2023年度中國紅色經典文化論文【五篇】【精選推薦】

為深入貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神和切實推進思想政治理論課新課程教學改革,特別是為加強實踐教學,探索思想政治理論課的“大教學實踐觀”,以增強課程的針對性、下面是小編為大家整理的2023年度中國紅色經典文化論文【五篇】【精選推薦】,供大家參考。

中國紅色經典文化論文范文第1篇

關鍵詞: 紅色驛站 思想政治理論課 新載體

為深入貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神和切實推進思想政治理論課新課程教學改革,特別是為加強實踐教學,探索思想政治理論課的“大教學實踐觀”,以增強課程的針對性、實效性和說服力、感染力。我校思想政治理論課教研部在大學生思想政治理論課教學新模式上進行了有益的嘗試,著手打造學習馬克思主義理論的第二課堂――“紅色驛站”。下面筆者結合當前思想政治理論課教學面臨的新形勢和新任務,主要介紹我們打造“紅色驛站”的一些基本情況。

一、思想政治理論課面臨的新形勢、新任務

當今世界正發生著廣泛而深刻的變化,處在大發展、大變革、大調整的時期。世界多極化、經濟全球化深入發展,科技進步日新月異,國際金融危機影響深遠,世界經濟格局發生新變化,國際力量對比出現新態勢,全球思想文化交流呈現新特點,發達國家在經濟、科技等方面仍占優勢,綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈,不穩定、不確定因素增多,這些都給我國發展帶來了新的機遇和挑戰。同時,當代中國也正發生著廣泛而深刻的變革。我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設全面推進,工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展,我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期,在新的歷史起點上向前邁進。我國的改革開放也正在進一步深入。

正像希臘神話故事中安泰不能脫離大地母親一樣,雖然我們心中充滿無限的期待,但我們無法超越變革和變化的時代。深刻變化的世界和深刻變革的中國對當前高校的思想政治教育和思想政治理論課教育教學提出了新的任務和要求。如:如何引導大學生正確認識當今世界錯綜復雜的形勢,把握國際局勢的發展變化和人類社會的發展趨勢;如何引導大學生正確認識國情和社會主義建設的客觀規律,增強在中國共產黨領導下全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的自覺性和堅定性;如何引導大學生正確認識肩負的歷史使命,努力成為德智體美全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人等要我們思想政治工作者必須認真研究和解決的重大而緊迫的課題。

恩格斯指出:“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！边@個時代需要思想政治工作者和思想政治理論課教師依據新形勢,認真研究和解決新課題,完成新任務。

面對新任務和新要求,面對當前高校思想政治課教育教學存在的亟待解決的問題,我們必須全面加強和改進思想政治理論課的教育教學,探索思想政治理論課教育教學的新模式,切實提高思想政治理論課的針對性、實效性,增強其說服力和感染力。

二、打造“紅色驛站”的重要意義和價值

在思想政治理論課面臨新形勢、解決新任務的情境下,打造“紅色驛站”有著重要的意義和價值,主要表現在三個方面。

第一,“紅色驛站”的打造,為進一步學習和實踐馬克思主義提供了重要的載體。馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器,我們各項事業的開展都需要馬克思主義理論的指導。但馬克思主義不僅僅是理論問題,更是實踐問題。馬克思主義需要學習、宣傳和實踐。高校思想政治理論課課堂是對大學生進行思想政治教育和系統學習馬克思主義基本理論的主渠道、主陣地,是社會主義大學的本質體現。但是教育教學的實踐證明,由于思政課課堂自身特點的局限,學生還存在許多困惑的問題在課堂上無法得到及時的解決,這就需要我們開辟新的渠道,建構新的載體。從這個意義上說,“紅色驛站”的打造無疑為我校進一步學習和實踐馬克思主義提供了常規的固定的載體。

第二,“紅色驛站”的打造,為進一步推動思想政治理論課教學改革做了有益的嘗試。中發【2004】16號文件,教育部社政【2005】5號文件、【2008】5號文件都強調了要切實改進高校思想政治理論課教育教學的重要性,都提出要加強實踐教學。特別是2008年7月在《全國加強和改進高校思想政治理論課工作會議》上,劉延東同志強調思想政治理論課要“加大實踐教學力度”。這些都為進一步推動思想政治理論課改革提出了新的要求。思想政治理論課改革,特別是實踐教學的改革更是一個在實踐中需要探索的問題?，F在“紅色驛站”打造,提出在思想政治理論課改革中形成“系統理論的第一課堂、課外理論的第二課堂、社會實踐的第三課堂”“三課一體”的思想政治理論課教學模式。這種“三位一體”的教學模式,無疑為進一步推進思想政治理論課教學改革出了有益的嘗試。

第三,“紅色驛站”的打造,能夠進一步豐富校園文化建設。校園是學生的家,也是學校思想政治教育的整個空間。校園文化具有重要的育人功能。良好的校園文化對于形成優良的校風、教風和學風都有著重要的作用。校園文化涵蓋豐富多彩的內容,“紅色驛站”的打造無疑又為我校的校園文化建設增添了新的奇葩,同時由于“紅色驛站”主旋律的功能,無疑對引領校園文化的健康發展也有著十分重要的意義。

三、“紅色驛站”的基本內涵

“紅色驛站”是為延伸思想政治理論課教學效果,培養和造就青年馬克思主義者和中國特色社會主義建設者和接班人而設立的學習馬克思主義理論第二課堂。其目的是要建立“大教學實踐觀”,探索實踐育人的長效機制,發揮課堂教學的延伸作用。

1.“紅色驛站”的宗旨

“紅色驛站”的宗旨是“在紅色中體悟偉大,在經典中鑄就崇高”。

2.“紅色驛站”的功能

“紅色驛站”具體承載三個方面的課堂功能:一是解疑釋惑的深度課堂,主要目的是彌補第一課堂理論講述的不足;二是了解前沿的高端課堂,主要是通過系列講座讓學生了解政治理論熱點、難點等前沿問題;三是多層對話的開放課堂,主要借助交流會、座談會等形式來加深對馬克思主義的理解和學習效果。讓學生在紅色中體悟偉大,體悟和領會革命先烈以馬克思主義理論為指導,在中國革命、建設和改革中為中國人民作出的偉大貢獻,從而激勵我們繼承這一紅色精神。通過對體現紅色精神的馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義理論體系著作的研讀、學習和實踐來凈化靈魂,鑄就崇高的品質。

3.“紅色驛站”的載體

“紅色驛站”以靜態的信息媒介和物質依托為運行載體,主要通過啟動“11182”圖書影視雜志項目來完成?！?1182”即為:100本(種)經典著作,在固定的地點和場所擺放馬克思、、鄧小平等全集、選集、單行本共100本(種)經典著作;100本(種)經典研究,主要針對經典著作或經典思想進行相關延伸研究的著作100種(本);100部(種)紅色影視,主要反映中國革命、建設、改革的紅色經典影視100種,用以配合“經典星光”的影視播放活動;80本(種)紅色文學著作,主要反映中國革命、建設、改革的紅色文學和偉人傳記80種。通過這一載體主要是達到在文學的生動化和形象化中加深對紅色經典理解的目的;20種相關紅色雜志,主要指目前國內以馬列主義、思想、鄧小平理論為名稱的近20種雜志,借助于此主要是了解對紅色經典研究的學術前沿動態。

4.“紅色驛站”的運行方式

“紅色驛站”主要開展的活動可以概括為“三個紅色、四個經典”。

“三個紅色”即,

(1)紅色點撥。在固定地點由固定教師進行的常規的解疑釋惑活動,以彌補學校思想政治課教學馬克思主義理論的不足。

(2)紅色參觀。結合《中共中央宣傳部教育部關于做好高校思想政治理論課骨干教師參觀考察活動的通知》精神,利用寒暑假或其他時間進行社會實踐參觀考察活動。

(3)紅色網站。建立完整的“紅色驛站”網站和QQ群,通過這一載體進行多方面的交流,真正發揮驛站的指導作用。

“四個經典”即,

(1)經典講座。以驛站為依托,每學期舉行三次與經典有關的講座,講座內容主要圍繞三個方面:①經典理論,馬克思主義的立場、觀點和方法;②經典與生活、社會熱點;③經典與中醫,馬克思主義的生態觀、系統觀與中醫等。

(2)經典書香。開展以學生為主體的讀經典、悟經典、評經典、談經典的讀書活動。此類活動每學期選取一部經典著作開展不同層次的研討活動。

(3)經典星光。每周一次的紅色經典影視播放活動以及不定期紅色經典影視座談會。

中國紅色經典文化論文范文第2篇

關鍵詞：紅色經典；
文化心里；
再接受

“紅色經典”一般指在《延安文藝座談會上的講話》（1942年）精神指導下創作的反映中國共產黨領導下的社會政治運動和普通工農兵生活的典范性作品。如，《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》及被合稱為“三紅一創，山青保林”的《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創業史》《山鄉巨變》《青春之歌》《保衛延安》《林海雪原》和《上海的早晨》《苦菜花》《野火春風斗古城》《敵后武工隊》等，它們多創造于那個時期。也有指稱包含中的“樣板戲”在內的改革開放前圍繞著革命歷史創作的一些作品。

除文學作品以外，“紅色經典”還包括舞臺戲、電影、音樂、美術等多種藝樣式。他們塑造英雄人物，表現紅色歲月，懷念戰爭年代的革命激情，在基本理念、價值取向（社會理想、道德繼承）、創作范式、美學風格上存在著某種內在同一性。用紅色來界定、限定它，可能是指它與中國革命歷史相關，有特定文化價值。

但不管怎樣，“紅色經典”在相當長的歷史條件下確實有過巨大的轟動效應，在20世紀80年代伴隨著對“”的否定以及文本自身缺乏哲學層面上人的關注和強烈的意識形態性遭到全盤否定，從20世紀90年代開始尤其是中期以后，紅色系列又重返中國文化舞臺并持續升溫。1995年至1999年間，人民文學出版社、中國青年出版社和北京出版社推出“紅色經典從書”，重印五六十年代的一批長篇小說；
中國青年出版社、出版社又聯合推出“未成年人思想道德讀本”13冊……這些書籍的發行量動輒幾十萬甚至幾百萬冊。各種連環畫、電影、VCD大行于市。至2005年6月，已改編并播出的電視劇有《林海雪原》《苦菜花》《野火春風斗古城》《小兵張嘎》《紅旗譜》《敵后武工隊》《烈火金剛》《紅色娘子軍》《呂梁英雄傳》等，收視率也頗為可觀，這股紅色風暴迄今未衰。

到了90年代末，國家意識形態機器與商業性大眾文化產業聯手，轟轟烈烈地推出了新的紅色經典熱。改革開放以來，中國進入全球化大潮流的趨勢不可逆轉。但在意識形態方面，全球化的轉型危機四伏。從80年代末，知識分子逐漸分化，只有極少數人成為堅持社會關懷的“公共知識分子”?！凹t色經典”與國家意識形態暗合及民族文化復興的需要，無疑是中國向現代民族國家轉型中的重要遺產。片面追求收視率和娛樂性，在主要人物、英雄人物身上編織太多情感糾葛，刻意挖掘所謂“多重性格”，在反面人物塑造上又追求所謂“人性化”，肆意擴大原著容量，“稀釋”原著，影響了原著的完整性、嚴肅性和經典性。爭論使“紅色經典”再次成為被關注的熱點?！凹t色經典”也在國家意識形態、商業話語和大眾話語間艱難地尋找平衡點。

但是，“紅色經典”能否一直“經典”下去，實在令人懷疑和擔憂。最明顯的是文本自身缺陷嚴重：敘事話語程式化、定格化，人物符號化，缺乏哲學之思的意義層面上的人文關懷等，這都與今天的時代氛圍和審美趣味有很大的差距?！凹t色經典”很可能會成為消費時代的快餐，懷舊之風一旦消失，即被丟棄。而且，“紅色經典”的平等觀念、道德理想主義、民族主義跟當代中國的社會意識形態有一些尖銳的矛盾。但當中國不可逆轉地進入市場社會時，經濟和政治層面的社會分層，貧富鴻溝、階級矛盾正在日益加深，紅色經典的平等與階級訴求卻會得到社會中下層的共鳴。讀者對文本的審美缺陷能容忍多久，主流意識形態怎樣平衡文本與時代的裂痕，對于經典的存在而言都至關重要。

參考文獻：

中國紅色經典文化論文范文第3篇

20世紀60年代初，隨著科技和經濟的迅猛發展，現代西方社會進入了后工業階段，隨之全面推進到后現代時期，即消費時代。在中國，從1978年改革開放到1990年代市場經濟改革的推進，中國社會也開始出現西方消費時代的種種特征。而與消費時代孿生的是大眾文化。大眾文化以生活的世俗化、文化的大眾化、通俗化，在90年代以不可抗拒的力量消解著20世紀以來出現的崇高的、理想的、形而上的、深刻的觀念，直接導致人們對近的和遠的所有苦難和困惑的遺忘。事實上，90年代大眾文化本身就是一種新的意識形態，它的力量在于人們在面臨新的生存壓力時，必須去重新尋找和確立自己的身份。同時，生活的世俗化、享樂化，文化的通俗化、平面化對于中國人來說，無疑具有解放人性的功能。這意味著，在中國文化的上下文中，大眾文化是一把雙刃劍，它的解放人性的功能和消解理想和神話的功能同時并存。

二、關于紅色經典

紅色經典盛行于20世紀50、60年代，在當時受到了人們的極度追捧和贊揚；
而在80年代的文化反思中其一度銷聲匿跡，即使偶爾被提到，也是作為被否定的反面形象而出現；
但是進入90年代后，在大眾文化語境中，它卻再度復興并掀起了一股紅色經典改編狂潮，至今尚未消退。那么，在大眾文化語境下，紅色經典改編將會呈現出一副怎樣的面貌呢？

“紅色經典”這一概念在當代語境中有泛化和濫用的傾向，它沒有統一的內涵和外延。只能很寬泛地認定“紅色經典”是指那些歲月久遠的、約定俗成的、群眾公認的、影響較大的、描寫革命歷史和英雄人物的經典作品。這其中包括小說、電視、電影和歌曲等。對于這些藝術形式來講，因為統稱為“紅色經典”，比如現在已經播出的或者正在拍攝的紅色經典改編劇大多數改自小說、電影、樣板戲、歌劇和話劇等，如《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《林海雪原》、《紅色娘子軍》、《苦菜花》等。無論這些改編依據的主要藍本是什么，它們之所被改編，都應該與曾經有過的同名電影的巨大影響力有關。并且，它們所大力弘揚的愛國主義、集體主義和英雄主義，曾經作為一種精神食糧，不管人們如何批判“紅色經典”的瑕疵，但不可否認，“紅色經典”是創作者在懷著滿腔熱情、執著地追求革命理想主義下的真誠闡發。在中國幾代人身上產生過重大意義。

三、紅色經典的核心精神與傳承策略

紅色經典具有鮮明的時代性和民族性。它是革命戰爭年代和祖國建設初期革命英雄可歌可泣事跡的藝術升華，承載了對無數英勇獻身的先輩們發自內心的記憶和敬重，飽含了對先烈的懷念和崇高敬意。早在20世紀50年代到70年代之間就有過一次大規模的改編。那次改編的特征是嚴謹地遵循原著的核心精神，體現原著的完整性、嚴肅性和經典性。而綜觀時下很大一部分紅色經典的改編作品，主要有以下兩個方面：

（一）尊重原創的核心精神

紅色經典再創作整體受挫的原因有很多方面，如社會文化的享樂消遣傾向，泛人性化文藝思潮的流行，中老年觀眾的期待與結果的反差等。但根本原因是改編者忽視了紅色經典不可改變的地位和價值，滑入媚俗、時尚的娛樂文化定位，放棄對原創的核心精神的尊重。紅色經典共同形成的核心精神，就是對崇高理想的執著追求；
是革命戰爭年代的必勝信念、與黑暗勢力斗爭到底的革命精神、獻身祖國的英雄本色、寧死不屈的高尚志節；

是祖國建設時期勇于面對困難、艱苦奮斗的創業精神；
是充溢于作品中激勵全民族奮發向上的高昂主旋律。對紅色經典核心精神的尊重，不是權宜之計，而是對崇高的民族精神的尊重，是改編者必須守住的底線。

（二）作品中的人物、情節與核心精神

一般說來，紅色經典的改編，原著的主要人物和情節主線不能改變。這是忠于原著內容、保持原著特色的要求。但這一要求在實際操作中并非根本原則。試以電視劇《小兵張嘎》為例，再創作在小說和電影的基礎上，增加了劉燕、佟樂、石壘等人物；
故事情節的主線也轉移到確保八路軍急需的藥品安全經過白洋淀上來。這兩點雖然與原著差別較大，但總體上沒有違背原著的核心精神――突出的是革命的民族主義和英雄主義，因此，還是得到評論界和觀眾的肯定。而改編劇《紅色娘子軍》雖然還帶著“紅色”的名字，卻打出“青春偶像劇”的口號，大大咧咧地讓劇中每個人談起戀愛，讓吳瓊花與洪常青激情熱吻，以致原作中激蕩人心的英雄主義情結蕩然無存，讓觀眾感到不僅變味，而且“變色”?！犊嗖嘶ā纷尭锩赣H馮大娘卷入“婚外情”的鬧劇……這種違背原著核心精神的現代浪漫情調，就難免讓觀眾倒胃口。紅色經典固然有一定的時代局限性，改編可以讓人物形像更豐滿、細節更貼近生活，但豐富的藝術不是增加因素，更不是讓紅色經典紅中透黃、紅中帶灰。

四、對大眾文化語境下紅色經典未來走向的思考

大眾文化是我們這代人乃至幾代人必須經歷的一種時代文化，這一文化新生兒正一路嬉戲玩耍、一路淘氣地拿著后現代主義之筆涂鴉我們的生活，涂鴉我們民族寶貴的精神財富―――紅色經典。面對這景象，大部分人都會經歷一種難以避免的困惑與迷茫：大眾文化語境下的紅色經典的未來走向在哪里？

這個問題的確值得去深思。人類的文化歷史向我們彰示，無論哪個時代都需要經典。之所以需要經典，是因為經典積淀了人類的智慧，蘊涵了民族精神，可以不斷啟示人們對文化價值的理解和民族精神的傳承，如紅色經典這種主要由國家政治意識形態和文學體制的合力所產生的經典。事實上，許多經典正是經過不斷闡釋和改編才獲得了一代又一代廣泛的傳承的。然而，重新理解和闡釋并不能肆意妄為，極盡一切戲謔惡搞與顛覆消解之能事，而必須要懷著赤誠之心，以正確的世界觀、人生觀和價值觀去塑造人物、闡釋作品底蘊內涵。

中國紅色經典文化論文范文第4篇

一、弘揚紅色文化，是媒體義不容辭的責任

什么叫紅色文化？目前還未有更權威的定義，正式文件中也未見更準確的解讀。但從弘揚紅色文化的實踐中來看，受眾非常清楚地能識別出哪些文化內容是屬于紅色文化的內涵！紅色文化就是指那些先進的、科學的、老百姓喜聞樂見的民族文化，它是主旋律文化、關注民生的文化，代表前進發展方向的文化。它是相對黃色文化、灰色文化而言的。紅色文化代表著先進文化發展方向，代表著人民根本利益，發揮媒體的正確輿論導向作用就顯得十分重要。作為媒體必須有個正確的掌握，作為媒體人必須有個明確的認識，在弘揚紅色文化中發揮出應有的作用，應大力叫響紅色文化的名牌，使其深入人心，家喻戶曉，人人皆知。

二、弘揚紅色文化，媒體應大力關注民生

建設具有中國特色的社會主義，決定了我們要創建中國特色的社會主義理論體系，紅色文化恰恰是中國特色社會主義理論體系的一部分。我們黨堅持立黨為公、執政為民，以人為本是一切工作的出發點和落腳點。"十二五"規劃更是在關注民生上下工夫，提出了明確的改善民生的具體目標。目前，全國上下熱議的中心也是民生問題。作為媒體，在弘揚紅色文化中必須緊緊把握住關注民生這個大方向，為改善民生鼓與呼。幾年來，我市的媒體電臺、電視臺、廣播電視報等都在這方面做了大量的宣傳工作，取得了明顯的宣傳效果。電臺的行風熱線節目，多年來關注民生問題，每周五早上的熱線直播，把有關部門的領導請到直播間，通過電臺直播，現場回答聽眾提出的各類民生問題，有的事后調查，對群眾提出的問題進行反饋。雞西交通安全報把文明交通、平安出行作為宣傳的重點，開辟了道路交通安全法知識問答，說案講法，交通警示燈等欄目，大力宣傳文明交通、和諧交通、平安交通。加大法律法規宣傳力度，使社會交通參與者自覺地養成良好的交通習慣，積極倡導六大文明交通行為，自覺摒棄六大交通陋習，堅持抵制六大危險交通行為，為創建我市良好的交通環境發揮了輿論宣傳作用。不同的媒體從不同的角度，不同層面關注群眾的切身利益，使紅色文化的宣傳更有廣度、深度和力度，為改善民生營造了良好的輿論氛圍。

三、弘揚紅色文化，既要傳承，又要創新

建黨九十多年來，我們黨經過艱苦卓絕的斗爭，為紅色文化積累了厚重的歷史沉淀，使紅色文化有了豐富的內容，這是一份寶貴的精神財富，需要我們大力弘揚。全國掀起愛國歌曲大家唱就受到廣大群眾的歡迎。黃河大合唱、長江之歌、歌唱祖國、南泥灣等歌曲響遍祖國大地，真可謂一路紅歌一路情，祖國處處起歌聲。雞西廣播電視報開辟了影視?？?熱播欄目，每期都拿出整版篇幅介紹紅色經典影視作品劇情，如《永不消逝的電波》、《江姐》《洪湖赤衛隊》等，使年輕一代了解這些經典紅色影視劇，同時在歷史鉤沉版介紹老一輩革命家的事跡，如《處死7個大貪官》《鄧小平夫人卓琳一生充滿曲折》《三姐妹回憶父親任弼時》等，使老一輩革命家艱苦奮斗精神長留人間，世世代代流傳。

在傳承紅色經典作品的同時，我們也要關注現代的紅色文化內容，不斷地充實創新，使之與時俱進。如宣傳影視劇《解放大西南》、《建國大業》、《潛伏》、《黎明前暗戰》《借槍》、《金婚》、《幸福來敲門》等劇情，這些影視劇內涵更豐富，視角更開闊，更貼近當代民眾的精神生活，更容易被群眾接受。像歌曲《我和我的祖國》《春天的故事》《青藏高原》等，電臺、電視臺反復播放，就起了很好的宣傳作用。

紅色文化的宣傳既有內容的創新，又有宣傳形式的創新。除了電臺、電視臺、報紙宣傳外，還可以加大新興起的媒體宣傳，如數字電視宣傳、網絡電視宣傳、多媒體的宣傳，必將使紅色文化的宣傳形成網絡文化的新格局，這些都是紅色文化宣傳不可或缺的平臺。

四、弘揚紅色文化，要加大典型宣傳的力度

我們黨歷來強調抓典型，發揮典型的示范作用。在紅色文化宣傳中，我們的各種媒體也正在發揮著這種典型的宣傳作用。如人民日報開辟了“雙百”人物中的共產黨員"專欄，宣傳《為中國革命事業獻出生命的杰出女性》、《工人運動的杰出領導人楊殷》等，中央電視臺連續多年舉辦"感動中國"的頒獎晚會，評選出每年全國十大感動中國的先進人物，還有央視的年度十大經濟人物評選活動等，各省地市電臺、電視臺也都紛紛辦起了類似的節目，在全國鋪就了一個典型人物宣傳的大舞臺。這些典型宣傳中，既有在貧困山區教學的老師，又有走在茶馬古道上的郵遞員；
既有扎根邊疆的醫生，又有無償獻血的普通工人。他們的事跡感動著中國，感動著群眾的心靈，也豐富了紅色文化的內容，使紅色文化宣傳，不再是空洞的說教，不再是空頭的理論，而是實實在在的動人事跡，是看得著、摸得見的身邊人物。他們就生活在我們的周圍，他們有血有肉，有苦惱，有歡樂，有奮斗，有追求，他們在平凡崗位上做出了不平凡的業績，使我們學有方向，趕有目標。這樣的典型人物宣傳無疑使我們更有親切感，更貼近生活，更具有時代特征。

中國紅色經典文化論文范文第5篇

［關鍵詞］ “紅色經典”；
象征意義；
勵志作用

近幾年，影視創作中一批“紅色經典”如《八路軍》《長征》等非虛構的宏大敘事作品及《歷史的天空》《激情燃燒的歲月》《亮劍》等半虛構或虛構劇作，在當下娛樂化的消費社會掀起了收視熱潮。仔細考量，這與其自身所承載的精神性內質有著直接的關系。一個社會發展到物質較充沛的階段時，精神性的層面就開始浮出水面。本文將從影視劇中“紅色經典”所承載的符號性象征意義和勵志作用來論述產生這一現象的原因。

本文所謂的“紅色經典”是指近幾年影視劇創作中以反映中國共產黨成立到新中國成立前這28年間的歷史事件為主的紅色影視作品，這些作品深蘊著我們黨在血與火的革命戰爭年代所積淀下來的我們這個民族共同的精神性內核，并彰顯了黨的優良革命傳統與中華民族寶貴的精神財富，在建設社會主義和諧社會的當下，這些精神性的財富仍然有著不可多得的思想傳承價值。

“紅色經典”影視劇所承載的符號化象征意義

“紅色經典”的影視劇創作以其對共產主義的堅定信念與執著追求而與國家主流價值觀暗合，其基本上都有一個堅定地忠誠于祖國、忠誠于革命的英雄人物，并在這英雄人物的身上強烈地體現著愛國主義、集體主義、革命英雄主義等主流核心價值觀。目前，“紅色經典”作為關于革命歷史本質的惟一合法性想象，其對革命年代確立的價值觀的有效重述，成為具有符號意義的象征納入到國家的新文化傳統建設傳承中。

（一）“紅色經典”劇作中的愛國主義精神傳承

在中華民族的歷史中，愛國主義作為我們民族的一個精神符號匯入到五千年的歷史長河中，并成為社會主義精神文明建設的重要組成部分?！凹t色經典”的影視劇創作所彰顯出來的舍己為國、前仆后繼的革命精神就是對愛國主義的最好詮釋。愛國主義是一個民族的精神旗幟，是一個民族凝聚的最大精神核心力量，“紅色經典”影視劇所倡導和弘揚的愛國主義精神，是值得我們這個民族世代傳承的情感和品質。如電視劇《長征》的播出，就成功地喚醒了中國人關于中國紅軍萬里長征的記憶，在物化的當下社會重塑了長征精神，滿足了人們重回紅色歲月、重建紅色精神的價值期待，成為中華民族精神傳承的重要組成部分。由此可見，一部優秀的“紅色經典”影視作品是和我們這個時代的精神期待高度契合的，是社會主義精神文明建設主旋律中的一個重要音符。

再如《江姐》《洪湖赤衛隊》《永不消逝的電波》等“紅色經典”影視劇的播出，主人公對共產主義堅定的革命信念及崇高的共產主義革命精神，再次重燃了觀眾對“崇高”“偉大”等愛國主義關鍵詞的熱情，使觀眾重回那個戰火紛飛的革命戰爭年代，為我們這個時代重塑了愛國主義精神信念。

中國自古就是一個注重倫理道德的國家，對國家的責任信念是每一個中華民族子孫不可推卸的義務，因此，“紅色經典”影視作品正好契合了主旋律中有關倫理秩序的精神需求，其所弘揚的愛國主義精神、傳達出來的革命理想信念，與我們這個有著五千年歷史的民族氣質相契合，并成為一個符號性的象征融入民族集體記憶的河流中。

（二）“紅色經典”影視劇以政治文化的符號存在于民族集體記憶的傳承中

“紅色經典”影視劇從新中國成立初期誕生的那一刻就被打上了“政治文化”的烙印。其作為新中國剛成立時革命話語體系和社會主義文化生產方式的誕生品，政治意識形態被精心地編碼于文本中，并深刻地影響了當時幾代人的情感結構、生活形態和價值觀念體系。尤其是上世紀五六十年代，對“紅色經典”的命名，完全來自于政治權利的影響，在既定的政治意識形態領域中產生“紅色經典”的影視作品以期達到維護政權的合法性存在目的，這就使“紅色經典”從最開始就背負上了深厚的政治意義，并作為革命文化霸權為國家機器的意識形態合法性統治服務。

當“紅色經典”步入到當下的消費社會，其身上所背負的政治意義成為一種隱形的存在，而其張揚的主旋律性的正面積極意義成為其顯性的存在狀態。在當下這個英雄缺失的物化社會，經濟充斥了大眾生活的方方面面，并成為衡量一切的標準，而曾經所倡導的政治意義則退居到背后。因此，我們這個時代需要將一些正面的力量重新提出來，而“紅色經典”影視劇正好契合了這一時代的需求。

“紅色經典”影視劇創作以中國現代社會的政治、經濟、文化、思想等為其主要的敘述對象，從思想訴求上與國家主流意識形態保持高度的一致，國家政權將其作為對歷史本質敘述的惟一合法性想象而存在，其所弘揚的主流核心價值觀，即以革命的手段來建立現代國家的政治歷史意義及其合法性，并重申戰爭年代所確立的價值觀，毫無疑問，“紅色經典”是可資利用的重要文化遺產和政治符號資本，國家主流意識形態將這部分政治符號資本納入到新文化傳統中，并將其重新搬上熒幕與舞臺，以便充分利用其強有力的政治意義作支撐，對于當下這個價值觀缺失的消費社會是有著很大的意義的。

（三）“紅色經典”成為一個民族關于一段特殊歲月的記憶符號

影視劇中的“紅色經典”重燃火熱的激情，是因為其彰顯了我們這個民族關于戰爭歲月的特殊記憶，喚回了民眾有關那段歷史的懷舊情緒。盡管當年的“紅色經典”劇作與當下的有著很大的審美文化心理差距，但其作為曾經在幾代人記憶中刻下深刻烙印的文化象征物，畢竟承載了關于革命歷史崢嶸歲月中的各種記憶，這里有火熱的青春激情，有浪漫的理想追求，對于那些從革命戰爭年代走過來的人們，“紅色經典”劇作是最能喚起有關當年的文化記憶的歷史文本，影視劇的播出將他們重新帶回到那段充滿激情與理想的火熱的青春歲月，使他們再次重新體驗到當年那種燃燒的革命激情，煥發出精神信仰的力度，從而為迷失的心靈找到精神的慰藉。

將“紅色經典”置放于當下，隔著半個多世紀的時光我們來反觀革命歷史，其身上負載了很多關于革命歷史文化、民族精神的探索與思考。那種出現于特定歷史條件下的英雄所表現出來的崇高而悲壯的信念與精神，對我們這個民族中的青年一代具有很大的感召力，并表達了國人對崇高精神的召喚，尤其是在英雄匱乏、信仰困頓的焦慮中，這種對理想、熱情、奉獻等民族精神的張揚成為一段特殊歲月的特殊記憶。

“紅色經典”影視劇所傳承的精神對當下社會的勵志作用作為社會主義主流價值觀的體現者，“紅色經典”所弘揚的精神理想、所傳達的意志品質，對當下社會有著積極的勵志作用。

（一）重喚“理想信念”等民族精神支撐

促使一個民族奮發向上、積極進取的精神動力是理想信念，“紅色經典”影視劇中的每一個英雄人物都有著關于革命理想追求的堅定信念，如《亮劍》中的李云龍，在他身上所表現出來的那種革命必勝的堅定信心與革命樂觀主義精神，就是紅色革命時期革命戰士精神面貌的典型代表。對共產主義理想信念的執著追求使我們的革命軍隊無論在何種困境中都能積極樂觀地面對，堅定不移地頑強奮斗?！堕L征》中的戰士們能夠在極其艱難困苦的環境中堅持下去并最終走向勝利，就是堅定的革命理想信念鼓舞著他們一步一步走完那段艱險困苦的旅程的。

隨著改革開放的深入發展與社會主義現代化建設步伐的邁進，尤其是進入新世紀以來，消費經濟娛樂化思想充斥了人們的思想空間，惡搞理想、解構崇高曾經一度很是甚囂塵上?？墒?，當一切消解、惡搞熱鬧過后，能給大眾留下思索的內容又有多少呢？因此，我們發現，當人們的思想被物質囚禁時，我們這個時代就開始呼喚理想，我們需要正面積極的價值觀來重建我們的精神家園，這時，“紅色經典”影視作品中老一輩無產階級革命家對革命理想的執著追求及其堅定樂觀的革命信念深深地鼓舞著尋找精神家園的人們。我們

這個時代不能沒有理想的激情，我們這個民族更不能失去理想信念的支撐，中華民族五千年的文明歷史，是與我們祖先宏大的理想和堅定的信念密不可分的?！凹t色經典”影視劇中革命者關于國家民族大義的崇高理想、舍身衛國的堅定信念對當下這個理想缺失的社會起到了很好的勵志作用。

?。ǘ┲負P“艱苦奮斗”等民族精神瑰寶

艱苦奮斗是我們中華民族和中國共產黨的優良傳統，是不怕困難、百折不撓的意志體現，是艱苦樸素、勤儉節約的傳統美德，更是紅色革命年代中國共產黨和廣大人民群眾的生活形態。

艱苦奮斗是我們的革命前輩在艱苦的戰爭條件下留下來的一種奮發向上、勤儉節約、艱苦創業的精神狀態和一種吃苦在前、享受在后、甘于奉獻的思想境界，“紅色經典”影視劇很好地對這種自強不息、開拓進取、蓬勃向上的精神風貌作了圖像的演繹，使那種在革命戰爭年代形成的榮辱與共、艱苦奮斗、共渡難關的革命精神得到成功的彰顯。這對當下物化的消費社會有著很好的勵志意義。

新世紀以來，物質的豐沛并未能填補人們日益蒼白的思想，似乎物質越充盈，人們欲望的溝壑越大。再加上2008年遭遇的全球性金融危機，使整個社會進入一種悲觀惶恐的精神氛圍中。而“紅色經典”影視劇則為我們重揚了我們這個民族艱苦奮斗的精神，從精神層面上對大家克服困難、共渡難關起到了積極的鼓舞作用。二萬五千里長征我們都能走下來，更何況當下遭遇的這一點挫折呢！

（三）重塑“開拓創新”等民族進步的靈魂

可以說，中國共產黨走向勝利的革命史就是一部與時俱進不斷創新的歷史。當年以毛澤東為代表的先進共產黨人沖破“左”傾教條主義思想的束縛，擺脫“城市中心論”的錯誤思想枷鎖，開辟出一條革命成功的新道路，創造了一種通向勝利的革命新理念。電視劇《長征》就充分展現了以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家勇于審時度勢、開拓進取的創新精神，特別是遵義會議的召開，成為黨和紅軍邁出自己開拓創新的關鍵一步。

“紅色經典”影視劇成功地彰顯了一種與時俱進的創新精神，劇作自身所蘊含的革命走向勝利的創新精神及其經過時間的淘洗保留下來的具有創新內核的精神內質，對我們面對當前所處的境遇有著很好的鼓勵作用。而“紅色經典”影視劇能進入當下觀眾的視野并掀起巨大的觀看熱潮，這與其勇于創新、善于吸納影視劇創作中的新元素有著很大的關系。同時，“紅色經典”影視劇的這種創新方式也對我們有很大的啟發，民族、人類只有不斷地創新才能有生存下去繼續發展的可能。

因此，對于當下這個物化的消費社會來說，“紅色經典”影視劇所倡導的創新精神對我們的生活、生存有著很重要的勵志意義。

［參考文獻］

［1］ 張法.“紅色經典”改編現象讀解［J］.文藝研究，2005(04).