三點導讀

美點賞析

司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使其《史記》成為中國歷史上的第一部紀傳體通史。因為他注重史學的實錄精神，強調總結歷史經驗，并提出“以史為鏡，鑒往知來”的思想，因此贏得了“中國史學之父”的美名，《史記》也因此成為了我國史學史上的一座巍峨的豐碑；同時，也由于他創造性地把文、史溶鑄于一爐，開創了我國紀傳文學的先河，《史記》也因此被人尊為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！吧菩蚴吕?，辨而不華，質而不俚”是西漢史學家劉向等人對《史記》的評價，也是對司馬遷的深厚文學修養、高妙的藝術手段、及其“視線遠，見識高”的折服?！犊崂袅袀餍颉冯m是一篇僅兩百余字的序文，卻也折射出司馬遷的特點，《史記》的特色。

一、視線遠，見識高

《酷吏列傳》記載的是漢景帝、漢武帝使用嚴法酷刑的一批官吏的事跡。司馬遷反對酷吏，反對苛政虐民，他認為任用酷吏，雖打擊了豪強，抑制了商賈，懲治了貴戚奸吏，強化了皇權，保證了國家的統一，但酷吏的嚴刑峻法和殘酷殺戮，卻使各階層的人們特別是普通老百姓遭受了意想不到的災難，無辜被殺，冤獄橫生，社會不得安寧，階級矛盾變得加劇和激化。所以在《酷吏列傳序》中，作者用秦末法網嚴密而奸邪詐偽卻像草一樣迅速長起來，和漢初政治寬緩，法網可漏掉吞下船的大魚，而官吏不會做出奸邪勾當，百姓平安無事進行對比，表明了他的“治世應仁不以刑”的觀念，而他之所以要為這些“酷吏”作傳，就是為了讓后人吸取前朝的亡國之鑒，司馬遷的視線之遠，見識之高由此可見一斑。

二、洗練的筆力，高超的藝術

《酷吏列傳序》寥寥數語，卻觀點詳釋。司馬遷不贊成用嚴刑峻法和酷吏來治國。所以一開篇就引孔子、老子的話語，強調“以德治國”的重要性，直接表明自己的一個觀點：法令刑法只不過是管理政治、治理國家的一個工具，并不是把國家治理好的根源。接下來從另一個角度闡述了“酷吏”對社會的一定作用，酷吏管理政事就像抱薪救火，揚湯止沸一樣，如果不用強健有力的人和嚴酷的法令，就很難勝其任。并再次引用孔子、老子的話，用漢初政治寬緩與秦末對比，至此水到渠成，觀點直出：“治理好國家，根本在德，而不在刑?！眱砂儆嘧?，環環緊扣，觀點詳釋，確非一般人能及。

難點指津

閱讀本文，有兩處難以理解。

其一是司馬遷反對用酷吏來治理國家，卻又說：“當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎?”并為“酷吏”立傳，豈不是矛盾?其實不然，司馬遷想為封建統治者提供歷史的借鑒，所反映的是真實的歷史，本著實錄的精神，在選取人物時，并不是以他們的官職或社會地位為據，而是根據他們的實際行為表現作為標準，為“酷吏”立傳，是因為當時漢武帝非常重用酷吏，并且這些酷吏在很多方面也確實起到一定的作用，但畢竟“弊大干利”，說“非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快”，是實錄當時現實，為醅吏立傳是為了讓后人來吸取這個教訓。這也正是《史記》的特色所在。

其二是對“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”的理解，應理解為“德行最高的人，因任自然，不刻意布施德惠，所以才真正有德，德行低下的人，總是刻意布施德惠，反而無德”，這正是老子提倡的“雞犬相聞，老死不相往來”的大道世界的基礎。

考點訓練

1　解釋下列加點的詞。

①道之以政，齊之以刑

②法令滋事

③上下相遁，至于不振

④破觚而為圜，斫雕而為樸

2　將下列句子翻譯成現代文。

①道之以德，齊之以禮，有恥且格。

②法令者治之具，而非制治清濁之源也。

3　談談你對孔子“以德治國”思想的認識。

4　有一個成語出自本文，你能找出來嗎?