關于羅馬法的教學與研究

作者簡介：車華玲，女，副教授，主要研究世界文化史、世界古代中世紀史、中學歷史教材編寫與中學歷史教學。

關鍵詞：羅馬法，《十二銅表法》，教科書，教學設計

中圖分類：G63

文獻標識碼：B

文章編號：0457—6241(2008)07—0023—04

羅馬法的內容在高中歷史課標教材中是個新知識點，教師們在備課時投入的精力比較多，但教學效果依然不太理想。本文主要針對本節課教學設計中存在的問題展開分析。古代希臘和羅馬是西方文明奠基的時期，西方文明中的許多核心內容尤其是科學理性與人文精神的傳統，以及政治和法律制度中的許多重要觀念，都是在這個時期初步生成的。對古代希臘羅馬史的掌握，尤其對羅馬法教學的深入探討，將有助于學生對西方歷史的理解，也有助于推動高中歷史新課程的實施。

一、關于羅馬法內容與作用的把握

根據《普通高中歷史課程標準(實驗)》，對本課的要求是“了解羅馬法的主要內容及其在維系羅馬帝國統治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值”。目前我看到的教學設計，都能緊緊抓住羅馬歷史發展，尤其是經濟、政治的發展變化來分析羅馬法的產生、發展與主要內容，進而說明羅馬法的作用。尤其是對羅馬法的本質與影響的說明，由于材料豐富，備課質量普遍較高。如果說存在問題的話，首先是對羅馬法內容的介紹與分析方面。

據《中國大百科全書·法律》，羅馬法：“指自公元前753年羅馬奴隸制國家形成至拜占庭(東羅馬帝國)皇帝查士丁尼(527～565年在位)時期一千余年中羅馬的奴隸制法?！绷_馬法經歷了如此之長的時間跨度，其內容相當豐富，關于其體系的劃分，更是說法各異。羅馬法學家烏爾比安將羅馬法分為市民法、萬民法和自然法，另一位法學家蓋尤斯則將羅馬法分為市民法和萬民法，認為自然法的觀念已融合在萬民法之中。關于這個問題，我們在后面再做分析。由于自然法是羅馬法的指導思想，是體現在萬民法中的理性觀念，因此，從實體法的角度以及中學教材編寫的特點來看，將市民法和萬民法視為羅馬法基本內容是比較合適的。市民法是“一個國家為了本國公民頒布的法律”，僅適用于羅馬公民，又稱羅馬公民法。它的主要內容包括《十二銅表法》和整個羅馬共和時期的法律，以及法學家對其所做的解答。其中，《十二銅表法》不僅開了羅馬法的先河，而且構成市民法以至羅馬法的基礎。要說明市民法的內容和特點，就要重點解讀《十二銅表法》。

教學設計中的主要問題是，對《十二銅表法》的意義及其法律地位評價不夠，對出示給學生探究用的法律條文分析不到位。許多教師認為只要強調了成文法對貴族的限制和對平民的保護，并指出其野蠻性和原始性就可以了。這種帶有套路性的評價，不利于學生的理解。我認為，教師備課時應把握住兩點。其一，《十二銅表法》在體現嚴刑酷法的同時。又在一定程度上限制了貴族對平民的債務剝削和人身懲罰。如法律對于債務訴訟的審理與刑法的執行，都有相應的規定與限制。如允許高利貸的存在，但又規定：“利息不得超過一分(固定年利息最高為8.33％)?！眰鶆杖藢λ穫鶆盏膬斶€，“有30天的法定寬限期”，期滿仍不清償的，“則債權人得把債務人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但重量至多為十五磅”，并提供食物?！皞鶛嗳丝删薪麄鶆杖?0天”，在此拘禁期內，如仍無人代替債務人清償和保證，“債權人得把債務人賣于悌伯河以外的外國或殺死之”?？梢?，法律規定債權人有權將債務人賣掉或殺死，但期間又設立了種種限制，包括某些法律調節，正是這些限制對平民的利益起到一定的保護作用。其二，《十二銅表法》顯示出一定的法律平等性。如第9表公法中規定：“不得為了任何個人的利益，制定特別的法律……對刑事判決不服的，有權上告……任何人非經審判，不得處死刑?！边@些法律規定沒有關于身份和地位的附加條件，對所有人都是一樣的。

如果說，《十二銅表法》的殘酷性反映了奴隸制法律的共性，那么，它在一定程度上保護了平民的利益，所顯示的文明與進步，對于奴隸制的法律來說，是不多見的?！啊妒~表法》是平民和貴族這兩大階級長期斗爭的妥協產物，也是羅馬城邦民主化治理進程的開端標志。這種將立法成果公布于眾的做法使法律開始從少數僧侶和權貴的密室中解放出來，使所有市民能夠平等地借助法律維護其權益，因而在羅馬法制史中具有劃時代的革命意義?！?/p>

另外，圍繞《十二銅表法》，還有兩個問題應引起教師的重視。其一，說明《十二銅表法》產生的背景，即平民和貴族斗爭的原因，對學生了解其對緩和平民和貴族的矛盾，穩定共和初期的羅馬社會是十分必要的。這一部分內容不少教師介紹不夠。由于平民主要是從外地遷入羅馬的異邦人、商人、手工業者，及拉丁姆地區的被征服的居民，因而他們無權分得公有土地，不能參加庫里亞大會，無權擔任公職，不能與貴族通婚。盡管他們要辛苦地務農納稅，還要服兵役保衛國家。大多數平民都處于貧困的境地，靠向貴族租佃土地或借貸度日，即使立有赫赫戰功的平民也難免破產的威脅。平民的處境和地位與他們在城邦中的作用存在巨大懸殊，因而，平民與貴族之間的斗爭是不可避免的。其二，分析歸納市民法的局限性，對于增強學生的認識，引出萬民法的內容是必不可少的。這就是，其法律主體范圍狹小，具有狹隘性和排他性，保留的氏族殘余較多，注重形式，反映了羅馬共和早期農業經濟的特點。

萬民法意為“各民族共有的法律”，適用于羅馬帝國境內的各個民族和全體自由人，用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事關系。它是羅馬私法的重要組成部分，是羅馬法中比較成熟和發達的部分。這里僅對其主要內容進行一下梳理，并做一些拓展性分析。如對萬民法的產生原因，大都從兩個方面分析說明。其一，從羅馬領土的擴張、商業的繁榮和人口的劇增人手，說明不同民族間的商業與民事活動日益增多，出現了許多新的矛盾和法律問題。尤其是公元前2世紀后，羅馬社會經濟的發展和變化，關于財產、契約、繼承等新的法律關系頻繁發生。其二，市民法的形式主義與法律主體的排他性，成為社會經濟進一步發展的障礙。商品貨幣經濟的快速發展，突破了市民法的范圍和限度，如不及時調整和彌補，羅馬公民與外邦人之間的法律適應性矛盾會日愈突出。只有通過法律的調節作用，維護帝國范圍內廣大公民尤其是奴隸主的經濟利益，才能確保社會的穩定和經濟活動的正常進行。

與市民法相比，萬民法的突出特點是操作靈活，簡便易行。因為它是通過羅馬裁判官及其他長官的長期的司法實踐創制而成的，由他們在任期間內發布的各種具有法律效力的告示構成，是以案例為主的法律。就是說，當裁判官碰到民事訴訟，又在市民法中找不到與案情相適應的、有專門名稱的訴訟時，他可以依據事實訴訟判案，提供保護。法官所維護的不是法律明確承認的權利，而是事實存在

的、新的公平關系。所以，羅馬法學家認為“由裁判官為了公共利益而引入的法，其宗旨是輔助、補充或修正市民法……”。正是由于對市民法保守性的改造，有的法學家認為“裁判官法是羅馬法的生命之音”(馬爾西安語)，是其中最有生命力的內容。萬民法產生后，它與市民法的關系不是對立的而是互補的，直到羅馬皇帝將公民權授予帝國境內全體自由民之后，兩者便完全統一了。

從上述分析可以看出，羅馬法的特點不僅體現在法理精深，概括簡要，系統豐富等方面，還體現在它能根據社會經濟和政治發展的新問題，作出相應的調整和變化。羅馬法從市民法到萬民法的發展，實際上也就是從保守到進步的發展過程。從而使之成為“以私有制為基礎的法律的最完備的形式”“商品生產者社會第一個世界性法律”。

二、關于羅馬法的法學思想

講授羅馬法一課時，要不要講自然法思想，是一個值得思考的問題。在各版本的第一版中，大都提到了自然法思想。后來考慮到中學生的接受程度，在修改版中又刪掉了。難度降下來了，但羅馬法的法律思想的核心也被抽掉了。有些教師深感自然法思想的重要性，在備課時依然將其整合進教學內容。到底怎么處理好，我們來分析一下。

自然法思想來自古希臘晚期的斯多葛學派。它強調宇宙是一個統一的整體，自然法是自然存在的、永恒不變的規律，它稱之為宇宙理性或“邏各斯”。它創造萬物，推動萬物的運動，是一切生命與運動的源泉。認為人是宇宙整體的不可分割的組成部分，人的理性也由宇宙理性派生而來，受宇宙普遍法則的支配。在自然法思想支配下，斯多葛學派在政治思想方面形成了宇宙國家(世界國家)的觀念。他們認為，宇宙國家破除了城邦、種族和階級的界限，人同等地成為宇宙的一分子，因而所有人在本性上是一致和平等的。這一思想的產生與希臘化時代的歷史有密切關系。亞歷山大東征建立起一個龐大的帝國，當時人們所面臨的現實是，城邦時代已經過去，統治和管理他們的是一個世界性的大帝國，不同文明之間的交流與融合日趨突出。在這種歷史背景下，原來城邦時代狹隘的民族主義被淡化了，一種新的世界主義思潮悄然出現。一些有思想的人產生了“人類一體”的觀念，當然，其實質是中央集權統治在思想觀念上的反映。斯多葛學派提出自然法思想，實際上是對新的世界主義思潮的解釋。該學派還認為，維護這一政治共同體秩序的不應該是原先各城邦的正義標準，而是每個人都必須服從自然法，它是世間一切法律的最終源泉和基礎。所以說，自然法思想內容的核心是強調自然理性對人類本身的束縛與指導作用。

古羅馬時期尤其是帝國時代，版圖之遼闊、文化交流之頻繁是空前的。212年，羅馬公民權被授予帝國境內全體自由民，至此，羅馬公民的實際意義已不復存在，剩下的只有所謂法律上的平等了。斯多葛學派逐漸成為羅馬帝國時期最有影響的思想流派，許多著名的羅馬皇帝都是斯多葛主義者，羅馬法學家也普遍地接受了自然法思想，并將其作為實行改革的依據。

根據羅馬法，“自然法是自然界教給一切動物的法律。因為這種法律不是人類所特有的，而是一切動物都具有的，不問是天空、地上或海里的動物”。西塞羅是將自然法運用于羅馬政治和法律領域的重要代表。他認為：“法律乃是根植于自然的最高理性……當這種理性確立于人的心智并得到充分體現，便是法律?！彼J為自然法在任何時候對任何民族都是有效的，并凌駕于人定法之上，是人定法存在的基礎，而人定法是自然法的精密化。早期法學家們也普遍把萬民法和自然法視為一回事，認為自然法是“在所有人中確立的并得到全人類平等遵守的自然理性”。萬民法正是在自然法的支配和影響下產生的。

萬民法中自然法的影響隨處可見。如萬民法中“婚姻合意”的原則，規定“沒有各當事人的合意，婚姻不能成立”。契約訂立以“意思合致”即交易雙方的自愿與平等為最基本條件，禁止任何強暴和恫嚇。共和中期提出的“己法自守”的原則，規定裁判官們必須遵守自己制定的法律，以維護法律的公平。關于對所有權的保護，規定自由人的所有權受到侵害，可依據訴訟程序，要求返還所有物或得到金錢補償等。解放奴隸也起源于萬民法，因為“根據自然法，所有的人都是生來自由的”。

從歷史的發展來看，羅馬法及其自然法思想還為18世紀歐洲啟蒙運動提供了法律與思想的借鑒。而且，當今世界法律的一些基本原則，如法律面前，人人平等，契約自由，私有產權不可侵犯等，其淵源都與之密切相關。這些原則已經成為整個人類社會的人文思想和行為規范。

從上述分析可見，如果在課堂中完全不提自然法思想，就等于撇開了羅馬法的法律思想的基礎和支撐，來談羅馬法的意義和進步性。這樣，羅馬法的一些重要原則，就變成了無源之水。學生也就無從知道，羅馬法中為什么會產生這些法律原則，為什么羅馬法會對后世法律產生如此大的影響。當然，如果要在課堂上介紹自然法的話，也要有相應的策略保證。

三、對教材編寫的一點看法

從目前的各版本教材來看，關于羅馬法內容的編寫差別比較大。如岳麓版教材以約占該課1／3的篇幅，敘述古羅馬共和與帝國時期的政治制度，包括對共和時期執政官、元老院、公民大會，以及帝國的形成與政治體制的特點等。而人教版則沒有這種情況。就是說，高中新教材雖然都是依據課標編寫的，但由于對課標的理解不同，羅馬法一課的編寫結構與特點存在較大差別。

讓我們以人教版和岳麓版教材為例來分析。這兩大版本在課的名稱上就有很大差別。人教版的課名是“羅馬法的起源與發展”，而岳麓版的課名是“古羅馬的政制與法律”。從內容上看，人教版在本節課中設置了三個子目，依次為“從習慣法到成文法”“羅馬法的發展與完善”和“維系統治影響后世”。重點介紹：十二銅表法的產生，內容及評價；萬民法的產生，從萬民法到查士丁尼法典的發展過程；羅馬法的主要法律精神，意義和影響。岳麓版在本節課中也設置了三個子目，依次為“從共和國到帝國”“十二銅表法”和“查士丁尼法典”。重點介紹：羅馬共和與帝國的歷史，共和國的主要國家機構，帝國的歷史尤其是元首政治的實質；十二銅表法的內容及評價；查士丁尼法典的制定，主要內容、意義及影響。從內容可以看出，人教版教材基本是嚴格遵照課標編寫的，而岳麓版在課標的基礎上，進行了必要的補充調整，將羅馬共和與帝國的歷史單獨列了一個子目。

怎樣介紹羅馬共和國和帝國的歷史較好?占多大篇幅，列一個子目為好，還是揉進各個子目中更合理、更科學?我的看法是，哪一種編寫方式都可以嘗試，關鍵在于具體怎么表述，對內容如何取舍。

課程標準對本節課的教學任務和目標的定位是非常明確的，就是使學生了解羅馬法的主要內容及作用，理解法律的價值和意義。我們還是應該緊緊圍繞這一中心，選擇內容，展開敘述。

古羅馬共和與帝國時期的政治制度發展變化及特點，與羅馬法之間是存在聯系的。如古羅馬共和時期執政官、保民官等官職的設立，國家機構權力的分配，大都是通過立法的形式實現的。但在教學中，我們發現，教師在深入分析了共和與帝國時期的政治制度之后，并沒有直接為羅馬法的產生和發展提供足夠的支撐和理解。而且，共和時期的政治制度的突出特點，不僅在于設立了哪些官職，更重要的是國家內部各個機構之間的某種互相制約的關系。但我們對此并不能展開較詳細的分析，因為本節課的重點是羅馬法。所以，對古羅馬政治制度的介紹應是適度的。

而且，從課程標準的要求來看，希臘史和羅馬史突出的重點各不相同。希臘史突出的是雅典的奴隸主民主政治，而羅馬史突出的是羅馬法。這兩個內容分別是古代希臘和羅馬歷史的最突出的特點之一，對人類歷史和文化的影響也最為深遠。但這兩節課的內容有一定差別，從歷史范疇上看，前者強調的是政治制度及其影響，后者強調的是法律制度及其影響。如果我們將古羅馬的政治制度作為一個子目來處理，那么，也應該說明古羅馬的政治制度與古希臘的政治制度有哪些區別。否則，可能會加重學生的負擔，還可能使學生產生認識上的模糊甚至混亂，尤其是對古羅馬政治制度評價，不是一兩句話就能說清楚的。

篩選哪些背景方面的知識，才能使教材更符合課程標準的要求，使學生更好地理解羅馬法的內容和價值呢?我認為，共和時期羅馬史的內容最重要的是平民與貴族的斗爭，萬民法產生的原因如上所述。就這節課的內容來看，人教版教材處理的是比較恰當的，教師使用起來也比較順手。

另外，在對羅馬法內容的介紹中，我們的教材編寫還有一些值得推敲和完善的地方。如有的教材在介紹《十二銅表法》的背景時，只寫了一句話，即“羅馬共和國的誕生促進了法律的制定”，太簡潔了。而我在課文后面關于查士丁尼法典的介紹中，在小字部分找到了共和早期平民與貴族的一些內容，顯然該內容的位置不準確。另外，有的教材介紹羅馬法不提萬民法，羅馬法的兩大內容少了一個，而且還是對后世影響最大的內容。教材對萬民法時期的有關內容，采取了十分籠統的、跳躍式的介紹。如“繼《十二銅表法》后，羅馬又根據不同時期的歷史需要陸續制定了許多法律，對維系社會的穩定、國家的統一，起到了重要作用”。僅靠這幾句話，既無法使學生全面了解羅馬法的內容及發展，也無法使他們理解羅馬法是怎樣維護羅馬帝國統治的。

每套教材都是花費巨大努力編寫出來的。岳麓版教材在高中歷史課標教材中，率先對體例進行創新，充分體現了新的史學思想，在教材內容的處理上，兼顧嚴謹與新穎的編寫原則，受到廣大歷史教師的歡迎?？梢哉f，各個版本的教材都有編寫得比較成功的課，也都有不盡如人意的地方。希望通過共同的探索和努力，推進教材的編寫和使用水平，促進高中新課程的改革。

責任編輯：豆艷榮