2023年度中學德育工作論文【五篇】【精選推薦】

當前學生存在較多的思想道德問題,加強學生思想道德教育,需要針對存在的問題,進行深入的分析研究,以便對癥下藥,采取有效的教育措施。當前學生思想道德問題產生的主要誘因有:1.社會因素。對金錢的盲目追逐,對下面是小編為大家整理的2023年度中學德育工作論文【五篇】【精選推薦】,供大家參考。

中學德育工作論文范文第1篇

當前學生存在較多的思想道德問題,加強學生思想道德教育,需要針對存在的問題,進行深入的分析研究,以便對癥下藥,采取有效的教育措施。

當前學生思想道德問題產生的主要誘因有:

1.社會因素。

對金錢的盲目追逐,對物質享受的極度崇尚,拜金主義、享樂主義、功利主義等腐朽思想的泛濫,都在嚴重侵蝕學生的身心健康。一些不良文化思潮的涌入,糟粕作品中的善惡顛倒、美丑不分,嚴重影響了學生健康審美情趣和良好道德品質的養成?；ヂ摼W的普及對于學生的思想道德建設是一把雙刃劍,它在開發人智力、娛樂身心的同時,也在傳播著庸俗、低劣、暴力、色情等不良信息,使一些學生沉溺其中而不能自拔。隨著手機的普及,一些不健康的短信也蔓延在學生當中,使其心靈受到污染和毒害。

2.學校因素。

一是學校道德教育的方式落后。部分學校辦學指導思想偏移,思想道德教育方法單一,內容空洞;部分學校片面追求升學率,忽視品德教育,出現“教書不育人”的狀況。二是師生關系緊張。部分教師不理解和不尊重學生,甚至歧視和厭惡學習差、有缺陷的學生;部分教師自身的素質低下,師生關系緊張。三是教育體制陳舊。傳統的應試教育忽視了學生素質的全面提高,“以考試分數定成敗”,把學生的思想道德教育擱置一邊,造成教育的偏差。

3.家庭因素。

家庭是接受教育的第一課堂,而父母是其第一任老師。然而一些家長成才觀扭曲,將學習成績作為評價孩子的唯一標尺。家長的這種“重智輕德”的偏誤,已成為學生的良好思想道德養成的一大障礙。

4.自身因素。

學生不論是生理上還是心理上都處在一個半幼稚、半成熟的時期,認知能力較差,人格不健全,其辨別能力、自制能力不強,情緒容易沖動,思想容易偏激,思維容易產生片面性。他們不能客觀、理智地對待各種事物,對社會現象的認識過于簡單,對自己的行為不能作出正確的估價和評斷。另外,學生接受教育的程度較低,世界觀尚未成型,對外來的不良侵蝕缺乏抵抗能力。

二、體育教學中開展德育的方法

1.當好“心理醫生”,因人施教。

體育教師如何做好學生的思想政治工作,正確地進行心理上的輔導與疏導,培養學生健康的心理和健全的人格呢?

(1)一把鑰匙開一把鎖。每個學生的素質、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的,由于受不同的自然環境的影響,對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法,這就要求教師與學生交朋友,熟悉每一個學生的情況,及時了解學生中間存在的問題,區別不同的對象,選擇不同的形式,在體育教學中因人因時因地而異做思想政治工作,做到“一把鑰匙開一把鎖”,從體育課的實際出發,具體問題具體分析,把握學生思想脈搏,對癥下藥。

(2)循循善誘。教師幫助后進生不能急于求成,對暫時后進的學生要注意尊重和愛護他們,要苦口婆心、循循善誘,教育學生要動之以情、曉之以理,既不傷害學生的自尊心,又達到教育目的。對后進生,教師不僅要指出他們的不足,更重要的是尋找和發現他們的閃光點,鼓勵其進步。

2.與時俱進,探索德育新方法。

體育教師要根據新時期德育工作出現的新問題、新情況,與日俱進,探索新的方法。

(1)為人師表,以身作則。身教重于言教,榜樣的力量是無窮的。體育教師的模范行動無時無刻不影響著學生,因為學生不僅聽其言,而且觀其行。體育教師只有教書育人,為人師表,才能以自己的人格力量影響學生,培養學生高尚的道德情操,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2)以情感人。教師對學生要充滿愛心,做學生的朋友。

3.全面關心學生,體現“主觀能動,結合實施”。

關心,是情感激勵的首要因素。體育教師應當時時處處為學生著想,了解學生的興趣愛好、特點特長,盡量發揮學生的特長,關心他們,體貼他們,這樣必然使學生感受到老師的親情、人間的溫暖,從而激發強烈的親情感。同時,在關心的過程中,教師應體現“主觀能動,結合實施”原則,既要關心學生學習、生活過程中的實際問題,盡可能幫助他們排憂解難,又要啟發引導他們樹立正確的人生觀、價值觀,樹立遠大理想,積極主動地參與思考,獨立自主地克服困難、解決問題。

4.充分理解學生,體現“拓寬渠道、雙向溝通”。

體育教師只有拓寬教育渠道,提高心理溝通藝術,才能使師生相互理解。

(1)相互信任,在坦誠相見中求理解。體育教師要想真正理解學生,就必須信任學生,以誠相待,虛心聽取學生的意見,注意學生的一言一行,用坦誠架設理解的橋梁。

(2)主動接觸,在細心觀察中求理解。體育教師處于主導地位,主動、努力地創造與學生心理溝通的條件,擴大與學生的接觸面,既能增強師生間的相互聯系,又能在細心觀察中了解學生所想、從而由此及彼、由表及里,把握學生的心理活動,增進雙方的理解。

(3)充分尊重,在平等相待中求理解。教師和學生相互尊重,相互平等,學生才能有話可講,有言敢發。因此,體育教師必須放下架子,平易近人,循循善誘,縮小師生間的心理差距,創造良好的溝通氛圍,求得學生真誠的理解。

5.充分尊重學生,體現“因人制宜,有疏有教”。

教師充分尊重學生既可密切聯系師生感情,又可激發學生創造熱情,使學生奮發向上。但是現在的學生對什么是尊重存在錯誤認識,教師若對他們逢迎遷就,必然會導致學生錯誤思想的蔓延。真正的尊重,應當體現“因人制宜,有疏有教”的原則。

(1)既不求全責備,又不一味認同。對學生在學習過程中表現出來的錯誤、問題和不足,不能因為要“尊重”學生就放棄批評,無原則遷就,而要實事求是,予以恰當合理的評價,并提出正確意見,督其改正。

(2)引導學生實事求是,正確地看待自我,不苛求他人,對自己盲目尊重,始終保持謙虛態度,以此來博得他人的尊重。

(3)既不壓抑思考,又不放任自流。學生敢想敢為,勇于探索,是件好事,體育教師不應濫加壓制,堵塞思路,甚至代替思考,而應當因人而宜,予以正確的誘導、教誨,使學生及時修正自己的“藍圖”,校正自己的行為,努力適應社會的現實要求。

論文關鍵詞:體育教學德育工作針對性

中學德育工作論文范文第2篇

關鍵詞：德育；
校園文化；
策略性思考

素質教育的推行，已成為包括教育界在內的社會各界的共識。素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中，思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。

有人說，“對于社會來說，學校就像工廠，學生就像產品：學習成績不好是次品，身體素質不好是廢品，道德品質不好是危險品?！贝嗽挷粺o道理。普通高中學校是培養高素質人才的基地，必須使學生具有較好的思想品德和良好的行為習慣。因而，學校必須把德育工作放在重中之重的位置，學校要形成全員育德的良好氛圍，讓學生在系列實踐活動中升華道德情感，在體驗中形成道德品質。在思考高中德育工作出現的問題的應對策略時，筆者有幾點體會。

一、擺正德育位置，置德育于重中之重

全面推進素質教育是教育與發展的主題，加強與改進學生的思想品德教育則是全面推進素質教育的關鍵。筆者認為，針對學生的實際，普通高中學校學應自始至終把加強學生思想品德教育，提高其思想政治素質作為教育工作的首要任務和基本落腳點，轉變觀念，擺正位置。

首先，在德育實施過程中，應將教學式德育與活動式德育結合起來，在認真務實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學生的切實行為中去。只有這樣，學生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉化為學生積極向上、自主自覺地學好文化和技能的內在動力，才能形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。

其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉變為學生的道德認知，影響學生的道德心態，浸染為學生的道德意識和道德情感，進而使學生付諸實踐，是一個長期而復雜的過程，它涉及到認識質變的完成，需要以無數次道德的量的積累為基礎。

因此，高中德育者應首先樹立起一種長期作戰的準備，培養自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調節自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優質的德育成果。

二、重視主體需求，寓德育于精神引導

高中德育工作的主體是人，是當代的高中學生。忽視這一根本主體，就會使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學生這一青少年群體有著鮮明的生動性、豐富性、多樣性，這些個體對生命有著獨特的體驗，對精神有著獨特的追求。這就對教師這一引導者提出了獨特的要求。

首先，堅持學生的主體性，即是要引導中學生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進行自我教育，學會自我約束、自我反省、自我提高，進而增強學生的道德認識和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進自我教育的教育，只有學會自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內在修養和強度的自我約束、自我控制，將社會要求內化為個人品德，使學生獲得一種道德認知和道德自覺。

其次，增強對學生的綜合關注、及時對學生進行心理綜合輔導成為教師德育工作中的一個細節性要求，這對于化解學生的心理問題，培養健康向上的態度、價值觀、情感、意志、品質、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關系，引導學生鑄就自尊、自信的品質，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應社會的能力，擁有關心他人、關心集體、愛憎分明的人生態度。只有明確了學生在德育中的這一主體性地位，將教育活動看作是對學生和發展的引導和規范，讓他們及時調節主體自我與非我的影響因素，才能逐步實現學生道德的進一步完善。

三、建設校園文化，寓德育于潛移默化

學生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強校園文化建設，對于優化育人育德環境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學水平具有不可代替的作用。

首先，要引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學做好人。學校教育不僅是知識技能，更應是一種受用終生的科學人文精神，中學階段是中學生“三觀”開始形成的階段，夯實正確的思想道德基礎顯得尤為重要。

其次，培養個人的良好行為習慣亦極其重要，它可以轉為一個人的內在性格情操，影響其一生的發展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實的本來意義。這就要求德育工作著力于學生細節的習慣養成，綜合多種教育方式，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習慣。

總的來說，即注重一種養成教育，培養學生良好的行為習慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設切實而有利的一種環境創設。

因此，切實加強校園文化的建設，形成一種具有健康輿論導向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。

四、重視家庭作用，寓德育于家校聯系

家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養與文化水準對孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。

首先，高中學校應該積極引導所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實行養成教育，培養子女良好的道德習慣，為子女創設良好的道德環境并身體力行。這樣，才會使得高中學生的德育，在學校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。

同時，在中學生的道德教育過程中，學?？膳c家長建立聯系，定期開展家長會，指導家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進行教育或施加影響；
另一方面，學校也可以掌握學生在家庭的現實表現，從而改進學校道德教育。

五、聯合社會各界，寓德育于多管齊下

社會德育環境之于個體道德環境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環境對個體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點。樹立正確的德育觀，“要全面認識德育的價值。它不僅要按照社會的要求培養人，使之社會化，而且注重人的自我發展、自我完善。社會化與自我完善必須以人的社會化為前提，人只有在社會的大舞臺中得到自我價值的肯定，才能不斷得到自我的完善?！?/p>

將德育融入社會中，并在其中得到實踐性的檢驗，是實施道德教育的一種終極目標。因此，社會各界的有效的、輔的引導，是中學德育得以真正貫徹落實地一個良好載體。一者，社會可為其提供一個大方面、全范圍的德育實施平臺，為其創造各種德育資源和德育活動，使中學生參與到社會德育平臺中來。二者，社會為德育的成效提供了一個檢驗的大舞臺。德育是否深入學生之心，是否落實到學生的社會行動之中，都可以在社會生活中得到彰顯。

參考文獻：

[1]張偉明.如何提高德育工作的實效性[J].廣西教育，2007(7).

中學德育工作論文范文第3篇

【關鍵詞】職業教育德育工作思考與對策

社會主義經濟體制由計劃經濟轉向市場經濟，必然引發社會道德的深刻變化；
中等職業技術學校的學生（以下簡稱職校生）又是一個特殊的群體。他們正處在世界觀逐步形成的關鍵時期，因此，加強職校生的德育教育工作顯得尤為重要。筆者認為，要做好職校生的道德教育工作，我們得先從審視和探討當前社會道德狀況和職校生道德心理因素對其道德品質的影響入手，尋求正確的思想政治教育導向，使之樹立正確的人生觀、世界觀，培養出更多有利于社會主義建設事業的接班人。

一、社會道德因素存在的負面影響

社會經濟體制的轉軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。從總體上講，目前我國道德風氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”轉變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素的一面。在現實社會生活中，存在著“權錢交易”“”“紅包現象”“公款揮霍”“有償救人”“欺詐行騙”“金錢萬能”“唯利是圖”等違背社會公德的現象。職校生正處在生理、心理成長和世界觀的逐步形成階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規范選擇的無所適從。

二、職校生存在的道德心理問題

職校生正值青春期或青年初期，這一時期是人的心理變化最激烈、產生心理困惑和心理沖突最多的時期。而職校生中的大多數是基礎教育中經常被忽視的弱勢群體，因此，普遍存在著以下道德心理方面的問題：

1．缺乏應有的人生理想和追求。職校生絕大部分是沒能考入高中的“差生”，因而在他（她）們心里普遍存在著自己是“失敗者”和“被遺棄者”的心理；
認為自己將來是沒有出息、事業上難有作為、幾乎沒有什么希望的人。因而往往表現為精神萎靡不振，政治思想上不求進步，學習上不求上進，生活上自由散漫，抱著混日子的心態消磨人生。

2．自卑自賤心理嚴重。不少職校生的人格尊嚴得不到社會的認同，因而產生自卑自賤心理。它的外在表現就是看輕自己，對自己的能力與品質做出不符合實際的偏低評價，認為自己什么都不行，總覺得自己“低人一等”，容易產生自暴自棄、破罐破摔等消極表現。3．社會性情感表現冷漠。不少情感冷漠的職校生對他人懷有戒心或敵意，對人對事的態度冷淡，漠不關心，有時近乎“冷酷無情”，對集體活動冷眼旁觀，置身于外，給人一種“看破紅塵”的感覺。

4．自私自利心理比較普遍。在職校生中,有相當一部分是獨生子女。他（她）們往往以“自我”為中心，過分關注自己的感受,而很少考慮甚至絲毫不考慮別人的想法和利益；
希望得到別人的尊重，卻很少去考慮尊重別人；
希望索取別人對自己的關心，但又不愿意去真誠地關心幫助別人；
希望得到集體的溫暖，卻又很少去關心維護集體的利益和榮譽。

三、做好職校生道德教育工作的對策

社會道德和職校生存在的道德心理問題，對職校生的健康成長，有著極其不利的影響。為此，筆者認為可從以下幾個方面來加強職校生的道德教育工作。

1.灌輸教育和教師示范相結合,以優秀的道德思想占領學生的思想陣地

各種優秀道德觀念的內化，都不具有自發性，而是通過系統的、科學的外部灌輸教育的結果。通過外部灌輸教育，將代表社會優秀的道德觀念內化為學生的道德信念，外顯為規范的道德行為。作為職校教育工作者，要下大力氣、發大功夫開展理想信念、革命傳統和社會公德教育，以豐富的內容、多種多樣的形式向學生進行優秀道德知識的灌輸教育，要隨時幫助學生校正人生方向。同時要以社會上存在的不良道德現象和行為為反面教材，組織學生開展討論，對其進行科學、辯證的分析和識別，解開學生道德認知上的疑惑，使之明辨道德是非。

在教育過程中,教師要成為學生的楷模。身教重于言教。教師不但要具有較高的道德理論修養和很好的道德品質,為學生營造良好的道德氛圍,使學生產生一種追求良好道德的驅動力，而且要為人師表，以自己的言行為學生做出表率，在學生中樹立起威信，從而避免一些學生一聽愛國主義、思想政治教育就排斥和厭煩的現象。

總之，要將灌輸教育和教師示范有機地結合在一起，寓教于樂，才能使教育者與受教育者之間產生“教育共鳴”，實現道德教育的目標。

2．根據職校生的心理特點和心理需求，開展德育教育工作

（1）要傾注以愛心，培養其社會責任感和奉獻精神。大部分職校生受到社會和家庭的歧視、指責較多,得到的關愛較少。因此,作為教育工作者要多給予其關愛才能使其缺少愛心的天平恢復平衡，喚醒其對社會的熱情和對他人的關心，也才能使其以愛心回報社會。為使每一個學生能得到實實在在的關愛，在加強對職校生德育教育的實踐中，我校在學生中開展了“四個一活動”。即在學生生日的當天，向學生贈一張生日賀卡，拍一張生日照片，點一首生日歌，送一張生日餐券。在教師中開展“三個一活動”。即要求教師每天對學生一個微笑、一句問候、找一個學生談話。在傳統節日，給這些遠離父母的孩子一些禮品。這些人性化的教育活動，使這個特殊的群體受到關注和重視，極大地滿足了其心理需要，收到了非常好的效果。同時，組織學生參加“學雷鋒”“希望工程”“愛心助殘”“義務照顧孤寡老人”等社會公益活動，以愛心回報社會，增強其社會責任感。

中學德育工作論文范文第4篇

[關鍵詞] 德育教育 綜合素質 人才培養 系統性

德育教育是高職高專院校培養高素質、高技能、高規格應用型人才的重要組成部分。面對科學技術的迅猛發展,隨之出現了多學科交叉滲透的趨勢,人才培養的復合性不斷凸顯,隨著高職教育理念不斷更新,德育教育更加注重實效性和時代性,積極探索德育教育的有效實現途徑,開創德育教育的新局面就變得十分迫切。

一、建立德育課程的合理科學體系,擴大人文素質選修課的覆蓋面

以生為本,一切從實際出發,一切從學生的現實發展出發,以高職高專院校學生現實生活為參照和源泉,讓高職高專院校德育工作回歸生活,以此為起點來建構德育課程體系。

1.根據學生的培養目標構建高職高專院校德育課程新體系

建構德育課程新體系,可以選擇與學生密切相連的集體生活、交往生活、情感生活、課程生活以及相關的政治生活、經濟生活、宗教生活等,有針對性地設置相應課程,使其對高職高專學生的現實生活有所幫助,同時將主流社會意識滲透其中,盡可能做到讓學生喜聞樂見、潛移默化。這樣的課程新體系應該包括三個層次:核心層次為思想政治理論課、中間層次為人文選修課、層次為講座活動等。

核心層次是主渠道,要開夠開足課時,但核心課程受教學大綱、課程課時的限制,難以做到面面俱到,需要用大量選修課程和講座、活動等來補充,一方面,可以提升學生的人文素質,另一方面,深入淺出地進行德育教育。

人文選修課可以分為課程輔和提升素質性的課程。我校開設的與課程相關性較強的課程,如《越南語》、《ISO9000質量管理體系》、《以案說法》、《圖形圖像處理》等;提升素質性的選修課程有《音樂欣賞》、《公關禮儀》、《唐詩賞析》、《故事哲學漫談》、《歷史縱橫》、《云南人文地理》、《書法》、《插花藝術》、《藝術欣賞》等20多門課程,提供給學生較大的選擇面。同時我校還開設針對不同年級學生的必選課,如《心理健康教育》、《節能減排》、《就業指導》等。

2.注重人文選修課對高職高專院校學生價值觀、道德觀的影響力

價值觀、道德觀的樹立不僅要靠社會環境的影響,更要進行理論認知教育,才能使信念更牢固、行為更自覺、判斷能力和實踐能力更強。高職高專院校由于學制為2～3年,要大范圍、大規模地開設德育認知相關課程,如中國思想史、西方思想史、中國哲學史、西方哲學史、西方政治史、西方經濟學、人類學、民族學、法學和政治學理論等人文課程基本不太現實。但是,可以聘請教授、社會名人、政府官員、企業家等,開設一些與之相關的跨學科的人文類選修課或舉辦學術講座等活動,內容可涉及科技、經濟、政治、文化、國際政策、宇宙空間、環境保護、社會等方面。無論是規定的課程,還是松散的學術活動,都要做到理論聯系實際,通俗易懂,靈活多樣。

3.以課程為中心,形成新型的教學主體

德育的教學過程就是以課程體系為中心的互動過程。以課程為中心,就是教師的角色從“教書”轉向“教人”,日常教學工作也由“備教材”轉向“備學生”,即以對學生高度的人文關懷精神去了解學生的不同需要、不同發展現狀。高職高專院校德育工作系統的教師是學生學習生活的激活者,他們的任務是引導學生積極主動地投入到學習生活中來,并且在與學生不斷發生的互動、對話、交流、溝通中引導其學習活動,不斷拓展、改造學生的經驗,促進學生在更高層次上的自我建構。具體來說,有如下方式:一是由教師或學生選擇德育專題,教師、專家等與學生一起思考、討論,并分析比較他人的觀點,選擇、闡明自己的觀點,引導學生作出評判;二是教學中通過兩難故事方法,使學生得出自己的假設見解,再進行檢驗推理考察這一見解,不要求得出一致的結論,目的在于激活學生的思想;三是討論法,即針對一些道德現象,鼓勵學生發表不同的道德觀點,并通過討論形成對問題的認知意識沖突來提高學生的道德觀念;四是在學生社團中形成民主風氣,組織成員在關懷、責任、義務等方面提出要求,建立社團道德風氣,增強學生對團體的認同感和責任感。

二、開展“三生教育”為主線的心理健康咨詢活動

自2009秋季學期起,云南省在全國率先在各級各類學校學生中全面實施以生命教育、生存教育和生活教育為核心的“三生教育”,把“三生教育”作為德育的基本內容、素質教育的基礎工程,引導學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。

大學時期正是人生走向社會的轉折階段,面臨著角色轉換、獨立生活等新的挑戰。云南省開展的“三生教育”,立足人生發展需求,依據生命特征,遵循生命原則,著眼學生未來成長需要,以學生的內在潛質為基礎,尋找恰當的教育切入點,喚醒生命意識,啟迪精神世界,激發生命活力。

心理健康教育及咨詢服務作為指導幫助學生健康成長、排除心理困擾的必要手段,在學校德育中具有不容忽視的重要作用。高職高專院校學生貧困面較大,生源結構多樣化,生源質量參差不齊,學生面臨的心理問題較為突出。同時,擴招后競爭的激烈、擇業困難等都是影響學生心理的重要因素。以“三生教育”為主線開展各種形式的心理教育、團體心理訓練活動、咨詢服務、心理治療等,可以加強調適學生的各種心理困擾,樹立學習信心,提高適應能力,培養專業興趣,提高學生的自我意識水平和自律能力,促進學生的健康成長。

長期以來,人們普遍將心理健康教育等同于生命教育,沒有真正意識到生命教育對人生存意志和生活方式的影響。云南省現在將生命教育從思想道德教育中獨立開辟出來,開設了專門的“三生教育”課,以此將生命的價值和意義更為鮮明地傳輸給學生。從目前開展的情況來看,“三生教育”的效果是明顯的,但講授過程中老師們也普遍認為“三生教育”與心理健康教育在內容上有重疊,操作層面可以互補。因此,應當研究探索如何開展以“三生教育”為主線的心理健康教育及咨詢的途徑和方法,幫助學生改變心理品質。一是在教學內容上,應當研究“三生教育”與心理健康教育的重疊點和結合點,區分各自的側重點,避免學生有重復講授的感覺;二是在機構上,可以試行“三生教育”與心理教育與咨詢機構的融合,提升以“三生教育”為主線的德育教育的綜合效應;三是在教學上,以“三生教育”為主線,把心理健康教育、思想品德中的生命觀和人生觀教育、法律基礎知識方面的生命權、健康權教育和人生安全保護、職業道德教育、職業規劃等內容進行整合,豐富和充實“三生教育”的教學內容;四是在師資上,進行理論教學和實踐教育培訓,提升教師的教育教學水平,同時加大力度建設“三生教育”教學團隊,讓專業背景不同的師資參與到“三生教育”為主線的教學過程中來。

三、豐富校園文化生活,營造良好的育人環境

加強校園文化建設,優化育人環境,活躍學習生活,注重教育實效,發揮環境的育人功能,是從德育系統層面加強和提升高職高專德育系工作質量和效益的有效途徑。

1.在校園文化建設中發揮正確輿論導向和宣傳教育作用

高職高專院校開展以各種文明健康的文化、科技、體育、學術活動以及各種紀念性、宣傳性活動、社團活動等校園文化活動為載體的校園文化活動,建設文明、有序、整潔、優美的校園環境,促進學生形成自信、自知、自尊的人格品質,對開展好德育工作具有重要促進作用。因此,在這一過程中,一定要加強廣播、影視、報欄、校報、校園網等宣傳輿論陣地的建設和管理,豐富師生文化生活和精神生活,發揮正確的輿論導向和宣傳教育作用。同時,要充分利用社會媒體,宣傳學校德育工作的新經驗。

2.加強社會實踐活動促進德育工作

校園生活不只是在校內,走出校門、投入社會也是豐富校園生活的重要途徑。社會實踐活動是理論與實踐相結合的重要途徑,高職高專院校尤其要鼓勵學生多參與社會實踐活動,如具有社會發展和政治意義的保護環境、維護生態平衡、捍衛國家經濟安全、保護民族利益等活動,具有社會服務性質的扶貧救困、扶老助殘、環境保護、公益性義務服務、勤工助學等活動。

3.開展多種團隊德育活動

設置多種供學生活動的俱樂部、學會和協會,以班級、小組、群體等團隊為單位,根據團隊成員的思想狀況和道德水平開展有針對性的思想道德教育,以實踐為落腳點,使高職高專院校的德育課程與團隊德育相結合,開展好團隊德育。學校中的學生歸屬于不同的社團和群體,這些不同的群體組成不同的團隊。高職高專院校的團隊德育可以根據學生所屬的社團性質,結合德育課程,開展形式多樣的社團活動,使德育的理論知識滲透于學生的生活陶冶之中。

四、凝聚德育工作合力,充分發揮主渠道作用

要做好高職高專德育工作,就要樹立大德育觀念,充分發揮德育工作隊伍在教書育人、管理育人、服務育人、生產育人、實踐育人、校企合作育人等方面的綜合作用,形成工作合力,實現德育目標。

1.充分發揮主渠道、主陣地作用,形成德育工作合力

高職高專院校的思想政治理論課是對學生系統進行德育教育的主渠道和基本環節,是每個學生的必修課程。要加強和改進思想政治理論課程體系建設,不斷深化思想政治理論課程的教學改革,豐富教學內容和方法,努力提高實效。在高職高專學習階段,思想政治理論課程主要遵循主體探究、知行統一、理性升華的規律,在課堂教學中,重點進行基本國情、形勢政策等教育,培養高職高專院校學生認識問題、分析問題和解決問題的能力,提高政治思想素質。

2.采取有力措施,挖掘各門課程中豐富的德育內涵

為進一步提高學生德育素質,高職高專院校要加強哲學社會科學課程建設,充分發揮哲學社會科學課程在塑造和培育學生德育素質中的重要作用,鼓勵每一位教師在課堂講授時激發學生的興趣,提高學生的思想文化素質;要加強人文類課程建設,開設與德育相關的必修課和選修課,用科學理論武裝學生頭腦,用優秀民族文化培育學生情操;要深入發掘專業課中蘊含的德育資源,在進行專業知識教學和技能訓練中提高學生的德育素質;要大力發掘校園文化活動、學生社團活動、頂崗實習隱性課程中蘊藏的德育要素,全方位、多角度、多層面、多形式開展德育工作,努力提高德育工作的實效性。

3.班主任、輔導員和黨團組織、學生會要擔當日常性德育工作

班主任、輔導員、黨團工作部門和學生會及社團組織是日常德育工作的直接組織者和協調者。班主任輔導員要經常深入學生班級、宿舍,組織開展形式多樣、生動活潑的德育活動,加強思想疏導和溝通,有針對性地做好學生思想工作;同時,通過各種行之有效的方式,密切學校與學生家長的聯系,爭取家庭教育與學校教育的良性互動。黨團工作部門要加強黨團組織建設,入黨積極分子的教育、培養,加強學生黨員發展工作,發揮學生黨員的先鋒模范作用。學生會及社團組織要圍繞弘揚主旋律積極開展健康向上的文體活動、科技創新活動、社會實踐活動,營造良好的成長環境。

4.齊抓共管開展德育工作,形成合力提升效果

經濟社會的迅速發展對高職高專院校培養高素質的高技能人才提出了更新、更高的要求,為適應社會和行業企業對復合型人才的需求,高職高專院校培養人才的綜合素質也需要隨之而不斷提高。為加強和改進德育工作,培養高素質復合型人才,就要建立機制,協調工作溝通和聯系,整合一切德育要素,充分調動三支德育工作隊伍的積極性、主動性和創造性,形成齊抓共管的局面,實現德育工作效果最大化。

五、建立一支高素質的德育工作隊伍

德育工作需要一支理論過硬、素質全面、具有創新能力和水平的人才隊伍,這支人才隊伍應該由思政課教師、專業教師、班主任、輔導員、黨團組織、學生實習期間的企業人才等構成。

1.育人先育師,增強“人人都是德育工作者”的責任意識

充分發揮德育工作隊伍的教育合力,就要使全體教師明確自己在德育工作中的重要地位和主要職責,進一步增強“人人都是德育工作者”的責任意識,明晰德育工作職責,深入挖掘自己所從事的教學、科研、管理、服務崗位所蘊含的德育要素、德育價值、德育作用;鼓勵全校教職工立足自身工作崗位,發揮德育作用,將德育有機融入日常教育教學、實習實踐、校園文化活動之中。同時,加強社會實踐活動,大力提高專職德育工作人員的工作視野,提高專業化水平。

2.加強德育管理干部隊伍建設

德育管理干部在學校德育工作中發揮著設計規劃、安排部署、統籌協調、具體實施等作用,是提高學校德育工作的質量和效益的重要力量。學?？赏ㄟ^將德育干部隊伍建設納入學校干部隊伍建設規劃,制定德育干部選拔培養制度、掛職鍛煉制度、考核獎勵制度等方式,選派優秀青年教師擔任班主任、輔導員,挑選優秀青年教師從事學校黨團工作和學生工作,精選優秀德育管理干部從事學生管理工作,不斷探索加強學校德育管理干部隊伍建設的新途徑。

3.加強德育骨干教師隊伍建設

充分發揮學校德育工作隊伍的合力,關鍵在于形成一支思想素質過硬、工作水平高、工作適應能力強的德育骨干教師隊伍,帶動和促進學校教師整體素質和綜合實力的提高。為此,學校要制定德育骨干教師培養制度,建設德育骨干教師團隊建設計劃,鼓勵、支持、組織德育教師加強學習,大力開展課題研究和教育教學改革,廣泛參與社會實踐,廣泛開展交流合作,不斷提高思想政治素質和職業道德水平,不斷提高教育、引導、激勵、幫助學生的能力。同時,打破只注重教師理論學習提高的傳統做法,著力于提高德育骨干教師的教育引導能力:一是組織德育教師走向全國,結合大學生思想政治理論課教學的熱點、難點、疑點問題進行調查訪問,開闊視野,啟發實踐教學的選題、模式、手段等;二是選派德育教師深入本省、本地區改革開放的窗口行業、部門進行實地考察、研究,結合教育教學實際研究改革開放和我國社會主義現代化建設進程中出現的新情況、新問題,便于有的放矢開展實踐教學;三是創造條件積極支持教師參加省內外實踐教學研討、觀摩活動;四是定期組織教師學習交流德育實踐教學信息、個人開展實踐教學的做法、體會等,不斷提高實踐教學的創新意識和組織操作水平。

參考文獻:

[1]薛新民.高等職業技術教育理論與實踐[M].上海:復旦大學出版社,2000,5.

[2]國務院關于大力發展職業教育的決定.

中學德育工作論文范文第5篇

一、當代中國馬克思主義德育觀的完整性

“大德育”觀是當代中國馬克思主義德育的核心概念，反映其內在屬性和重要特征。無論是從當代中國馬克思主義德育思想內涵屬性研究，還是從當代中國馬克思主義德育的整體屬性來認識，其核心概念都是一個重要的理論問題。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤、同志和黨中央領導集體，科學運用馬克思主義德育的基本原理，與當代中國特色社會主義建設和改革開放的時代特征相結合，與當代中國德育實踐相結合，指導解決當代中國改革開放實踐中黨的德育面臨的新問題、新情況、新矛盾，科學回答和解決了中國特色社會主義德育實踐的一系列基本問題。圍繞提高中華民族思想道德素質，培育中國特色社會主義的合格建設者和接班人，發展性地回答了新時期黨的德育領導、地位、目標、方針、任務、原則和育人實踐等德育的重大問題，內在形成了發展性、指導性、整體性的科學思想體系，構成了中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

當代中國馬克思主義德育思想首先表現為“大德育觀”思想。鄧小平同志依據“兩個大局”，從整體上設計了當代中國的改革開放;也對黨的德育工作和精神文明建設作出總體布局。他說：“要兩手抓，一手抓改革開放，一手抓嚴厲打擊經濟犯罪，包括抓思想政治工作。”[1]306他運用馬克思主義的社會存在決定社會意識的唯物史觀，分析社會主義初級階段的國情和當代中國所處的時代特征，確立了他的政治觀：“社會主義現代化是我們當前最大的政治。”他運用唯物史觀和政治觀分析中國特色社會主義的經濟建設，確立了以經濟建設為中心的經濟觀。他再運用唯物史觀、政治觀和經濟觀，分析當代中國民主政治建設實際，確立了“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化”[2]168的民主觀。鄧小平同志再從社會主義的本質屬性，運用其政治觀、經濟觀和民主觀，分析新時期社會主義社會建設的重點和社會發展的根本歸宿點，確立了“把四個現代化建設作為重點，堅持發展生產力”[1]64，“不斷改善人民的物質文化生活”[1]63的社會觀等。這就構成了鄧小平同志建設有中國特色社會主義的完整的世界觀和科學方法論。在這一完整的建設有中國特色社會主義的世界觀內，當然也內含著鄧小平同志建設有中國特色社會主義的文化觀。他說：“精神文明建設，說到底，是要提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。”[3]626這就科學表達了在新時期大變革、大開放、大發展時代特征下，黨的德育思想是一種完整的“大德育觀”。

江澤民、胡錦濤同志堅持鄧小平同志建設有中國特色社會主義的世界觀，堅持從深化改革開放和發展社會主義市場經濟的實際出發，開創黨的德育工作新局面。江澤民同志說：“越是改革開放，越要加強思想政治工作。”[4]他要求全黨同志站在“四個認識”高度來認識黨的德育工作，即如何認識社會主義發展的歷史進程，如何認識資本主義歷史發展的進程，如何認識我國社會主義改革實踐過程對人們思想的影響，如何認識當今的國際環境和國際政治斗爭帶來的影響。他強調這是新時期黨的德育工作創新發展的根本基礎，“這方面的問題認識清楚了，處理好了，我們進行新時期的思想政治工作就有了一個根本的切合實際的基礎。”[5]76他還提出了“四人”的德育任務，“四信”教育的重點內容。在這樣一個認識基礎上，江澤民同志提出了“以德治國”思想，這就從治國的戰略大局，提升了黨的德育工作治國安邦的戰略地位。胡錦濤同志在新世紀新階段把黨的德育工作放在整個中國特色社會主義事業全局來謀劃。他說：“中國特色社會主義是全面發展、全面推進的事業。”[6]“我們黨始終把文化建設放在全黨和國家全局工作重要戰略地位，實行依法治國和以德治國相結合。”[7]3正是在這樣的大勢大局條件下，胡錦濤同志提出堅持“以人為本”的大德育觀，著眼于全民族思想道德素質和科學文化素質全面提高，從全面建設小康社會，實現社會主義現代化的戰略大局，闡述黨的德育工作服務大局的極端重要性。把社會主義核心價值體系作為興國之魂，強調它“決定著中國特色社會主義發展方向，必須強化教育引導”[7]11。“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域。”[7]11-12這就強化了黨的德育工作治國理政的全局理念，提升了黨的德育工作對于打牢全黨全社會共同思想基礎的戰略地位;彰顯了進行理論武裝的極端重要性，突顯了開展共同理想教育、強大精神力量凝聚、基本道德規范教育和引領的重要作用。

同志堅持鄧小平同志建設有中國特色社會主義的世界觀，從發展的歷史觀出發，把握時展的大勢，深刻闡述黨的德育工作大局，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供思想保證，增強人民和國家的精神力量。他在2013年8月全國宣傳思想工作會議上指出：黨的宣傳思想工作要“胸懷大局，把握大勢，著眼大事”。特別強調作為黨的德育工作重中之重的意識形態工作，是黨的一項極端重要的工作，他說：“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族的凝聚力和向心力。”[8]重點提出了“兩個鞏固”的思想。充分表達了“鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”，是黨的德育工作的大局、大勢和大事。同志在新常態下還強調，培育踐行社會主義核心價值觀是一種大德，他指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德。”[9]這實際上就回答了以怎樣的大德來治理國家，構建和諧社會，教育全黨同志和廣大人民。綜上所述，當代中國馬克思主義德育觀是一種完整的大德育觀。

二、當代中國馬克思主義德育育人思想的整體性

黨的十八大報告對中國特色社會主義理論體系，從道路、理論、制度作出了整體性的全面深刻闡述。作為中國特色社會主義理論體系重要組成部分的黨的德育思想，內在地也必然反映其思想體系的整體性。社會存在決定社會意識，中國特色社會主義全面偉大實踐的客觀存在，必然反映于中國特色社會主義的德育理論與德育實踐的全面性。

為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人，內在表達了當代中國馬克思主義德育育人思想的整體性。為誰培養人、培養什么人，反映了黨的德育目的屬性和本質，體現了為黨和國家事業培養合格建設者和接班人的規格和要求。鄧小平同志說：“為了培育社會主義建設需要的合格的人才，這也就是把毛澤東同志提出的培養德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者的方針貫穿到底。”[2]106-107在改革開放初，鄧小平同志強調：實現“四個現代化”需要數以億計的合格人才，一定要把我們的教育和科學技術搞上去。特別注重黨的事業人才培養和全民族思想道德素質的提高。他說：“要把我們的軍隊教育好，把我們的專政機構教育好，把共產黨員教育好，把人民和青年教育好。”“要按照革命化、年輕化、知識化、專業化的標準，選拔德才兼備的人進班子。”[1]380這就明確回答了為中國共產黨領導的社會主義現代化建設事業培養人，培養全面發展的“四有”新人。鄧小平同志還強調：“最根本的要使廣大人民有共產主義理想，有道德、有文化、守紀律。”[1]28“培養社會主義新人就是政治。”[2]256黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志也反復強調：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作……要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。”[5]294“不斷培養和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。”[3]647-648黨的十六大以后，胡錦濤同志從全面建設小康社會實際出發，提出了面向現代化、面向世界、面向未來培養“有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人”[10]。黨的十八大以來，同志著眼于全面建成小康社會的頂層設計，從實現中華民族偉大復興事業戰略高度，科學地進一步回答了黨的德育工作為誰培養人、培養什么人的問題。這就是：為實現中華民族偉大復興的中國夢培養人，培養“有夢想”、有擔當、有本領、有大德、能實干的中國特色社會主義的合格建設者和接班人。

改革開放以來黨中央領導集體一再強調要用科學理論武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義的共同理想打牢全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。鄧小平在改革開放初就要求全黨同志注意馬克思主義的學習，研究新情況，解決新問題，用馬列主義、毛澤東思想武裝全黨和全國人民，用黨的優良傳統和作風引領社會風尚。他說：“要用毛澤東思想的體系來教育我們黨，來引導我們前進。”[2]44“一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產主義的。”[1]112江澤民同志說：“中央一直強調，全黨同志首先是高級領導干部，必須堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論。”[11]他還強調：各級黨委要進一步認識用這一理論武裝全黨的極端重要性、緊迫性和長期性，這是黨的德育工作一項根本任務，一件大事。胡錦濤同志在黨的十七大報告重點論述了理論武裝的重要性：“堅持不懈地地用馬克思主義中國化最新成果，武裝全黨教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用社會主義榮辱觀引領風尚。”黨中央領導集體明確指出：用“四有”教育全黨全國人民，以科學理論武裝人，以高尚精神塑造人，以正確輿論引導人，以優秀的作品鼓舞人。用社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀教育人、培養人。黨的德育工作要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，與中華優秀傳統文化相承接，與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法制相協調。要切合實際，注重實效，要“接地氣”，要“抓鐵有痕”。這就針對性解決了怎樣培養人、用什么培養人的問題。

當代中國馬克思主義德育育人思想的整體性，還體現在黨的德育領導、方針、政策、目標、原則與思想方法的整體性，并通過一系列黨的德育文獻、文件和實施意見，直接指導著黨的德育實踐發展。如黨的十一屆三中全會以來黨中央頒布了一系列政策和文件：《關于新時期軍隊政治工作決定》、《中共中央關于進一步加強和改進高等學校思想政治工作的決定》、《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》、《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》、《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》、《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》等。這些政策和文件規定著黨的德育實踐方向，指導著黨的德育實踐發展，體現了黨的德育理論、德育政策與德育實踐有機統一的整體性。

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三、當代中國馬克思主義德育思想方法的整體性

任何一種科學思想體系都有嚴密的邏輯思維和思想方法。它反映著思想體系內在聯系的基本原理的邏輯關聯和思想方法。新時期黨的德育思想就是貫穿著科學的德育觀和嚴謹思想方法的體系。首先是黨的德育思想在世界觀層面上的方法論，這是當代中國馬克思主義德育思想的核心理念和理論基礎。這就是“解放思想、實事求是”的黨的德育工作思想路線。鄧小平同志說：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”[2]143他還說：“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”[2]114其次是黨的德育理論結構體系層面上的理論思維和思想方法。一是從新時期實際出發，黨的德育提出了一系列正確的觀念、原理、觀點、原則和方法;二是對新時期黨的德育工作屬性與本質的揭示;三是對新時期黨的德育價值目標與方針的新規定;四是確定新時期黨的德育根本任務和核心內容;五是確立新時期黨的德育功能與服務大局的思想方法;六是不斷加強和改進黨對德育工作的領導。當代中國馬克思主義德育科學思想體系這六個方面的理論思維和方法論，整體展示了對黨的德育理論與實踐的創新與發展，凸顯黨的德育理論思維與思想方法的大視野與大局觀。由此理論思維與思想方法所形成的黨的德育人民性與黨性統一論、德育本質論、德育保證論、德育功能論、德育發展論等，構成了當代中國馬克思主義德育思想體系中邏輯關聯的系統性、思維性和發展性。其三，是當代中國馬克思主義德育思想戰略思維與實踐層面上微觀的方法論。在戰略思維方法論上突顯黨的德育工作為提高中華民族思想道德素質的戰略構想及其戰略方法的整體性：即黨的德育戰略目標、戰略方針、戰略任務、戰略重點、戰略原則、戰略要求。在這一戰略體系中還體現出黨的德育戰略實施的微觀工作方法。黨的德育工作要與業務工作相結合，要與解決群眾實際問題相結合，要與精神文明建設群眾性的創建活動相結合，要與國家重大紀念日和重大節日相結合，要與先進典型示范引導相結合，要與現代傳媒技術運用相結合等等。當代中國馬克思主義德育思想世界觀層面上的方法論，理論體系結構層面上的方法論，德育實踐層面上的微觀方法論，構成了其科學思想體系理論思維與思想方法的有機整體。

參考文獻：

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