2023年轉正大會發言稿【五篇】

自從批準為預備黨員之日起，在黨組織的嚴格要求下，在支部黨員的幫助教育下，我的思想政治覺悟有了一定程度的提高。更加深了對黨的認識，增強了自己的黨性觀念，進一步認識到做一名合格的共產黨員，不僅要在組織上入下面是小編為大家整理的2023年轉正大會發言稿【五篇】,供大家參考。

轉正大會發言稿范文第1篇

自從批準為預備黨員之日起，在黨組織的嚴格要求下，在支部黨員的幫助教育下，我的思想政治覺悟有了一定程度的提高。更加深了對黨的認識，增強了自己的黨性觀念，進一步認識到做一名合格的共產黨員，不僅要在組織上入黨，更重要的是思想上入黨。

預備期內，我認真學習黨的基本知識和理論知識，參加了鄧小平理論研討會，通過聽報告、看資料、討論等形式，加深了對鄧小平建設有中國特色社會主義理論的認識，更深刻地體會到了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的科學性，對江澤民同志關于“三個代表”的論述有了深刻的理解，更加堅定了共產主義信念。通過學習，我認識到共產黨員要有遠大理想，要有為共產主義奮斗終身的精神，而樹立“遠大理想”、“奮斗終身的精神”一定要與自己的現實生活緊密結合起來，要端正學習目的，樹立刻苦學習的態度，更多地掌握本領，把祖國建設的更加富強。通過學習，進一步明確了共產黨員必須堅決擁護黨的路線、方針和政策，明確了做一名合格黨員必須樹立全心全意為人民服務的思想，不斷提高為人民服務的本領。

作為一名大學生，我在日常學習、工作中，從身邊小事做起，增強為人民服務的意識，為將來更好地為人民服務打下良好的基礎。入黨時，黨組織給我提出了工作方法需進一步改進，學習成績有待進一步提高。預備期內，我以此為動力，努力按照黨員標準要求自己，不斷提高履行黨員義務的自覺性，發揮了一個黨員的模范帶頭作用。工作上任勞任怨，注意協調各方關系，聽取多種意見，工作分工力求合理，計劃力求詳盡，組織了一系列有影響的活動，受到老師和同學們的好評。學習上，我端正了學習目的，努力鉆研專業知識，各門功課成績優良，獲得了xx等獎學金及優秀學生干部稱號。

今后，我一定要在黨組織的培養、教育和幫助下，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，實踐為共產主義奮斗終身的誓言。

轉正大會發言稿范文第2篇

關鍵詞:《共產黨宣言》創作史;同盟綱領;科學共產主義;草稿

中圖分類號:A121 文獻標識碼:A 文章編號:1004-1605(2010)08/09-0057-07

《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)無疑是馬克思主義著作中發行量最大、傳播范圍最廣、影響時間最長的一部傳世經典。但是,直至現今我們對《宣言》的創作史、傳播史、文本結構研究還不夠全面和深入。[1]尤其是其創作史,涉及到了青年馬克思恩格斯的思想發展、成長及進化,馬克思主義最初創立的整個過程和環節,馬克思恩格斯的革命實踐活動以及馬克思主義的思想淵源、理論基礎、實踐依據等等問題,因此,對它的研究就顯得更為重要。

一、問題的由來

《宣言》寫于1847年12月至1848年1月間,由馬克思一人在布魯塞爾寫作和完成。這個史實曾經給人們留下這樣的印象:《宣言》的創作只不過是一個很短暫的過程,從開始動筆到定稿,中間僅僅經歷了一個月左右的時間。那么,這一段歷史是不是就可以當作《宣言》的“創作史”呢?

如果“就事論事”,這么說乍看上去沒有什么致命的缺陷,因為在1847年11月同盟的第二次代表大會上,馬克思和恩格斯受到了工人們的“委托”[2]去寫作這份工人運動的綱領性文件,之后,馬克思在第二年(1848年)的1月就向同盟交出了《宣言》的手稿。很明顯,在這一個月內,馬克思主要的工作就是寫《宣言》,也的確,在此期間,馬克思沒有更多其它的著作和手稿為后人所發現。

然而,《宣言》的誕生遠非它的實際寫作過程這么“清晰明朗”?！缎浴分械乃枷胧邱R克思和恩格斯經過長期的哲學創新、理論斗爭和實踐探索、經驗總結所逐漸形成的,這也就說明了《宣言》為什么標志著馬克思主義的誕生,為什么具有非同凡響的理論價值和實踐價值。在同盟的二次代表大會召開之前,《宣言》中的基本觀點和根本立場、精神實質就已經“完成”了,只是歷史將這次會議定格在了1847年11月,于是,《宣言》本身的寫作也就放在了1847年12月到1848年1月。假如同盟開會的日期推遲幾個月,那么,《宣言》的“創作史”就會延至1848年的其它幾個月。顯然,把《宣言》的創作史認定為“一個月”的推論是不嚴謹和草率的,《宣言》的重要歷史地位使得人們對它的創作史的理解不能局限于文本本身,而是要放到整個馬克思主義發展史的場景中去考察《宣言》的思想是如何“逐步形成”[1]206的。

熟知馬克思主義學科史的人都知道,關于《宣言》創作史的論述可謂汗牛充棟、俯拾即是。特別是蘇聯和東德的學者,他們對《宣言》的興趣絕不只是在于《宣言》這部著作本身,而是更愿意去探討創作過程中馬克思恩格斯和正義者同盟、青年黑格爾派、各種空想社會主義思潮之間的關系問題,以此解釋清楚《宣言》創作史中的細枝末節,并確證馬克思恩格斯對社會科學理論所作出的突出變革貢獻以及馬克思主義在人類歷史中的光輝形象和至高地位?？偟膩碚f,蘇聯、東德的學者把《宣言》的創作史看作由三個大的研究對象所組成:

一是《宣言》自身。即:《宣言》是怎樣一步步演變成的?換句話說,作為科學共產主義的“出生證書”,《宣言》的內容組成、篇章結構、核心思想、基本原則從雛形、完善到完成之間究竟經歷了一個什么樣的變動過程和發展階段?講得更明白一些,《宣言》是從什么時候開始有了它的“第一份草稿”,并在此基礎上最終實現“橫空出世”的?二是《宣言》的作者。馬克思和恩格斯作為《宣言》的作者,他們究竟憑借什么樣的天賦、資質和能力優勢來承擔這個偉大的工人運動綱領的寫作工程?同盟為何要選定馬克思和恩格斯?馬克思恩格斯的科學共產主義思想和主張的確是最適合革命形勢、歷史要求和同盟情況的,那么,馬克思和恩格斯這樣的思想和主張是怎樣產生、發展和成熟的?他們是如何將自己的理論和同盟的實踐作出漸進的靠近和結合呢?三是正義者同盟?！缎浴肥枪伯a主義者同盟的綱領,而共產主義者同盟的“前身”是正義者同盟。按此邏輯,《宣言》絕不是同盟綱領的“獨苗”,在它之前同盟曾經有過多個綱領,只是這些綱領都無一例外地遭到了同盟的遺棄。那么,同盟的綱領為何遲遲不能敲定?正義者同盟在選定自己的綱領過程中經歷了什么樣的變動和演化?這些因素對《宣言》的創作又有著什么樣的影響和作用?

這三個大的研究對象給人們展示了《宣言》創作史的復雜性。不用說,從中可以引出很多問題,就拿馬克思恩格斯自己的思想進程來說,即便是想要說清楚他們和莫澤斯•赫斯這類人物在整個《宣言》創作史中的關系,也是一個非常棘手的問題。這就難怪為什么蘇聯、東德的學者已經寫出了如此之多的《宣言》創作史研究成果,卻仍然為《宣言》創作史中諸多問題的懸而未決而感到遺憾。其中,有一個前提性的問題到現在還是沒有統一的意見和看法,那就是《宣言》的創作史究竟要從何時開始算起?

對這個問題的回答是解答《宣言》創作史內涵的關鍵,一旦在時間界定方面沒有定論,那么,研究《宣言》創作史就失去了“出發點”和“起跑線”。如前所述,《宣言》的創作史絕不單指1847年12月到1848年1月這一個月的“成稿”時間,主要涉及三個大的問題(分別對應于上述“三大研究對象”):首先,第一份能稱得上是《宣言》的“草稿”的文件,或是說著作究竟是何時所寫?其次,作為馬克思恩格斯代表作的《宣言》的思想是如何為它的撰寫人所擁有和掌握的?最后,作為同盟綱領的《宣言》究竟有幾份“綱領前身”?

在界定《宣言》創作史的開端這個環節上,第一個問題是可以納入第二和第三的,不管是“馬克思主義經典著作”,還是“同盟的綱領”,《宣言》和它的草稿毫無疑問都能躋身其中。這就是說,《宣言》的創作史要么始源于馬克思恩格斯科學共產主義思想的“萌芽”形成之日,要么開始于同盟為制定它的綱領而作出第一個嘗試的日期。當然,這兩個日期理論上講完全有“重合”的可能,不過根據傳統的解釋,馬克思和恩格斯的科學社會主義思想萌芽應該是在1844年10月左右,他們分別憑借《德法年鑒》上的文章而實現了“兩個轉變”。相比正義者同盟在1838年就指定魏特林制定綱領(即魏特林的《現實的人類和理想的人類》一書),這兩個時間點是不可能重合了?！缎浴穭撟魇烽_始時期的答案必然要從第二和第三問題出發去探求。

進一步歸納,可以把《宣言》分別作為“科學社會主義著作”和“同盟綱領”,以此找出它的創作史的開始日期。其實,人們也是普遍以此來做界定的努力的。比如,巴加圖利亞明確地將《宣言》的創作劃分為“創作前史”和“創作史”,并把“創作前史”第一個階段的起始時期限定在1842年,因為他認為馬克思和恩格斯于那年向共產主義轉變(馬克思和恩格斯在1842年是否向“科學共產主義”轉變目前還有爭議。一般來說,1842年歷史唯物主義還沒有誕生,嚴格意義上的“科學共產主義思想”也就沒有產生,巴加圖利亞這么論述也只能是他的一家之言),因此,《宣言》的創作也就“啟動”了。[1]206洪特辨析說,1845年,正義者同盟倫敦討論會取得了顯著的進步,同盟的立場明顯偏向了馬克思恩格斯的“科學共產主義”,這很可能得益于馬克思和恩格斯對同盟所施加的思想影響?！?845年夏秋,倫敦討論會的顯著進步,沒有馬克思和恩格斯的影響是很難解釋的?！盵3]34所以,《宣言》的創作應該是在1845年開始的,那時馬克思和恩格斯已經開始試圖將其學說和同盟運動進行結合,這就為《宣言》的創作拉開了帷幕。顯而易見,這是根據《宣言》“作為科學社會主義著作”所得出的判斷。而我國學者聶錦芳認為,《宣言》的創作要從同盟不滿意魏特林的《現實的人類和理想的人類》一書開始。也就是說,這部工人運動的“圣經”的“創作工程”需從1844年魏特林寫完那“20條”后算起,[1]209-212畢竟“20條”也是為同盟的綱領所作,理應成為《宣言》的“前身”之一。這種觀點則又是把《宣言》“作為同盟綱領”所作出的合理推論。那么,這兩種不同的“方法論”究竟哪一個更為科學和客觀呢?

二、《共產黨宣言》的創作史從1844年開始

上面兩種界定方法似乎各執一詞,其實,它們還是有內在聯系的。正如將《宣言》創作史的研究范圍確定為《宣言》自身、《宣言》的作者、同盟的綱領三大研究對象一樣,人們無論從其中的哪一個方面出發,都不得不考慮其它兩個方面。實際上,在《宣言》的整個創作史中,這三個方面的因素始終是交合和重疊在一起的。洪特曾經直言,馬克思恩格斯的《德意志意識形態》(以下簡稱《形態》)――在這部著作中馬克思恩格斯首次系統地闡述了歷史唯物主義的新世界觀和科學共產主義的思想――是針對當時正義者同盟內部思想斗爭,為爭取制定出一個統一的綱領的一種直接的理論回應。因為當時同盟中有不少人熱衷于研讀費爾巴哈的著作,這會為“真正的社會主義”的傳播和蔓延播下種子,而泛愛的、空洞的道德說教在根本上是有悖于科學共產主義的。因此,馬克思恩格斯寫作《形態》,既是他們思想發展的必經階段,又是他們爭取同盟的現實需要。同樣,同盟在1845年倫敦討論會后發生了“不知不覺”[4]的轉變,越來越傾向于馬克思恩格斯的科學共產主義,顯然和馬克思恩格斯對其作出的“思想建設”工作密不可分。雖然按照恩格斯本人的說法,1845年同盟思想的進展似乎是無意識產生的,但早有人估計他和馬克思對同盟的“干預”和“影響”是這類事件的真實原因。洪特甚至還猜測,同《形態》的“歷史使命”一樣,諸如《英國工人階級狀況》這樣的著作也不是只作為恩格斯的“作品”問世的,它們最重要的作用便是向同盟的領導人傳達馬克思恩格斯的言論和觀點,并在此環節中實現對同盟“思想上的改組”?！岸鞲袼埂?843年以來就熟識了沙佩爾、鮑威爾和莫爾,他大概會將他幾星期前在萊比錫出版的著作《英國工人階級狀況》給他們送上幾本?！盵3]25

馬克思恩格斯的思想之所以能在短短的6年間(1842-1848)發生如此之大的進步和轉變,即使不把當時歐洲工人運動的現實因素對他們的啟發和感染考慮在內,這種理論上的創新和思想上的成長也是不可思議的。恩格斯在1842年、馬克思在1843年就已經同工人階級親身接觸,并于1843年注意到了同盟,在這個時候,科學共產主義和同盟運動的融合就出現了實際的可能。而且,馬克思和恩格斯也的確沿著這條正確的道路走了下去,這與同盟千辛萬苦尋找綱領的撰寫者的過程不謀而合,《宣言》的誕生是馬克思恩格斯和同盟一同努力的結果。任何企圖單從同盟角度或馬克思恩格斯思想發展的角度去說清楚《宣言》創作史的做法都將是自尋煩惱的,因為離開馬克思恩格斯的科學理論,《宣言》的創作史是說不通的;同樣,離開為同盟制定綱領的真實目的,說明《宣言》的創作史也必將是一條死胡同?！缎浴穭撟魇返拈_端就在科學共產主義思想和同盟活動第一次“碰面”的那一時刻。

所以,巴加圖利亞的“1842年開端說”就不能成立了。一方面,1842年,馬克思和恩格斯并沒有參與到同盟的活動中去,也沒有通過各式各樣的途徑向同盟宣傳和表達他們的思想。馬克思和恩格斯在那時還都是各自獨立的工作者,并深受青年黑格爾派的影響,還不能算作是“共產主義者”。另一方面,即便馬克思和恩格斯已經開始向共產主義轉變了,但是此時的他們所轉向的也只是所謂的“哲學共產主義”,是一種依據德國思辨哲學和法國空想社會主義將黑格爾、鮑威爾、施特勞斯、費爾巴哈等人的哲學和法國空想社會主義相“糅合”所得出的一種“理論上的共產主義”。這與科學共產主義有著本質的區別,最關鍵的一點就是“哲學共產主義”不把無產階級的革命力量和運動潛力看作社會發展的動力,而是把人類社會的將來訴諸于思辨、邏輯的自我運動,或者說,訴諸于精神的自我發展的自然結果。相較于科學共產主義的哲學基礎是歷史唯物主義,“哲學共產主義”的哲學基礎便是唯心史觀,從根子上講,“哲學共產主義”是不折不扣的德國“空想社會主義”。試想一下,這種共產主義怎能當作《宣言》創作的一個起點呢?《宣言》帶給工人階級的是科學共產主義,因此,它的創作起點一定是科學共產主義思想在歷史中的首次發端。巴加圖利亞將1842年至1846年稱作“《宣言》創作以前的經過史”[1]206,這種類似于“創作前史”的說法很容易給人一種錯覺:即在籠統的意義上,《宣言》的創作開始于1842年。

《宣言》的創作史從1844年魏特林寫出“20條”開始的說法也是站不住腳的,魏特林的“20條”無論如何也稱不上是“科學的共產主義”。魏特林一上來就討論“善惡”的問題,這就為此后的十幾條討論定下了平均社會主義的基調。共產主義運動的理論基礎不是什么人的“善惡”,它是生產力和生產關系矛盾運動的必然結果。很可惜,魏特林是看不到這一點的。他以為工人階級需要的是“共產主義”,其實工人階級不是需要“共產主義”,而是需要“科學的共產主義”(這里的論述受到了洪特《〈共產黨宣言〉是怎樣產生的》一書的極大啟發)。而科學的共產主義,在當時只有馬克思和恩格斯能夠給予。所以說,《宣言》的創作不能從“20條”寫出時開始算起,因為“20條”和《宣言》在根本性質上是不同的。而且在那個時候,馬克思和恩格斯有沒有開始對同盟的思想建設作出貢獻還是一個很值得商榷的問題。

但是,1843年10月-1844年8月這段時期對于馬克思和恩格斯來說,是一個值得紀念的時間段,因為在這將近一年的時間里,他們完成了由唯心主義向唯物主義、革命民主主義向共產主義的轉變,這就為科學社會主義,哪怕僅僅是萌芽式的思想的產生開辟了道路。事實表明,馬克思和恩格斯這時通過獨立的創作已經開始把目光聚集到“無產階級”身上,并不約而同地得出了革命的進程必將是由無產階級來主導的科學結論。不難理解,這種視角轉換很大程度上受益于他們和工人階級的緊密來往,同時,對B.鮑威爾等人的“倒戈”和對其理論的“反思”也使得馬克思恩格斯掌握了唯物主義的哲學武器,為他們論證無產階級的歷史地位和使命奠定了思想基礎(有人說馬克思和恩格斯開始關注工人運動和共產主義是根源于施泰因《現代法國的共產主義和社會主義》一書,這種說法有些牽強。施泰因的書應該會對馬克思和恩格斯造成一些影響,但施泰因卻在這本著作中深陷于“空想社會主義的迷宮”中,而馬克思和恩格斯在1843年就將無產階級看作是決定未來社會前進的根本力量了,這與施泰因的觀點相差甚遠。施泰因的書并不是馬克思恩格斯歌頌贊揚無產階級和共產主義運動的真正原因,它對馬克思恩格斯的影響作用被人們有意地夸大了)。

不過,論述了無產階級的偉大使命和歷史作用,就一定能證實馬克思和恩格斯在1843年的思想已經具有了科學共產主義的成分嗎?答案是肯定的?？茖W共產主義和形形的空想共產主義之間最為根本的差異就在于,革命的主體究竟是誰?無論是英法的空想社會主義,還是魏特林的平均社會主義以及德國的“真正的社會主義”,他們都無視廣大的無產階級的存在,要么把他們認定為只是需要別人去憐憫和同情的勞苦大眾,要么把他們視為“群氓”――一個不但不能推動歷史反而阻礙歷史進展的群體。只有馬克思和恩格斯才第一次把人類的未來徹底交給無產階級。這個“被戴上徹底的鎖鏈的階級”“不要求享有任何特殊的權利”,他們是“解放其他一切社會領域”、“宣告迄今為止的世界制度的解體”[4]213的主體。只有在聲勢浩大、代表世界歷史進程的無產階級革命下,才能“全面改革社會關系,消滅私有制,才能消滅資本和勞動對立這種反常的分離、社會的利益對立、競爭的無政府狀態、周期性的經濟危機、工人階級的貧困以及資本主義的一切罪惡”[4]10。也正因為如此,共產主義才是“從現代文明社會的一般實際情況所具有的前提中不可避免地得出的必然結論”[4]474。無產階級在理論中的“登上歷史舞臺”是馬克思和恩格斯在1843年首次完成的,而共產主義也在此時褪去了其長久以來的“空想外衣”,第一次享有了“科學”的意蘊和色彩。

既然馬克思和恩格斯在1843年就掌握了科學共產主義的理論“武器”,那么是不是可以說《宣言》的創作史開始于1843年呢?不要忽略了《宣言》是作為同盟的綱領出現的這一因素?？茖W共產主義思想的誕生并不代表它和同盟的結合,必須找到馬克思恩格斯第一次用此思想影響同盟的歷史節點。洪特在《〈共產黨宣言〉是怎樣產生的》一書中不止一次地強調,馬克思和恩格斯在1845年同盟“倫敦討論會”的前后極大地用科學共產主義“干涉”了這個工人組織團體。照此說來,《宣言》的創作史是要從1845年開始算起的?？墒?洪特犯了一個不小的錯誤:他考證出了馬克思早在1844年就把他在《1844年經濟學哲學手稿》中所得出的一些結論同同盟巴黎的相關領導人討論過了,卻仍然堅持“1845年的劃時代意義”。在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思鉆研資本主義的剝削秘密,揭示資本主義的非人道本性,并延續他在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中的主張,將無產階級指認為剔除“勞動異化”、“回歸人的真正本質”的歷史主體。雖然這些結論帶有較深的費爾巴哈人本主義痕跡,但這的確也包含了科學共產主義的思想。假如這些結論真的為同盟的領導人所聆聽,那么馬克思和恩格斯用科學共產主義思想“武裝”同盟,即《宣言》創作史的開端就是1844年了。洪特申述1845年時馬克思和恩格斯對同盟的影響更大自有他的道理,畢竟“倫敦討論會”是載入史冊的同盟內部交流會,但要是根據本文上面的論述,科學共產主義一旦和同盟思想結合,《宣言》的創作史就開始了。因此,《宣言》的創作史“啟動”于1844年,不是1845年,更不是1842年。為了更為充分和全面地論證這個觀點,現把洪特一書中關于1844年馬克思同同盟巴黎領導人接觸的陳述專門引證如下:

“無疑,馬克思在1844年與巴黎的同盟領導人詳盡地議論了這些問題(指上述的《1844年經濟學哲學手稿》里的相關結論――本文作者注),同樣也同法國社會主義者勒盧、路易•勃朗、蒲魯東以及‘法國大多數工人秘密團體的領導人’談了這些問題。從這時起,馬克思和恩格斯直接影響著同盟理論和綱領的發展;在諸如綱領這樣重要的問題上,馬克思絕不會拘謹觀望?！盵3]48

三、《共產黨宣言》創作史中的“草稿問題”

《宣言》創作史中的“草稿問題”指的就是“《宣言》到底有幾份草稿”這個問題。最一般的看法是《宣言》總共有三個稿本:一是恩格斯于1847年6月寫的《共產主義信條草案》(以下簡稱《草案》),二是恩格斯寫于同年10月至11月的《共產主義原理》(以下簡稱《原理》),三是馬克思定稿的《宣言》。這三個稿本都是為同盟制定綱領而寫作,《草案》的創作背景是同盟的一大,與會的代表們一致同意同盟需要制定一個綱領的草案,分發給各地的同盟區部和分部進行討論,以最終確定同盟的綱領內容。于是,恩格斯就主筆(關于恩格斯是否就是《草案》的作者,學術界大部分人是認可的,但是也有人質疑,認為《草案》中過多的空想社會主義思想殘余證明恩格斯并非是這份文件的作者,至少不是它的主要作者。雖然說這些觀點有一定的文獻依據和論證材料,但就《草案》的根本性質來講,“革命的教義問答”還是對其最為準確的定位和判斷?！恫莅浮分械目茖W共產主義思想在當時的同盟成員中只有馬克思和恩格斯掌握得最為純熟,并且也只有他們能夠將《草案》的科學性質展現出來?！恫莅浮分匀匀辉谝恍┚唧w的問題和環節上會帶有舊思想的痕跡和性質,很有可能是恩格斯對當時同盟中的一些成員妥協的結果。因此,本文認為恩格斯是《草案》的作者,最起碼是《草案》主要、核心的作者)寫作了《草案》。在經過緊張和熱烈的討論之后,同盟還是無法取得統一的意見和認識,并且有人還寫出其它的信條之類的作品,企圖以此取代恩格斯所寫的《草案》。恩格斯為了捍衛《草案》的正當性和科學性,在同盟的內部會議上嚴厲批駁了諸如莫澤斯•赫斯等人的“絕妙的教義問答修正稿”[5],并在會后為了克服《草案》中遺留的空想社會主義思想殘余,重新起草了一份更能體現馬克思恩格斯思想原則的同盟綱領草案:《原理》。

國內外學者對這三份《宣言》的稿本進行了充分的對比研究,發現這三份文件在內容組成、邏輯結構、章節(問答)安排、論述方式等方面存在著“一一對應”的現象,尤其是《草案》和《原理》之間、《原理》和《宣言》之間,每一份文件的“前身”幾乎都是為其之后的文件設計好了寫作框架和規定好了論證范圍。為此,巴加圖利亞還專門制作了一個表格[1]213,以向人們展示這三個稿本間的內在關聯:

如上表所現,《草案》的第7-12個問答構成了《原理》的第1―13個問答,同時,也就是《宣言》第一章的“第一草稿”;《草案》的第13-22個問答,構成了《原理》的第14―23個問答,同時,也是《宣言》第二章的“第一草稿”;《原理》加寫的第24條和第25條,到后來被馬克思轉寫和補充成了《宣言》的第三章和第四章。這就解釋清楚為什么在1968年《草案》被發現之時人們會欣喜若狂,因為《草案》有效解開了《原理》中多處“保留原案”的“文獻疑案”,使得人們能夠找出《宣言》的最初草稿,為馬克思主義發展史和國際共運史的研究提供更為充足的文獻資料。

但是,像巴加圖利亞這樣的學者同時還認為《宣言》的創作史要遠遠早于《草案》的寫作日期。這里面還有新的問題:既然《宣言》的創作史開始于1844年,那么在此之后,會不會還有《草案》的草稿,抑或是《宣言》“草稿的草稿”呢?對此問題的深究曾讓很多學者煞費苦心。比如,巴加圖利亞等蘇聯學者幾乎是把馬克思和恩格斯在開始轉向“共產主義”之后的全部著作在某種程度上都看作了《宣言》“草稿的草稿”,因為其中的思想都集中在《宣言》中得到了顯現?！啊豆伯a黨宣言》中所闡述的思想在其實際起草前幾年就完全醞釀成熟了?！盵1]207

如果真是如此,《宣言》自身的文獻價值就被有意無意地淡化了。先不說《宣言》本就是對馬克思主義“完整地、系統的、至今仍然是最好的闡述”[6]的一部著作,就單說《宣言》作為同盟歷史上乃至整個無產階級運動史上唯一的一份最為經典、最為原始、最為精辟的活動綱領,其它的著作就是根本無法替代的?！缎浴藩氁粺o二的特性要求它的“草稿”選定標準必須是建立在和同盟綱領制定的工作、計劃密切相關的基礎上,并不是說《宣言》之前的馬克思恩格斯著作只要其中包含了科學共產主義的思想,或是歷史唯物主義的思想,就可以當作《宣言》的“草稿”,或是所謂“草稿的草稿”。只有那些既代表了一定的科學共產主義立場,又同時是為制定同盟綱領而寫成的著作、文件、文章或是通告才能算作是《宣言》的“草稿”。也就是說,《宣言》“草稿問題”的解決一方面要緊扣“科學共產主義”的理論思想因素,另一方面要抓住同盟的實際活動這個關鍵環節。巴加圖利亞等人所說的《宣言》“創作前史”中的很多文獻和魏特林的“20條”,因為都不全部具備上述的“兩個方面”,所以就都不能算作是《宣言》的“草稿”,甚至可以說,連“草稿的草稿”都不是。不管怎樣,《草案》(它的“草稿”被稱作是《宣言》“草稿的草稿”)作為《宣言》第一份完整系統的寫作草案是沒有爭議的。

現在,回到這個問題的起點,《宣言》到底有沒有除了《草案》和《原理》之外的“草稿”呢?難道說在1844年-1848年這段時間內就再也找不出第二份既是“有著科學共產主義思想”,又是“為同盟制定綱領而寫作”的文件了嗎?對此疑問的回答初看上去并不困難,長久以來,人們都相信同盟1846年11月和1847年2月分別發出的兩份通告,也就是著名的“十一月公告”和“二月公告”是《草案》的“草稿”。理由十分充分:這兩份公告都強調同盟的內部團結問題;都提醒了同盟成員必須警惕各種各樣的空想社會主義思潮,并要求對其堅決不進行妥協;都在字里行間表露出了科學共產主義的一些主張和見解;都發出了三個問題,征求同盟各區部、支部的意見,為制定同盟綱領而做準備。如果要按照上述的“兩個方面”來判斷的話,這兩份公告無疑算作是《宣言》“草稿的草稿”。

可是,在此,本文還是要對這兩份公告的“草稿身份”保留一點意見。這兩份公告并不像傳統的“三個稿本”那樣有著相對一致的章節對照和內容安排,更別說邏輯線索了。從兩份公告的大致內容上看,顯然公告的主要目的是為同盟的所有成員提示形勢、作出指導、把握方向、分派任務、提出要求,其中并無多少理論和行動原則的闡述,只是這兩份公告中各自提出的“三個問題”或多或少在隨后的“三個稿本”中得到了某種程度上的反映。下面我們就此做一個簡略的分析:

“十一月公告”中的三個問題是:“第一個問題:無產階級對待大資產階級和小資產階級應該采取什么態度?我們接近小資產階級或激進資產階級是否適宜?如果適宜,什么時候,用什么方式實現它最容易、最正確?第二個問題:無產階級對各宗教派別應采取什么態度?無產階級去接近這個或那個派是否有可能?是否適宜?如果可能,什么時候,用什么方式去接近最容易、最正確?第三個問題:我們對社會黨派和共產主義黨派的態度是什么?同所有的社會黨派實行普遍的聯合是否適宜、是否有可能?如果可能,什么時候,用什么方式才能最快、最正確地做到這一點?”[7]328-329“二月公告”中的三個問題是:“(1)什么是共產主義?共產主義者追求的目標是什么?(2)什么是社會主義?社會主義者追求的目標是什么?(3)通過什么途徑才能最迅速、最容易實行共有共享制?”[7]343

“十一月公告”中的三個問題確實已經涵蓋了《草案》中所敘述的大部分領域,“二月公告”的三個問題也都是制定綱領這個工作中的要害關節,尤其是它的第三個問題更是“三個稿本”的論述主題,但是它們都是只提出了問題,而沒有解決問題。因此,稱它們為《草案》的“草稿”(或是《宣言》“草稿的草稿”),有些勉為其難,但如果把它們稱作《宣言》(或是《草案》)寫作的六條“提綱”,則是非常貼切的。

《宣言》創作史的“開始時間問題”和“草稿問題”是一個大問題的兩個方面,它們都是在馬克思主義發展史的史學視角下考察《宣言》的創作史問題的。雖然說《宣言》創作史的開端不等于《宣言》第一份草稿的誕生,但結合著馬克思恩格斯的思想和同盟的實際來研究問題,則是探討這個領域的一項基本法則。

參考文獻:

[1]聶錦芳.清理與超越――重讀馬克思文本的意旨、基礎與方法[M].北京:北京大學出版社,2005.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:248.

[3]洪特.《共產黨宣言》是怎樣產生的[M].北京:商務印書館,1979.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:198.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,2002.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社,2004:490.

轉正大會發言稿范文第3篇

隨著數字科技的快速發展與普及，數字技術越來越廣泛地運用到出版領域。不論在線投稿、征稿、遠程審稿、校稿傳送、在線編輯，乃至網絡營銷、發行，使作者、編輯、校對、印刷、發行、讀者都與網絡緊密地聯系在一起。數字出版通過數字技術和網絡傳輸，促使出版環節縮短、稿件傳送快速、信息傳遞范圍擴大，從而建構了新的出版風貌。

從紙本到數字，出版形式不再只是捆綁在一起的實體。書卷味的內容溶入一個未分化文字的纏繞，沒有局限，讀者的注意力往往向外流出，從中央的敘述或論點徘徊，焦點轉移的速度在創造一個旋轉讀者遠離書頁的離心力。經由超文本聯結、瀏覽、搜尋，在流動的過程里，產生對文本不同的理解和概念化。

從線性接口到流動性的接口，改變了文本的特性，以及讀者閱讀的習慣?；诰庉嫻ぷ鳛槌霭婀ぷ鞯暮诵沫h節，編輯的能力將直接影響出版的素質。在數字出版時代，對編輯職能的要求遠大于傳統出版，為了適應新形勢出版的要求，有必要對編輯流程的新特點、新規律加以分析研究，尋找應對這些新變化的對策。為了應對數字出版的趨勢，加速數字出版人才的培育，并確立其專業范疇、職能等，是我國發展數字出版產業刻不容緩的議題。

語言以英語能力逐漸成熟，應用領域擴大，雖有錯誤，但無礙溝通，相當于大學非英語主修系所畢業為主，次要為中文，另外某些公司會對日語、韓語等有所要求。

在產業不斷提升，邁向數字化的同時，數字化的工作形態一直在進行。因此，計算機化的辦公室系統已經成為大多數必要的條件，其中以Word、Excel、PowerPoint、Outlook為主，排版軟件為輔。除此之外，部分美編或編輯則會另外要求其他應用軟件的專長，如Photoshop、CorelDraw、Illustrator、Dreamweaver等包括繪圖和網頁相關的制作；
少數要求程序方面的專長，如VB、JAVA等計算機程系語言甚至是專業工程程序語言。普遍對于打字速度都有一定的要求，集中在中打或英打20～50字這個范圍內。

文編主要以外向性和謹慎負責性為主要人格特質需求，情緒穩定性為次要需求；
而美編則為開放經驗性為主要人格特質需求，其他人格特質為輔。

（二）需求狀況思考

一是編輯人才需求現況。從數據來看，從事虛擬世界的編輯相關的職缺還是有限的，關于這一點，可能與數字出版尚未蓬勃化發展有關。二是編輯能力的需求。數字化的工作形態一直在進行，辦公室應用方面的計算機專長已經成為大多數必備的條件，然而企業必須了解數字化并不是單單只有計算機化，還必須從E化與M化的潮流中找出一條適合生存的道路。三是從當前現狀中可以發現，細心、負責、善溝通、具有協調能力已經成為必備條件。因此，數字出版編輯職業有效發展特別需要外語的能力、有關電子信息方面的能力和自我本身的磨煉。

（一）轉型內容

一是數字出版時代編輯職能的轉型。由紙本出版過渡到數字出版，從設想、企劃開始到完稿、發行。在骨干的部分，編輯仍處理改稿、審稿、校對等內容編輯工作，但由于數字化、多載體以及與產業價值網各端點角色與職務鏈接的關系，已使編輯工作產生質變。數字出版編輯工作將由出版的前端延伸到出版的整個過程，包括市場營銷（營銷）、讀者分析、信息反饋、數據處理、項目控管等，出版編輯的職能不斷往產業鏈的下游拓深。因此，編輯力再進化，賦予編輯職能新內涵，將使編輯轉型與提效。

二是數字出版時代編輯應具備的職能。數字出版時代，編輯應具備4個主要功能：基本、內容、營銷、管理；
14項次要功能：基本知識、基本技術、企劃設想、選輯素材、審查稿件、稿件加工、排版設計、校對樣稿、載體運用、發行營銷、讀者市場、市場反饋、數據管理、項目管理。

三是建立數字出版產業編輯人才的職能地圖。數字出版產業編輯人才之職能地圖，包括4項主要功能、14次要功能，其職能內涵分述如下：
（1）基本職能包括：1）基本知識，了解基本詞語文法以及合法授權的重要性。2）基本技術，了解基礎工具數據擷取搜尋引擎及檔案格式。（2）內容職能包括：1）企劃設想，選題企劃設想邀稿及撰寫出版計劃書。2）選輯素材，取得合法素材并配合腳本整理圖文音視訊。3）審查稿件，審查稿件的正確性、適當性、合法性和價值性。4）稿件加工，修改錯誤精練詞語使稿件流暢及具有邏輯性。5）排版設計，設計上符合使用者接口原理及規格并運用圖文音視訊。6）校對樣稿，校對數字內容正確性配置清晰度及發現疑問。（3）營銷職能包括：1）載體運用，運用不同規格及接口載體并依照其特性規劃合適內容。2）發行營銷，依據消費心理設想平面和數字文案以及營銷活動。3）讀者市場，運用平臺了解讀者并從使用者角度思考版面風格和呈現。4）市場反饋，主動了解和評估市場并能快速響應讀者需求。（4）管理職能包括：1）數據管理，運用數字組件并規劃數據再利用開發其知識。2）項目管理，建立機制掌握進度分工和管理數字出版項目流程。

（二）轉型措施

就數字出版產業而言，可將這些概念用于審視編輯能力，有助于數字出版業界篩選進用員工。作為企業用人和培訓的參考，確保符合業界需求的畢業生方能進入職場，避免造成產業和學界的落差，并據以編訂培訓課程，依據需求量身打造合適的課程。

就學校教育而言，可將這些概念用于審視數字出版編輯相關課程、規劃課程，并可反饋到教學計劃中，確保課程在業界的基準下進行，以及檢測學生是否具備基本職能。學生也可通過職能地圖審視學習狀況，以規劃未來進入職場所需的訓練及學習，作為改進教學和訂定課程的參考，使學生學習符合業界需求的教學內容，促成人才培育產學相互銜接。

就政府機關而言，應鼓勵學界從事數字出版編輯職能研究，以發現更多顯性化的隱性知識，可了解數字出版人力資源的能量，進行應試科目和方式等必要的規劃、調整，以及建立職業資格考試制度，為發展出版領域國家資格架構奠定基礎，促進數字出版產業的發展。

就產官學的整合而言，建議產官學定期對話與交流，期望在短中長期的扎實規劃，將在職人才與在校學生予以適當的培訓，以滿足與應對數字出版未來發展。

（作者單位為陜西人民教育出版社）

參考文獻：

[1] 石雄.芻議數字出版對編輯職業素養的新要求[J].中國編輯，2011（02）.

[2] 石雄.數字出版對編輯的技術要求[J].科技與出版，2011（05）.

[3] 周麗，姜華，陳慧.數字出版對傳統編輯職業倦怠的矯正[J] .出版廣角，2011（03）.

轉正大會發言稿范文第4篇

【關鍵詞】新聞播音 語句本質 語言鏈條 內在語內部技巧

一、如何理解播音過程中的“內在語”

在播音中的“內在語”，是指語句關系和語句本質播音中不便、不能或沒有完全表露的意思。播音員、主持人可以在播音中利用“內在語”把稿件變成自己的話，調動運用自己的思想感情，以找到恰當的表達語氣。內在語對播音表達具有重要意義。它能夠揭示語句本質和語言鏈條。

語句本質是指句子在具體的語言環境中深層的內在含義和態度情感。在播音實踐中，播音員、主持人在對全面理解稿件文字含義的同時，根據語言環境準確把握語句所表達的深刻含義，即內在語。

稿件文字表面的意思，即語句的表層含義，與其深層含義存在同向同質和非同向同質的區別。有的即使基本上同向同質，但語義上也有細微差別。就多數和整體而言，稿件語句文字的表層意思和內在深層含義是同向同質的。有些則不同，需要播音員和節目主持人參照語句文字表層非主要語義的線索，結合上下文具體語言環境，準確把握語句目的和確定內在語。

所謂語言鏈條，指語句間的邏輯關系。稿件文字句、段、層次構成了全篇整體。文章段落之間的邏輯關系，部分通過短語或關聯詞表示出來，部分則沒有明顯的文字標識。通過補設潛在的短語和關聯詞，播音員、主持人把文字語句間邏輯關系揭示出來，搞清句子，段落、層次怎樣銜接成一個有機整體，獲得轉折、并列、讓步、遞進、因果、分合、因果、假設等邏輯感受，理解文章前后銜接、上下呼應的轉承關系。尤其是那些語句不通順的地方，段落和層次轉接生硬的地方，可用內在語銜接、過渡、鋪墊和轉換。需要賦予語言以動作感、形象感使敘事、狀物、議論、抒情更具色彩和感染力的地方，以及需要與受眾交流并喚起他們注意、引發他們回味和思考的地方等等，都可以獲得恰當、自然和貼切的語氣，把稿件和節目播得文氣順暢，銜接、轉換自然，增強有聲語言表現力。

二、內在語的基本類型

（一）發語性內在語。發語性內在語，指播音員、主持人在語句、層次、段落、稿件、節目起始處之前，用適當的詞語作開頭，把它在心里播出來，并與稿件原開頭的詞語自然銜接，把其“帶發”出來。它的作用是幫助播音員、主持人把播好開頭。比如在呼臺號之前加發語性內在語：（聽眾朋友大家好，這里是濮陽人民廣播電臺?。?。

（二）寓意性內在語。寓意性內在語，指稿件文字的“言外之意”，是蘊藏在語言深處的潛在意義，是結合上下文語言環境提煉出來的語句的和目的。特別是那些在意向、色彩或程度、分寸上與文字表面非截然對立而差別細微的語句本質。對它的把握，除了參照上下文語言環境之外，還要結合作者的創作特點、習慣用語，文章的主題思想、寫作目的、創作背景，人物的思想、情感、性格、身份、心理、語言特點及所處環境和人物之間的關系去分析。有時甚至需要從全篇整體去把握。

（三）關聯性內在語。關聯性內在語，指語句之間存在的沒有用文字表達出來的關系。也就是那些體現語句邏輯關系和語法意義的隱含性關聯詞和關聯詞短語。一般用在語句、段落、層次之前或之間。既可用隱含的“雖然” 、“但是” 、“因為”、“所以”、“如果”、“而且”、“結果”、“那么”之類的關聯詞，也可以用簡潔的短語使上下文自然銜接起來，過渡好上下句、前后段。

運用關聯性內在語可使前后句、上下文語言鏈條銜接更加自然、順暢和符合邏輯，使語意和語言目的的表達更加準確?？梢哉f，它是播音有聲語言的鏈條向播出目的定向推進的路標，是播音員、主持人表達語氣起承轉合的重要依據，是播音有聲語言所表達的稿件文字、語句富于內在邏輯力量的關鍵所在。

（四）提示性內在語。提示性內在語用于語句、段落、層次之間，也是為了解決上下句語氣銜接的間題。它是播音員、主持人發揮主觀能動性和創造性所賦予稿件的，內容更加靈活多樣、豐富多彩。

在語句間，特別是一些語氣不順暢、上下句過度生硬、語境不好貫通的地方，恰當的使用提示性內在語，可以較為柔和的過度到下一句，使語氣連貫、自然。

如果說，關聯性內在語重在使語句的邏輯關系更加嚴密，那么提示性內在語則更重在使表達語氣富于靈動的活力。

有些播音員、主持人為更好的發揮自己的創作思維，施展創作個性，會使用提醒關注、表現情態、感嘆強調、設問呼應、展示過程等具有提示性的內在語，從而使表達更加地豐富。

（五）回味性內在語?；匚缎詢仍谡Z，是在稿件文字段落、層次和全文結尾處設置相應詞語，可以起到提示主持人、播音員語氣轉變的作用，包含回味、思考、想象、憧憬等意味，給人以意猶未盡、無限遐想的感覺。

它的形式有：寓意式回味，用內在語把前句的深刻寓意體現出來，并造成一種耐人尋味的氛圍；
反問式回味，用在結尾處對前句語意或全篇結論有肯定和強調意義，并對前句句尾語勢所表現的色彩有引申、指向和推送作用；
意境式回味，營造某種意境和氛圍，引人有所思、有所感、有所憧憬、有所遐想；
線索式回味，有些稿件中，在一些段落、層次和全文結尾處重復出現相同的句子，對這種線索式出現的句子，應結合上下文和主題，設計相應的回味性內在語，找到恰當的語氣，以達到調動受眾的想象，深化主題，加深印象。

（六）反語性內在語。反語性內在語直接體現語句表面含義與深層意義的對比或對立關系。語句深層內在含義與文字表層意義相對立的叫對立型反語內在語。通過反問來表達確定意思的內在語叫反問型反語內在語。利用語音或語義的關系，使語句同時兼顧兩種事物的內在語叫雙關型反語內在語。

三、正確認識和掌握內在語的內部技巧

通過對下面所選語言材料、稿件進行內在語分析、挖掘乃至表達練習，可以對內在語內部技巧的認識和掌握有所幫助。練習的選編原則是由易到難，循序漸進。

（一）段子和短文。由于篇幅短小，內容亦不復雜，內在語的樣式也較為單一，分析把握起來相對容易。目的是讓練習者對內在語有一個初步的認識。

轉正大會發言稿范文第5篇

過硬的政治素養

我國的新聞出版事業，是中國共產黨領導的社會主義事業的組成部分，根本方向是為人民服務、為社會主義服務。因此，必須堅持馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位；
必須堅持黨性原則，牢牢把握正確輿論導向；
必須堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，唱響主旋律，打好主動仗。要增強政治敏銳性和政治鑒別力，嚴格宣傳紀律，做到守土有責，在重大問題、敏感問題、熱點問題上把好關、把好度。堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。大力發展先進文化，支持健康有益的文化，努力改造落后的文化，堅決抵制腐朽文化。這是我國新聞出版工作必須遵循的基本準則。

新聞工作是政治性、政策性極強的工作。新聞輿論處在意識形態領域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響。新聞宣傳工作在傳播社會主義核心價值體系、為推進黨和國家事業發展凝聚強大精神力量、營造健康向上豐富生動的主流輿論、促進社會和諧等方面發揮積極作用。我們一定要充分認識肩負的重大責任，保持奮發有為的精神狀態，發揚認真負責的工作作風，兢兢業業地做好新聞宣傳工作。

在實際出版工作中，迷失方向，違背準則的情況時有發生，例如宣揚錯誤的政治觀點，表現錯誤的思想傾向，違反國家的法律、法規和政策，內容低俗化等。防范這些政治性錯誤，是校檢工作的重要職責。而要防范政治性錯誤，防范者必須具有較高的思想政治水平。所以，政治素養是校對工作者自我修養的重要內容。

扎實的業務技能

新聞校檢工作是新聞出版工作中不可缺少的重要一環，是編輯工作的補充和延伸。校檢工作專業性強，分三校一讀檢查、清樣、核紅等環節，實施集體交叉校對與責任校對等制度，倡導大膽質疑、小心求證的精神。校檢人員是出版中最后的把門人，校檢是出版質量保障體系的最后防線。它不僅是技術性工作，而是一門學問。

1.語言文字能力

同志說，要打好新聞業務根底。新聞工作，無論編輯、采訪，都需要有業務能力，特別是要有很好的文字功底。

語言文字是校檢人員的基本功，每個校檢人員都必須練好這個基本功。具體地說，有以下幾個方面：必須多認識字；
必須掌握現代漢字使用規范，包括簡化字規范、異形詞規范；
必須掌握標點符號、數字、量和單位用法的國家標準；
學好語法、修辭和邏輯；
掌握書面語言文字出錯的規律。

新時期校檢工作沒有原稿可以核對，工作重心由校異同向校是非為主轉變。校檢工作有了更多的文字編輯屬性。統計數據表明，出版物差錯中百分之八十是語言文字錯誤。語言文字差錯的主要表現，就是用字錯誤、用詞錯誤、語法錯誤以及標點符號、數字、量和單位使用不符合國家標準。造成這些差錯的原因是多方面的，例如編輯工作緊張粗放、校檢投入不足、質量管理混亂，等等。還有一個原因就是編輯、校檢由于語言文字功力不足，對一些語言文字錯誤失去辨識力，甚至指瑜為瑕，改正為誤。

校檢工作必須多總結，多思考出版物出錯類型和規律，搞清常見語言文字錯誤的辨析。還要認真汲取經驗教訓，不犯同樣的錯。在校對地名人名時，必須前后統一，這時主要校異同，要多方求證，有把握后再改。在校對事實性知識性政治性內容時，以校是非為主，這時要發揮自己的知識能力儲備，改錯為正。

2.清樣檢查能力

三校之后是清樣核紅的工作，必須把值班負責人的大樣和三校樣改動的地方核對一遍，看是否有漏改、誤改的情況。清樣必須認真細致，有的值班負責人改動多且字跡潦草，或改動不當不全面，這時要請教商榷。有的三校改動由于疏忽簽錯地方或改動不正確，這時必須與三校人員溝通，重新更改過來。清樣環節還必須看題文是否相符，標題中的人名、地名、數據、提法是否與正文相符，每條稿件是否行文完整，圖片說明和標識是否正確。檢查是清樣后的最后把關工作，每一個細節都要根據經驗能力檢查一遍。要核查稿件放置的位置是否恰當，報眉日期星期版次是否正確，最后一版是否有報腳，圖文是否相符，欄題是否放錯，連續報道期次是否連續，標題關鍵詞在文中是否有交代，等等。

3.規范統一能力

一張報紙，除標題吸引人，稿件可讀性強，版面大氣美觀外，還要注重細節規范化。版式、相關體例統一，報眉形式，文章字體字號疏密，標點符號規范，數字在標題中大小寫規范，一些常用字詞規范等。言論、圖片說明及作者、文中小標題等是否變體，轉文字體字號與正文一致，等等，這些細節的完美都體現出報紙的品位。

良好的溝通能力

校檢在出版流程中處在承前啟后的環節，工作中會遇到很多新問題。因為是出版的最后環節，不能繞道走，必須與相關人員溝通銜接，解決問題。校檢工作中涉及細節多，頭緒復雜，矛盾集中，很多疑問需要核對，處理，落實，這時候，不能怕麻煩，怕耽誤時間，不能放過任何疑點，需要運用良好的溝通能力解決問題。

1.與值班領導溝通

涉及重大問題的差錯，需要請示值班領導。如重稿，重要稿件放置不當，領導人職務、姓名、排序錯誤，重要會議的重要表述等。這時不能擅自改動，而要向值班領導匯報，認可落實后再修改。有的稿件是特殊時期的安排，與常規處置不同，有的領導人職務發生了變動，第一次見報，涉及類似的改動要慎重，要匯報，避免以訛易正。

校檢人員與記者編輯一個在白班，一個在夜班，可能沒有見過面，但在電話中卻是熟人。涉及人名、地名、數據等事實性問題，無論多晚，盡可能與記者編輯聯系，說清疑問處，尋求解決之道；
自己不懂的專業術語也要請教他們，辨正誤，長知識。

校檢與版面編輯聯系是最密切的。溝通能解決很多問題，做到又好又快。常有文配圖沒有文字說明，一定要與版面編輯溝通，查一下原稿中圖片是否帶有說明，如沒有看看是否要加上。有的標題表述不完整，這時也要與版面編輯溝通，有的是版面編輯根據美觀所需，而刪節不當。還有的時事版提煉的標題不當，也要商量溝通。有的稿件放置不當，圖文不符，要負責地提出來。版面編輯要認真負責，當看到校對人員筆誤或明顯簽錯或改錯的地方，不能完全按三校照葫蘆畫瓢，必須與三校當事人或清樣人員說明，哪些地方得再斟酌，做到相互保護。有的三校后，稿件有臨時改動，版面編輯也要與清樣人員指出來，需要重看三校。版面編輯清樣后有改動，要與校檢人員通氣，需要再清樣檢查，做到萬無一失。

4.與同事之間溝通

同事之間要團結互助。有的稿件中發現一些疑問，應主動虛心請教一下這方面專長的同事，盡快弄清疑問，這樣可以節約時間，提高效率。還有轉文、導讀標題可以與相關責任校對溝通銜接。一些連續報道期數，也可以問問三校當事人是否已核對，做到每一個環節不疏漏。

平穩的工作心態

報紙對社會影響重大。作為報紙的最后把關人責任重大，使命光榮。校檢是個苦差事，寂寞，單調，枯燥，艱苦。校檢工作的特殊性，對校檢人員心理素質提出了特殊的要求：要始終保持良好的心態。校檢良好心態的特征，可以歸納為三心：耐心、靜心和適心。

耐心，就是耐得寂寞，不煩不躁，工作有韌性。校檢工作的對象是校樣，工作方法是一字一句審核，日復一日，年復一年，寂寞難耐，枯燥乏味。因此，校檢工作者首先要耐得寂寞，心態平和。沒有耐心，沒有韌性，是不能做好校檢工作的。

靜心，就是排除雜念，心靜如水。校檢工作的職責是獵錯改錯，要在字里行間獵獲差錯，注意力必須高度集中。如靜不下心來，是做不好校檢工作的。

適心，是一種樂業的內心體驗。如果熱愛校檢工作，全心全意去查錯改錯，以發現差錯為樂事，就不會感到寂寞、枯燥，這樣，校檢工作不再是被動的負擔，而是主動的創造；
不再是痛苦，而是一種享受。這是校檢人員心理修養的最高境界。

校檢工作是個重復性的工作，有的稿件必須交叉看多次，這時不能有依賴思想，也不能有厭煩情緒，這就必須敬業樂業，有認真負責的態度，有為人作嫁的奉獻精神，對作者、讀者、社會負責。這是校檢工作者的道德責任。校檢人員要有敬業愛崗認真負責的態度，嚴謹細致，一絲不茍，精益求精的作風。

守土有責。責任意識是一種精神狀態，有了責任意識，才能集中精力，全身心地投入，形成意志和品格，凝聚出正能量，創造出一流的業績。

自覺的學習意識

由于社會和科技進步，導致個人知識、技能、經驗的相對老化，而不適應出版工作發展的要求。校檢人員要有終身學習的思想，定期進行業務培訓，自我學習，不斷更新知識，不斷提高業務能力，積極應對挑戰。校檢人員應因人制宜，揚長避短，主動營造自己的知識結構，才能優勢，確定自我發展方向。校檢的功能之一是校是非，即發現并幫助記者編輯改正原稿中的錯誤。原稿中的錯誤，有一類是知識性錯誤。要發現知識性錯誤，首先自己必須具備豐富的知識儲備，所以，知識積累是校檢工作者自我修養的內容。

要打好知識根底，就必須自覺學習。學習是新聞工作者永恒的主題。首先要努力掌握與自己的業務工作直接有關的知識，同時，還要博覽群書，哲學、政治、經濟、法律、歷史、文學等方面的書籍都應讀一些，科技知識也應盡可能多學一些。知識就是力量，這樣工作起來就會得心應手，也會提高工作效率。