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考試，作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應用于各級學校。為什么要考試?首先，測試你對某門課的掌握程度;其次，測試你的學習技巧和記憶力;再者，評估老師的教學質量，了解哪些教得不錯，哪些需要加強;最重要的是，測試你是否誠信!
古人云;“人而無信，不知其可?！闭\實守信是應是每個學習者所應遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風氣在社會上彌漫，影響到了八中校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學術殿堂中某些人的看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。每年考試，學?？偰懿槌鰩讉€作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。
誠信考試，這一新概念一經提出就受到了廣泛的關注，引起了大家尤其是學生的強烈共鳴?？缛氚酥械拇箝T，莘莘學子的心里都明白，我們要挑戰的是高考。一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進步，這樣才能給予我們更多挑戰高考的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢?考試如果考砸了，可以下次再努力;但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當我們聽到校內有某某同學因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學感到絲絲酸楚。當這些同學們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請同學們自覺遵守考試紀律，誠信考試。
自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。八中學生更應該傳承民族美德，樹道德之新風。學習在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開始，值此本班向全體同學發出倡議：
1、全體同學認真復習，積極備考，嚴守考試紀律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風氣
2、學生干部、團員帶頭遵守考場紀律，以身作則，從我做起，為全體同學做出表率。
3、同學之間互相督促，互相警策，制止作弊，弘揚正氣。
我們真誠希望各位同學憑自己辛勤的汗水和真才實學，在考場上發揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，弘揚求實學風，維護知識的尊嚴!用誠信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
大家早上好!今天我國旗下演講的題目是“誠信做人，誠信考試”。
風來了又走，花開了又落，又是一年繁華!時光飛逝，不經意間，本學期的學習已被時間消逝了，我們即將迎來了期末考試。
自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信?！罢\信做人，誠信考試”，說出來就像是天經地義一般平常。誠實守信是每個學子所應遵守的準則。自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。長虹學子更應傳承民族美德，樹立道德新風，展示我校道德生活教育的成果。
記得有人曾經說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。誠信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\信的分量比大山還重?？鬃诱f“人而無信，不知其可”意在“沒有誠信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠信提升到了一個立身于世無它不可的境界。
誠信如此重要，我們更應倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜
誠信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，這是一種光榮。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當世者，莫良于誠?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠信，才能立足天下。誠信是人之脊梁，“山無脊梁，要塌方;虎無脊梁，莫稱王;人無脊梁，別做人，做個飯袋，裝米糧?！薄皩θ艘哉\信，人不欺我，對事以誠信，事無不成”，我誠信，所以我美麗;我誠信，所以我自豪。真誠希望我們各位同學憑自己的辛勤汗水和真才實學，在考場上發揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，弘揚求實學風，維護知識尊嚴!
也許有些同學的考試成績的不是太如意，可是即使自己的成績不理想，也不要在考試中采取不正當的競爭手段，我們應當做一個光明磊落的人。做一個誠信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸的坦坦蕩蕩。
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機。那么我想試問，你將會拿著通過丟失自己的尊嚴而得到的高分去炫耀嗎?還是捧著那通過違背自己人格的而拿到的榮譽去譏諷別人的誠信!在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無縹緲的，生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花，你只會在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點一點的吞噬你自己的精神你自己的人生!
可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經考好過輝煌過，而事實呢?到了最后你誰也沒有騙到，誰也沒有受到傷害，你只是在以“誠信做人誠信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運開玩笑!在拿自己的人生開玩笑!你就在大家的身邊用那虛偽的永遠都不會真實的賤賣一點點的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會在親人的失望，老師的嘆息，同學的歧視下慢慢逝去。
試問：你甘心愿意自欺欺人，自食惡果嗎?
你肯甘心承認你自己就比別人差，比別人失色嗎?
你難道甘心看到十年寒窗后的慘敗，看到丟失誠信，丟失人格的自我嗎?
我相信我們都會說“不!”都不會接受!因為我們都渴望能夠通過自己的努力綻放專屬自己的人生七彩之花!
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發展經濟、科技、教育、文化、衛生以及國防等事業，用于支持中西部貧困地區和廣大農村建設，用于扶助下崗失業人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的基石，這，一點也不夸張。我國財政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發展的各項事業密切相關，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎?請你想想，當你作為一名普通消費者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候，實際上你已繳納了一部分稅金;當你作為一名普通勞動者，領到工資、獎金及各種補貼時，你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間，在我們衣食住行的每時每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。
然而，已蘇醒的商品意識與沉睡的納稅意識產生的極大反差也給國家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃稅務”的信條，變著法子賺稅錢、發稅財、享稅福;還有些人天天喊著愛祖國，卻對母親一毛不拔;更有甚者，采用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務人員.....我們的)國庫也因此出現了巨大的黑洞。據有關部門統計：目前50的企業和80的個體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;__年中國7萬億的存款總量中，人數不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個人所得稅僅占總量的不到10。而國外呢?在希臘，一些城市的街道上，經?？梢钥吹?、聽到這樣的口號：“你愛國嗎?請納稅!”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國嗎?”有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對祖國的深情厚意嗎?
孔子說：“人而無信，不知其可也?”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世?推而廣之，做為一個企業如果不講誠信又怎么可能正常經營?我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業必不可少的無形資產，是企業經營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業是否誠信?納稅是法定的、義務的同時又是無償的，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業是否誠實、守信的標準。作為構筑社會公共事業的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發展鋪就廣闊的道路。
放眼中國，從經濟的騰飛，到稅收收入的逐年增長，國家實力的增強;從人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康計劃的出臺;從一幢幢高樓大廈的拔地而起，到夢寐以求的載人航天夢實現;從__年年奧運會主辦權的爭得，到電腦信息技術的運用發展……這一切，那一項成績的取得沒有納稅人和稅務工作者的血汗?也正是因為有納稅人勤勤懇懇地拼搏創業和無私奉獻，有稅務人默默無聞地應收盡收，才有了祖國的天更藍、水更綠，才有了我們國家經濟建設的欣欣向榮、人民的安居樂業!
朋友們，如果您愿意共創我們美好的家園，如果您愛國，那么您還猶豫什么呢!讓我們從自身做起，依法納稅、誠信納稅!
愿誠信精神風行天下!愿誠信納稅深入人心!讓我們從我做起、從現在做起，依法誠信納稅，共建美好家園!
我的演講結束了，謝謝大家。
誠信，做人之本
誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代大學生更應身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本。至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想。
“言必信，行必果?！?。的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。但當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!
所以，以史為鑒，以今為鏡，誠信是我們當代大學生的立身、修德、處事的根本。
作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，誠信考試，誠信待人，誠信處事，這是順應時代的號召，是勢在必行的。大學校園學校承擔著對學生進行道德教育的重任，“誠信”教育也不可缺少。讓學生在德育實踐中發展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受?？傊?，誠信教育的關鍵是通過學校的輻射作用，去影響更廣闊的社會人群，以形成人人講誠信的大環境。
如今，大學生的誠信問題也日益嚴峻。為什么?老實的人總是愛吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時不努力，臨時抱佛腳，作弊時有發生。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠信沒有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
記得一位老教師曾說：“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的?！睕]有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。我們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!同學們，把誠寫在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!讓誠信之歌唱響整個大地!我的演講到此，謝謝大家!
大家好，很高興能與大家共同探論誠信這個話題，今天我的演講題目是《反身而誠，樂莫大焉》。
重新談起誠信這個詞，讓我覺得既熟悉有陌生。熟悉是因為它有著溫潤如玉的面龐，而陌生是因為它卻流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關于誠信的名言、故事總是不絕于耳，傳統的教育更是把其作為最重要的做人準則。這個極高頻的詞匯，以隨風潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈。然而可笑的是，我們卻生活在一個誠信缺失的時代，從三聚氰胺毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家嶺礦難營救的造假質疑，誠信開始冷眼旁觀于這個世界，我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于，當我站在這里談誠信，總覺得有高談闊論之感。是因為他太崇高而使我們產生距離感，可望而不可及?還是因為整個時代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠信的信心?以下我將帶著這兩個質疑，談談我對重樹誠信的看法。
(一)“你”一直在我心中
這是一個真實發生在我身上的故事，不知道大家聽完后是否會引起共鳴。前幾天，我去圖書館還書時，管理員告訴我，我原先借的書已超過了期限，要上交3毛錢的罰金，可是那天我恰沒帶錢包，身無分文，于是我請求管理員寬限，說自己會在下次來圖書館時補交罰金，當管理員笑言“我怎么相信你”時，我竟脫口而出：“因為我是大學生，會講誠信呀?！蔽覐奈聪氲轿視赃@種方式把誠信擺于臺面，更無刻意的用它當作籌碼換取信任，我也不知自己哪來的勇氣，如此自信的肯定了大學生的誠信，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴肅認真的逗笑了，他說因為你的真誠所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動和思考。首先它讓我發現原來誠信的觀念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有時它會暫時被塵土掩蓋，我需要做的只是別忘記，時時清理內心的陳雜，讓誠信能在需要的時候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任，他讓我為自己的感到驕傲，他也讓我堅信：大學生本來就應該是誠信一族。
雖然近幾年關于少數大學生拋棄誠信的例子已屢見不鮮：拖欠助學貸款，考試作弊取消學籍，造假申請助學金等等。但社會對大學生道德品質的期許仍舊充滿了希望，多數大學生對誠信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠信的大學生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導定會喚起他們心中沉睡的誠信品質;只要我們自己時時堅持“反身而誠”，誠信就可以被塑造為不可_的信仰;而當信仰根深蒂固，誠信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國民意識。
(二)慎獨于心
小說《山楂樹之戀》講述了_時期一個真實、純潔的愛情故事，在那個真理無立足之地的時空下，在那個政治壓抑文化，文化遮掩人性的時代，小說真實還原了人們失去誠信后，社會的種種現狀：人情淡漠，人性扭曲，道德淪喪。讀史明鑒，時代在進步，人的修養又怎能倒退?我們難道要使“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”嗎?小說之所以震撼人心，還因為即使在如此的環境下，柏拉圖式的精神戀愛依舊發生了，男主人公在特定的時代背景下仍堅持君子慎獨的品性更令人稱贊。聯想起我們這個時代，有很多人抱怨缺少誠信的氛圍;在金錢和權利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非;在看到他人喪失誠信時也就隨波逐流。但我想說的是：時代背景如何與自我慎獨并不矛盾。我們無需大力討論是否這個時代造就了人性的倒退，也無意義去深究物質進步的利弊，我們完全可以“結廬在人境，而無車馬喧”。慎獨于心，是自我的一種選擇，也是對外界的無聲_。也許我們不能成為指點江山，改造時代的英雄，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”;也不能像司馬遷，為了誠信而與強權作殊死斗爭。但只要我們慎獨于心，就是在為這個時代誠信的重樹盡自己的一份力。
值得慶幸的是，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信信仰做著點滴的努力，以我所學的新聞領域為例，我看到：新聞界對媒體新政的嘗試;公民維護自己接收真實、公開新聞的權利;新聞發言人制度的趨于完善;媒介對誠信宣傳的高度重視……甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明：時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢?
(三)真誠于自己
要誠信待人，真誠處事，自我慎獨，首先要學會真誠于自己。我們常?；畹拿婺靠稍?，是因為我們連完全忠實于自我都時時沒有勇氣，何談忠實于他人?想起這樣一句話“生命本身就是一場幻覺，存在才是真實的瞬間?！蔽覀優槭裁匆诙虝旱纳?，帶著虛偽的面具營營狗狗，為什么要讓曾經心靈的傷疤結成鎧甲，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請真實的袒露自己，承認自己對溝通的渴望，承認自己孤獨的心在戰栗，請用真誠與信任去孵化你與他人看似堅硬的外殼;請愉快的告訴自己：反身而誠，樂莫大焉。
最后我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明——“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！?/p>
謝謝大家，我的演講到此結束。
