幼兒園傳統文化教育

　幼兒園傳統文化教育

　 ?

　傳統文化就是文明演變而聚集成的 1 種反應民族特質和風采的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的整體表現。本站精心為大家整理了幼兒園傳統文化教育，希望對你有幫助。幼兒園傳統文化教育 1 個國家、1 個民族暫時落后其實不可怕，可怕的是 1 個國家和民族自己的根本文化都滅亡掉了，那才會萬劫不復，永久不能翻身。由于沒有自己的文化，1 個民族就不會有凝聚力，始終像 1 盤散沙;沒有自己的文化，1 個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重。

　中國古書易經上說“蒙以養正 圣功也”蒙童時期把他養正培養他的正氣這是圣人的功績，不要養歪，養邪從蒙童時期我們就要教他走正道。而在幼兒這段時期孩子會以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇的全部吸收。而國學教育包括孩子平常生活中應遵照的各種規則，教育孩子如何孝養父母、尊重師長、誠實取信，如何起居飲食、穿著打扮，如何做事，如何讀書，如何與人相處，如何面對不良環境等內容，通過給幼兒講授教育，他們很快就會背誦，而且還會利用于現實生活中。

　3⑹歲是幼兒理特點、個性偏向構成的重要時期，在這個時期，幼兒園是孩子活動的重要場所。我們應當在這個時期，根據幼兒的年齡特點，以良知教育，經典朗讀，環境創設，教育教學，親子互動等多種方式，針對對幼兒展開國學教育，引導幼兒感受我國傳統文化大氣與典雅，培養孩子自我思辯的能力、與人和諧相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度。

　中國自古就有這樣 1 句話：“3 歲看大，7 歲看老”，它簡單明

　了地概括了幼兒心理發展的1般規律。意思是從3歲孩子的心理特點、個性偏向，就可以看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形;而從 7 歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成績和功業。心理學證明，3 到 6 歲是人生中可塑性最高，施教最容易的階段，正是教育的黃金時期。幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎。幼兒園展開國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下酷愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下 1 個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辯的能力、與人和諧相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。

　國學泛指中華傳統文化與學術。從廣義上來講，它包括了經典朗讀、文學藝術、科技發明，文明禮儀，民族友愛等。幼兒國學教育也能夠說是中國傳統文化教育。

　幼兒階段的學習特點是以游戲，故事、童謠等方式來完成的，幼兒園是 3 到 6 歲幼兒學習與生活的重要場所，《兒童學習與發展指南》指出，我們“要珍視游戲和生活的獨特價值，創設豐富的教育環境，公道安排 1 日生活”，把國學教育與平常教育結合起來，讓幼兒身置于中國傳統文化的氛圍中，以不自覺的方式，使幼兒耳聞目睹，親身體驗中華文明的博大精深，在內心建立起強大的民族自豪感，并在無意識中養成以中華麗德為主要道德標準的良好習慣。那末，我們可以以下幾種方式來針對幼兒普及中國文化教育。

　1、經典朗讀。

　普遍的模式是在幼兒園內部展開國學班(也有社會上開辦的國學館)，國學班或國學館從布置上營建了 1 個古色古香文化氛圍，以3 字經、千字文等淺顯易懂，朗朗上口的典籍和唐詩為教育內容。教學方式主要模仿古代書塾教育的模式，要求幼兒以安詳的態儀來進行

　學習。也有的幼兒園沒有單開國學班，但引進了 1 部份典籍讀物作為常規課程。經典朗讀的作用是讓幼兒通過熟讀和記憶，到達內容與內心的融會，然后在平常生活的某個情境中，得到不自覺的喚醒，從而到達道德情感與習慣的教育。比如，有 1 次我帶大班的孩子們到公園尋春，有1個女孩忽然發現了角落里 1株櫻花樹開出了 1枝艷麗的花，她張口就說：“墻角數枝梅啊!”雖然說的不正確(不是梅花)，但其意境用的恰到好處。還有 1 次，有 1 個孩子做錯了事情，我和小朋友們對他進行了了批評并鼓勵其改正，有 1 個孩子就忽然在后面喊道：“過能改，歸于無，倘粉飾，增 1 辜”。至于“融 4 歲，能讓梨”“如囊螢，如映雪”等等以學習、交往、孝悌，勵志等社會層面的內容，則分別從幼兒的人際交往與社會適應等方面發展了幼兒的社會性。但經典朗讀未免有些呆板，乃至死氣沉沉。有時候難免拘于情勢。對3--⑹歲這些活蹦亂跳，自制力很差的孩子來講，我們 1 定要從教學時間上做好安排，并在教學手段上輔以圖片，多媒體等，以便幼兒容易接受 ?

　2、良知教育活動。

　良知教育活動是區分于經典朗讀的，以游戲為主展開的，有目標的對幼兒進行集體良知教育活動。其教育內容觸及面很廣泛，體現在幼兒基礎課程 5 大領域和文化學習的各個方面，情勢活潑多樣，不拘 1 格，1 般通過引導幼兒視察，體驗，操作，交換討論，肢體表演，游戲等方式，到達對傳統文化美學及生活習慣，社會交往、行動規范的理解。比較多的是做社會領域的集體教育活動，比如《有趣的生肖》通過讓孩子們說 1 說自己和家人的屬相，引導幼兒了解誕生與生肖的有趣結合，體驗 102 生肖輪回的現象;《美麗的衣裳》向小朋友展現了我國多民族的不同衣飾風采，并引出主題：我們的衣服雖不 1 樣，

　但我們的心牢牢相連，我們有 1 個共同的家------中國，從而進行愛國主義教育。文化藝術方面也能夠生成活動，比如大班藝術《畫臉譜》，通過視察幫助幼兒了解臉譜的特點，鼓勵孩子們動手設計自己喜歡的臉譜，從而了解我國的戲曲文化，同時發展了幼兒大膽創新的能力。另還有外健康領域如《中華麗食》，語言領域如成語故事等。集體教育活動內容觸及面廣泛，能夠增進幼兒體、智、德、美各方面的調和發展。且與幼兒的平常生活緊密相連，教學的方式方法合適幼兒的年齡特點，遵守《幼兒園指點綱領》及《學習與發展指南》的目標與要求，很值得大力提倡。

　3、環境創設。

　有很多幼兒園把中國特點作為環境創設的主題，情勢上有墻飾，吊飾，展覽架擺放，樓梯貼等，其內容包括文化藝術，飲食，經典朗讀，文明禮儀等多方面的內容。比如我園樓道墻體懸掛或張貼了各式各樣的戲曲臉譜、文化扇、剪紙、國畫等;樓道吊飾則裝潢成了中華磁器的造型，小主題命名為《中華瓷韻》;展覽架 1 般做成博古架的造型，擺放 1 些以石頭、瓶子、黏土為載體的中國元素的裝潢。吊飾以中國戲曲，中國瓷藝，中國剪紙，中國扇藝，102 生肖，4 大發明，2104 節氣，2104 孝、成語故事繪圖等作為題材。這些裝潢首先從視覺上給人以濃重的中國味，使幼兒置身于中國元素的氛圍中，潛移默化的體驗中華文化的豐富與博大，感受中華文明的大氣與典雅。同時在美學，科學，社會等方面對幼兒進行了引導和熏陶。墻體上可以輔以文字說明，墻體內容的制作與搜集可以是老師，幼兒和家長，構成墻體與幼兒互動，墻體與家長互動，也能夠在樓梯上，柱子上 1 些小空間粘貼 3 字經，千字文等典籍內容，使幼兒和家長隨時可以朗讀。

　4、親子活動。

　1 般指的是與中國的傳統節日或重大節日緊密相連的大型主題活動。我們引導幼兒認識中國的傳統節日，不要局限于放幾天假，出去玩幾天。我們更應當從這些節日所包含的文化內涵、良知教育意義上來著手。比如，端五節我們不但可以在環境創設上懸掛香包，艾草，還可以請幼兒從家里帶來粽子和小朋友 1 起品味，不但體驗分享的快樂，更能結合故事和圖片，視頻，了解端五節的來歷，對偉大的愛國主義詩人屈原產生崇敬之情;以《團團圓圓中秋節》為主題中秋節上，我們可以請爺爺奶奶來幼兒園和寶寶 1 起過節日，聽奶奶講嫦娥奔月的故事，背誦“希望人久長，千里共嬋娟”，鼓勵寶寶把月餅敬獻給爺爺奶奶，在溫馨的氛圍中感受濃濃的親情，體驗尊老愛幼的美德;春節，我們可以以《紅紅火火中國年》為主題，在幼兒園包餃子，作水果拼盤，蘸糖葫蘆，做手工燈籠，用各種材料粘貼對聯等，使幼兒逼真感受中國年的各種元素，引發幼兒對中國年的愛好。并在此基礎上，可以延伸節日禮儀，道德習慣等方面的良知教育。大型親子活動拉近了幼兒園、幼兒及家長的距離，，使家長認識到中國傳統教育的重要性，和幼兒園達成共鳴，到達家園共育的效果，也便于幼兒的國學教育進 1 步延伸到家庭中。

　5、文藝節目。

　大型文藝匯演中，我們可以排練內容上或情勢上和中國傳統文化緊密相連的節目，引導幼兒以音樂、韻律，歌舞等表演情勢，感受中國文化美，體驗中國文化的內涵。比如舞蹈《唐詩新唱》，音樂劇《守株待兔》等。這些表演首先要通過很長時間的排練，在排練進程中，老師對幼兒動作，表情的指點能夠引導幼兒體會中國經典的意義;其次，這些表演場面宏大，更能夠使幼兒感遭到中國文化氣勢的恢弘。而且，1 般的大型演出常常會以影象的方式保存下來，使幼兒百看不

　厭，從而使其良知教育意義得到不斷地延伸。

　另外，我們還可以開辦書法班，識字班，使幼兒真正感受中國漢字美，為幼兒展開瀏覽與書寫打下良好的基礎。

　綜上所述，幼兒園實行國學教育，把傳統文化、現代化教育與致良知結合起來，是幼兒在潛移默化中了解我國傳統文化的 1 種途徑。宏揚中國文化，每一個幼兒園都有自己不同內容和做法。這些內容和做法實際上是作為 1 種民族教育載體存在，他終究的目的，對個體來講，是幫助幼兒完善品格，成績人生;作為 1 個民族，其任務則是保護自己生存權利、保護自己文化特點、延續自己文化傳統和更新自我發展能力。我們希望更多的人能認識中國傳統文化，也希望更多的孩子能接受中國傳統文化與良知的洗禮，更希望幼兒園及老師能有效的將良知教育與傳統文化融入到幼兒的 1 日生活教育當中，使新 1代的國人成為具有“君當如蘭，溫潤如玉”的高貴品質和面向世界的廣闊胸懷，盎然屹立在世界東方的偉人。

　幼兒園傳統文化教育幼兒園傳統文化教育應包括立足于“天人合 1”的生態文明教育、立足于“修身養性”的人格修養教育、立足于“仁愛和諧”的社會關愛教育和立足于“家國情懷”的愛國主義教育。

　少兒特別是學前兒童“讀經”，1 直是這幾年的 1 個社會關注熱門。在幼兒園教育中，傳統文化的宏揚與傳承與其價值訴求緊密聯系。1 方面，在幼兒園傳統文化教育進程中所生發的價值迷思，影響了傳統文化教育發展在幼兒階段的深入;另外一方面，幼兒園傳統文化教育的價值訴求，同樣成為其發展的本源和動力，增進我國幼兒園傳統文化教育的創造與創新。

　哪些價值迷思妨礙了幼兒園傳統文化教育發展

　學前階段是兒童文化觀構成的重要和關鍵時期。研究表明，在幼兒園階段對兒童進行文化教育，能有效地培養兒童文化自信并構成個體文化認同。但是，我們在考察其實際展開狀態時，發現傳統文化實踐模式與價值訴求的偏差，致使幼兒園傳統文化教育進入誤區。

　對傳統文化內涵的誤讀。目前，“國學熱”既是社會歷史發展的必定結果，也引發了人們對傳統文化傳承與創新的反思。1 方面，“國學熱”喚醒了人們對人文經典的重視，對我國歷史的思考，對傳統文化的尋求。為宏揚并傳承中華文化，學者積極提倡、媒體推波助瀾、高校設院辦班、民間創校誦經，社會各氣力的共同努力確切大大提高了國人對國學的關注。另外一方面，很多教育機構打著宏揚傳統文化的旗號創辦私塾，行孔孟之禮，習先秦百家之意，讓孩子讀經、背經。這樣的傳統文化教育過于情勢，必將難以取得廣泛的社會基礎與大眾基礎，也就沒法承續中華傳統文化的精神與能量，更不用說立足于當代發展對優秀傳統文化進行創造性轉化與創新性發展了。

　多元文化視閾內的教育西化。隨著世界各國交往的日趨頻繁，多元文化教育已成為世界各國教育發展的趨勢。在經濟全球化中占主導優勢的西方社會在文化話語體系中也占有絕對優勢，這無疑會在 1定程度上造成中國優秀傳統文化的傳承窘境。1 方面，西方文化通過顯性文化傳播和隱性文化滲透，撼動著中國傳統文化的歷史地位。例如，西方節日文化在中國已深入人心，很多孩子對西方節日風俗“如數家珍”，卻對春節、端五節、中秋節等中國傳統節日的文化風俗除吃餃子、粽子、月餅，其他鮮有了解。另外一方面，對中國本身而言，文化自卑心態時隱時現，失信于中國傳統文化的言論仍然在不同程度上存在。我們經常使用西方的思惟模式和思惟標準作為唯 1 尺度來詮釋和要求我們自己的文化，乃至用這樣 1 套理論解構我們的傳統文

　化。近代以來，1 些學者認為，中國不講求外在世界、神的世界，就說中國沒有宗教;中國沒有自成 1 套定量定性、反復實驗、普遍使用的理論，就說中國沒有科學。以西方文化價值體系來評價中華民族傳統文化，不但體現了國人對本身文化的不自覺、不自信與不自尊，還反應著文化評價標準有失 1 致性、科學性與實效性。

　以上這些問題，影響到了幼兒園教育對傳統文化教育的積極態度和對傳統文化教育內容的取舍。

　傳統文化教育最該讓孩子了解哪些內容 ?

　中華文化博大精深，自啟蒙教育階段實行中華傳統文化教育，有助于引導兒童建立正確、高尚的道德觀念，并為在實踐活動中長時間氤氳化育出來的價值觀念、審美情趣、思惟方式和行動習慣奠定基礎?；谟變簣@傳統文化教育本身特點，幼兒園傳統文化教育應包括立足于“天人合 1”的生態文明教育、立足于“修身養性”的人格修養教育、立足于“仁愛和諧”的社會關愛教育和立足于“家國情懷”的愛國主義教育。

　立足于“自然和諧”的生態文明教育。“自然和諧”的內涵包括，1 方面，隨著信息化、現代化、國際化社會的發展，人類利用與改造自然的能力逐步增強;另外一方面，由于人的主體性與保護自然的能力有限，自然仍具有沒有法動搖的主宰地位。天、地、人本身就是 1 個相互關聯、相互作用的共同體，其中任何 1 個元素的變化都會對另外一元素產生影響。立足于“自然和諧”思想，針對 3 至 6 歲兒童，幼兒園首先應重視生態保護意識教育，通過理念滲透、直接感知、生活貫穿等方式進行生態文明教育，培養兒童生態保護的整體意識。同時，各園所可通過平常生活中問題與困惑生成生態課程，感悟人與自然的整體形態，初步構建人與自然的共生思惟。

　立足于“未來公民”的人格修養教育。從古至今，我們始終強調關注每個體的生長與人格。“未來公民”的人格修養需要從小的教育滋養而成。立足于“未來公民”的人格教育，首先，幼兒園應當提高平常生活細節的養成教育，善于發現存在于生活當中、具有普遍意義的社會規范行動;其次，通過符合幼兒年齡特點的方式激起幼兒對人格修養教育內容的感知;再其次，要勤于在平常生活中自覺踐行、檢討調劑，為兒童價值觀、世界觀、人生觀的構建奠定良好的基礎。

　立足于“仁愛和美”的社會關愛教育。“仁”與“和”是儒學的思想核心，飽含著人們對仁德標準與和諧社會的無窮期盼，對現今社會仍具有重要意義。“仁”作為區分善惡、衡量道德的尺子，是個體處理人際關系的價值核心;“和”來源于整體和諧思惟，表現為中庸、平衡、綜合的思惟方式，是個體面對現實社會的價值核心。立足于“仁愛和美”，對 3 至 6 歲兒童，首先，幼兒園應當掌控社會關愛教育中人際交往與社會適應兩大主要內容與途徑，引導幼兒認識個體與社會的關系;其次，構建健康和諧的人際關系，讓幼兒從中取得安全感與信任感;再其次，營建積極良好的社會環境與文化氛圍，讓幼兒從中取得認同感與歸屬感;終究得以實現幼兒自覺規范本身行動，待人友好和睦，逐漸提高適應社會生活的能力，初步構成“個人—家庭—學校—國家”社會關系思惟。

　立足于“家國情懷”的愛國主義教育。對中華民族每個體而言，國家這 1 概念不但局限于地理層面，而是 1 個集合地緣關系、血緣關系、政治經濟社會文化關系等的共同體。“家”與“國”實質上都為家，其不同在于“國”為大家，“家”為小家，“國”由許多小家組成，“家”是構成“國”的重要元素，2 者是相互依存、相互影響的共同體。全部世界各個領域都在隨著經濟全球化、1 體化的脈搏 1 同

　跳動，“家國情懷”經過歷史長河來到新時期，還是 1 股鼓勵民族氣節的強大氣力。立足于“家國情懷”，指向 3 至 6 歲兒童，幼兒園應整合多方資源，充分調動家庭與社區氣力，擴大優秀道德思想與社會規范傳播范圍，將優秀傳統文化的正能量最大化地再現于幼兒園教育，以促使幼兒在社會環境與文化的熏陶中，建立起家國情懷、民族自尊心與文化自信心。

　怎樣厚實幼兒園傳統文化發展土壤 ?

　幼兒園傳統文化發展土壤包括幼兒園傳統物資文化與精神文化建設。厚實幼兒園傳統文化發展土壤，需要將有形文化與無形文化有機地結合在 1 起，增強幼兒園的傳統文化底蘊，讓適合的傳統文化能夠扎根于厚實的文化土壤，滋養幼兒的心靈。

　創新幼兒園傳統物資文化建設。幼兒園物資文化是彰顯民族精神的重要門戶，具有隱性的教育功能。它能夠通過可見、可感、可操作的文化對兒童的歸屬感、認同感和取得感起到重要催化作用，從而實現對中國優秀傳統文化的直接感知。各園所應當結合地域特點，充分利用當地獨有優秀傳統文化資源，積極地將傳統文化的因子滲透其中，使園所硬件設施與傳統文化因素結合、轉化、共生，激起出優秀傳統文化的創新活力、生命力與可延續發展力，拉近發展與現實的距離。同時，要重視增強兒童對傳統物資文化的體驗感與成績感，提升幼兒園傳統物資文化品質，從而營建適合兒童發展的物資文化環境。

　構筑幼兒園傳統精神文化世界。幼兒園精神文化是體現民族精神的內在氣力。它能夠通過文化價值構建與文化自信建立影響兒童的精神世界、精神狀態和精神生活。在當代多元文化共存與爭鳴的背景下，幼兒園應當汲取傳統文化中合適幼兒年齡特點的精華，摒棄傳統文化中的消極因素，充分發揮優秀傳統文化的滋養功能，真正根據兒

　童的精神狀態和發展需求構建適合的精神文化環境，增進傳統精神文化轉化為生活常態的進程，為優秀傳統文化的承續注入 1 股厚實、永續的能量。