中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的內涵與實踐遵循*

王海亮，姚佳文

(佳木斯大學 馬克思主義學院，黑龍江 佳木斯 154007)

黨的二十大報告指出，要堅持創造性轉化和創新性發展中華優秀傳統文化。黨的十八大以來，習近平總書記十分重視挖掘和闡發中華優秀傳統文化的實質內涵和多重邏輯，強調在新的時代條件下，“要堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”[1]。隨著中國現代化進程的加快和國際話語權的不斷提高，在中華民族意氣風發、闊步邁向第二個百年奮斗目標的新征程上，中華民族在構筑自己文化認同和文化自信過程中，必須批判地繼承中華傳統文化，脫離其相生相伴的階級性與落后性，對中華傳統文化中的精華及有益成分進行揀選，結合新的時代條件傳承和弘揚中華文化成果，不斷推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展(以下簡稱“兩創”)。這是中華民族歷史演進的必然結果，是中國特色社會主義文化建設的必然要求，是中華民族在全球化背景下把握“實現民族復興戰略全局”和“世界百年未有之大變局”的一種準確自我定位的迫切需要，是我們在世界文化激蕩中立足的根基，是建設文化強國的必由之路。

中華傳統文化有精華和糟粕之別，中華傳統文化中的精華也具有時代性和階級性的基本屬性。中華傳統文化能夠綿延千年而不竭，自是有其精華之所在，正是中華傳統文化中的精華推動了中國社會的前進發展。這些“一以貫之”的精華，在當代仍然具備極高的價值，如自強不息、獨立自主的民族精神；
實事求是、經世致用的處世之道，辯證思維、陰陽調和的深刻理論；
以民為本、民貴君輕的治國理念，探索創新、窮變通久的卓越智慧等。新時代，這些中華傳統文化中的精華，當以馬克思主義為指導，賦予其新的含義，使其轉變為全面建設社會主義現代化國家所需要的思想奠基。在對中華傳統文化中的精華給予肯定的同時，也應認識到中華傳統文化中的糟粕成分仍對中國社會創新發展產生著桎梏。中華傳統文化是長期封建社會的衍生品，具有一些與新時代社會主流相悖的東西，腐朽落后、不合時宜的觀念，如宗法等級、因循守舊、讖緯迷信以及天命神權等。因此，必須無情剔除中華傳統文化中的糟粕。此外，必須清楚，中華傳統文化即便是精華的部分也帶有階級和時代的烙印。如，“忠”和“孝”都是封建傳統社會中高尚的道德規范?！爸摇痹诠糯鐣哂懈鞣N不同含義，但封建社會的“忠”更多的是偏指忠君?！靶ⅰ笔侵袊恢币詠砭S系父子、長幼社會關系的倫理準則，是百姓口中傳唱的“老有所終”“老有所養”的一種普遍美德。但在不同的社會形態中，“孝”之本質并不一致，在封建社會道德規范中，“父為子綱”是不可逆轉的，在嚴酷教條中，父子關系趨于極端。所以，就要用馬克思主義哲學基本方法來看待中華傳統文化，尤其是對精華部分中積極性和消極性共生的隱而不彰的因子，這是對待中華傳統文化應有的嚴謹態度和科學精神。

在新時代語境下，中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，是一種特定概念，是馬克思主義文化觀在新時代中國的新的理論表達，也是“推陳出新”“守正創新”，鑄就社會主義文化新輝煌的必然要求。中華優秀傳統文化是對中華傳統文化中的有益成分的揀選，歷經中國五千多年的發展歷程，成為中華民族賴以生存和發展的思想基礎、道德根基、重要精神支柱和精神動力。中華優秀傳統文化，集中華文明成果之創造力、民族道德觀念之感染力、民族精神之凝聚力、思想意識形態之向心力于一體，形成了主要有完整統一性、連續發展性、兼容并蓄性、多種多樣性的特征。歷經世代演進綿延至今，凝練出了崇尚自然的“天人合一”精神，以仁義禮智信為道德標準的人文精神，以剛健有為、自強不息為特點的民族精神，和為貴的持正精神，腳踏實地的求實務實精神，以人為本的非宗教精神。習近平總書記把中華優秀傳統文化的精神內涵的概括為：“以愛國主義為核心的中華民族精神”“天下為公的崇高理想”“己所不欲勿施于人的忠恕之道”“貴和尚中的和諧思想”[2]。中華優秀傳統文化思想內核培育了全民族的文化自信，派生出了豐富的精神內涵，為中華民族增強了神奇的自愈能力、凝聚了強大的奮進力量。新時代，中華優秀傳統文化被賦予新的使命，要求其既能夠篤守本色，又能與時偕行；
既善于融通國外的優秀文化思想資源，借鑒吸收人類創造的一切有益文明成果，又能在百年奮斗征程中，促進馬克思主義基本原理與中國實際情況的快速融合，持續譜寫馬克思主義中國化時代化新境界，推動中華文明煥發出新的生機和活力；
既能為堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量提供思想文化資源，又能立足本國、面向世界，成為中國文化的結晶，為時代發展彰顯中國智慧，為提高文化軟實力，以中國式現代化推進全面建設社會主義文化強國奠定文化基礎。

“創造性轉化”與“創新性發展”，為在新的時代條件下理性認識和正確處理中華優秀傳統文化的繼承和弘揚問題，提供了一個科學的方法論基本原則。對這一基本原則進行內涵闡釋和學術解讀，是破解如何“傳承”“創新”兩個實踐難題的基本前提。

(一)“創造性轉化”的內涵

“創造性轉化”以中華優秀傳統文化為文化寶庫，以“創造”與“創新”為開掘工具，以轉化發展為根本動力，使中華傳統文化中的優秀基因適應新時代的新要求，并將“創造成果”作為現代化的一部分，貫穿于中國現代化建設的全過程。從中華優秀傳統文化“創造性轉化”的內因角度分析，中華優秀傳統文化自身特別強調守正創新，認為其不僅僅是一種“以文化人”的認知世界的方式，更是一種“創造”的實踐之路。在新時代中國特色社會主義偉大實踐中，讓中華優秀傳統文化的物質載體“活”起來，深度融入人們的現實生活，是點亮“中國特色”、實現“創造性轉化”的迫切需要。從外因角度分析，當前中國特色社會主義文化建設面臨的嚴峻國內外形勢，倒逼中華優秀傳統文化實現“創造性轉化”。實現中華優秀傳統文化的“創造性轉化”，在國內，能夠推動中國特色社會主義文化建設，始終突出和增強文化強國建設的精神動力和文化底色，不斷開辟社會主義文化發展新境界。在國際上，可以提取中華優秀傳統文化中解決全人類共同問題的價值元素，為構建人類命運共同體提供文化和哲學基礎。習近平總書記指出：“創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力?！盵3]中華優秀傳統文化改造轉化活動以創造性為主要特征，立足“現實”，按照新時代的要求進行轉化，轉化結果應為今時所用、為現實所用?！皠撛煨赞D化”強調文化的內生性，重視與傳統的接續而不是全盤斷裂，做到在接續中要有轉化，在轉化中產生新的東西，通過“辯證的連續”產生與新時代相契合的文化形態。中國特色社會主義文化的發展建設，需要接續和轉化具有重要價值的傳統，從而使新時代的文化建設深深植根于中華民族文化的沃土，獲取充足的精神養分，更加堅定文化自信自強。

(二)“創新性發展”的內涵

內涵的科學闡釋是進行理論探討和實踐的基礎和前提，闡明中華優秀傳統文化“創新性發展”的必要性內涵，是實現中華優秀傳統文化“創新性發展”的基本問題，也是不可避免的問題。習近平總書記指出，“按照時代的新進步新發展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和號召力”[4]?！皠撔滦浴本哂衅婆f立新的基本特性，“創新性發展”強調的是“發展”和“創新”?！鞍l展”指意為事物由小及大、由簡及繁，是事物前進性的上升運動?！皠撔隆笔侵冈诮洕I域使其生產要素出現新的組合。創新是發展的第一動力，是人以獨特的思維、方式等將現有事物進行改變的主觀能動性的活動。就本質內涵而言，中華優秀傳統文化“創新性發展”是指中華優秀傳統文化的更新和提升超越，是推動社會主義文化繁榮興盛、堅定文化自信的內在要求，也是中華優秀傳統文化生生不息的動力源泉。具體而言，“創新性發展”就是一種文化創新，是指在新時代，把反映當前現實社會需要的價值觀念、行為準則、道德規范等打造為新型文化元素，豐富其內容、更新其形式，利用中華優秀傳統文化加筑新時代特征、適應新時代要求、回應新時代之問、推動新時代發展的一種文化建設活動。這種文化創新活動體現在兩個方面：一是對于中華優秀傳統文化內涵的重新定義。明晰中華傳統文化的價值范疇，提煉和揀選其中華傳統文化的有益成分，補充其內涵。二是意識形態的超越。意識形態是一種觀念的集合，是人類對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，是觀點、觀念、概念、價值觀等要素的總和。中華優秀傳統文化“創新性發展”就是通過對傳統文化內涵的擴展、意識形態的超越，實現繼承和轉化的最終結果，結合新時代的需求創新出新的文化形態。

(三)“兩創”的辯證統一關系

“兩創”是習近平總書記提出關于繼承和弘揚中華優秀傳統文化的重要論斷和時代新題，是一個緊密聯系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區別。從時間關系上看，“創造性轉化”著重于“面向以往”的任務，而“創新性發展”則偏于著重“面對未來”的活動。具體來講，“創造性轉化”重在“繼往”，即在梳理、篩選中華傳統文化母體的基礎上，對優秀基因進行當代解讀和現代轉化。要求要善于運用辯證唯物主義的基本原則和方法論，對傳統文化資源進行客觀辯證的批判，從而揚棄中華傳統文化當中囿于封建時代的東西，解放其中超越時空的精神。目的是將傳統社會的思想文化，植根于新時代的中國特色社會主義的沃土，成為社會主義建設的思想文化根基?！皠撔滦园l展”重在“開來”，即以“創造性轉化”為基礎，在實踐中對具有當代價值的內涵，進行淬煉和擴展。從空間關系來看，習近平總書記曾有“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國”[5]的重要論述，借用此句來比喻中華優秀傳統文化的“創造性轉化”和“創新性發展”在空間維度的差異。如果說“創造性轉化”主要是在“中國之中國”的傳統范疇根基上生長，那么“創新性發展”則必須側著于在“世界之中國”廣闊范疇前提下延伸。例如中華優秀傳統文化，“創造性轉化”需要通過文化典籍和民間傳統的闡釋深入中國文化母體之中理解和把握“中國何以為之中國”、“中國人何以為之中國人”的問題，從而以之為基礎在與現實的互動中追問“當代中國”和“當代中國人”何以成立的問題。中華優秀傳統文化的“創新性發展”需要著眼于中國，放眼于世界，把將中國特色的發展道路納入人類文明發展的坐標之中，將中國文化置身于世界多樣文化的文明譜系之中，在對“人類未來命運如何抉擇”“世界向何處去”等問題的深入思考之中，感悟中華文化與世界多元文明之間的關系，并精準定位中華文化在世界文化系統中的位置和價值。

理論誕生于實踐之壤，理論的歸宿在于指導實踐。站在大歷史觀視角，結合新的時代語境和實踐背景，對“兩創”的實踐方向進行深刻解讀，有利于在推進文化自信自強中，為傳承創新中華優秀傳統文化提供路徑指引，鑄就社會主義文化新輝煌，為全面建成社會主義現代化強國奠定思想政治基礎，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興凝聚強大奮進力量。

(一)準確把握“兩個結合”推進實現“兩創”

習近平總書記指出，對傳統文化“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展”[6]，這是當前中國哲學社會科學要面臨的重大課題。這一課題的挑戰性在于：傳統的人文思想、人文主張、人文理念、人文追求，能否直接應用于新時代的國家治理？習近平總書記還指出，“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容”[7]。這句話給我們以極大啟發：推進實現“兩創”，必須對中華優秀傳統文化進行社會科學化處理和冶煉。要將諸子百家學說中所蘊藏的豐富的社會發展理論，經過社會科學化的兼容和凝華，將精華融入現代思想體系和現代知識網絡中，有利于阻遏在中華優秀傳統文化自覺更新的道路上涌現的一般或特殊問題，為當代治國理政提供參考和依據，助力推動中華文明的繁榮興旺和實現中華民族的偉大復興。黨的二十大報告指出，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題”[8]。這就將推動“兩創”的理論和實踐，建立在充足理據的基礎之上，明確了前進方向和基本原則。一是要堅持馬克思主義科學的世界觀和方法論。要堅持馬克思主義的指導地位，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，秉持辯證思維和客觀態度對中華傳統文化進行揚棄繼承、轉化創新，不斷賦予其新的時代內涵和現代化的表達，增強其影響力和感召力。二是要立足中國特色社會主義新的偉大實踐。要全面把握中國特色社會主義進入新時代的新要求，對中華優秀傳統文化以及“兩創”內涵進行解讀，滿足人民群眾對美好精神文化生活的需要，在新時代的深刻變革中，煥發出魅力和生命力，服務于推進中國式現代化新道路。三是要堅持社會主義核心價值觀的引領。要以社會主義核心價值觀厚重的民族性、內在的前進性、鮮明的時代性，引領新時代文化建設，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。從而使中華優秀傳統文化中挖掘出來的優秀傳統文化資源、汲取出來的傳統文化養分，成為中華民族最優質的文化基因，使其內化于人們的思想和行動，為構建和諧穩定的社會氛圍發揮其應有的價值和作用。

(二)堅定歷史自覺自信推進實現“兩創”

“求木之長者，必固其根本；
欲流之遠者，必浚其泉源?！盵6]356習近平總書記立足中華民族生生不息的精神源頭，指出“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂”[9]。這個重要論斷，立足于民族復興偉業的歷史基點，將中華優秀傳統文化歷史地位和價值作用提升到了一個新的高度，同時也對“兩創”提出了延續守正創新、固本培元的要求。社會歷史是一個自然歷史的發展過程，人類社會歷史是人的活動的發展過程。每一個時代的人的發展都是與社會歷史的自由發展相聯系的。歷史運行的發展成果，奠定了新時代的人推進新的發展的基礎。同時，歷史在這樣的自然運行規律中也驅動著自身的前行。對文化進行深層次的剖析和理解，是一個民族活動規律和思維方式的外向顯現，是一個民族生存發展獲得精神支撐的前提和基礎。無論哪種文化要實現創新和發展，都不能拋棄自身的文化傳統，這種文化傳統正來源于文化自身的演進歷程。中華優秀傳統文化在漫長的歷史進程中，演繹了特定的文化內容，形成了獨特的敘事風格，彰顯了鮮明的民族特質。中華優秀傳統文化是在中華民族幾千年歷史中凝結出的文化精華，它影響著世代中國人對世界的認知和價值判斷，是中華民族生生不息的精神血脈，亦是新時代賡續文化創新發展的根據和條件。中華優秀傳統文化貫古通今，對中華民族品格的塑造和影響從未中斷，是中華民族實現繁榮興盛的強大精神支撐，是古老中國崛起騰飛的關鍵表征?；谶@樣的歷史自覺自信，繼承和發揚中華優秀傳統文化，成為新時代推動“兩創”的必然要求。新時代，進行中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，當以此為遵循。

(三)著力統籌“兩個大局”推進實現“兩創”

以中國式現代化助力推動中華民族偉大復興，是中國共產黨成立以來的偉大奮斗實踐，是黨團結帶領全國各族人民實現奮斗目標的不二路徑。如今我們已經全面建成小康社會，乘勢而上開啟全面建設社會主義國家的新發展階段，以中國式現代化推動實現中華民族偉大復興也邁入了新階段。習近平總書記指出，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”[6]35?！耙粋€民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵10]文化自信自強，昭示著一個國家、一個民族基于文化而繁榮興盛的凝聚力和生存力，和由此而生的感召力和影響力。當前，“百年變局”和“世紀疫情”交織疊加，國際局勢出現重大復雜變化，世界進入新的動蕩變革期，推動“世界百年未有之大變局”以更加激烈、更加顯著的方式呈現出來。站在繼往開來的重要關口，觀察全球演進過程和發展趨勢，理當未雨綢繆、充分發揮中華優秀傳統文化自身優勢，推動“兩創”，加速構建中國特色社會主義文化體系，推進文化自信自強，實現鑄就社會主義文化新輝煌的目標，提升國際話語權，促進“大變局”進一步朝向有益于中國、有益于世界進步的方向發展，才能夠在激烈的國際競爭中和動蕩的局勢中贏得主動。在這樣一個關鍵時期，迫切需要著力統籌“兩個大局”，明確中華優秀傳統文化即是“復興”本身，深入挖掘中華優秀傳統文化中的先進基因，激活中華優秀傳統文化的時代動能，做好“兩創”，使其與當代文化相呼應，與現代社會相適應，有效繼承、持續創新，使之融入思想政治教育并滲透于人民生活中，不斷涵養人們的精神世界，提升中華優秀傳統文化在中國式現代化新道路上的凝聚力和向心力，為社會主義強國建設提供重要指引，為中華民族偉大復興提供有力支持。