從中國國家博物館館藏看銅鏡在宋代的發展

蘇強

中國國家博物館收藏有400余面宋代銅鏡，以傳世品為主。其來源復雜多樣，既有由原文化部文物管理局、國內各級博物館等單位調撥而來，又有從韻古齋、振寰閣等文物商店征集購買而來。20世紀90年代，楊桂榮雖曾對其中部分銅鏡作了初步介紹①，但并未進行詳細分期，只籠統地將時代定為宋代。宋墓考古發掘及學界對宋代銅鏡研究的深入，為這批銅鏡的重新整理奠定了基礎。本文從館藏宋代銅鏡中選取了具有典型性的28面銅鏡，結合宋代紀年墓資料及學界已有研究成果，從館藏宋代銅鏡的類型、發展階段等方面對銅鏡在宋代的發展作進一步探討。

一、中國國家博物館藏宋代銅鏡的類型

中國國家博物館收藏的宋代銅鏡依據鏡背裝飾不同，可劃分為花卉鏡、花鳥鏡、雙龍鏡、雙鳳鏡、蜻蜓蝴蝶鏡、雙魚鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、官鑄銘文鏡、私營作坊銘文鏡、吉祥銘文鏡、仿古鏡等12類。

（一）花卉鏡

形制有方形、八瓣菱花形、亞字形。主題紋飾為各種不同形式的花卉，花枝柔長彎曲，相互纏繞，頂端有一朵盛開的大花。

1.北宋纏枝牡丹鏡（圖1），邊長13.1厘米。方形，橋形紐，花瓣形紐座。繞紐座飾四朵纏枝牡丹花，其外環繞八朵小花，外圍一周聯珠紋及卷草紋。寬平緣。此類銅鏡在江蘇江寧北宋神宗熙寧十年（1077）墓曾有出土②，故應流行于北宋中期。

2.北宋纏枝四花鏡（圖2），直徑25.4厘米。八瓣菱花形，小圓紐。以鏡紐為中心，一根枝蔓分枝回卷，三枝向左旋，一枝向右旋。枝蔓上葉莖穿插交疊，頂端托一朵牡丹花，花間有含苞待放的花朵。窄卷緣。與之紋飾相近的銅鏡在河南商州北宋晚期墓M1曾有出土③。

3.北宋纏枝四花鏡（圖3），邊長17.3厘米。亞字形，橋形紐。繞鏡紐飾四朵纏枝花，亞字形的內角與花頭相對，外圍一周聯珠紋。寬平緣。此類銅鏡在江蘇淮安北宋紹圣元年（1094）墓④、河南安陽北宋大觀三年（1109）墓⑤、陜西丹鳳北宋宣和元年（1119）墓⑥曾有出土，故應流行于北宋中晚期。

（二）花鳥鏡

北宋花鳥鏡（圖4），直徑17.8厘米。圓形，小圓紐。紐左側飾一株梅花，枝條蜿蜒伸展至紐右側。枝頭站立一只回首顧盼的喜鵲。紐下部飾水波紋，有一彎月倒映在水中，外圍一周雷紋帶。素窄緣。此類銅鏡在河南林州曾出土一面，但無喜鵲紋，有銘文“東京沈家造”⑦。東京為北宋國都，即今河南省開封市，可見此類鏡應流行于北宋時期。

（三）雙龍鏡

形制有八出葵花形、鼎形。主題紋飾為二龍夾紐相對，龍身由上蜿蜒而下，龍頭對著鏡紐，張口作二龍奪珠狀。一后肢與龍尾相交成環形，龍身周圍點綴云紋。紐下方有一條似橋似岸的紋飾，下為水波紋。岸上有一座三足香爐，向左右冒出輕煙。

1.南宋雙龍鏡（圖5），直徑18.5厘米。八出葵花形，小圓紐。鏡緣內有長方形框，框內鑄有“南孫功造”四字銘文。鏡緣直邊內凹。

2.南宋雙龍鏡（圖6），通高16厘米。鼎形（或稱爐形），鏤空雙耳，扁圓形鼓腹，尖足。

雙龍紋鏡在江西高安南宋理宗寶祐三年（1255）孫愿墓⑧曾有出土。湖南省博物館收藏的雙龍鏡，有銘文“嘉熙戊戌吳氏淑靜”，表明鑄于南宋理宗嘉熙二年（1238）⑨。江西新余博物館收藏的雙龍鏡⑩，有銘文“淳祐六年謹記”，表明鑄于南宋理宗淳祐六年（1246）?？梢姶祟愮R流行于南宋后期。

（四）雙鳳鏡

南宋雙鳳鏡（圖7），直徑21.9厘米。八出葵花形，鏡緣直邊內凹，小圓紐，聯珠紋紐座。繞紐飾雙鳳紋，首尾相接，雙翼與身上羽毛層疊錯落排列，尾羽呈尖葉狀。外圍短斜線、三角紋、聯珠紋及凸弦紋。素卷緣。此類銅鏡在四川成都南宋墓、浙江金華南宋寧宗嘉泰元年（1201）墓、浙江東陽南宋理宗寶祐六年（1258）墓曾有出土，惟雙鳳的造型不同。此鏡形制亦與上舉雙龍鏡相近，可見此類鏡亦流行于南宋后期。

（五）蜻蜓蝴蝶鏡

北宋蜻蜓蝴蝶鏡（圖8），直徑17.1厘米。圓形，小圓紐，花瓣形紐座。紐座外呈十字形分飾四蜻蜓，頭向鏡緣，雙翅平展。間飾四蝴蝶，頭向鏡緣飛舞。素寬緣。湖北麻城博物館收藏有與之紋飾相近的銅鏡，被定為北宋時期。

（六）雙魚鏡

北宋雙魚鏡（圖9），直徑15.7厘米。七瓣菱花形，弓形紐。紐左右兩側各飾一條魚，首尾相接，逆時針游動。細窄緣。此類銅鏡在四川閬中北宋崇寧四年（1105）陳安祖墓曾有出土，故應流行于北宋晚期。

（七）神仙人物故事鏡

形制有圓形、方形、八瓣菱花形、八出葵花形。主題紋飾為神仙人物、傳說故事或社會生活場景等。

1.北宋六飛仙鏡（圖10），直徑14.1厘米。八出葵花形，小圓紐，花瓣紐座。一周凸弦紋將鏡背分為內外兩區，內區繞紐座飾二飛仙與二朵如意云紋。外區飾四飛仙，其間飾四朵折枝花，花枝頂端各有一朵盛開的大花。素窄緣。湖南省博物館收藏有與之紋飾相近的銅鏡，內區銘文為：“伴安楚姬，永不分離，初改靖康元年。月日鑄?！蓖鈪^紋飾間鑄有銘文“老彭”“真鑒”。靖康元年為1126年，可見此類鏡應流行于北宋晚期。

2.北宋仙人龜鶴齊壽鏡（圖11），邊長9.1厘米。方形，小圓紐，花瓣紐座。紐下部有一棵樹，蜿蜒至紐上部。紐左側樹下站立一人，手托承盤，樹間有云氣飄動。紐右側上下分別為仙鶴展翅和靈龜爬行。素窄緣。與之紋飾相近的銅鏡在長沙市博物館亦有收藏，紋飾間鑄有銘文“老彭”“真鑒”。此類銘文亦見于上舉湖南省博物館收藏的六飛仙鏡，或為同一人所做，可見此類鏡應流行于北宋晚期。

3.北宋仙人龜鶴齊壽鏡（圖12），直徑25.5厘米。八瓣菱花形，小圓紐。紐左側有一仙人端坐于石上，背后有圓形頭光，頭上有三臺星紋。紐右側有山石修竹，竹前站立一女侍童，雙手托著一盤仙桃。侍童上方有一仙鶴俯視翱翔。紐上方鑄有楷書“湖州楊家造”長方形框，上覆荷葉，下承以蓮花。紐下方有一龜爬向仙人。窄卷緣。此類銅鏡在浙江衢州曾有出土，應流行于北宋時期。

4.北宋王質觀弈鏡（圖13），直徑11.8厘米。八瓣菱花形，小圓紐。紋飾取材于王質觀弈的傳說故事。紐左上方二人席地而坐正在對弈，中間一人觀棋。紐右側飾一株枝葉繁茂的大樹，樹后有遠山。鏡下部有堤岸，大樹左右兩側的堤岸上各站立兩人，雙手托物，作交談狀。素窄緣。此類銅鏡在山西垣曲北宋墓曾有出土，故應流行于北宋時期。

5.南宋蹴鞠鏡（圖14），直徑10.7厘米。圓形，小圓紐，紐上方飾圍墻，墻內有一座假山。紐下飾一片草地。紐左側一女子抬腿踢向一小球。女子身后立一捧物女侍者。紐右側有一男子身體前傾，注視著女子的動作，作防守狀。男子身后立一手持鈴狀物的男侍者。窄卷緣。此類銅鏡在江西余江曾有出土，湖南省博物館亦有收藏。有學者從人物服飾推斷，認為其時代應為南宋時期。

6.南宋傀儡戲鏡（圖15），邊長11、寬10.8厘米。方形，小圓紐。紐上方有高臺階，臺階上有一男子斜倚欄桿而坐。臺階前支一布幔，后方有一童子雙手各舉木杖，操縱傀儡進行表演?？芙宰魑鋵⒀b扮，手執長兵器。布幔前依次有五童坐于地上。左側一童雙手持小槌，擊鼓伴奏。帳前有二童，頭挨在一起，作耳語狀。中間的童子左手撐地，右手舉著一個小傀儡，身后地上有一副排版。右側二童中，一童端坐觀看，另一童看向左側。窄高緣。有學者認為其紋飾采用剔地法鑄造，應為南宋式鏡。

（八）八卦鏡

南宋八卦鏡（圖16），直徑16.5厘米。六出葵花形，小圓紐。紐外環列八卦紋。其外為盝頂式方框，每邊為三個地支。方框外每邊上部分別為水池、樹、火焰、香爐。香爐旁有一單線方框，內鑄有“李道人造”四字銘文。窄卷緣。此類銅鏡在江西九江南宋淳熙十四年（1187）衡氏墓曾有出土，故應流行于南宋前期。

（九）官鑄銘文鏡

形制有圓形、六瓣菱花形。鏡背光素無紋，僅有官鑄銘文。

1.北宋宣和五年鏡（圖17），直徑34厘米。圓形，小圓紐。近緣處鑄楷書銘文一周“宣和五年分進貢銅鑒貳拾面。監鑄官承直郎揚州司儀曹事臣萊景（押），管勾專知官盛奇，匠人臣郭成鑄。揚州鑄造”。素緣。宣和五年為公元1123年，可見此鏡應鑄于北宋晚期。

2.南宋乾道四年鏡（圖18），直徑14.5厘米。六瓣菱花形，橋形紐。紐右側鑄有楷書銘文“湖州鑄鑒局乾道四年煉銅照子官”及押記。乾道四年為公元1168年，可見此鏡應鑄于南宋前期。

（十）私營作坊銘文鏡

形制有圓形、六出葵花形、八出葵花形、六瓣菱花形、桃形。鏡背光素無紋，僅鑄有私營作坊銘文。

1.北宋湖州石八郎鏡（圖19），直徑13.3厘米。六出葵花形，橋形紐。紐右側單線方框內鑄雙豎行楷書銘文“湖州石八郎真煉銅無比照子”。窄卷緣。此類銅鏡在江蘇鎮江烏龜山北宋早期墓曾有出土。

2.北宋湖州石念二叔鏡（圖20），長10.6厘米。桃形，橋形紐。紐左側有長方框，框內鑄二豎行楷書銘文“湖州真石家念二叔照子”。素緣。此類銅鏡在北宋乾德四年（966）、建中靖國元年（1101）、政和元年（1111）、宣和五年（1123）、南宋乾道四年（1168）、淳熙元年（1174）、淳熙九年（1182）、嘉定六年（1213）、寶祐元年（1253）等紀年墓曾有出土?？梢姶祟愩~鏡應流行于北宋中期至南宋后期。

3.南宋湖州石三十郎鏡（圖21），直徑11.5厘米。六出葵花形，橋形紐。紐右側單線方框內鑄有雙豎行楷書銘文“湖州真石三十郎家照子”，紐左側單線方框內鑄有豎行楷書銘文“無比煉銅每兩一百文”。窄卷緣。與之銘文相近的銅鏡在浙江衢州曾有出土，應流行于南宋時期。

4.北宋饒州葉家鏡（圖22），直徑10.6厘米。六出葵花形，小圓紐。紐右側有單線長方形框，內鑄兩豎行楷書銘文“饒州葉家久煉青銅照子”。素緣。有學者認為此類銅鏡屬于北宋政和年間（1111～1118）或之后的制品。

5.南宋吉州鏡（圖23），直徑17.5厘米。六出葵花形，橋形紐。紐左側雙線方框內鑄有豎行楷書銘文“吉州李道功夫”。斜立素緣。江西高安南宋孫叔恭墓曾出土一面帶柄菱花鏡，鏡背鑄銘“建康府茒家工夫鏡”，可見此類“工夫”鏡流行于南宋時期。

（十一）吉祥銘文鏡

館藏此類鏡形制有長方形、圓形帶柄、鐘形、盾形。主要內容為吉語銘文配以祥云、雙劍、丹爐等圖案。

1.南宋河澄皎月銘文鏡（圖24），邊長20.6、寬14厘米。長方形，雙半圓紐。繞紐鑄有楷書銘文“河澄曉雪波清皎月”，紐上方有篆書銘文“寶鑒”兩字。紐下方有長方框，內有兩豎行楷書銘文“涇原張家絕倫照子”，紐兩側有豎行篆書銘文“勛業頻看鏡，行藏獨倚樓”。斜緣。與之銘文相近的銅鏡在江蘇武進南宋墓曾有出土，故應流行于南宋時期。

2.南宋正冠銘文鏡（圖25），通長17.4、直徑9.5厘米。圓形帶柄。鏡背正中鑄有篆書銘文“正冠”二字，兩側各飾一祥云。此類帶柄鏡在浙江東陽南宋理宗寶六年（1258）墓曾有出土，可見應流行南宋后期。

3.南宋匪鑒銘文鏡（圖26），長19.8厘米。鐘形，鏡背上部有環紐。鏡背中部鑄有雙劍，劍鞘飾火焰紋，劍柄有環，如意形劍首。兩劍之間有一座三足丹爐，爐中冒出一縷青煙，煙霧中托起一粒仙丹。香爐下有長方形框，內鑄二豎行銘文“李道人造”。雙劍外側鑄有篆書銘文“匪鑒斯鏡，以妝爾容”。立緣，緣上有凹坑。此類鐘形鏡在江蘇武進南宋墓曾有出土。此外，鏡銘中的“李道人造”亦見于上舉八卦紋鏡，故亦應流行于南宋前期。

4.南宋貴寶銘文鏡（圖27），長24.8厘米。盾形，鏡背中部鑄有豎直并列的雙劍，兩劍之間有一座三足丹爐，爐中冒出的煙霧中托起一粒仙丹。爐下有一盤龍，龍首向上。香爐兩側刻有篆書銘文“玉弗鏡劍”。雙劍外側分別刻有篆書銘文“光明貴寶，當年己丑”。立緣，緣上密布凹坑。此類銅鏡在湖北房縣曾有出土。此鏡紋飾與上舉匪鑒銘文鏡相近，因此亦應流行于南宋前期。鏡銘中的“己丑”應為鑄鏡年份，南宋時期的“己丑”年有孝宗乾道五年（1169）和理宗紹定二年（1229），故此鏡應鑄于乾道五年。

（十二）仿古鏡

北宋仿古鏡（圖28），直徑11.1厘米。圓形，小圓紐，紐頂平。重圈紋紐座，外飾雙線方框及博局紋，其間飾瑞獸紋和乳釘紋。左側有楷書雙豎行銘文“假充李鏡，真乃豬狗”，右側有倒置“李”字。外飾鋸齒紋、弦紋及云氣紋各一周。此鏡為仿漢博局紋鏡。與之紋飾、銘文相近的銅鏡在湖南常德戴家山北宋早期墓曾有出土。

二、由中國國家館館藏分析宋代銅鏡的發展階段

通過以上對館藏宋代銅鏡的系統梳理，館藏宋代銅鏡的時代從北宋早期一直延續至南宋后期。據此將館藏宋代銅鏡分為兩個階段：第一階段為北宋時期（960～1127）;第二階段為南宋時期（1127～1279）。

（一）北宋時期

1.形制

北宋早期主要有六出葵花形、圓形鏡。北宋中期流行方形、桃形、亞字形鏡。北宋晚期除桃形、亞字形外，流行圓形、方形、八瓣菱花形、七瓣菱花形、六出葵花形鏡等。

圓形鏡和方形鏡是中國古代銅鏡的傳統形制，宋代這兩類銅鏡的鏡背平坦，鏡緣較寬，且多無紋飾，與唐鏡通常鏡背下凹，且由一周高圈分為內外兩區有所不同。亞字形鏡、菱花形鏡和葵花形鏡均出現于唐代，與唐鏡相比較，宋代亞字形鏡的兩邊之間內弧較大;菱花形鏡仍以唐代流行的八瓣形為主，菱花瓣的排列比唐鏡更為緊密，又新出現了七瓣形;葵花形鏡仍延續了唐鏡的形狀，無太大變化。桃形鏡是北宋中期新出現的一種鏡形，反映出北宋銅鏡在造型工藝的突破。

2.紋飾

北宋早期主要有仿漢博局紋。北宋中期有纏枝花卉紋。北宋晚期流行纏枝花卉紋、雙魚紋、六飛仙紋、仙人龜鶴紋等。此外，北宋時期還流行花鳥紋、蜻蜓蝴蝶紋等。

仿漢博局紋制作粗糙，與漢代紋飾相去甚遠。仿古鏡在唐代已經出現，宋代更加流行，應與宋代銅禁政策、崇古觀念和辟邪思想等有關。

花卉紋多為人們日常生活中喜聞樂見的圖案。如其中的牡丹紋有“國色天香”的美譽，更是吉祥的象征。與唐代花卉紋多采取散點對稱式布局不同，宋代花卉紋常采用纏枝的形式環繞于鏡背，以淺浮雕技法刻畫飽滿碩大的花朵，以細陽線勾勒纖細柔軟的枝條，布局繁密，風格細膩寫實，可見是受到宋代繪畫中漸趨成熟的花卉寫實技法的影響。

雙魚紋是北宋晚期新出現的一種動物紋飾，魚的造型瘦長呆板，與之后金代銅鏡上生動肥碩的雙魚造型不同。宋代這種雙魚的形象在明代仍有沿用。

神仙人物故事紋的題材種類比唐代更加豐富。如飛仙紋在唐代已經出現，作二飛仙與二鸞相間飛舞。而北宋飛仙紋與花卉相間排列，布局緊湊，其鏡背由一周凸弦紋分為內外二區，仍保留了唐鏡的形制特點。仙人龜鶴紋流行，表達了龜鶴齊壽的吉祥寓意，也反映了道教思想的影響。王質觀奕是北宋新出現的一種傳說故事圖案，與唐代人物故事多取材于《列子》《列仙傳》等不同，而取材于南朝鬼異小說。這類銅鏡在紋飾構圖上，多采用對稱式布局，近景與遠景相結合，人物形象巧妙地融入景物之中。人物刻畫更加細致生動，外貌差異明顯，從而反映出身份的不同。

鵲梅紋是北宋銅鏡上新出現的一種花鳥紋飾，與唐鏡上常見的雀繞花枝紋不同，線條簡潔，留白較多。與故宮博物院藏南宋《烏桕文禽圖頁》相近，似一幅極具意境的花鳥畫，反映了宋代繪畫藝術對銅鏡紋飾創作的影響。

3.銘文

北宋早期，私人作坊中的湖州石家銘已經出現，并流行于北宋中晚期，至南宋后期仍可見到。北宋晚期有宣和五年官鑄銘和饒州葉家銘。

官鑄銘文中的鑄鏡日期、鑒鑄官、工匠姓名、鑄造地名俱全，符合宋代“物勒工名”制度的要求。揚州在唐代曾是著名的鑄鏡中心。據《新唐書》記載，銅鏡是揚州長期進獻給朝廷的貢品之一。北宋時揚州鏡仍為貢品，但實物少見，此鏡銘為研究這一時期揚州鑄鏡提供了實物資料。

隨著商品經濟的發展，宋代私營鑄鏡業發達，商標字號以方形牌記的形式出現在銅鏡上，改變了漢代以來鏡銘多呈環繞式的布局方式。屬兩浙路的湖州（今浙江湖州）成為鑄鏡中心，其中以石家最為著名。館藏石家鏡銘中的“叔”“郎”是人們對鑄鏡藝師的社會習慣稱呼，“叔”應是“郎”的父輩，數字則表示該男子在宗族輩分中的排行。此外，這一時期鏡銘中出現的“真”“無比”“久煉”“假充李鏡，真乃豬狗”等詞語，一方面夸耀銅鏡質量好，另一方面則反映了宋代商品經濟競爭激烈。

（二）南宋時期

1.形制

南宋前期繼續流行葵花形、菱花形鏡。南宋后期，鏡形又出現了新的變化，八出葵花形鏡的鏡緣呈直邊內凹的棱邊。此外，南宋流行的鐘形、盾形、鼎形鏡，是前所未見的新形式，反映了這一時期鏡形較之北宋更加多樣。

2.紋飾

南宋前期流行八卦紋、雙劍紋。南宋后期流行雙龍紋、雙鳳紋。此外，南宋時期還出現了蹴鞠紋、傀儡戲紋等。

八卦紋在唐代已經出現，館藏宋代八卦紋鏡在唐代四神十二生肖八卦紋的基礎上，將唐鏡內區的十二生肖改為十二辰銘文，外區的銘文改為水池、樹、火焰、香爐等圖案。而新出現的雙劍、丹爐等圖案則反映出宋代道家文化對銅鏡的影響。

雙龍紋保留了唐代龍紋一后肢與龍尾相交的特點，與唐代雙龍紋不同的是雙龍作尾在上、頭在下的二龍奪珠形。鏡下部似橋似岸的圖案，亦見于北宋人物故事紋鏡中，是宋代銅鏡的一個重要特點。

雙鸞是唐代流行的紋飾，雙鸞繞紐飛舞。南宋雙鳳紋與之相比較，布局更加緊湊。鳳紋由單線勾勒而成，其形象與《說文·鳥部》“鳳，蛇頸魚尾，龍文虎背，燕頷雞喙”的描述基本相符。

表現社會生活方面的題材中有一些是以前未見的，如蹴鞠紋、傀儡戲紋等，紋飾結構緊湊，主題突出，人物形象鮮明生動。

3.銘文

南宋前期有乾道四年官鑄銘文、匪鑒銘、貴寶銘。南宋后期有正冠銘。此外，南宋時期還有湖州銘、吉州銘、河澄皎月銘。

官鑄銘文中的湖州鑄鑒局是僅見于宋代銅鏡銘文中的官營鑄鏡機構，主要存在于南宋乾道年間。由于兩宋時期“錢荒”，導致政府實行嚴格的銅禁政策，因此湖州鑄鑒局的主要職能，可能是由官方征調、差雇當地鑄鏡工匠，管理和規范市場，從而達到平衡銅禁與銅鏡市場的目的。

湖州石三十郎鏡銘中的“無比煉銅每兩一百文”，反映出銅鏡是按重量計價的情況。據《宋史》記載，宋神宗熙寧時“銷熔十錢，得精銅一兩，造作器物，獲利五倍”。又據《建炎以來系年要錄》：“鼓鑄器用，供給四方，無有紀極，計一兩所費不過十數錢，器成之日，即市百金?！庇纱丝梢娙跉с~錢鑄鏡，可獲利十倍，足見銅鏡利潤的豐厚。

吉祥銘文詩句中有采自唐詩的，如“勛業頻看鏡，行藏獨倚樓”一句，出自唐代杜甫《江上》“江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風下木葉，永夜攬貂裘。勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。時危思報主，衰謝不能休?！倍昂映螘匝┎ㄇ屦ㄔ隆卑俗謩t出自《鞶鑒圖》。據宋桑世昌《回文類聚》記載，《鞶鑒圖》又名《八花轉輪鉤枝鑒銘》，相傳為唐代佚名女子所創。該圖由外圈、中圈和內圈三組文字構成。內圈楷書“清月曉河澄雪皎波”八字，四字成句，回環讀之，環繞鏡紐向心排列，四言遞相為韻，構思精巧。

三、中國國家博物館藏宋代銅鏡反映出的其他特點

兩宋時期，是中國古代封建社會最為重要的轉折時期。隨著瓷器、玉器、漆器等多項手工藝術的發展，作為日常生活用具的銅鏡不再受到人們的垂青，銅鏡由唐代的精美華貴趨向于質樸實用。從館藏宋代銅鏡來看，亦反映出以下幾個其他特點：

1.館藏宋代銅鏡的鏡體多較輕薄，緣厚為0.2～1厘米之間。表面多呈灰黑、青灰、銀灰、深綠、青綠等色，有綠、藍、灰白、土黃等色銹蝕。與唐代銅鏡鏡體較厚實，多呈銀白色有明顯不同。通過X射線熒光光譜分析（表1），并與戰國漢唐銅鏡成分對比，可以看出館藏部分宋代銅鏡仍承襲舊制，使用了一種含鉛的高錫青銅（表1，1～4）。而另一部分宋代銅鏡的含錫量降低，含鉛量升高（表1，5～9）。因而鏡面多晦暗，光潔度不高，花紋圖案不如唐鏡精致。

2.漢唐以來的鏡銘中，銅鏡常稱為“鏡”或省寫作“竟”。而在宋代銅鏡銘文中，為避宋太祖趙匡胤祖父（即“翼祖”）趙敬之諱，銅鏡常稱為“照子”。銘文格式多為地名加姓氏，其中地名有屬于兩浙路的湖州、淮南東路的揚州、江南東路的饒州（今江西鄱陽）、江南西路的吉州（今江西吉安）、秦鳳路的涇原（今寧夏涇原）等，由此可見宋代鑄鏡地區主要集中于江浙地區、江西等地。姓氏主要有湖州石家、楊家、饒州葉家、吉州李家、涇原張家等，其中以湖州石家最為著名，從而反映出宋代鑄鏡業的繁榮。

3.宋代新出現的鐘形、鼎形鏡，雙劍、丹爐、仙人龜鶴等圖案及“李道人造”等鏡銘，不僅反映了宋代道教興盛，道士們以特殊身份涉足鑄鏡業，而且也突顯了其作為法器的功用，具有明顯的宗教意味。

四、結語

中國國家博物館藏宋代銅鏡形制多樣，除延續唐代以來的鏡形外，還出現了鐘形、鼎形、心形、盾形等新形制，令人耳目一新。紋飾題材較之唐代更加廣泛，有些題材如花卉、雙鳳、飛仙、八卦、雙龍等雖仍延襲唐鏡的內容，但在表現形式上具有不同的風格。雙魚、鵲梅、蹴鞠、傀儡戲等均是前所未見的新題材。隨著私營手工業的興盛發展，商標字號類銘文大量出現，鏡銘排列方式與內容多為宋以前所不見。此外，宋代社會習俗的變化對銅鏡亦產生了影響，部分銅鏡使用低錫多元合金鑄造，成本降低，日益平民化。

綜上所述，宋代是繼漢唐銅鏡大繁榮之后的另一個新的發展時期，具有鮮明的時代特點，發揮了承前啟后的重要作用。館藏宋代銅鏡為研究宋代經濟史、社會生活史、風俗史提供了寶貴的實物資料，具有重要的歷史和藝術價值。