<ol id="ebnk9"></ol> 
政治哲學知識點第1、世界的物質性原理：原理內容：辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質世界(表現：自然界的存在和發展是客觀的，人類社會的存在和發展也是客觀的)，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是下面是小編為大家整理的政治哲學知識點熱門14篇,供大家參考。
1、世界的物質性原理：
原理內容：辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質世界(表現：自然界的存在和發展是客觀的，人類社會的存在和發展也是客觀的)，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。
方法論：(1)要求我們想問題、辦事情要從實際出發，使主觀符合客觀，反對主觀主義。
(2)還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關系，尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。
2、意識的反作用原理：
原理內容：意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展。
方法論：我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3、物質和意識辨證關系的原理：
原理內容：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
方法論：我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際出發、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質和意識的辨證關系。
4、規律客觀性的原理：
原理內容：規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系，規律是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅，是不可抗拒的。
方法論：我們要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是。反對不講科學，不顧客觀規律的主觀主義。
5、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系的原理：
原理內容：(1)尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性。
(2)發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。
(3)必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
1、 不同時期政治的內涵
在階級社會中，政治集中表現為階級矛盾和階級斗爭。在剝削階級的統治被推翻，剝削階級被消滅以后，政治主要表現為解決人民內部矛盾。
2、 政治的核心是國家政權
政權是階級統治權，它是政治中的根本問題。
任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底都是為了實現和維護本階級的根本利益，而實現和維護本階級的根本利益的關鍵就在于掌握國家政權。因此，政治的核心是國家政權。
在剝削階級的統治不復存在的社會，政權仍然是政治的核心。
無論進行經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，還是解決社會的各種矛盾，處理國內外的關系，維護國家的獨立、主權，都要依靠國家政權。
3、 把握正確的政治觀點
我們要提高思想政治素質就一定要把握正確的政治觀點。
所謂政治觀點，是依據一定的理論對政治生活中的各種事物和問題所持有的基本主張和看法。
政治觀點有正確和錯誤的區別。
只有把握正確的政治觀點，才能具有政治鑒別力，才能具有政治敏銳性。
4、 確立正確的政治方向
我們要提高思想政治素質就一定要始終堅持正確的政治方向。
政治方向是指集中反映一個民族或一個國家根本利益和共同意志的目標。
堅持正確的政治方向，最根本的，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持走中國特色社會主義道路。
5、 為什么思想政治素質是青年最重要的素質
思想政治素質是一個人思想素質和政治素質的總稱。
政治素質主要由政治立場、政治觀點和政治信念等要素構成。
在人的所有素質中，思想政治素質是最重要的素質，對人的其他各種素質有主導作用。思想政治素質是社會主義現代化建設人才的首要條件，是應對國際嚴峻挑戰的緊迫需要。
6、 怎樣在實踐中提高思想政治素質
要激發對待政治生活的熱情，要積極參與政治生活實踐，要努力學習和踐行馬克思主義理論。
7、 公民政治參與的主要形式
政治選舉(選舉權、被選舉權)——最重要、最直接、最廣泛;政治結社——參加政黨活動、政治性社會團體;政治表達——言論、出版、集會、游行、示威
8、 公民政治參與的目的
1使人民群眾能夠真正成為國家的主人，參與國家政治生活的一切主要活動 2使國家政策的制定和執行在最大程度上符合人民的利益和愿望
9、 公民政治參與的特點
有序(權利義務相統一原則)、合法、自主、理性
10，公民政治參與的良好環境條件
社會主義市場經濟發展提供動力機制民主政治建設開辟廣闊途徑依法治國提供法律制度保障
11 公民有序政治參與受法律保護
《憲法》、其他實體法、對公民基本權利的保護是尊重保障人權的體現，人權首先是生存權、發展權。人民當家作主的權利是中國人民最根本的人權。
12 擴大公民有序政治參與的意義
(1) 擴大公民有序政治參與，1對于充分調動發揮廣大人民的積極性、主動性、創造性，2全民建設小康社會，3構建社會主義和諧社會，具有重大現實意義
(2) 擴大公民有序政治參與，1是完善社會主義市場經濟體制，實現全面建設小康社會奮斗目標的客觀需要，2有利于化解現代化過程中出現的各類矛盾沖突，促進社會政治穩定
(3) 擴大公民有序政治參與，1是發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明的內在要求，2也是實現人民當家作主，發展人民民主的內在要求，3有利于完善社會主義基本政治制度
(4) 擴大公民有序政治參與，是密切黨和政府與群眾血肉關系，維護社會安定和諧的要求
(5) 擴大公民有序政治參與，是增強公民政治責任感，保證國家機關的決策順利實施的要求
第七課：唯物辯證法的聯系觀
1、什么是聯系？
所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2．世界是普遍聯系的
（1）聯系的普遍性：a世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。b每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。c整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
注意：并非任意兩個事物都是有聯系的
（2）聯系的客觀性：
a原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
b方法論：聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。。
c要求：聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；
但是，聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物的固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
（3）聯系的多樣性
a含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多樣的，把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。
b要求：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；
既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；
既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時間、地點和條件為轉移。
3、什么是整體和部分？它們之間的辨證關系是什么？
（1）含義：整體是指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；
部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
（2）關系：a相互區別：整體居于主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能；
部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；
b又相互聯系：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分.
4、方法論(掌握整體和部分的關系有什么重要意義)：我們應當樹立全局觀念：立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
5、系統的含義、基本特征，掌握系統優化方法的意義
(1)含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
(2)基本特征：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。
(3)系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。
第八課：唯物辯證法的發展觀?
1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發展？（即發展的實質）
新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、發展的普遍性：（1）自然界是發展的。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；
（2）人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明,人類社會是一個不斷發展的過程；
（3）人的認識是發展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷發展。人的認識的積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。
3、發展的實質（什么是發展）：發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
4、判斷新舊事物的標準是什么？根本標志在于是否同事物發展的必然趨勢相符合。
5、事物的發展是前進性和曲折性的統一(為什么說事物發展的前途是光明的，道路是曲折的？)把握這一觀點有何意義？
A前途是光明的：（1）新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途；
而舊事物違背歷史發展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；
（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容因而具有舊事物所不可比擬的優越性。（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；
因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。
B道路是曲折的：（1）新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。
C意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
D方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。我們要用發展的觀點看問題，看到事物發展的前途是光明的，要對前途充滿信心；
要做好充分的思想準備，勇敢地迎接前進道路上的各種困難和挫折。
6、為什么說事物發展的道路是曲折的？
（1）新事物的發展要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；
（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；
（3）人們對新事物的認可也有一個過程；
（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；
（5）所以，新事物戰勝舊事物要經歷一個漫長和曲折的過程。
7、事物發展的方向是什么？發展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。
8、事物發展的狀態是什么？量變和質變是事物發展的兩種狀態。
9、量變和質變的辨證關系（原理）
（1）量變和質變的含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
（2）量變和質變的辨證關系：a量變是質變的必要準備；
質變是量變的必然結果。b質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。c事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。
（3）要求：a做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現質變創造條件；
b當量變已經達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發展。
10、把握量變和質變關系原理的意義:做好量的積累，為事物的質變創造條件；
抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
方法lun：1積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。2要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。3反對兩個極端：急于求成和優柔寡斷。緊跟政治課改崇尚互聯共享，中學政治教學網與你同歷新課程改革
11、事物發展的源泉和動力是什么？事物發展的源泉和動力是矛盾。
第九課：唯物辯證法的實質和核心?
1、什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？
（1）矛盾是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
（2）基本屬性：斗爭性和同一性。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
矛盾的普遍性是指（原理）：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；
（2）矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
方法論（要求）：①在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
（1）原理（矛盾的特殊性含義）：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
（2）特殊性的表現(情形)：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
（3）方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析(方法論要求)。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾普遍性和特殊性的關系如何？
（1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關于矛盾問題的精髓；
（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。
6、矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）的關系原理及其方法論意義:
⑴辯證關系(原理)：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。
⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
（3）方法論意義：a應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。b掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
7、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，就體現了矛盾普遍性和特殊性的統一。
8、什么是主次矛盾？它們之間的關系如何？
（1）主要矛盾指：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；
（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾；
（3）關系(聯系)：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。
9、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：
（1）區別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。
（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；
同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。（要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。）
10．堅持兩點論與重點論相統一的認識方法論
⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；
在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
⑷兩點論與重點論的關系：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；
重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
11、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；
在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
12．具體問題具體分析
（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決
矛盾
（3）具體問題具體分析的哲學依據：矛盾的特殊性。
（4）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂
13、為什么要具體問題具體分析？
（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區分開來；
（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
14、什么是矛盾分析的方法？
（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。
（2）堅持具體問題具體分析
（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統一。
第十課：創新意識與社會進步
1、辨證否定的含義及本質(方法論意義)？
（1）含義：辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發展自己。）辨證的否定，是事物發展的環節。（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）辨證的否定，是事物聯系的環節。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。）
（2）辨證否定的實質：“揚棄”（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；
而是既肯定又否定，既保留又克服；
克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。） 2、實現新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？根本途徑是辨證的否定。
3、辨證否定觀的要求（方法論）
（1）要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；
更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）（2）要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）
4、辯證法按其本質說是什么？為什么？
辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的。
因為（1）辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；
（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；
（3）辯證法不崇拜任何東西。
5、辯證法的革命批判精神與創新意識：辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢于創新。
6、革命批判精神和創新意識，是密切相連的。
（1）要創新，就必須有革命精神和批判性思維。（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創新意識。（即要求我們，關注變化發展的實際，敢于突破成規陳說；
注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創新的
7、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？
（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規陳說，破除落后的思想觀念；
（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。
8、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？
（1）分歧：辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題；
而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
9．樹立創新意識的哲學依據
⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節和聯系的環節，辯證否定的實質是“揚棄”。
⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識：世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。辯證法按其本質來說是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。
10．創新的作用
任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。創新推動社會生產力的發展。創新推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。
11、為什么創新是民族進步的靈魂？
（1）創新推動生產力的發展：創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產力的發展。（例如：技術創新。）（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。（例如：理論創新是社會發展和變革的先導。）（3）創新推動人類思維方式和文化的發展。a創新推動人類思維方式的變革。原因：理論創新和實踐創新使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊使得人類思維的性質和水平不斷更新和發展。
b創新推動文化的發展。（了解“當代中國先進文化”的內涵）
（4）結論：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。
第一課：美好生活的向導
1、哲學智慧的產生與起源：（1）哲學源于生活。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學指導生活。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界
4、什么是哲學：哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀;學是世界觀和方法論的統一;學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
5、世界觀、方法論的含義和關系：（1）a世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。b方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法.
區別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。
關系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
（2）哲學是世界觀與方法論的統一：有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
（3）哲學與世界觀的關系：哲學是系統化、理論化的世界觀。
（4）哲學與具體科學的關系：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
第二課：百舸爭流的思想
1、什么是哲學的基本問題？它包括哪些內容？
含義：是思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）
內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
3、哲學的兩大基本派別是什么？他們的根本分歧是什么？
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；
根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。
4、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
5、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
6、哲學派別一覽
7、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據；
它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
8、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心
9、什么是辯證法？什么是形而上學？
辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
10、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
11．唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。
第三課：時代精神的精華
1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映.
2正確理解“真正的哲學”
（1）含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
（2）作用：①體現在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；
動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
3、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？
①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。
4哲學對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
5真正的哲學是社會變革的先導
1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；
動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。
6、全面認識馬克思主義
（1）馬克思主義哲學產生的歷史必然性。①階級基礎：無產階級的產生和發展。②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
（2）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。
（4）主義哲學意義：科學的世界觀和科學的方法論；
是無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的精神武器。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學的產生是哲學史上偉大的變革。
發展的觀點
1、物質和運動相互關系的原理：
原理內容：物質和運動是密切聯系、不可分割的：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的主體;離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。
方法論：我們要用運動、變化、發展的眼光看問題，反對割裂物質和運動二者聯系的兩種錯誤觀點。
2、運動和靜止相互關系的原理：
原理內容：運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。
方法論：要求我們用運動、變化、發展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關系。
3、事物的變化發展是有規律的原理：
原理內容：(1)辯證唯物主義認為：世界上的萬事萬物是運動、變化、發展的，但是，事物的變化、發展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規律。
(2)規律就是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。
方法論：承認客觀事物的運動是有規律的，在事物運動中把握規律。
4、事物是變化發展的原理：
原理內容：世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展就是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。
方法論：我們必須堅持用發展的觀點看問題：① 要把事物如實地看成是一個變化發展的過程;② 要弄清事物所處的階段和地位;③ 要有創新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。
5、內外因關系的原理(事物發展的原因的原理、矛盾是事物發展動力的原理)：
原理內容：事物的發展是內因和外因(也就是事物的內部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是條件，外因通過內因起作用。
方法論：要求我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。(視情況而定恰當選用其中的觀點)
6、量變質變關系原理(事物發展狀態原理)：
原理內容：世界上任何事物都是量變和質變的統一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果。
方法論：1、要求我們要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。2、構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也能引起質變，要學會優化結構。
7、事物發展前進性和曲折性相統一原理(事物發展趨勢原理、事物發展途徑原理)：
原理內容：事物發展的總趨勢是前進的。新事物必然戰勝舊事物，任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發展的途徑。
方法論：我們應正確對待事物發展過程中的困難，堅定信心，不畏艱難，勇往直前。
(1)規律與規則不能混同，規律是事物固有的、客觀的;而規則是人為制定的、主觀的。當然，合理的規則必須要反映客觀規律的要求。
(2)規律的重復，是本質性、必然性內容的重復，不是具體事件的重復，因為事物的發展是必然性與偶然性的統一。
(3)假象和錯覺不是一回事情，假象是事物的一種現象，是客觀的;錯覺是錯誤的感覺，是主觀的。當然，如果為假象所迷惑就會產生錯覺。
(4)現象和本質都是客觀的，兩者之間不是主觀與客觀的關系(反映與被反映的關系)，而是體現與被體現的關系，即現象不是反映而是體現本質。
(5)唯物辯證法和詭辯論具有本質區別。
第一，前者既承認區別又承認聯系(既講非此即彼、又講亦此亦彼)。后者不承認區別只承認聯系(不講非此即彼、只講亦此亦彼)。
第二，前者既承認運動又承認靜止(人不能兩次踏進同一條河流)，后者只承認運動不承認靜止(人一次也不能踏進同一條河流)。
第三，前者既堅持兩點又分清主次，是兩點論和重點論的統一，后者雖然堅持兩點但不分主次，屬于均衡論。
(6)部分質變歸根到底是量變，不是質變。質變有爆發式飛躍和非爆發式飛躍兩種基本形式。量變有數量變化與結構變化兩種基本形式。
(7)不能把矛盾的同一理解成等同，同一是矛盾雙方的同一，是以差異為前提的;也不能把斗爭混同于斗爭的具體形式，如錯誤地認為斗爭即對抗。
(8)矛盾斗爭性的無條件性，不是講矛盾雙方的斗爭不需要條件，不受任何條件約束，而是指矛盾雙方的斗爭在任何條件下都存在，但斗爭的具體形式受不同條件的制約。
(9)矛盾普遍性和特殊性的關系不同于整體和部分的關系，因為普遍存在于特殊之中，沒有超出特殊;
整體由部分構成，但整體具有部分所沒有的新功能，已經超出部分。
(10)“事物既然是永恒發展的，就不存在靜止或者倒退”，這種看法是錯誤的。事物的發展只是運動變化的一種狀態。相對靜止或者倒退也是運動變化的形式。
(11)“度即關節點”是錯誤的論斷。作為哲學范疇，度與關節點是密切相關的，但二者有不同的。
度守節點之間的范圍、區間，關節點是度的端點、臨界點，二者不可混為一談。
(12)“金要足赤，人要完人”的說法是錯誤的，這是形而上學的觀點。
(13)“必然性是偶然性的總和”的說法是錯誤的。必然性與偶然性是一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
(14)“運動”和“發展”是兩個不同的概念。運動是指“一般的變化”，包括世界上發生的一切變化和過程。
而發展是指一種特殊的運動變化——前進性、上升性運動。即由簡單到復雜，由低級到高級的運動變化。
發展就是新事物代替舊事物的運動變化，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
(15)“現象和自在之物之間存在著不可逾越的鴻溝”的說法是錯誤的。
現象和自在之物之間即事物的現象和本質之間沒有不可逾越的鴻溝。透過現象可以認識本質。
(16)“辯證法本來是人類的全部認識所固有的”的認識是正確的。
在人類任何一個認識命題中，都可以發現辯證法一切要素的胚芽，都包含著一般和個別、本質和現象、必然和偶然等辯證關系，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。
(17)“矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中”是錯誤認識。矛盾的普遍性是從矛盾的特殊性中抽象概括出來的。
所以，矛盾普遍性只能寓于特殊性之中，絕不能將它們的關系顛倒過來。
(18)“矛盾雙方在任何條件下都能相互轉化”是錯誤認識。矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。離開條件去談轉化暑辯論的錯誤觀點。
(19)“因為內容決定形式，所以新內容不能采取舊形式”。此觀點是錯誤的。
對內容決定形式不能作機械的理解。新內容的發展，不但要求新形式來為自己服務，而且在一定條件下，應該而且可能利用舊形式為自己服務。
(20)“凡是現實中具有可能性的東西，都要努力創造條件實現它”。此觀點是不正確的。在現實中具有可能性的東西存在著很復雜的情況。
有好的可能性和壞的可能性，我們要努力創造條件爭取實現好的可能性，盡力避免壞的可能性轉化為現實。
(21)“事物的量發生變化，事物的質也都隨之發生變化”的認識是錯誤的。量變是質變的前提和準備，質變是量變的必然趨勢。
但在一定范圍內，量變并不引起質變。只有量變達到一定的程度，事物的質才能隨之發生變化。
一、辯證)唯物論
1、物質
世界的本質是物質，物質決定意識，這要求我們一切從實際出發，實事求是
2、意識的主觀能動性
①意識能能動的認識世界，具有自覺選擇性和主動創造性，這要求我們有目的、有計劃的去認識世界，透過現象看本質
②意識對物質具有能動的反作用，正確的意識對物質世界的發展具有促進作用，錯誤的意識則會阻礙物質世界的發展。這要求我們樹立正確的思想意識。
③意識對人的生理活動具有調節和控制作用，這要求我們重視精神的作用，保持積極向上的精神狀態
④發揮意識的主觀能動性必須堅持一切從實際出發，實事求是。
3、規律
①規律具有普遍性與客觀性，這要求我們必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事
②規律是客觀的，人們在認識和把握規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，根據規律發生作用的條件和形式利用規律。
二、(辯證唯物主義)認識論 (求索真理的歷程)
1、實踐與認識的辯證關系
①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源和發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。這要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發展認識
②認識對實踐具有能動的發作用，正確的認識能夠指導實踐的發展，錯誤的認識則會把實踐引入歧途。這要求我們樹立正確的認識。
2、真理的特點
①真理是客觀的，具有唯一性。這要求我們堅持真理面前人人平等，在實踐中檢驗認識。
②真理是有條件的，任何鎮里都有自己的條件和適用范圍，這要求我們一切以時間、地點、條件為轉移
③真理是具體的，這要求我們堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
3、追求真理是一個過程
3、認識的特點
①認識具有反復性，由于受各種條件的限制，人們對事物的認識要經過幾次反復才能完成。
②認識具有無限性，認識隨著實踐的不斷發展而向前無限發展
③認識的發展是一種波浪式前進和螺旋式上升的過程，真理在實踐中超越自身，向前發展。
④這要求我們堅持與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
1、社會存在與社會意識的辯證關系原理
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
(2)社會意識具有相對獨立性。
(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。
2、社會基本矛盾運動
物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。
(1)生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(2)生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
解析：兩大基本規律的矛盾運動原理
(1)生產力決定生產關系(生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革)，生產關系對生產力具有反作用。
當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展;當生產關系不適合生產力發展狀況時，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。
(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。
當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步;當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。
3、社會歷史發展的總趨勢
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力;
②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。
但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
4、人民群眾是歷史的創造者
(1)原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。
①人民群眾是社會物質財富的創造者;
②是社會精神財富的創造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件;勞動群眾還直接創造了精神財富);
③是社會變革的決定力量。
(2)方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。
①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。
②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
5、價值與人生價值
(1)價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
(2)人生價值：
①人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。
(人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。)
②人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統一。
③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
6、價值觀與價值觀的導向作用
(1)價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
(2)價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：
①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。
另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。
②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。
不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。
不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態度、思維方式和行動結果。
總之，價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應該樹立社會主義的集體主義價值觀。
【注意】價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導向作用。①正確的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。
②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
(1)堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。
8、如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系)
(1)最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。
(2)當個人利益與人民利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
(3)當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇。
(4)當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
【解析】
(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同(主體性)。
①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
②人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9、價值的創造與實現
(1)在勞動和奉獻中創造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現和證明自己的價值。
在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人生價值的實現必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
(3)在砥礪自我中走向成功。
①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統一原理
(1)原理：社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。
(2)方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。(即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。)
11、理想和人生價值的實現
(1)理想是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，實現人生的價值。
(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。
聯系的觀點
1、普遍聯系原理(事物是普遍聯系的原理)：
【原理內容】(聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。)世界上的一切事物都處于普遍聯系當中，事物的聯系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就是普遍聯系的統一整體。(聯系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統性)。
【方法論】我們必須用聯系的觀點看問題。對事物的聯系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。
2、原因和結果相互關系原理：
【原理內容】原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。事物之間的因果聯系是先行后續的關系，又是引起和被引起的關系。任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的。在每一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區別，在一定條件下可以相互轉化。
【方法論】要承認因果聯系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯系，這是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;才能提高人們活動的自覺性和預見性(或者說要求人們自覺提高實踐活動的預見性)。
3、整體和部分關系的原理：
【原理內容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區別又相互聯系。
區別：① 二者的內涵不同;② 地位不同：整體居于主導地位，統率著部分;③ 功能不同，這又有兩種情形：當部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個部分功能之和;當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯系：① 二者不可分割：整體有部分構成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;② 二者相互影響：整體的性能狀態及變化會影響到部分的性能狀態及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態起決定作用;③ 兩者在一定條件下相互轉化。
【方法論】整體和部分相互關系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優目標;搞好局部，使整體功能得到最大的發揮。
歷史唯物主義
1、社會存在與社會意識
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識促進社會存在的發展，錯誤的社會意識阻礙社會存在的發展，這要求我們從變化著的社會實際出發，樹立正確的社會意識
2、社會基本矛盾運動
①生產力決定生產關系，生產關系一定要適應生產力的發展。這要求我們不斷進行改革，改革生產關系與生產力不相適應的部分。
(適應于經濟制度的改革)
②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑一定要適應經濟基礎的發展狀況。這要求我們不斷進行改革，改革上層建筑與經濟基礎不相適應的部分。
(除經濟制度改革以外的其他改革，包括政治體制改革，文化體制改革，法律的修改等)
2、人民群眾
人民群眾是歷史的創造者，是社會實踐的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。這要求我們尊重人民群眾的主體地位，堅持群眾觀點和群眾路線。
3、價值觀
價值觀對人們認識世界和改造世界有重要的導向作用，是人生的重要向導。這要求我們樹立正確的價值觀，認識到人的價值在于對社會的責任和貢獻。
4、價值判斷和價值選擇
我們應自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇哲學三個獨立的問題
1、 如何做到一切從實際出發，實事求是
① 我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發
② 要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進
③ 把發揮主觀能動性與尊重客觀規律相結合，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度相結合
2、 矛盾的基本屬性
① 矛盾即對立統一，這要求我們用一分為二的觀點看問題
② 矛盾具有同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性
③ 矛盾具有斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性
④ 同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于統一性之中，矛盾雙方的對立統一推動事物的運動、變化和發展。
3、 如何實現人生價值
① 樹立正確的價值觀，認識到人的價值在于對社會的責任和貢獻
② 在勞動和奉獻中創造價值
③ 在個人與社會的統一中實現價值，充分利用社會和他人提供的客觀條件
④ 在砥礪自我中走向成功，充分發揮人的主觀能動性
第一課：美好生活的向導
1、哲學智慧的產生與起源：
哲學的智慧產生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧。
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界。
※4、哲學的含義：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
(1)世界觀、方法論的含義和關系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
(2)哲學是世界觀與方法論的統一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學與世界觀的關系：
哲學是系統化、理論化的世界觀。
(4)哲學與具體科學的關系：
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
第二課：百舸爭流的思想
※1、哲學的基本問題及其內容：
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：
①思維和存在何者為第一性的問題。
②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?
①哲學的基本問題與我們的生活息息相關;
②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
※4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心。
※6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭。
第三課：時代精神的精華
※1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華?
①正確地反映了時代的任務和要求。
②牢牢把握了時代的脈搏。
③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。
3、哲學對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：
階級基礎：無產階級的產生和發展。
自然科學基礎：從“主要是搜集材料的科學”發展為“本質上是整理材料的科學”;
直接理論來源：德國古典哲學【黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核(批判地吸取)】
※5、馬克思主義哲學的基本特征：
①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
①毛澤\東思想及其精髓與活的靈魂;
②鄧小\平理論及其主題;
③“三個\代表”重要思想及其本質。
第二單元：探索世界與追求真理
第四課：探究世界的本質
※1、理解物質的概念：
物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質的其他屬性相比而言)。
※2、運動與物質的辨證關系：
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者;離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：
靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動。
4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課：把握思維的奧妙
※理解物質與意識的辨證關系，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。
辯證關系：物質世界是先于人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用于物質。
方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，并不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。
第六課：求索真理的歷程
※1、實踐的概念與特點
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
第三單元：思想方法與創新意識
第七課：唯物辯證法的聯系觀
1、聯系的含義：
所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
※3、整體和部分的含義、關系及其把握二者關系的方法論意義
含義：整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
關系：相互區別，又相互聯系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。
4、系統的含義、基本特征，掌握系統優化方法的意義
含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
基本特征：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。
掌握系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。
第八課：唯物辯證法的發展觀
1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發展?(即發展的實質)
新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、發展的普遍性
自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的。
3、為什么事物發展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?
前途是光明的：
(1)新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。
(3)社會領域內的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：
(1)新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
(2)人們對新事物的認可也有一個過程。
(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。
※意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質變的含義及其相互關系：
含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
※相互關系：
(1)事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。
(2)質變是量變的必然結果。
(3)質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
(4)事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
※5、把握量變和質變關系原理的意義
做好量的積累，為事物的質變創造條件;抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
※第九課：唯物辯證法的實質和核心
1、矛盾的含義：
矛盾就是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系
含義：矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。
關系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關系原理及其方法論意義
關系原理：
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。
(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。
方法論意義：
(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。
(2)掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯系：
含義：
主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。
相互聯系：
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系：
含義：矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。
相互關系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第十課：創新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辨證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辨證否定的實質就是“揚棄”。
辨證的否定觀要求我們：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創新意識
辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢于創新。
3、為什么創新是民族進步的靈魂?
(1)創新推動社會生產力的發展。
(2)創新推動生產關系和社會制度的變革。
(3)創新推動人類思維和文化的發展。
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會的真諦
※1、社會存在與社會意識的辨證關系(可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關系的原理加以理解)
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
2、理解推動社會運動、變化、發展的兩對基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑
生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。生產關系要適應生產力。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑要適應經濟基礎。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式
階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
※4、推動社會歷史發展的主體：人民群眾。
※5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第十二課：實現人生的價值
6、人的價值及評價一個人價值大小的標準：
人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
7、價值觀的導向作用及價值觀的選擇與人的幸福之間的關系：
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。
※ 8、社會發展的規律和推動社會歷史發展的主體及價值判斷與價值選擇的標準
自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、勞動及奉獻對人生的意義
創造價值，體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值，促進人自由全面的發展;在奉獻中實現人生價值，體驗人生幸福。
※10、個人與社會的統一中實現人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現人生價值，需要：發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發展自己的才能，全面提高。
學習方法課前要做到預習。每節課之前花十分鐘對學案中的提示內容進行預習，對疑難問題作出標記。
學習方法課上要專心聽講。根據預習情況，有的放矢的領會預習中的疑難問題，專心聽老師講解，這樣能收到事半功倍的效果。
學習方法認真做好筆記。俗話說，好記性不如爛筆頭。高一政治不要求用專門本子，筆記就記在書上。并要求在相關的內容上寫一些提示的文字，例“含義”“原理”“為什么”“怎么樣”等，這樣下次看書時就一目了然，印象深刻。
學習方法課后及時復習，鞏固書本知識。如對每一天、每一周、每一月的什么時間看政治、看幾遍、要掌握哪些內容、要解決什么問題等一定要做到心中有數、目中有書，千萬不能“三天打魚兩天曬網”、腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里;尤其是要轉變那種認為“政治學科只要考試之前突擊看一看背一背就行了”的錯誤觀念。
學習方法認真對待每一次作業。老師布置的作業一定要及時完成，不能拖。平時訓練和檢測時也要養成卷面整潔、書寫規范、條理清晰等好習慣。并在評講時認真聽講，提高自己的分析問題、解決問題的能力。
學習方法要有意識的強化背功。高中政治是閉卷考試，主觀性試題要用到的重要知識點必須記熟背熟，這樣答二卷時才能有針對性地提取。每一位高考高分者，對所學的理論知識都是非常熟悉的。因此，要想得到高分，必須要記憶一些重要原理和知識點，才能更好地解決問題，答好題目。
學習方法單元結束后要自主構建知識體系和框架，注意知識點之間的內在聯系，注重知識的前后連貫，不能前后脫節。要讓所學知識形成一個整體，融會貫通，這樣才能做到知識的活學活用。
一、社會生產的三大產業
1、交通運輸、郵電信息、科技信息、金融信貸、科技開發、培養人才
2、第一產業(農業)
(1)含義：是指農業、林業、畜牧業和漁業，通常被稱為“廣義農業”。
(2)地位和作用：(基礎)農業在國民經濟中處于基礎地位，起著基礎作用。
農業是人類衣食之源，生存之本。國民經濟其他部門的存在和發展離不開農業。
(3)我國農業的重要性：
農業生產，特別是其中的糧食生產，直接關系著我國13億人口的吃飯問題和國家的糧食安全。糧食不僅解決吃飯問題，還提供大量的副食品。農業為工業提供原料、重要市場，為其他部門提供勞動力，為國家提供資金積累。
3、第二產業(工業)
(1)含義：是指采礦業，制造業，電力、燃氣及水的生產和供應業，建筑業。
(2)地位和作用：
在國民經濟中起著帶動整個經濟發展的作用，并在很大程度上決定著一個國家的國力和現代化水平。
工業的主導作用表現在：
①工業為國民經濟其他部門提供必不可少的物質技術裝備，能源動力、大量的原材料。尤其是以提供物質技術裝備的作用最為重要。
②工業為人們提供基本的生活消費品。
③工業是國家積累的重要來源，也是加強國防的重要條件。
4、第三產業(服務業)
(1)含義：是指除第一、二產業以外的其他各行業，是為社會生產和人民生活提供服務活動的各行各業的總稱。
(2)地位：第三產業的興旺發達是現代經濟的一個重要特征，第三產業的發展水平已成為一個國家或地區生產力發展水平的重要標志之一。
(3)意義：加快發展第三產業對促進國民經濟的迅速發展，提高人民生活水平具有重要意義。
①可以有效地推動我國的工業化和現代化。
②可以擴大就業領域和就業人數，保證社會安定。
③可以顯著提高人民生活水平，改善生活質量，可以推動社會主義精神文明建設。
二、現代產業的發展趨勢
1、產業結構不斷變化發展的原因：
產業結構是隨著科學技術的廣泛應用而不斷發展的變化的。隨著新科技革命的興起和發展，一大批高新技術崛起，并在各部門廣泛應用，大幅度提高勞動生產率，從而引起產業結構發生根本性的變化。
2、現代產業的發展趨勢
(1)農業在國內生產總值的比重下降;
(2)工業在國內生產總值中的比重下降;
新興工業在國民經濟中的比重顯著提高，傳統工業在新技術的基礎上更新改造，工業在國內生產總值中的比重下降。
(3)第三產業在國內生產總值中的比重上升。
三、產業結構調整及其對勞動就業的影響
(辯證)唯物論(探索世界)
關鍵詞：物質、意識 、規律 、主觀能動性
物質決定意識，要求我們一切從實際出發，實事求是 —— ××(人、政府或國家)根據(針對)××(客觀情況)制定× ×(政策、方案)。
意識具有能動作用，指導人們能動地認識和改造世界。正確的思想意識促進客觀事物的發展，錯誤的思想意識阻礙客觀事物的發展?！贫ǖ恼?方案)起到效果了(產生影響了)。人能能動地認識世界，意識活動具有目的性、主動創造性和自主選擇性?！繕怂{圖、預測、計劃、行動步驟等。
意識對人體的生理活動具有調節和控制作用，要重視精神的力量?！绾霌P某種精神等。
規律具有客觀性，要堅持把發揮主觀能動性與尊重客觀規律相結合?！?經過努力)成功完成××;人做什么事情失敗了，或者受到懲罰。
人在規律面前并非無能為力，人可以在認識和把握規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，根據規律發生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類?！缗d修水利等。
用物質和意識辯證辯證關系原理 1+2/3/4(看材料)用尊重規律和發揮主觀能動性的辯證關系原理 5+6從意識的能動作用的角度 2+3+4用(辯證)唯物論/探索世界的知識 1+2+5(其余看材料)怎樣做到一切從實際出發，實事求是①從客觀存在的實際出發，發對主觀主義②從變化發展的實際出發，不斷解放思想，與時俱進，求真務實。③全面把握實際，做到既……又……④原理5(辯證唯物主義)認識論(追求真理)關鍵詞：實踐 認識 真理實踐是人們改造客觀世界的一切活動，具有主觀能動性/客觀物質性、社會歷史性。
——強調實踐的計劃步驟/階段特點等 實踐是認識的基礎：(1)實踐是認識的來源?！私洑v過××事情(實踐)才第一次懂得了什么道理，獲取(2)實踐是認識發展的動力?！私涍^××事情(實踐)，以前的認識進一步完善(發展)了。(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?！私涍^××事情(實踐)，已有的認識得到了證實。(4)實踐是認識的目的和歸宿——為了解決××問題，國家出臺××政策措施(政策措施出臺后，有利于解決××問題)真理是具體的、有條件的，要做到主觀與客觀具體的歷史的統一?！郧霸鯓?，現在怎樣;甲地怎樣，乙地怎樣等認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理?！郧耙呀浶纬闪艘欢ǖ恼J識(而且是正確的)，后來，隨著實踐的發展，又形成了新的正確理論。
用實踐的觀點 1+2 從實踐是認識的基礎的角度 2 (1)(2)(3)(4)真理的特點/從真理的角度 3+4從(辯證唯物主義)認識論/追求真理的角度 2+4
(唯物)辯證法(思想方法與創新意識)
關鍵詞：聯系 、發展 、矛盾、辨證否定
(一)聯系(唯物辯證法的總特征之一)事物是普遍聯系的，我們要堅持聯系的觀點?！痢劣绊懥?導致了)××。比如：“美國金融危機殃及中國”“歐債危機影響世界”
聯系具有客觀性，我們要從事物本身固有的聯系中去把握事物，切忌主觀隨意性?！热纾骸凹閿怠?聯系的多樣性，我們要全面認識和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移?！粌H承認兩個事物之間的聯系，而且看到了多個事物對一個事物的影響(或一事物對多個事物產生了影響)。
人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系?！死媚撤N條件加深了聯系，如網絡、交通等。
整體與部分
(1)整體與部分相互聯系，相互影響，我們要堅持整體與部分的統一?！牧嫌姓w也有部分，如結構調整、各個環節等(2)整體居于主導地位，整體統帥部分，要求我們，著眼整體，統籌全局?！?材料強調整體)
(3)整體與部分相互聯系，相互影響，關鍵部分對整體的發揮產生決定性的影響，要求我們搞好局部，使整體功能達到最大發揮?！?材料強調部分)
必須掌握系統優化的方法：(1)著眼于事物的整體(2)注意遵循事物內部結構的有序性(3)注重系統內部結構的優化趨向，使整體功能大于部分功能之和(4)用綜合思維方式來認識事物，既要著眼整體，又要統籌全局，優化組合。(二)發展(唯物辯證法的總特征之二)
世界是永恒發展的，我們要堅持發展的觀點?！F在的客觀情況(認識)與過去相比進步了 事物發展的前途是光明的，道路是曲折的?！l展過程不平坦、很艱難、有波折，當與過去相比，事物還是向前發展的。
事物發展是量變與質變的統一。
——事物一直在變化、在進步，矛盾是事物發展的源泉與動力，事物發展是內因與外因共同起作用的結果?！毩⒆灾髋c對外開放，國家扶持與艱苦奮斗等
(三)矛盾(唯物辯證法的實質與核心)
1、矛盾的基本屬性2、矛盾的普遍性3、矛盾的特殊性4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關系5、主次矛盾辯證關系6、矛盾的主次方面辯證關系7、矛盾是事物發展的動力
1、矛盾即對立統一。
同一性和斗爭性是兩種基本屬性。(同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯接的屬性,在一定條件下可以相互轉化。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性)
①同一以斗爭為前提，②斗爭性寓于同一性之中。方法論：要求我們必須用一分為二的全面的觀點看問題?！凹取帧?、雖然……但是、成就……困難……、機遇……挑戰、雙贏、雙刃劍、相輔相成”等，
2、矛盾存在于一切事物中，并貫穿每一事物發展過程的始終。
方法論：我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
(具體)方法論：具體問題具體分析。(如何?)(1)在矛盾普遍性指導下具體分析特殊性，找出解決問題繁榮辦法(2)堅持一切從實際出發，實事求是(3)尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合“根據……特點、根據……具體情況、制定……相應的……、優勢、特色、特征”等
4、二者相互聯結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來;特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉化。方法論：堅持共性與個性的具體的歷史的統一?！爸袊厣鐣髁x、越是民族的，越是世界的、先試點，再推廣、抓好典型、樹立榜樣，一般號召與個別指導”等，
5、①主要矛盾在事物的發展過程中處于支配地位，對事物的發展起決定作用，這就要求我們善于著重把握主要矛盾，抓住關鍵。
②主要矛盾和次要矛盾一定條件下相互轉化，要求我們既要抓住主要矛盾，也不可忽視次要矛盾的解決，做到兩點論與重點論的統一 抓重點工作/抓關鍵/抓中心/把…作為…重中之重/把…放在更加突出的位置/集中力量/抓重點工程/把…作為第一要務/集中優勢兵力/牽牛要牽牛鼻子、突破口、首先、主導、核心、主題、主線、綱舉目張、癥結、要害、焦點、著力點、根本、骨干力量、首要地位、當務之急、提綱挈領等。同時，還要恰當處理次要矛盾識別的關鍵詞：統籌兼顧/學會彈鋼琴。
6、①事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這就要求我們著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
②矛盾的主要方面和次要方面相互排斥相互依賴，在一定條件下相互轉化，要求我們分清主流和支流，不能忽視矛盾的次要方面，做到兩點論與重點論的統一。
識別的關鍵詞：以…為主體/以…為主導/經濟形勢、國際局勢和我黨的狀況總體是好的、主流是好的/九個指頭與一個指頭/利大于弊或弊大于利/因小失大/權衡利弊得失，分清主流與支流/判斷事物性質、辨明方向、分析形勢、主導和主體、優點與不足、等等。
<ol id="ebnk9"></ol>