2023年校園網絡化論文【五篇】

從上文對網絡輿論的內涵和特點分析中可以看出，網絡輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態，而網絡信息作為網絡輿論的重要因素，其對校園文化的建構也具有深刻的作用和影響。從網絡輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一下面是小編為大家整理的2023年校園網絡化論文【五篇】,供大家參考。

校園網絡化論文范文第1篇

從上文對網絡輿論的內涵和特點分析中可以看出，網絡輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態，而網絡信息作為網絡輿論的重要因素，其對校園文化的建構也具有深刻的作用和影響。從網絡輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現代化、信息化校園文化。隨著網絡技術的發展和網絡在高校的廣泛應用，我國高校校園逐漸呈現出了信息化校園的特點，這為高校校園文化提供了一種全新的物質技術環境?；ヂ摼W已成為高校校園文化建設的重要載體，這種網絡環境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉變［5］。在信息化校園文化逐漸發展并成為當今大學校園文化重要環境特征的時候，網絡輿論作為影響社會輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產生著深遠的影響。這種影響表現在兩個層面：首先，網絡輿論與校園文化產生越來越多的關聯；
其次，隨著校園文化參與者對網絡信息逐步加深的依賴，網絡文化逐漸成為校園文化重要的來源，或者說網絡文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。

1．1網絡輿論與大學校園文化的主體關聯網絡輿論作為一個社會輿論現象，有其自身獨特的主體，也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中，輿論的主體被認為是對輿論話題進行討論，發表自己言論、觀點、態度的人。對于網絡輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過程，并通過互聯網平臺、表達自己意見和態度的網民，以及受到網絡輿論中優勢聲音影響的互聯網使用者。對于校園文化而言，校園文化的實質更多地表現為一種特定范圍內的文化環境。這個特定的范圍就是校園文化產生和存在的環境，同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體，通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創造形成的一切物質和精神財富的總和及其創造過程，包括物質文化、精神文化和制度文化；
從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學、管理以外的一種群體文化，其主要內容是教育方針、培養目標、校風學風建設、文化藝術活動。從高校校園文化的內涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環境中，參與校園的教育、教學、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學生等共同構成。校園文化的主體與網絡輿論的主體，雖然是分屬兩個范疇的概念，但網絡與校園的緊密聯系，網絡信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關聯。從網絡信息傳播的參與者來看，在校的大學生是我國網民數量最為集中的群體，同時也是活躍在網絡上最為引人注目的群體。大學生在網絡使用習慣、網絡技術應用等方面都具有明顯的優勢，同時網絡信息或者說網絡輿論對大學生的影響也更為明顯。大學教師作為在知識掌握方面處于優勢地位的社會群體，其發出的聲音往往成為社會中的優勢聲音，這也就決定了大學教師群體在互聯網上聲音的重要性和影響力。從這個角度來說，網絡輿論的主體更多地集中在大學這一特定環境中，而大學校園文化的主體則受到網絡輿論的較大影響。

1．2網絡輿論與大學校園文化的信息關聯網絡輿論的重要存在方式是基于網絡產生或擴散的信息受到廣泛的關注和傳播，而這一信息被關注和傳播的過程，在大學校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學校園文化中占據重要位置的校園網絡平臺正逐漸成為互聯網信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網絡輿論生成和發展的重要載體。另一方面，大學生對網絡信息的廣泛關注也使得網絡信息越來越多地被轉化為網民和非網民共同關注的社會信息，從而促成網絡輿論向一般意義上的社會輿論的發展。網絡輿論與大學校園文化的信息關聯，就是在網絡信息傳播過程中大學校園對網絡信息的接納和再傳播的基礎上逐漸形成的。今天，在我國大學校園中，學生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯網。在廣播影響日益下降、電視在大學校園中無法被大多數學生經常接觸使用，而計算機在成為學生學習、教師教學以及學校管理工作中必不可少的工具的情況下，網絡也就成為了大學校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具?；ヂ摼W搭建起的既是一個社會信息向大學校園傳播的渠道，同時也是一個校園中信息、共享的平臺。網絡輿論的信息傳播過程，也正是基于這樣的渠道和平臺，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時，校園文化中的原發信息也得以通過這樣的渠道，成為網絡輿論和社會信息的重要組成部分。

1．3網絡輿論對大學校園文化的締造作用網絡輿論對校園文化的締造作用主要表現在其對校園文化內容的豐富以及對校園文化發展的導向作用兩個方面。（1）網絡輿論有很強的流行性特征，這一特征將網絡輿論的觀點和議題與流行文化緊密聯系在一起。在過去的10年中，我國網絡輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一，也逐漸成為了引導流行文化進程的重要因素。網絡輿論與流行文化的這種緊密聯系，也使得網絡輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面，網絡輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；
另一方面，網絡輿論通過對流行文化的重大影響，促使流行文化對校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學校園中隨處可見的網絡流行語、大學生日益依賴互聯網的生活方式、教學和學校管理工作中不可替代的信息平臺，都說明了網絡輿論在很大程度上豐富了校園文化的構成這一事實和發展趨勢。（2）校園文化究其本質是一種人文環境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導的行為范式以及價值傾向之上。網絡信息的廣泛傳播和人們對網絡工具的過度依賴，改變了作為大學校園文化主體的大學師生的生活習慣和價值傾向。網絡輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點、傾向和態度越來越多地轉化為校園文化中占據重要位置甚至主導地位的態度和傾向。校園文化的走向，也在這種網絡輿論觀點的滲透過程中，逐漸受到網絡輿論的影響，并越來越多地趨同于網絡輿論的觀點和走向。

2網絡輿論對校園文化的影響方式

2．1從議題角度形成關聯網絡輿論作為一種特殊的輿論形態，在其日漸擴大的影響力推動下，逐漸占據了中國社會輿論形態最重要的位置。從網絡輿論的生發過程來看，隨著互聯網技術的不斷發展，網絡輿論的主要形態也從簡單的網絡流行語，逐漸轉化為網絡熱點事件，進而發展為網絡意見和態度。從互聯網技術平臺來看，網絡輿論的生發空間，也從過去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。對于大學校園文化而言，構成校園文化主體的核心成員是大學生，大學生群體的特點決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中，網絡信息占據了主導性的優勢地位。大學生的信息主要來自于互聯網，這就決定了網絡信息在大學生的信息環境中承擔了主要構成要素的角色。2009年以后，自媒體時代逐漸到來，大學生也就成為了自媒體時代的“原住民”，在自媒體和移動互聯網的巨大變革中，來自互聯網的信息一方面為大學生提供了社會信息的主要議題，另一方面也為大學生提供了一個自己聲音和觀點的渠道。近年來，隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯網終端在大學生中的普及，大學校園的議題與網絡輿論的熱點呈現出了高度關聯的態勢，同時，由于學生缺乏電視、報紙、廣播等傳統大眾媒介的接觸渠道，網絡輿論對校園議題的設置作用凸顯。這種對校園議題的設置直接影響，是網絡輿論對校園文化影響的最突出表現。

2．2從價值觀角度形成關聯網絡輿論通過直接影響校園議題的方式，將網絡輿論的對象直接延伸到校園文化議程當中，這一過程一方面是網絡輿論將輿論熱點過渡到校園話題的過程，另一方面還是網絡輿論引導和影響校園文化的價值觀念的過程。由于在生發過程中，網絡輿論處于互聯網的相對封閉的范圍內，而網絡輿論產生的環境又是基于互聯網某一平臺的小眾傳播，因此，群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點的傳播過程中占據優勢地位。這是傳統大眾媒體信息經過媒介機構把關后的傳播過程中所不會出現的問題。而自媒體時代大學生在參與網絡輿論產生中起到的作用，使得大學生群體被直接拉入了網絡輿論相對群體化的價值規范中。

3結語

校園網絡化論文范文第2篇

（一）高校校園網絡文化的內涵

高校校園網絡文化是由高校校園文化和校園網絡文化構成的。高校校園文化是一種獨特的文化形態，是高等學校在長期的辦學實踐中，逐漸形成的由校風、教風、學風等因素所構成的獨特文化氛圍和校園精神，具體表現在師生共同的價值觀念、行為方式、思維習慣、道德準則等方面。校園文化代表著一所高校的文化軟實力，對高校建設和發展具有重要的意義，體現了學校的辦學理念和未來發展走向。高校校園文化的內涵是復雜而多樣的，根據具體內容的不同，可分為校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化、校園行為文化四種基本形態。校園網絡文化是指在高校校園這個地域范圍內，以互聯網為依托，電子計算機作為主要的承載物，以數字化呈現方式為基本的技術手段，以在高校工作、就讀的師生群體為主體，以虛擬的網絡空間為信息流通和展示平臺而建立的不分空間、時間、年級而進行的信息傳播和流通的文化。

（二）高校校園網絡文化的特點

1.它具有高度自由、開放的社會性。

網絡猶如一個虛擬的社會，有豐富的信息資源和迅捷、即時的特點，呈現出突破時間、空間、民族、文化的特點，任何人、任何時間都可以在網絡上進行信息的傳播與交流。而這種不設邊界的網絡社會，方便了師生憑借這個平臺了解外部社會，學習和借鑒各種優秀人類文明成果，也有利于不同民族、種族文化的交流與傳播。

2.它具有豐富、持續的主體創造性。

工程院校網絡文化的主要參與者為接受過或正在接受高等教育的教師和學生，他們具有良好的科學文化素質、教育背景和思想道德修養，容易接受新鮮事物，學習新理論，掌握新技術，對于網絡中所傳播的最新科學技術，具有天然的吸收、運用、創新和推廣能力。他們的創造性發展，能夠引領網絡新風氣，純潔網絡文化環境，促進網絡文化的健康、持續發展。

3.它具有明確、集約的多功能性。

隨著科學技術的不斷進步以及與校園生活的不斷融合，高校網絡文化已經集教育教學、信息傳播、人際交往、管理服務等多功能于一體。作為傳統校園文化的新形態，高校網絡文化正在逐漸發展成為傳播校園主流文化的新陣地、推動素質教育的重要平臺以及師生互相溝通的橋梁。

二、工程院校校園網絡文化建設現狀及存在的問題

工程類院校在長期的辦學過程中，積淀了極具工學特色的校園文化，反映在網絡文化方面，則表現為求真務實、科學嚴謹的表達和行為方式。這種踏實、穩定、理性的特征對于保持校園文化的穩定和持續發展具有重要作用。但是，這種極具工具、理性的網絡文化，也存在一些不能與時展與社會變革同步更新、提升的問題，具體表現在以下幾方面：

1.工程院校校園網絡文化充滿了工具理性色彩。

學習研究和從事工程類專業工作的人，大多具有較強的理性思維，做事情從理性出發，注重實效，不摻雜過多的感彩，不拖泥帶水，做好規劃，選擇一個最簡便、易行的辦法直奔主題，且不過多考慮該方法的表現形式是否完美無缺，只要能夠達成目標即可。在這樣直接、理性思維的指導下，他們的行為方式反映到網絡上，便呈現出簡單、實用的特征，這樣的網絡建設直觀、醒目，卻缺乏邏輯性和系統性，即只考慮到工具理性，卻忽略了文化滲透和價值理性。通過瀏覽各工程類院校的校園網站，便可以發現這一特點：網站建設風格簡約、實用，理性有余而文化色彩不濃。

2.工程院校校園網絡文化缺乏熱點和公眾文化情懷。

大多數工程院校校園的師生，都具有沉穩、理性、務實的性格特征，再加上科研和學業的壓力，他們更多地把精力傾注在專業知識的鉆研和學習上，對于虛無縹緲的網絡文化持消極態度，反映在文化層面就是機械、呆板。具體表現在：工程院校的網絡缺乏青年人“百家爭鳴”的思辨氛圍，能夠引起大家共鳴和激烈討論的熱點話題較少，學生的人文情懷興奮點不高等情況。即使是在網絡上發言，他們傳播的內容、交流的信息也都是以工科知識為主，在校園論壇上所討論的主題、跟帖也都趨向實用性。這樣，就形成了工程院校的網絡文化人文底蘊薄弱，略顯沉悶、滯后的整體文化氛圍。

3.工程院校校園網絡文化充斥了大量的現代文化，缺乏深厚的傳統歷史文化底蘊。

中國的傳統文化，是在幾千年歷史的發展和社會變革中逐漸演變、形成的中華民族共同的思想觀念和知識體系。在這個文化體系中，充滿了如今與社會主義核心價值觀中所倡導的“文明、和諧、愛國、敬業、誠信、友善”等內容先后相繼、保持一致的文化因子。它的出發點和最終歸宿都落腳于人與社會、人與人之間的關系上，并以追求高尚的人格風范和理想的人生境界作為終極目標。而現在高校的網絡文化中，充斥了許多引自西方的所謂“時尚”的價值觀念、理論信息和文化現象等，有時甚至會誤導青年人的價值取向與人生理想判斷。因此，加強中國傳統文化對校園網絡文化建設的力度，是必不可少且迫在眉睫的。然而，我國目前大部分的高等院校，尤其是工程類院校往往會忽略這一點，更多地把校園網絡文化建設的重點放在以西方文化為核心的現代文化建設上。

三、將社會主義核心價值體系引入校園網絡文化建設的必要性

在信息飛速發展的現代社會，網絡是新理念、新知識、新技術傳播的最佳平臺，而高校的師生是接受這些新內容的主體人群。因此，網絡已經成為他們學習、生活、工作密不可分的伙伴，校園網絡文化對他們具有潛移默化的影響和教育功能，這時，以培養人才為己任的高校校園網絡文化建設便顯得尤為重要。而工程類院校師生的工具理性的滿溢與價值理性的缺乏，影響著校園網絡文化，校園網絡文化又反過來塑造了創造網絡文化的主體人群，從而形成惡性循環，使校園網絡文化建設處在停滯不前的狀態，這時，用馬克思主義理論、社會主義核心價值體系建設校園網絡文化便顯得尤為重要。近一個時期，各高校堅持以社會主義核心價值體系作為校園文化建設的指導思想，保證高校校園文化建設始終向著健康、積極的方向前進發展。社會主義核心價值體系倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，以“三個倡導”為基本范疇，構建了獨具中國特色的社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的提出，為我國各項事業樹立了明確行為規范和共同的價值標準。另外，在《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中，提出要“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”和“建設社會主義核心價值觀的網上傳播陣地”。國民教育全過程，必然包括高等教育。網上傳播陣地，當然包括校園網絡文化，即要將社會主義核心價值體系融入校園文化建設中，加強學校的網絡建設，重視校園人文環境培育，建設體現社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化。在這里，將高校的網絡納入了社會主義核心價值體系引領的校園文化建設中。從這些論述可以看出，社會主義核心價值體系被置于高校校園文化建設的中心和領導地位。

四、社會主義核心價值體系對校園網絡文化建設的引領作用

1.在網絡政治文化層面，要以馬克思主義理論、社會主義核心價值體系作為主題思想指導工程院校校園網絡文化建設。

政治文化是指在特定的歷史時期，社會成員在政治理論的學習、政治實踐的參與中逐漸形成的、具有地域和民族特色的，能夠影響人們政治取向、政治行為的、相對穩定和牢固的政治心理。而網絡政治文化，則是政治文化的亞形態，是人們在網絡政治活動中逐漸形成的對現實政治體系的態度、情感和評價的總和。馬克思主義揭示了人類社會的發展規律，是社會主義核心價值體系建立的基本依據。因此，要堅持將馬克思主義中國化體系的成果納入校園網絡文化建設的范疇，用馬克思主義的理論思想指導校園網絡文化建設，搶占和鞏固網絡陣地。在進行校園網絡文化建設時，要通過網絡進行信念教育，使師生深入認識中國特色社會主義的優越性，增強理論自信和思想認同；
在網絡上加強時事形勢宣傳與教育，引導師生了解國際國內時政，準確把握當前國情，從而對我國在深化改革和社會主義建設中出現的問題加深理解，并把個人的成長與國家、民族的命運結合起來?？傮w來說，是要達到用中國特色社會主義共同理想凝聚師生的力量，共同把高校建設成社會主義事業合格接班人的培養基地。

2.在網絡制度和行為文化層面，要以完善的網絡規章制度約束高校校園網絡文化建設。

制度是人們通過行動實踐而建立的約束日?；顒拥男袨橐幏?，而制度文化則體現在文化的規則和秩序層面。同樣的，網絡制度文化，則是為規范網絡健康、有序發展，凈化網絡環境而制定的相關制度和規范體系在文化領域的體現。行為文化是指人們在生活和工作中所形成的具有促進文化發展、人類進步的經驗和各種創造性活動。同樣，網絡行為文化，則將范圍局限在網絡活動中人們所實踐的各種促進網絡和社會發展創造行為的總和。在高校網絡文化建設中，要完善網絡文化制度建設，約束廣大師生的網絡行為，在校園網絡環境中宣傳愛國主義、集體主義思想，提倡社會主義基本道德規范，弘揚正氣，揚善懲惡，促進校園網絡文化良好風氣的形成。

3.在網絡精神文化層面，要以社會主義共同理想引領高校校園網絡文化建設。

校園網絡化論文范文第3篇

論文摘要:網絡化趨勢是必然的客觀進程，它對社會各領城產生了深刻的影響。通過剎析網絡特征及網絡化趨勢，從校園文化的精神層、行為層、制度層和物質層等幾個方面初步分析了網絡的負面彩響，并提出了相應對策。

從美國arpanet建設的未雨綢繆到現今“信息高速公路”初具雛形，互聯網絡有了日新月異的發展。它觸及到經濟、政治、文化、教育等社會各個層面，在世界范圍內，尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網絡浪潮。不同于一般性的社會思潮，網絡化趨勢不僅深刻影響到當代大學生的思想觀念，也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發生了變化;不僅對校園文化產生了深刻的影響，也對校園文化建設提出了新的課題。

一、網絡化趨勢對大學校園文化的沖擊

任何一種亞文化都根植于一定的社會文化之中，是對社會文化的投影，同時也彰顯著其獨有的特征。大學文化是以社會主義文化為底蘊，以青年學生為主體，在長期發展中積淀下來的價值觀念、行為模式、規范準則以及校園物質基礎的總和。自覺的學術精神、永恒的道德精神、敏銳的時代精神是這種特殊文化的特征所在。我們可以將大學校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質文化和制度文化四個層面。從文化傳播學角度來看，文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因，其表現為“人員的接觸，貨物的接觸和信息的交流”三種形式。網絡化趨勢下，這種接變得深刻具體，人與人之間的接觸以及對物的接觸(盡管

是虛擬的)更為容易，而且信息的交流日益頻繁，因此網絡化趨勢勢必要對校園文化的各個層面產生一定的影響，在一定程度上沖擊著大學校園文化建設。

1.大學道德精神的永恒性遇到挑戰

大學精神是校園文化的精髓，是校園文化發展的原動力?！坝篮愕牡赖戮瘛笔谴髮W精神的要義所在，是校園文化區別于其他亞文化，獨樹一幟的一個重要方面。這種德性以社會道德為底蘊，與大學理性相凝結，無聲無息地滋養著校園文化，潛移默化地影響著社會發展。大學正是在道德“永恒”的文化氛圍下，才造就了至高至遠的大學精神。愈是時代變遷這種道德精神就愈發清晰可見。原浙江大學校長竺可禎在抗戰時西遷途中對學生說過，“亂世道德墮落，歷史上均是，但是大學猶如海上燈塔，吾人不能于此時降落道德標準。然而網絡化趨勢下，網絡為人類開拓了另一個道德空間。網絡“無中心”的設計思想與其虛擬性和平等性的運作方式為后現代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”)提供了最適宜的土壤。大學的道德永恒性對學生群體行為選擇的規范效力和促進效力，以及其所起到的精神支撐與解釋依據正日趨式微。無論我們有沒有意識到它的存在，道德相對主義已成了諸多上網大學生默認的道德準則。網絡名言，“在互聯網上沒有人知道你是一條狗”，淋漓盡致地描述了道德相對主義蔓延的態勢。

互聯網絡所構建的公共平臺與上網者個人的行為隱秘性構成了既公開又私密的復合情景。在這種沒有“熟人”虛擬交往的網絡社會中，學生可以不受社會他律的約束，“想怎樣就怎樣”，心理回歸到弗洛伊德人格理論中的“本我”狀態，大學“永恒的道德精神”會逐漸消解。網絡社會中，學生以不固定的身份，在“不在場”的情況下，通過網絡尋呼(oicq )、網絡論壇(bbs)、電子郵件(e-mail )等間接途徑與假定的對象進行虛擬交往，不需要承擔任何責任和義務，至于聊天內容的真實性、信息傳遞的可靠性、網絡愛情的純潔性他們是很少問津的。這也就使得大學道德的約束力日益單薄，網上信用危機頻頻泛起。同時網絡上空間的虛擬性、上網者身份的不確定性為上網者構造了一個所謂言論“自由”，行為“自主”的“完全的自由”世界，其聊天話語和言論發表充斥著大量骯臟的內容，各種無聊的信息垃圾和色情、暴力信息泛濫為患，彈指一揮間進行犯罪成為可能。大學生通過對網上收集到的信息進行簡單拼湊或全盤“拷貝”的學術剎竊行為，也正在站污著大學“自覺的學術精神”的學術道德。學生如果長期沉酒于這種網絡環境而得不到正確、及時的引導，困惑于虛擬道德的相對性與現實道德的穩定性的比較，必然導致人格的迷失和雙重人格的出現，對大學“永恒的道德精神”提出了新的挑戰。

2.校園行為文化發生異化

行為文化是在一定環境中對精神文化的反映。絢麗多彩、獨具韻味的校園文化活動在動態中展示了校園文化的精神風貌，同時也拓展、充實了校園文化的內涵。校園行為文化猶如一只觸摸不到的手拉近了學生彼此間心靈上、空間上的距離，恰到好處地強化了個體對群體依賴、歸屬的集體主義價值取向。學生在參與校園文化活動過程中，以積極的心態與生活對話，以堅實的專業素質與人文精神對話，可以加強修養、開闊視野、維護心理健康，提高文化素養、審美情趣和科學素質。與現實世界相比，網絡世界中雖未應有盡有卻也是面面俱到，網絡新聞組、網絡論壇、電子郵局、電子商務、娛樂頻道、個人主頁等等構建了一個新的行為空間。網絡的超時間、超空間特質，以及受眾百分之百的主體選擇性，必然引發人們行為方式的變革。

網絡浪潮下，大學生的行為模式有了深刻的變化，“三點一線”的生活規律受到了觸動，參與校園文化活動的休憩方式發生了變化。一方面，一種“表面、缺乏內涵、無深度的平面化、虛擬化特征充斥著校園交往方式的主流。網絡的跨地域性、即時性在為學生交往提供有效途徑的同時，也在無形中形成了一道隔閡人與人之間最基本情感交流的屏障，出現了人情淡薄，人際關系疏離的跡象;另一方面，由于長期沉溺于網絡世界，心游萬切，“逐萬物而不返”，使得學生熱衷于對個人心理的休戚，情感的宣泄，享受優劣的計較和關切，淡化了對群體和個人生命意義的關懷，身心游離于校園文化活動之外，減少了對校園文化活動的關注。長此以往，部分學生會出現心理自鎖、自我至上、群體意識淡薄的情況。學校教育的本質，就是進行文化傳遞，使學生通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體現，進而陶冶人格和靈魂。良好的校園行為文化是和諧人際交往和高品位文化活動的融和，對校園文化的“傳遞”起到了促進和調適的功效，促使學生在進行人際交往和參與校園文化活動過程中，自然而然地接受校園文化的濡染和熏陶。網絡對大學生行為的負面影響，直接影響著大學生的心理健康水平，對待生活群體歸屬和對校園文化建設趨同的程度，深刻影響到校園文化建設的內容和質量。

3.校園文化的物質層與制度層變得模糊

同行為文化一樣，載刻著校園變遷，蘊涵著校園文化價值的物質文化和在長期教學實踐和管理實踐中形成的制度文化都是校園文化不可或缺的重要載體。物質文化是校園文化能夠得以存在的物質基礎和先決條件，而制度文化的規定性給學生提供了行為模式，為校園正常的生活、學習、科研諸多方面提供了有力的保障。網絡化趨勢在對上述校園文化的幾個層面產生深刻影響的同時，也正逐漸染指校園文化的物質根基和制度規范。

在物質層上，隨著三維技術與多媒體技術的進一步開發與利用，網絡在不斷地刻畫出引人人勝的虛擬現實，對這種虛擬現實的過度迷戀必然會在一定程度上削弱學生對校園環境文化意義上的關懷。另外，由專家模塊、教師模塊、學生模塊、界面模塊所構建的“虛擬大學”在促進了知識的傳播與共享的同時，也模糊了虛擬與現實的分界。正是在這兩方面因素的影響下，在一部分學生眼里校園建筑變成了冷冰冰的存在，弱化了大學校園的物質現實性及其所體現的文化價值，驟降了人文氛圍的溫和。在制度層上，網絡的信息架構及創新對現存的制度規范或制度存量的滲透將日益深人，既存的制度必然要有所變動去適應網絡化趨勢和信息化管理的時代要求。制度的規定性僅是制度文化的一個表層體現，其深層次的涵義是人與制度的結合情況，即制度的運作狀況。雖然網絡也有其內在的規定性和所謂的“游戲規則”，但是在開放共享、時空超越的網絡空間里以及虛擬交互的運作方式下，網絡的制度又是無秩序的、不確定的，對大學生的規范效力是微不足道的。在網絡上隨便慣了的大學生，自然而然會產生對校園規章制度的抵觸心理，模糊了校園制度的規定性，導致各種違規現象(如利用上課時間上網，上網“包宿”)的發生屢見不鮮，在一定程度上沖擊了校園制度文化。盡管網絡化趨勢對校園物質層和制度層的影響還不是十分明顯，但從校園文化建設與大學發展角度而言，對此我們的確應該防微杜漸、防患于未然。

二、面對網絡沖擊的對策初探

網絡浪潮作為一種客觀進程和必然趨勢是不可避免且無法扭轉的，我們絕不能回避或等閑對待這個既存的事實。同其他科學技術一樣，網絡也是一把“雙刃劍”，在對校園文化產生沖擊的同時，也帶來了諸多益處。我們要根據“趨利避害”的原則，結合校園文化建設的實際情況，針對網絡浪潮對校園文化造成的負面影響，做好充分的準備和細致、具體的工作，建設好網絡化趨勢下的大學校園文化。

1.加強網絡道德規范和教育，維護大學道德精神的永恒性

道德一向都是評定一個人乃至整個民族的重要尺度。加強對大學生網絡道德、學術道德、生活道德的規范和教育，不僅符合優秀傳統道德的民族心理在大學生群體中的積淀，也是社會主義文化先進性和大學道德精神先導性的內在要求。一方面，在認真貫徹落實國家對網絡道德、信息管制有關規定的基礎上，大學要根據本校學生的素質狀況，網絡普及情況以及周邊網絡環境的影響情況，制定出與學生德育評定相掛鉤，切實可行且具有較高約束效力的網絡規范，在硬性規定及學生監督等層面加強對上網學生的他律;另一方面，利用網絡和老師教育、學生互助加強對網絡道德的宣傳，深化學生對優秀傳統文化的認識，明確現實社會道德規范在虛擬世界中的價值和意義。同時引導學生“慎獨”，自覺實踐《公民道德建設實施綱要》的具體要求，進而增強學生的自律意識，自覺的學術精神和責任與義務觀念。

2.網上網下聯動，營造校園文化新氛圍

網絡化趨勢下，我們可以通過開展網絡文化活動與豐富現實校園文化相結合，來消除校園行為文化異化的不良傾向。其一，充分利用網絡技術的優勢，以集體和個人相結合的方式，以網頁制作、網上創意大賽、網絡班級創建、網上社團建設、網上學術論壇等形式鋪展開一個網絡文化建設的新局面。這樣不僅可以使學生充分利用網絡資源，提高科學創新能力，也拉近了學生在物理上和心靈上的距離，強化了學生的群體意識。其二，學校有關部門要做好校園文化建設的把關工作，應統攬全局，合理規劃，既要創造出高品味、高檔次的“名牌”活動，又要注意到參與者的層次性，適宜地舉辦一些大眾化、輕松型的娛樂性活動，如舞會、聯誼活動、文藝匯演等。以人文與科技相結合，“陽春白雪”與“下里巴人”相交融的理念建設校園文化活動，可以在很大程度上起到“文化傳遞”陶冶人格和靈魂的育人作用。其三，利用網上在線交流，開發心理咨詢系統軟件和現實解惑等方式對部分學生存在的人情冷落，人際關系疏離等不同程度心理問題進行心理矯正。

校園網絡化論文范文第4篇

[論文摘要] 計算機給人類文明的發展帶來無限的挑戰與機遇，正以愈來愈凸現的文化屬性，滲透在人類物質文明合和精神文明的各個領域。以網絡化，數字化為基礎的校園網絡文化逐步形成，沖擊和改變著大學教育的傳統理念。只有抓好校園網絡文化建設，才能使網絡文化真正成為校園文化的主流文化和先進文化。

21世紀，信息化給人類文明的發展帶來無限的機遇與挑戰，計算機正以愈來愈凸現的文化屬性，超越了其原有的工具、技術和科學知識的屬性的局限，成為影響人們的生活方式、學習方式和工作方式乃至意識形態、精神理念、價值觀念等社會文化范疇中的重要成分的因素，滲透在人類物質文明和精神文明的各個領域?！坝嬎銠C文化”的出現，標志著人類文明已經邁向了前所未有的嶄新的網絡文化階段。大學作為人類文化、知識傳承和發展的基本基地，在信息時代，加強加快以網絡化、數字化為主要支撐的信息文化校園網絡建設，不僅的高等教育大變化的需要，也是大學革命的需要。在“計算機文化”理念這一前提下，本文敘述了網絡文化建設的思考和探索三個方面有機聯系的內容，說明只有抓好校園網絡文化建設，才能使網絡文化真正成為校園文化的主流文化和先進文化。

一、網絡文化對校園文化的沖擊

網絡不只是一個技術概念，他同時具有更為廣泛的社會文化概念。網絡文化是文化發展進步的新形勢、新趨勢。校園網絡文化在兼有技術與社會文化有重內涵的同時，還被賦予了教育本身含義。網絡文化的興起與發展，對高校師生的學習方式、生活方式、交往方式、思維方式、價值觀念、精神世界產生了巨大的沖擊，同時，由此形成的網絡文化對傳統校園文化提出了前所未有的挑戰。

1. 校園網絡文化改變著大學的傳統辦學理念

高校信息網絡文化的迅猛發展，急劇改變著大學的傳統辦學理念。在大學追求科學精神和人文精神的統一，實現人的多樣化和個性化發展這一新型理念上，在大學實現多元化交流與發展，以普及和提高高校的社會服務功能、培養全球化發展所需要的專門人才和多能型人才目標上，在創新信息開發者、知識傳播者和學習者共同團結平等互助的開放式管理模式上，在創建多項選擇的、無時空限制的、以個性化為主的協作型教育模式上，校園網絡文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動作用，折射出了現代大學辦學理念的新理念、新思維。

2. 校園網絡文化改變著校園文化的學習環境和手段

現代網絡技術、教育技術和廣泛應用，始創痛的教育模式開始發生空前變化。根于教育需求，師生可以進行多種有利與教學方法創造性思維發展的開放空間教學組合，從而打破那中僵化的限制教師與學生活動自由的傳統教學格局。網絡對學習環境和手段的改變，將會逐漸打破傳統的以教育為中心的班級授課模式，而以學生學習為中心，以個性化教育為模式的新的格局正在形成。在網絡環境下，計算機給學生創造的網絡閱讀、網上答疑、網上練習、網上交流等條件，打破了社會、學校、班級及學科的界限，實現學習的多元化，全方位的滿足學科和教學的需求。

3. 學校主流文化面臨著網絡文化的威脅

網絡文化是一把雙刃劍，他在帶給人類文明的同時也帶來嚴重威脅。它的虛擬性特征既給人以創造，有產生虛假；
其交互特征即傳播信息文明，又產生信息垃圾；
其開放性特征即給你廣闊自由，又帶來失律失去范。諸如，“信息霸權”的威脅、“文化殖民”的威脅、“信息垃圾”的威脅、“信息欺詐”的威脅等。因此校園主流文化正面向著網絡化的威脅與挑戰，如果不慎重的加強校園網絡文化的建設，就勢必會影響大學校園信息化的發展質量和進程。

二、網絡文化時代必須選擇校園網絡建設

網絡在人們的生活中已經占據了很重要的地位，成為繼報紙、廣播、電視之后的第四媒體?？茖W技術帶給世界的發展變化是如此巨大，可能昨天還是一個概念、一個設想、今天一下子就變成了現實。伴隨網絡、多媒體等全新的信息傳播環境的生成，使文化傳播出現了一個新的飛躍，人們不再像以往一樣簡單地、被動地接受信息，網絡的交互性讓人們掌握了傳達信息的主動權。

1. 建設校園網絡是推進素質教育的需要

計算機是思維的工具，是人腦的延伸，但單個計算機的容量和功能畢竟是有限的，無法與蘊藏著巨大潛能的人腦相比。在這個全新的環境中，擁有信息時代學習與創新能力的人就擁有充滿機遇和希望的新世紀?，F代教育技術如何研究信息化、網絡化的社會文化環境，如何駕馭新的教育環境和教育模式，培養受教育者具有適應新時代的學習與創造能力，將成為衡量教育現代化水平的標志。

2. 建設校園網絡是迎接知識經濟時代的戰略制高點

在知識經濟時代，人的智商和知識將作為社會的主要資本不斷代替機器和廠房。建設教育網絡，創建豐富多彩的校園網絡文化對于轉變陳舊教育思想和觀念，促進教學內容、教學方法、教學結構和教學模式的改革，加快建設教育手段和管理手段的現代化有決定性作用，因為21世紀既有來自高科技的挑戰，又有來自生態系統、道德危機、情感危機等系列全球性重大問題的挑戰。通過校園網絡文化建設來培養學生具有未來社會所必需的品格、能力、思維與行為方式，不僅是改革教育模式的制高點，更是提高國民素質水平的基礎步驟。

　3. 建設校園網絡是教育現代化得重要標志之一

在跨世紀教育改革中，世界各國都在加快教育現代化的步伐，其信息化程度的高低已成為當今世界衡量一個國家綜合國力的重要標志。教育是人類自身再生產再創造的復雜系統工程，其效益和現代化程度固然是至關重要的，但目前我國的教育信息化程度還停留在靠一本書、一支粉筆和一張嘴來工作的重復性勞動中，要想把我國的教育信息化變革速度加快，實現教育領域從勞動密集型行業向資本、技術密集型行業的轉變，就要將學校教育同家庭教育、社會教育，尤其是大眾傳播媒介的隱形教育融為一體，實現教育中人力、物力資源的多層次開發和合理配置。

三、校園網絡文化建設的思考和探索

目前，高校校園網的發展很不平衡，有的剛剛起步，有的初具規模，有的良性來運作，有的管理不善。因此，加強校園網絡建設，使校園網絡文化步入積極健康的軌道，依然是當務之急。高校校園網絡文化建設應抓住信息化發展機遇，以多種形式推進校園網絡文化建設。

1. 加強“兩個管理”?！皟蓚€管理”，即對校園網絡文化進行依法管理和行政管理。依法管理主要指校園網絡的管理和建設要嚴格遵守國家關于網絡管理的法律規定；
行政管理主要指高校自身在校園網絡建設中要從學校的實際出發，結合教育教學特點和大學生自身特點，制定可行的網絡管理規章制度，使校園網的管理運行有章可循。

2. 引導“兩個自律”、“兩個自律”，是指在校園網絡化建設發展進程中經營者的自律與上網者的自律。高校是教化人的基地，高校的網絡經營與社會網絡經營盡管在技術、手段、程式運行等技術特征上沒有什么不同，但在其功利目標上有著本質的差異。前者的功利目標是教化，后者的功利目標是營利。因此，不能把高校網站變成社會的網吧，高校網站的建設者和經營者務必規范網上秩序、嚴肅網上紀律，不能制作、復制、傳播各種違法亂紀和不利于先進文化建設的信息。在網絡信息資源的生產與提供上，一定要高度自律，以優秀的信息文化陶冶人。

3. 加強“五個建設”?！拔鍌€建設”，是指校園網絡文化的硬件設施、軟件設施、網站建設、隊伍建設和網絡學科建設。一是硬件設施。目前，一般高校的校園網建設初具規劃，較好的不僅有計算機房、多功能教室，而且網絡早已進了課堂，進了宿舍，進了圖書館，進了辦公室，有的已實現了“三機”電視機、電話機、計算機）同進室舍的建設目標，為學生從網上獲取知識和信息提供了良好的硬件環境。二是軟件建設。在校園網絡文化建設中，大力發展有利于網絡文化健康發展的中文軟件，是刻不容緩的事。三是網站建設。校園網絡文化的健康發展，離不開優秀的校園網站。校園網不僅僅是“人及交互”的工具，而且是師生交流互動的主渠道。四是隊伍建設，為了提高大學校園網絡文化的思想性、藝術性、積極性、教育性和指導性，就必須建立一支強有力的網絡技術人員隊伍。五是網絡學科建設。大學應把網絡文化視為一門學科，成立專門的跟蹤調查和理論研究，研究網絡文化心理、行為、現象，以引導和促進網絡文化的發展。

4. 正確處理好硬件與軟件的關系。事實上，在校園網建設中占據首要位置的是教育思想、教育觀念的轉變等理念的建設。要真正班這種理念水平提高上去，才能帶動軟件建設，提高硬件的利用率。

總之，通過多渠道建設與科學管理，使以網絡化、數字化衛基礎的校園網絡文化逐步形成，使以知識、信息的傳播為基點的大學教育培養具有獲取、加工、處理、利用各種知識信息能力的復合型人才的目標得以實現，唯此，真正意義上的校園網絡文化才能成為全面推進素質教育的平臺，推動高等教育進一步走向深層發展。

參考文獻

[1]彭詠今. 校園網絡建設的意義與實踐探索..2002.11.19.

[2]衡均 .關于大學校園網絡文化的定位于發展. 西北師范大學.

[3]萬新恒. 信息化校園. 大學的革命. 北京：北京大學出版社，2000.

校園網絡化論文范文第5篇

論文摘 要：隨著計算機網絡技術的廣泛應用，網絡文學作為一種嶄新的文學樣式進入了人們生活，并以驚人的速度普及，成為當今輻射性強、影響力大的重要傳播媒介之一，作為社會文化重要組成部分的校園文化必定受其影響而發生深刻變化。

校園文化包含學校各類成員所具有的價值取向、信念態度、行為方式和學校的教育目標、校風學風、文化生活及傳統習慣的總和。網絡文學作為嶄新文學樣式，通過校園文化的各方面對其產生深刻影響和巨大沖擊，也為校園文化陣地的構筑指明了探索和實踐的方向。

一、對個體價值觀念的滲透

網絡文學作為一個情感多樣、誘惑泛濫的空間，它可以引領校園文化向高品位的審美方向發展，也可能導致學生迷失在低俗、重復的文字、情節當中，對生活失去興趣。特別是網絡文學彌漫著邊緣人類的灰色情調，充斥著不少描寫風花雪月的愛情故事，這使得眾多正值豆蔻年華的學生蠢蠢欲動。不過純潔美好的愛情故事本可陶醉人、感染人，但網絡文學中愛情故事卻摻雜了太多消極情節，例如所謂浪漫的一夜情、性欲、暴力，甚至是自殺、死亡等，還帶有一種似乎看透一切的悲傷、絕望、頹廢的墮落感。這都不可避免地影響到很大部分學生尚未成熟的愛情觀、生活觀，也不利于校園精神風貌的健康發展。此外，網絡文學年輕性、小資性話題的流行，也在一定程度上改變了校園生活方式，促使了校園消費的提高，有些學生沉醉于物質追求而忽略荒廢了學業。

二、對個體思維方式的解放

長期生活在校園的青年學生，由于受到固有教育理念的引導，思維長期處于定勢，以致面對文學時，腦中容易呈現畸形的理解，對創作形成某種固有形式，失去原創力。但網絡文學的出現使禁錮思想的鏈條打開了缺口，學生可以操控文學來表現自我，而不再遭受固定化、程式化的寫作束縛。并且網絡文學的虛擬性、交互性、快捷性和開放性也使交往變得自由而充滿創造性，極大地拓展青年學生想象與創造的空間。"你一直都在做一個與他人分享、合作的夢……說到底，它把你的想象呈現出來，而且你的想象將與其他人的想象匯合在一起，然后你使得這個世界完全成為一種交往的形式。"[1]網絡文學賦予校園個體充分的自由和創造力，進一步拓展自主活動的空間，也在一定程度上沖破思維禁錮。

三、對個體創作方式的沖擊

網絡文學顛覆了"爬格子"式的手寫創作方式，采用一種更簡易、更方便的"打印"方式。在鍵盤上，輕巧靈動的手指可以在瞬間將內心潛在的意識迅速具象化，從而彌補某些技術上的缺陷，人人是書法家，人人是平等的。當然，這也為書法的重視程度敲響了警鐘。同時，網絡為文學帶來了全新傳播情境，文學圖象化、符號化、情趣化、簡單化的特征也隨之日漸突現，在一定的意義上可以算是文學母體的顛覆與重構。網絡文學的語言浮動于規范之上，在開放、互動的網絡海洋中得予創新和發展，更加貼近校園口語表達習慣，或者說與年輕好標新立異的校園文化有著更強大的親和力。在網絡的平臺上，創作人邊緣化、業余化、多樣化，給社會提供了不同層次的信息，難免良莠共存，從而形成信息流放的狀態。

四、對個體傳統閱讀的弱化

?？谑性鲞^一份對全市青少年學生閱讀現狀的調查，結果表明網絡文學對傳統文學閱讀產生了前所未有的影響。其中，問卷"上網時經常選擇的活動"顯示，有36.73%的學生選擇社會新聞的閱讀，選擇經典文學作品的只占13.96%，而同比選擇網絡文學的幾乎為其2倍?？梢?，在青少年有限的文學閱讀中，經典文學作品的閱讀減少，流行性的文學閱讀猛增。而流行性的文學閱讀作為一種時尚性和消費性閱讀，很大程度上只是滿足他們的消遣和娛樂之需。在進行"閱讀外國和中國經典文學作品，你喜歡哪種版本"調查時，結果顯示：圖畫版、網絡版、電視影碟版的比例呈上升趨勢。在閱讀傳統的經典文學作品時，有不少人還是愿意選擇傳統的文字讀本，但上網讀文學作品時，則更愿意閱讀網絡原創文學?？梢?，在極為有限的經典作品閱讀中，傳統紙媒介閱讀漸次減少。雖然調查僅限于?？谑?，但其反映的現象應該是校園文化中普遍存在的。

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五、對文學創作方式的釋放

張抗抗曾經對網絡文學創作可能會產生哪些沖擊表示茫然:"網絡文學會改變讀者的閱讀習慣，會改變作者的視野、心態、思維方式和表現方式，但它究竟在多大程度上能改變文學本身？比如說，情感、想象、良知、語言等文學要素。"[2]而只有將網絡文學作為一種當下存在的意義、價值，才能撥開迷霧，真正追尋到界定網絡文學的價值所在。在網絡文學向校園個體打開思維自由的大門后，網絡文學的創作者獲得了一種發展、創作的自由權利，也獲得了自主權利。網絡文學擁有了一種"敘事自主權"，不必像傳統文學，尤其是現實注意創作那樣擺出一種直面日常生活的姿態，也不會因為違反一種"接受定位"而受到了排斥。隨心所欲的突破盡管看上去盲目沖動，卻體現了精神的解放，更近似文學的純真狀態。在這方面，網絡文學不斷泛化文學馳騁的空間，大量意識流、電影蒙太奇手法的運用更加深了文學藝術表現手法的普遍化。

六、對文學傳統語言的異化

網絡語言相對于書面語言，短促簡捷代替了冗長晦澀，詞匯量少、用詞簡單成了造句的基本規則，這蘊藏著對現代漢語的巨大沖擊。徐坤說自己越來越習慣于大量運用網絡符號寫作和交談:"網絡在線書寫就是越簡潔越好，越出其不意越好，寫出來的話，越不像個話的樣子越好。"[3]此外，網絡作為人類有史以來最大的信息庫包羅萬象，低俗的語言、庸俗文字，以及充斥于網絡中的"聊天式"的流行語言、"流氓氣"濃重的口語、黑話以及無厘頭話語……無不對傳統語言產生影響。如隨處可聽到的諸如"屎""屁話""傻B"等評語，這些對語言審美化表達和年輕一代漢語修養造成了傷害，反映了網絡文學形式本身的一些缺陷。當然，并不是說網絡文學是必須扼殺的，正因為這些流毒降低了文學的思想性、藝術性，才必須提倡"文質兼美"。

七、對文學傳統符號的工具化

目前校園個體大量使用符號化的文字，陳村認為這是網絡寫作的必然后果："工具的變化會帶來文風文體的變化。"雖然不規范的文字符號對"正確使用漢語簡化字"的政策有沖突，但類似于"哭臉"、"嘔吐"、"大笑"等的符號是對自身感覺和周圍環境最直接、最敏銳的感知與表現。而一個作家、作品最應關注的問題之一就是敏銳度，由于大多數傳統作家、作品往往后知后覺，因而網絡文學的符號化文字的特殊價值得到彰顯，所以不可否認網絡文學通過新興的"網絡語言"道出的是一種新的語言環境的存在。

八、對整個校園文學的影響

校園是當代流行文化最活躍的城堡，自然吸收了網絡文學的高速度、快節奏、逆傳統、求時尚、追前衛的理念。一方面在題材的選擇上貼近現實生活，敘述的是"平民式"的生活經歷和感受，采取的是新現實主義的創作手法，創作者以冷淡、不干預作品思想走向的態度寫作，一定程度上迎合了校園受眾群體的分享、閱讀需求，在交流中開闊思維視野，權衡價值取向，從而使校園文化建設進入一種活躍流動的狀態。另一方面部分網絡文學機械移植與重建，創作思維過于簡單化，甚至有買弄頹廢的傾向，讀者進入低層信息的閱讀，樹不起精神風骨，喚不起遠大理想，不利于審美情趣的提高，使文學失去了引導航向的作用及為人文建設服務的底蘊。

網絡時代的到來以及伴隨產生的網絡文學給校園文化帶來了不可避免的影響，同時也給校園文化建設帶來了新的契機，在這種新的環境和新的形勢下，只有很好的將傳統校園文化與新型的網絡文學有機結合，形成新的校園文化，才能開啟校園文化建設的新局面，使校園文化朝正確、健康、和諧的方向發展。

參考文獻：

[1]吳伯凡.狐獨的狂歡[M].北京:中國人民大學出版社，1998.