斯的深層生態學等。而中國的生態美學研究，主要是結合西方的生態美學思想與中國天人合一的生態哲學，反思生態形式嚴峻的當代社會，建立生態美學的學科架構。

關于生態美學與環境美學的哲學基礎，陳望衡在其著作《環境美學》中指出：“準確來說，生態并不是美學範疇，但是它可以成為審美的一種視角，當它成為審美的視角時，生態就成為美的重要前提了。”生態是處理人與自然關系的一個維度，生態美學是幫助人思考如何與自然共同繁榮、和諧相處，改變了以往人征服、改造自然為我所用的美學觀念。

曾繁仁對生態美學性質認識的變化，也經歷了由模糊到清晰的過程。在其前期的《生態美學研究的難點與當下的探索》與《試論生態美學》中，他認為生態美學是“審美關系”、“審美觀”、“審美狀態”，生態含有視野的意思。后來他的《生態存在論美學論稿》直接承認了生態美學不是一門新興學科，而是“美學學科在當前生態文明新時代的新發展、新視角、新延伸、新立場”。張華在《生態美學及其在當代中國的建構》中也認為，生態美學是“以人與自然整體和諧關系為原則的哲學思想與價值觀念”。2005年山東大學文藝研究中心舉辦了“生態文明視野中的美學與文學國際學術研討會”，也承認了生態是一種視野。

把人與自然生態的關系作為美學的一種維度，正如馬克思主義美學的社會性、實踐主義美學的實踐性，都是為美學提供一種維度和視域。生態維度使美學注重人與自然的和諧以及生態的平衡，使審美在關注形式、精神的同時，不能破壞生態和自然。它改變了審美的眼光和標準——一件藝術品如果破壞了生態，即使形式再優美，也不能引起美感。正如美學的社會性維度，決定了藝術品如果嚴重地違反了倫理道德，則不能引起美感。因此生態美學側重的是審美理想與生態原則的統一。

生態也是環境美學最重要的維度：“環境美學哲學基礎的第一位應該是生態。”由于人是生態系統中的一環，如果不尊重生態規律，一味將人的需求、利益凌駕于生態之上，只會造成災難性后果。因此環境離不開生態系統。以人的意志來破壞生態，就無審美可言。青山綠水變為窮山惡水，大部分物種滅絕后的寂靜春天，即使瓊樓玉宇、紅磚碧瓦、亭臺樓榭造型再富有詩情畫意，高樓大廈再宏偉，也談不上環境美。

生態美學還給藝術帶來新的視域，產生了生態批評、生態文學、生態音樂、生態舞蹈。1978年美國學者威廉•克魯爾特發表了《文學與生態學：生態文學批評的實驗》，首次提出“生態批評”的概念，以生態的視野展開文學批評，呼吁建立良好的生態環境。生態批評以描寫人與自然關系的文學作品為批評對象，繼社會批評、精神分析批評、原型批評、新歷史主義、后殖民主義之后，成為一種新的文學批評形態。生態音樂之一的具象音樂，直接取自于蛙鳴、鳥啼等自然的聲響，加以合成，反映藝術家的生態意識和生態觀念。“原生態”音樂、舞蹈也是方興未艾。

二、環境：一種審美對象

在環境日益受到重視的現代社會，環境美學蓬勃發展。環境成為繼藝術之后的重要審美對象，大大地拓展了美學的疆域。而環境包含了自然景觀與農業景觀、城市景觀，涵括了人所有的活動場所。不過環境不是外在于人的對象。環境美學家約•瑟帕瑪認為環境既是人所觀察的對象，又是圍繞著人、讓人在其中活動的場所。“環境可被視為這樣一個場所：觀察者在其中活動，選擇他的場所和喜好的地點。”柏林特則更為深邃地看到環境與人的不可分離，環境是生存著的人感知周圍的世界而形成，沒有人就沒有環境。但是又不能將環境客觀化，視為外在于人的物質。

環境美學給傳統美學帶來很大的改變，它徹底揚棄了主客二分與人類中心主義，審美方式由靜觀式轉

變為介入式，審美感官超越了視覺與聽覺的局限，擴展為嗅覺、味覺、觸覺等人身上所有知覺，歸根究底在于環境美學的審美對象發生了變化。

環境美學的景觀，正如文學、音樂、美術、舞蹈等藝術作品一樣，成為審美對象。文學由文字構成，音樂由音符組合，美術由線條、結構、顏色光影構成，舞蹈由肢體語言呈現，環境美學的審美對象是由自然環境與人的審美理想構成。環境美學極大地拓展了美學的疆域，國外環境美學的三名主將瑟帕瑪、卡爾松、柏林特分別有側重地研究了自然景觀、農業景觀、城市景觀。

自然景觀是“自然創化與自然人化共同的產物”

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。自然的創化有浩瀚星際、藍天http://白云等天象景觀，有巍峨山脈、奔騰江海、大漠草原等大地景觀，花鳥魚蟲等動植物在自然中生存繁衍，四時交替、風雨雷電、寒雪冰霜等自然規律運行其中。莊子曰“天地有大美而不言”，即是對自然景觀的贊嘆。

農業景觀是自然與人工一同創造的景觀?？査稍谄洹董h境美學》提到了北美的傳統農業景觀和新農業景觀。陳望衡既有深層次的理論分析又有詩情畫意的闡述，全面地概括了農業景觀分別有農作物、農業勞作、農民們生活的場所、農民們田園詩般的生活方式。無疑后者的理論更適合于建立中國當代的農業景觀。

城市化進程是社會發展的大勢所趨，城市景觀是環境美學最重要的審美對象。柏林特是較早開展城市景觀美研究的學者，他呼吁建立人性化的城市，在城市規劃中，審美性與功能性一樣重要，并從廣場、噴泉、自然與生活的聲音等方面探討如何建設城市景觀。

由此可見，與傳統美學中的藝術不一樣，環境這個審美對象不只是給人帶來審美的愉悅，更直接關系到人的生存與生活的質量。環境美學思索如何改善人所生存的環境，在探索環境倫理、環境審美之余，還注重結合建筑、園林、規劃等應用性學科，指導或親自參與環境改造、景觀創造活動的實踐。如哈佛大學米歇爾•柯南的《穿越巖石景觀——貝爾納•拉絮斯的景觀言說方式》，從構思到營建，詳盡地研究了景觀設計家拉絮斯改造喀桑采石場為高速路段景觀的全過程。美國當代藝術家兼環境工程師帕特麗夏•約翰松設計了許多的景觀，有達拉斯的瀉湖游樂公園、舊金山的瀕危物種園、肯尼亞的內羅畢河公園、巴西的亞馬遜熱帶雨林公園等。

環境美學與生態美學的另一個區別是其人文性。人不可能完全遵從自然的生態，還要根據需要以及人文精神來創造家園。“環境美的根本性質是家園感。”環境美學的景觀需要人根據文化內涵與審美理想來參與、創造，有著人的審美和文化需求。自然景觀的欣賞，是人類文明發展到一定時期，具有相對的獨立性，擺脫對自然的膜拜與恐懼，對自然有一定的認識、能利用自然之后。而自然審美意識、情趣的發展，對欣賞自然景觀也至關重要，如中國的山水文學、山水畫對山水審美的推動，西方“如畫”觀對自然風景審美的推動等?，F代西方欣賞自然景觀的盛行，正是由于對工業化漠視、破壞自然的批判的興起。農業景觀與城市景觀就更是關系到人的生存與生活，滲透著人文性。柏林特一直堅持環境美學的人文性，人生活在文化的環境中。“任何關于環境美學的討論也必然具有我所稱的文化美學。”

三、環境美學與生態美學的相互依存

環境美學與生態美學有著本質的區別，生態美學為美學與藝術提供關注生態的新維度，環境美學側重于將環境作為審美對象進行欣賞、創造，具有應用操作性。相對于生態美學，環境美學以人文性作為其核心原則。但是環境美學與生態美學又有相互依存的關系。環境美學離不開生態美學，因為環境美學必須要以生態為其準則，人文性與生態性都不可或缺；
而生態美學的審美維度要落到實處，最終是通過環境美學的景觀來表現其生態觀。

正如上文所說，環境美學離不開生態維度。因為生態性重視維持生態平衡，人的文化生產活動，以及創造農業景觀、城市景觀，都是建立在自然生態之上，不能違反生態性。當代的重要環境美學家分別從環境美學的學科範疇與發展歷史、環境美學的哲學基礎、環境的概念、景觀的創造幾個方面，闡明了環境美學的生態基礎。

約•瑟帕瑪直接承認他的環境美學理論得益于生態美學家利奧波德的《沙鄉年鑒》。他認為環境美學屬于環境哲學的一部分，而環境哲學的所有工作都可置于環境倫理實際即是生態倫理的範圍內，生態倫理“最重要的問題是生活在當今的人們是否有權利為了自己的利益無限度地開采現存的自然資源而為后代留下無法擺脫的污染”。環境美學必須以生態倫理為準則。他在回顧環境美學的發展時著重于其與生態的關系，認為如果沒有生態維度，環境美學就還是傳統意義上的美學：“現代環境美學是從20世紀60年代才開始的……對生態的強調把當今的環境美學從早先有100年歷史的德國版本中區分出來。”

柏林特在《環境美學》中思考何謂“環境”的時候，認為在擯棄身心二元論的環境概念方面，“生態學的環境論帶來深刻的變革……隨著人們的環境意識越來越迫切，生態學的理論逐漸被認同”。“環境”是以生態為準則，在現代的環境理論與環境美學里是不言而喻的?？査稍诜治鋈毡镜膱@林景觀時，指出其是人工地創造出自然的本質。在分析農業景觀時，他側重的是人與自然的和諧，生態不被破壞，“是生命的生物過程”。陳望衡也指出：“環境美學是生態主義和人文主義的統一。”卡爾松還特地提出了“丑東西”的論點，認為胡亂丟棄的垃圾、報廢的汽車、條形的礦山由于其對生態的破壞是“丑東西”。

與此同時，由于生態是一種維度，不能成為一種審美對象，所以只說自然美、環境美，而不是生態美。這樣生態美學在審美本體、實踐應用方面遇上了障礙。西方的約•瑟帕瑪、卡爾松等一眾美學家由生態美學轉至環境美學，生態美學比起環境美學的研究要遜色得多，就是這個緣故。如果說環境美學無視生態美學，是無源之水、無本之木，那么生態美學無視環境美學，將會是虛無縹緲的空中樓閣。生態美學在對生態、自然的促進上，最終還是需要通過環境美學的本體——景觀呈現出來。雖然說生態美學涵括生態文學、生態音樂等藝術，以此促使、推動生態觀的發展與普及，但是落到實處的保護生態，卻是環境美學的自然景觀、農業景觀、城市景觀。