漢武帝與漢武時代的文化遺產

摘要： 漢武時代是中華傳統文化保護、繼承和發展的輝煌時期。漢武帝通過采取一系列的措施對保護中國傳統文化作出了重大貢獻，不僅在中國歷史上，而且在世界歷史上都有著很高的地位。漢武時代也留給后人許多豐富而寶貴的物質文化遺產，古絲綢之路、居延漢簡、霍去病墓、巨石群雕等都極具歷史、藝術、科學研究和觀賞價值。這個時期也出現了許多非物質文化遺產，對后世影響深遠。

關鍵詞： 漢武帝； 漢武時代； 文化遺產

中圖分類號： I206.2 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）04-0072-05

自漢唐以來，中國的史學工作者和文學藝術作者，在研究、著述和創作有關秦漢歷史題材的作品時，大都把秦始皇和漢武帝相提并論，合稱為中國歷史上的兩大雄杰。宋代杰出詩人王十朋曾有“武帝英雄類始皇”的喻語；當代偉人毛澤東更有“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采”的名句。

其實，秦皇、漢武的相同相似之處，從大的方面來說主要有兩點：一是大功業方面，統一中國、實行中央集權制，漢武帝是繼承和發展了秦始皇的事業；二是腐朽方面，追求長生不老、迷信鬼神，卻又預造壽陵、追求厚葬，二者有驚人的相同之處。除此之外，兩位大帝的不同點，也可以說漢武帝勝過秦始皇以及前人的地方太多了。

首先，漢武帝在位54年，在“文景之治”的基礎上，他把中國推向一個全面發展、繁榮昌盛的大時代。漢武帝富于創新、勇于進取、敢于開拓，德治與法治并用，仁義與刑罰兼施，追求用人之道，重視人才培育，關于總結經驗教訓，雄才大略，文治武功，為秦漢時期諸位帝王所莫及。同時，漢武帝在進一步統一中國、開邊拓疆過程中，果斷決策，兩次派遣張騫出使西域，開通古絲綢之路，從而打通了中西方交流的第一個咽喉要道，促進了中西方經濟、科技與文化交流、發展，開創了中國歷史上外交事業的先河。其次，漢武帝在位時始終堅持興修水利，其興修水利數量之多，地域之廣，功效之顯著，兩漢以前無人與之相比，特別是漢武帝能親臨黃河洪患現場，親自參與并指揮救災工程，為中國歷代皇帝所罕見。

更為重要的是：秦始皇焚書坑儒，漢武帝推尊儒術，這是他們的根本不同之處。漢武帝以儒家學說為統領和治理國家的指導思想與理論基礎，又不排斥其他有用的學說，這是中國思想史上的一個創舉。因此，在繼承和發展中國傳統文化方面，漢武帝作出了重大貢獻。

親政長達半個世紀的漢武帝，為偉大的中華民族和輝煌的中華文明歷史，奉獻了一個光彩奪目的“漢武時代”。這個時代留給世界的文明遺產十分豐富而寶貴。

所謂“漢武時代”的文化遺產，是指在漢武帝執政過程中所創新、所改革、所開發、所拓展、所獨有的新生事物和事跡，并證明其在當時和后來具有進步意義和歷史價值，而現在又存有遺跡可尋。

一、漢武帝對保護中華文化遺產有貢獻

秦始皇“焚書”，其后秦朝還頒布了“挾（藏）書者族”的法令。古老而悠久的中華文化傳統面臨著中斷的危險。面對這一形勢，漢初開始搜求遺書，到漢武帝時這一活動達到高潮，并形成制度。關于這一點，《漢書·藝文志》說：“至秦……乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，圣上（武帝）喟然而稱曰：‘朕甚閔焉！’于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府?！眲㈧г凇镀呗浴分姓f：“孝武皇帝，敕丞相公孫弘，廣開獻書之路，百年之間，書積如丘山，故外（皇宮外）則有太常、太史、博士之藏，內（皇宮內）則有延閣、廣內、秘室之府?！蓖瑫r，漢中央設置寫書之官，把收集來的遺書，抄寫工整、妥為收藏、保存。

漢武帝時，不僅中央政府各有關機構在大力搜求遺書，而且郡國等地方政府也爭相搜求遺書?？亚筮z書成績最大的有以下兩位：一位是景帝之子、武帝之兄河間獻王劉德，他“從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜，以招之”。由于辦法好，保護了獻書者的利益，調動了獻書者的積極性，所以“得書多，與漢朝等”?！矮I書所得書皆占文先秦舊書，《周官》（《周禮》）、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經傳說記?！⒚显?、左氏春秋博士”。另一位也是景帝之子、魯恭王劉余，其人“好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，……于其壁中得古文經傳”。據《漢書·藝文志》載，這次從孔府墻壁中得到的書有《古文尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等。其中《古文尚書》比漢初伏生所傳的《尚書》二十九篇多十六篇?？鬃雍笕丝装矅跋さ闷鋾?，“以今文讀之”。這些郡國地方政府所得遺書，都通過種種途徑獻給了漢中央政府。據文獻記載，漢武帝搜集的遺書主要有儒家經籍、諸子傳記、史書及曲辭詩賦。另外，對各地上計的計書也妥為收藏。這就為古籍的整理和學術研究的發展創造了條件。

漢武帝時設置史官，收藏天下書、史書，對史籍的保存和史學發展貢獻巨大?！端鍟肪砣督浖径氛f，戰國后“陵夷衰亂，史官放絕，秦滅先王之典，遺制莫存，至漢武帝，始置太史令，命司馬談為之，以掌其職。時天下計書，皆先上太史，副上丞相，遺文古事，靡不畢臻。談乃據《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。談卒，其子遷又為太史公，嗣成其志”?！端鍟そ浖径贩磸蛷娬{了收藏天下計書對史學發展的重要性：“天下計書，先上太史，善惡之事，靡不畢集?！呻泡o弼之臣，扶義俶黨之士，皆有記錄?！薄拔涞蹠r，計書既上太史，郡國地志固亦在焉。而史記所記，但述河渠而已。其后劉向略言地域，丞相張禹使屬朱貢條記風俗，班固因之作地理志，其州國郡縣山川夷險時俗之異，經星之分，風氣所生，區域之廣，戶口之數，各有攸敘，與古《禹貢》、《周官》所記相埒（等）”。

這里需要說明的是，漢武帝時設立了專門史官，先后任司馬談父子為太史令。太史令的職能之一就是收藏各種典籍，如儒家經籍、諸子傳記、史書、天文、歷法、卜筮等書和天下計書。所以《史記》雖是司馬遷父子個人修的史書，但修《史記》的條件卻是漢武帝給創造的。沒有漢武帝創造的條件，《史記》是無法寫成的。搜求、收藏遺書促進了古籍整理和研究的發展是非常明顯的。如《孝經》，遭秦焚書，為河間人顏芝所藏，漢初顏芝子顏真獻出，凡十八章。后在孔壁中與《古文尚書》同出的古文《孝經》，經文與顏真所獻之書大致相似，但多出三章，后合并為二十二章，孔安國為之作傳。后劉向校經籍時又定為十八章。再如《周官》（《周禮》），漢武帝時李氏得《周官》，獻給河間獻王，獨缺冬官一篇，獻王以千金求購不得，遂取《考工記》以補，合成六篇奏上。