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主題確定為“天堂路上的101棵櫻桃樹”。
在事故中那節沒有受損的車廂，事發后不久重新回到鐵軌上，奔跑在德國城市之間。在事發后長達5年的調查和審判期間，這節車廂供調查機構研究、取證。它“退休”后，平時停在德國鐵路博物館里。有活動時，就成為展覽中最寶貴的“教材”。
那燦爛的櫻桃樹，向我們展示了速度的絕情和反思的深刻?？墒?，多少后來人卻看不到那些櫻桃，只看到了眼前的速度和激情。
重拾丟失已久的敬畏之心
我們擁有了最現代的物質生活，我們的身體受到文明世界的惠利，可精神是否也置身天堂？
“你幸福嗎？”成為一個笑談。
中國改革開放30年，頭20多年，要解決人和物質之間的關系，“溫飽”“小康”“翻兩番”，全是物質的概念。經過20多年，我們物質達到了一定程度，13億的人口怎么解決人和自己內心之間的關系？
去美國、去德國能給我們真正的內心平靜嗎？有富豪去了德國之后發現，德國有很多有信仰的流浪漢，他認為人就應該這么活著，我不浪費世界，但是我很幸福，這也是一種信仰。
內心的平靜有時要靠精神去獲得。欲望面前，中國人的信仰在哪里？平靜在哪里？
伊羅生在《群氓之族》中寫道：“面對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪，人類社會正把自己撕裂，撕裂成越來越小的碎片?！?/p>
這是一個人性最復雜的時代，除了碎片，甚至無法用極端作為描述。
鄉村的土地上，一家香火頗旺的小寺廟，方圓數十里的善男信女都會來此祭拜。除了供奉一般廟宇常見的泥菩薩外，廳堂上還供著道教始祖甚至是馬列塑像和當代領導人的塑像。
可按照社會學家費孝通的話說：“我們對鬼神也很實際，供奉他們為的是風調雨順，為的是免災逃禍。我們的祭祀有點像請客、疏通、賄賂。鬼神在我們眼里是權力，不是理想;是財源，不是公道?！?/p>
當代人擁有的信仰并不是一種宗教的、哲學的、道德上的神，而是金錢、權力，以及赤裸裸的權錢交易“潛規則”，人們的眼里只看得見漫天鬼神可能為他們帶來的財富、權力與虛榮，香客不絕的表象周圍，包裹著一個愈加蒼白、愈加趨于腐朽崩壞的信仰空殼。
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