中學思想品德論文【五篇】（完整文檔）

思想品德教育主要是指世界觀、人生觀與價值觀教育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定社會的思想準則和道德規范轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。下面是小編為大家整理的中學思想品德論文【五篇】（完整文檔）,供大家參考。

中學思想品德論文范文第1篇

論文關鍵詞：思想品德，體育教學，教育

1. 思想品德教育的解釋

思想品德教育主要是指世界觀、人生觀與價值觀教育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定社會的思想準則和道德規范轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關價值觀的教育；
對于社會主義學校而言，思想品德教育就是對學生進行以共產主義思想為核心的政治、理想和道德教育，要求學生形成正確的政治方向和立場，樹立科學的世界觀和人生觀，具有共產主義道德品質，可以分為思想教育、政治教育和品德教育三個相對獨立，又相互滲透、相互影響的組成部分。

2. 思想品德教育在體育教學中的體現

2.1 體育活動能體現團結協作、頑強拼搏精神

體育教學是一種群體性活動，相互配合、集體協作在其中十分重要。學生在互相學習、團結協作的過程中樹立和發揚了集體主義精神，并在友愛、好學、上進的觀念引導下，掌握體育的基本知識、技能，打下終身體育的基礎，把體育健康與個人發展、集體利益、國家利益結合起來，使學生思想水平進一步得到發展和提高。同時，體育教學活動經常采用競賽、評比和獎勵優勝等方法進行。競賽能夠激勵青少年學生力爭上游、奮勇拼搏的競爭精神；
評比能使學生較容易地意識到個人的努力程度將影響集體榮譽以及集體榮譽給其帶來的影響，使學生會自覺協調好個人與集體的關系德育論文，有助于培養他們的責任感、義務感和集體榮譽感；
體育比賽對優勝者的獎勵能夠給學生帶來精神上的滿足，使他們飽嘗勝利果實的喜悅和對未來充滿希望。同時也有能使失敗者具備戰勝困難、不甘失敗、不怕挫折的心理素質。

2.2 體育活動能體現公平競爭意識

任何體育活動都具有鮮明的公平性，這集中體現在體育思想的精髓——奧林匹克精神之中。奧林匹克精神所倡導的公平競爭、公正競賽、遵守原則、照章辦事、光明磊落、平等公平等體育規范不僅是體育運動的一種道德標準，而且也是社會中每個人都應該遵守行為道德規范，是人類追求和弘揚的優秀品質和公德規范。這種公平公正意識、規則平等意識長期在體育教學中被灌輸、強調，促進了學生的心性修養，逐步塑造了學生的健康心理和健全人格，這就為學生優秀思想品德的形成提供了有效基礎，使這些思想意識在潛移默化中內化為學生自覺的道德規范意識，而只有作為內在的人格特征來培養的思想品德才是鞏固的、持久的。進而言之，如果把這種公平意識、規則意識遷移到社會各個領域，讓人們的一切行為都能遵循“游戲規則”，那么整個社會將是一個理想的和諧社會。

3.體育教學中德育教育的途徑

3.1 強化體育課堂常規

課堂常規，即把體育教學中所必須遵循的課堂要求、措施加以規范化和制度化，并要求學生在課堂上嚴格遵守。它不僅 是順利進行體育教學的保證，同時又是向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風和安全教育的過程。通過規范課堂常規，如嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，可使學生逐步形成遵守規章制度和熱愛集體等良好的思想及道德品質。

3.2 深化體育教學內容和教學方法

體育運動項目多，每個項目都有其鮮明獨特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內涵， 結合不同項目特點以及學生的實際情況，有目的有計劃的實施技能教育和思想品德教育。例如在體育理論教學中，給學生講授中國體育發展史，奧運會、體育界的名人和優秀運動員的成長與事跡，使學生了解我國體育發展的歷史和運動員吃苦耐勞的精神，從而激發學生的愛國主義熱情和振奮民族精神的斗志。在實踐教學中注意培養學生不怕吃苦、不怕困難、堅忍不拔的意志品質。在教學中運用競賽、游戲等方法，培養學生的集體主義思想以及遵守規則、團結互助、勝不驕、敗不餒、勇往直前的品質；
在教學中及時肯定成績，表揚好人好事，指出不足和努力方向，對培養學生良好的思想品德作風也具有重要作用。在集體項目中培養學生團結友愛、相互合作、密切配合的集體主義精神。

3.3 適時地運用自然教學條件

體育課多在室外運動場地上進行，經常受到氣候條件和周圍環境等自然因素的影響。外部條件惡劣時，體育教師不但不能回避這種自然條件的影響，而應更 好地運用這些惡劣的條件對學生進行思想道德、意志品質的教育。例如夏天烈日炎炎，學生往往情緒低落，組織紀律性差。而冬天寒風陣陣，學生常?？s手縮腳，棉衣棉帽全副武裝，不愛參加體育活動。這時教師必須身 體力行德育論文，教育學生與酷暑嚴寒做斗爭，不向困難低頭，培養學生勇敢頑強、奮勇拼搏的優良品質。

3.4 突出教師榜樣作用

言傳身教，在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須有扎實深厚的理論基礎、專業技能和強烈的敬業精神外，還要有高尚的思想道德修養。教師在教學中應舉止大方，談吐文明，衣著得體，在講解示范時應語言簡練清楚，示范規范準確，言行一致，凡是要求學生做到的，自己應首先做到。充分運用自己的人格做表率，使學生從中領悟和產生正確的道德觀念，從而達到教育的目的。

總之，體育教學活動中，教師要注意發掘其隱性教育因素，不但能增進學生身心健康，增強學生體質，同時有利于培養學生良好的思想道德和意志品質，對形成正確的人生觀、世界觀、價值觀將會起到尤為重要的作用。

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中學思想品德論文范文第2篇

體育教學中的思想教育是按照體育教學特點進行的。長期以來，由于種種原因，如何把體育教學與思想教育緊密結合起來，使體育教學中的思想品德教育更加具有針對性和實效性等問題，還需進一步引起大家的重視并進行深入的研究。本文對在體育教學中如何進行思想品德教育，進行簡要論述，供大家借鑒、參考。

一、體育教學具有鮮明的教育性

人的道德認識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導、教育逐漸培養與完善起來，所以學生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學校教育的結果。體育教學在向學生傳授知識、技能和培養能力的過程中能影響學生思想感情，培養學生的意志品質和性格特征，對學生世界觀的形成起積極的作用。

1、在體育教學中學生對任何一項運動技術的掌握，都要經過一個復雜的實踐過程。在這個過程中必須付出較大的體力和進行積極的思維。在練習中會產生很多的生理性反應，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅強的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養學生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質。

2、體育教學是為了促進身體的發育，因而要達到一定的運動量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學生按計劃完成規定的量和強度，如規定跑的距離、動作的次數、動作的幅度、限定在一定時間內完成什么動作等，以保證體育教學任務的完成。學生長期參加規范、嚴格、有組織的體育活動，在教師的培養指導下就會增強學生的組織觀念和遵守紀律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習慣。

3、學校體育從內容到形式，從方法到要求，都具有強烈的集體性。因此，無論參加哪一項體育活動的評比和競賽，都有助于培養學生的集體榮譽感。因此在體育活動中要大力提倡相互尊重，互教互學，相互配合，團結協作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。

4、體育運動最富有競爭性。體育教學常以對抗性練習和教學比賽的形式出現。通過比賽既能了解和掌握學生的體能狀況、身體素質，以及技術水平、戰術意識等要素，同時還能培養學生勇敢頑強、堅毅果斷、自信、積極向上的品質，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀律，與同伴團結協作等優良作風。因此，運動競爭是技術、戰術、智力的競爭，是身體素質的競爭，也是意志品質和心理素質的競爭。

二、巴甫洛夫的條件反射學說是培養思想品德的自然科學基礎

教育是培養、塑造人的過程，學生的道德意識和行為表現，是培養、塑造的自然反映。在體育教學中，教師一貫堅持嚴格訓練、嚴格要求、嚴格教育，就會獲得良好的行為效果。反之就會導致不良行為的出現。這說明人的道德意識和行為習慣的不同，是由于培養教育決定的。這就是巴甫洛夫指出的：“我們的教育，教學，任何紀律，各種各樣的行為習慣，都是一連串的條件反射?！彼难芯孔C明：對有機體重復一種系統的影響或訓練，就能形成定型。這一理論在體育領域里，不僅說明了運動技能、技巧形成的生理機制，同時也指出了思想品德與行為習慣養成的科學依據。當一個人反復接受一種訓練，反復完成一些嚴格規定的行為，并且根據他自己在實踐中的認識和經驗深信他掌握和了解的規范是正確的時候，這些行為就會變成他的道德習慣和性格特征，而道德習慣和道德認識結合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經論證過：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習慣開始的。體育教師的育人工作就是要從培養學生在體育活動中的行為和習慣著手，然后上升到道德信念。即使是對那些已經表現出某些不良行為和習慣的學生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進行長期、反復的培養訓練，幫助他們改變不良的行為習慣。舊的定型雖然會表現出一定的鞏固性，但只要環境條件的影響長時間改變成另一種形式也會形成新的定型，所以改變那些已經養成不良習慣和錯誤行為的學生是完全可能的。

在體育教學中應時刻貫穿著思維活動與體力活動的結合，知與行的結合，意識與行為的結合。體育教學過程中，既向學生傳授運動技能與技術，又組織學生親身實踐，既向學生講述理論概念，又指導學生身體力行。因此它能夠提供較之一般課堂教學為更多更好的培養學生良好道德行為習慣的可能。

三、體育教學中進行思想品德教育的方法

教學是通過教學方法來完成的，教育是借助教育方法來實現的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學方法代替教育方法。在體育教學中，教學法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應有的關注，因而在體育教學中，結合體育教學的特點，對學生進行思想品德的教育更加值得我們去研究探討。以下簡要介紹幾種較為有效的教育方法供參考。

1、規范訓練法

就是用制度和規則所指明行為的規范標準來訓練指導學生行為，從而收到培養良好的道德意識和行為習慣的效果。體育的特點之一就是很多活動都是在一定的制度和規則要求下進行的。這就為利用制度和規則作為行為規范來教育學生提供了有利條件。有明確制度和規則的競賽活動固然可以充分發揮它的作用，就是非競賽性的活動也可以制定相應的規則作為教育的手段。例如游戲、教學比賽、各種基本動作的教學，都可以作出某種規定要求學生遵循。此外，除了活動本身所包含的規則之外，還可以就課堂紀律和教學內容提出這樣那樣的要求作為學生行為的準繩。要發揮制度和規則的教育作用，教師必須嚴格要求，認真執行。否則，規范不能變成行為，反而在心理上出現惰性，導致教育上的失敗。因此，要求教師經常觀察和判斷學生行為，正確的加以強化，錯誤的加以分化。常用的辦法就是適時地給以獎勵與懲罰。當然光有教師的執法還是不夠的，教師應該激發學生的道德情感，形成正確的集體輿論，對符合規范的行為給予維護和支持，對違反規范的行為進行批評抵制，這樣學生的道德情感就會上升為道德意識，自然也就會自覺地遵守制度和規則，使個人的行為在符合并遵守規范的前提下，得到認可和發展。

2、集體訓練法

體育教師應當在采用集體項目的教學中，例如球類訓練，團體操訓練等，讓學生意識到在集體項目中，不顧集體利益，不與其他隊員配合，一味過分“表現自己”，都會給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評和指責。由此可見教師有意識地對學生進行集體主義思想教育，培養學生的集體榮譽感和集體主義精神，幫助學生處理好個人與集體的關系，使學生個體的行為與集體榮譽相聯系，使他們認識到榮譽來自集體成員的共同奮斗和團結協作，來自個人對集體的奉獻和刻苦訓練而作出的不懈努力。

3、對抗與競賽訓練法

我們培養的學生要適應社會的發展，具有時代感和積極進取，勇于競爭的精神。而這些素質的形成與發展，在體育教學中都有較大的活動空間，因為競爭是體育的突出特點，各項體育運動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態中，其對抗和競爭因素體現得更為強烈。它往往使參加者承受高強度的心理負荷和生理負荷，并且還必須在這種強負荷的情況下去爭取達到自己的目的。有意識進行對抗性、競爭性較強的教學與訓練，就可以使學生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強進取的心理和行為品質。例如短跑訓練，僅在“預備－跑！”這短暫的時間里，為了比別人更準確地抓住起跑時機，學生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時，一面又要全力準備果斷行動，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長跑訓練中，采用競賽形式，形成競爭對抗，這就自然意味著學生不僅要堅持跑完全程，而且要有一定速度，使長跑訓練實際上變成為一場意志力的較量。

4、表率示范法

中學思想品德論文范文第3篇

能夠把抽象問題具體化、形象化初中思想品德課程的知識對于學生來說相對枯燥，理論性強，如何讓學生正確理解知識內容，掌握教學內容的精髓是教學難點。利用多媒體技術，可以加強教學內容的系統性，優化教學結構，通過某些視頻、圖片案例展示對應的理論知識，使得學習內容由間接變直接、由深奧變淺顯、由抽象變具體。這樣對學生理解和掌握知識，并對學生靈活運用知識創造了條件。增強初中品德教學中的時代氣息多媒體技術中的各種視頻、圖片、聲像事例可以增進教學過程中的時代特點，例如：2008年汶川地震對災區造成的影響能夠引起學生對災區的同情，各界人士對災區的援助能夠讓學生感受人與人之間的關愛；
奧運會的舉辦能讓學生感受對祖國的敬重，增強學生的愛國情懷；
國家對貪腐的強大打擊力度讓學生感受正義的力量，感受到社會主義的優越性。多媒體可以及時展示各類時政要聞，靈活及時運用各種實時的案例，使得政治課程有極強的時代特點，使得思品課程與當前的國內外形勢、社會熱點、時代焦點有機結合起來，很好地反應時代的脈搏，豐富教學內容。

2初中思品課程多媒體教學的常見問題及解決方法

多媒體技術為初中思想品德課程提供了良好的輔助教學手段，提高了教學質量。但是如果不恰當使用多媒體技術，也會對教學起到相反的作用，影響學生的正常發展，某些常見問題應該引起教師的重視。重形式不重內容在提倡新課改的今天，多媒體授課已成潮流，尤其某些學校對教師評聘職稱時優秀公開課等要求必須有多媒體輔助，另外某些多媒體課件大賽也成為重要的評聘職稱的砝碼，而這些課堂的要求中往往要求教師的多媒體呈現形式要豐富，如結構形式、視頻和圖片鏈接等內容。而具體到課堂中針對課程內容和學生實際時，這些豐富的形式往往不是必需的，甚至畫蛇添足。有的教師在課堂中往往被各種形式填塞著，讓學生眼花繚亂、目不暇接，一節課結束后，看似效果良好，其實是犧牲了授課內容換取的授課形式，出現大而空的問題。對于這樣的問題，教師授課時要牢記手段以內容為依據，以學生接受的方式為依據，如果學生在接受知識和技能的時候感覺不恰當，那就不要濫用多媒體技術，可以提前模擬教學過程，適當增減教學內容的呈現方式和流程。

知識內容豐富，但深度不夠有些時候，課堂呈現形式的豐富和內容的豐富替代不了政治課程對知識抽象和深刻的要求，在形式上下功夫會把大量時間用到提高學生興趣和主動性上來，但是一旦和傳統授課的講解方式結合不當，往往使學生對知識的理解浮光掠影，只能掌握表面的現象，不夠深入，這樣往往會影響學生應用知識的能力和水平。教師在應用多媒體時要注意學生理解較容易的知識不必進行大費周章的總結和概括，而部分理解較復雜的內容也需要充分重視講授的重要性，以保證教師的主導作用，避免學生因難點不易突破而影響學習效果。降低教師的講課水平多媒體教學因為教學手段的便利性、豐富性而大受歡迎，多媒體課件如PPT、Word文檔等形式已經成為課堂教學的普遍應用工具，但是這些教學手段也在一定程度上使得教師教學的語言組織成為障礙。

教師講解過程的語言表達能力是教學效果的關鍵，多媒體作為輔助教學的手段可以將很多內容以各種形式進行呈現，在教學過程中部分替代教師的講解，影響教師講授水平的發揮，甚至有的教師念著教學課件的內容講。這樣主次顛倒，使得多媒體這種輔助教學手段拖累了教學課堂，甚至阻礙教學進程，影響到教學質量。教師要時刻把握，多媒體技術只是一種輔助教學手段，不能替代自己的語言表達，不能影響自己的主導地位，一定要將多媒體技術和傳統講授法有效結合起來，融會貫通，才能方便表達教授的內容，便于學生更好地理解和記憶。

中學思想品德論文范文第4篇

    一、培養學生的道德情感，提高教學的整體效益

    道德情感是人們用自己所認識和掌握的道德規范去衡量別人或自己的思想和行為時產生的態度體驗。道德 情感在人的品德結構的形成和發展中起著特殊的作用。它對道德認識的提高有直接推動作用，對道德行為起著 巨大的調節作用，是聯結“知”與“行”的中介和橋梁。如：在愛祖國的教育中，培養起學生對祖國的熱愛之 情，能推動學生加深對祖國的認識和了解，并進一步明白“為什么要熱愛祖國”的道理。這就是情感對認識的 推動作用，常言的“情通理達”就是這個道理。道德情感的道德行為的驅動、調節作用也是明顯的。如在《不 打擾別人》（人教版義務教育教材）一課教學中，讓學生充分體驗自己或他人在工作或休息時被別人打擾時的 不愉快心情，能達到約束自己行為的教育效果。道德情感對人的意志還有強化作用?？傊?，道德情感是人的品 德結構中關鍵的一環，實施道德情感教育是體現教育教學效果的重要方面，是提高教學整體效益的基本前提。

    通過對我省思品課開課以來教學狀況的調查和分析，我們發現長期以來，在教學中存在一種值得注意的傾 向，即在道德認識的提高，道德行為指導等方面得到應有重視的同時，忽視了對學生道德情感的激發和培養。

這一傾向不僅使教學中“明理”難以深化、“導行”難以落實，更不利于整體教學目標的達成和教學特點和規 律的充分體現。究其產生的原因，主要是我們在思品課教學研究中尚未鮮明地提出道德情感教育目標，在教學 實踐中也缺乏對道德情感教育途徑、規律等問題進行有效的探索。雖然有的課能在激發學生道德情感上有所體 現，但大多不能站在教育目標的高度上來認識其培養和教育的價值。

    基于以上原因，我們認為，在教學中注重對學生道德情感培養，實施情感教育必須著眼于教學整體效益的 提高，并站在教育目標的高度上來認識其意義和價值。單純在教學過程中將情感作為教學方法和手段來運用顯 然是不夠的。在教學中對學生道德情感的培養和教育應是教師有目的地依據大綱、教材，通過一定的教育教學 手段，使學生產生和形成與社會發展相適應的各種道德情感，并使之養成穩定、良好的情感品質的教育過程。

一堂好的思想品德課應當以促進學生知、情、意、行協調發展，達到教學整體的效益為目的，并力圖體現道德 情感教育的價值?？梢?，在教學中培養學生的道德情感，實施情感教育應有雙重目的：一是力圖發揮道德情感 在教學中的手段功能，即通過對學生情感因素的調動和激發，活化教學內容，激發學習興趣，保證道德認識、 道德行為等教學目標的落實；
二是充分體現道德情感自身獨有的教育價值。即通過教育促進學生穩定、健康、 豐富的道德情感品質的形成。

    為了實現情感教育的目的，必須在每堂課的教學中，持之以恒地對學生道德情感進行定向培養。我們專題 研究和實施的基本思路是：著眼于提高課堂教學整體效益；
以道德情感教育目標為導向；
在教學全過程中整體 實施。我們根據教學的特點和學生道德情感產生和發展的規律，提出了實施情感教育必須遵循的基本原則和要 求。即：第一，貫徹“知”“情”互動原理。在培養學生道德情感時，認知目標與情感目標可互為實現的手段 。也就是達到我們常說的“情理交融”的教學效果。第二，充分發揮道德情境的效應。學生的道德情感總是在 一定的情境中產生的。設置具有教育意義的道德情境，能有效地使學生“觸景生情”。第三，啟發學生自主體 驗，多方感受。在教學中，使學生多方體驗和感受，才能為其道德情感進一步發展奠定基礎、提供契機。第四 ，注重教師情感的主導作用。教師情感素質是重要的“情感教育源”，要充分發揮其作用，要求教師必須善于 挖掘教育因素、捕捉教育時機，充分表達自我情感和態度，進而“以情感人”。

    總之，道德情感教育是充分發揮思品課教學功能，提高教學整體效益的重要途徑。我們必須站在素質教育 觀的高度，著眼于發揮教學整體效應來認識教育中培養學生道德情感的目的和意義，遵循教育教學的規律，具 體實施道德情感教育。

    二、分析每課道德情感教育因素和內容，規劃每課道德情感教育目標

    明確情感教育內容、規劃情感教育目標是落實道德情感教育的基本前提。教科書中蘊含大量的情感教育內 容。其中有的課體現得較為顯著，如《老師您好》（人教版義務教育教材）體現了“愛老師”這一鮮明的情感 教育主題和內容。有些課則潛在教材之中，需要教師有意識地挖掘。如《我要做個好學生》（人教版義務教育 教材），主題是入學常規教育內容，但還滲透著激發學生爭做好學生的光榮感與自豪感的情感教育內容。

    在實驗和研究中，我們還發現道德情感教育內容存在一定的序列，并在不同年級體現了層次性要求。其中 責任感、榮譽感以及愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是小學進行道德情感教育的主要內容。在 低年級教材中則又以責任感、義務感、榮譽感、心中有他人的情感為教育內容的主旋律。

    教師在把握每課情感教育內容上必須認真研究每課教學內容，充分挖掘情感教育因素。同時，還可根據教 學需要補充相關教育內容。在明確把握情感教育內容的基礎上，還必須站在教育目標的高度上，對每課的情感 教育內容作出水平及層次的分類，使之形成一個由低到高的教育目標體系，也就是布魯姆等人在教育目標分類 理論中稱之為的“情感目標連續體”。依據這一理論，結合思想品德課教學實際，針對道德情感教育的特點， 我們將道德情感教育目標理解和劃分為“接受—反應—態度”三個由低到高的有序層次。由此形成的目標 導向系統是我們實驗的主要部件。三個層次的具體含義如下：

    接受層 教師在教學中力圖使學生在心理上對教育要求或內容產生注意。其主要標志是學生能關注教育活 動中具有道德意義的事物。在實施中，我們通常采用“察覺”、“專注”等字句來加以描述。

    反應層 重在引導學生積極主動地參與道德思辨活動，對道德事物能產生情緒的體驗和感受，能積極參與 道德評價活動。其核心內容是帶有感情色彩的道德評價活動的開展。我們多用“對……有感受”、“愛好（厭 惡）……”“對……肯定（否定）”等語句。

    態度層 這是道德情感教育的較高層次和水平。其標志是學生對一類道德規范形成穩定、持久的選擇愿望 。在表述上使用了“具有……看法”、“有……態度”等語句。

    在實驗和研究中，我們迄今已制定6冊共72課的道德情感教育目標。在實踐中，我們通常用四步來完成對每 課道德情感教育內容的分析和教育目標的規劃?，F以人教版義務教育教材第一冊第八課《我愛祖國》為例來具 體介紹規劃的步驟。

    第一步：充分挖掘每課的道德情感教育內容。這是準確擬定教育目標的基礎。本課教材提供的，教學中需 要補充的情感教育內容有：各民族小朋友載歌載舞、歌頌祖國（通過觀察雙頁圖）；
飽含深情的課文及練習中 的兒歌（通過朗誦）；
歌唱祖國的歌曲《娃哈哈》等（通過表演唱）；
“祖國之最”等資料（通過電教手段展 示并講解）……。其主題是培養愛國之情。

    第二步：研究每課的道德認知、道德行為目標，對道德情感教育目標初步定位。思品課教育目標由認知、 行為、情感三部分內容構成。三者緊密聯系，密不可分。本課認知目標為：認識中國版圖形狀；
知道祖國全稱 和簡稱；
知道中國是我的祖國、我是中國人。由于該課是愛祖國教育的起始課，是讓學生初步接觸有關祖國的 一些常識。本課在行為上不宜作過高要求。我們在實踐中將其定為：使學生課后能通過看書、詢問父母等方式 去主動了解祖國的有關情況和知識。通過對認知、行為目標的考察，我們將本課道德情感教育目標初步定位在 ：使學生對祖國基本常識的初步認識和了解基礎上，初步培養他們熱愛祖國的情感。

    第三步：“上聯認知目標，下促行為目標”，確立每課情感教育目標的內容。參照認知目標，以促進行為 動機為目的，在初步定位的基礎上，本課的道德情感培養目標可定為：培養學生初步具有作為中國人的自豪感 。喜歡做一個中國人，有進一步了解祖國的愿望。

    第四步：用可操作性的語言對情感教育目標具體內容及層次加以描述，并形成知、情、行諸目標相互對應 的教育目標整體。具體到本課，“有關祖國的常識”的認知目標是與“課后進一步了解祖國的知識”的行為目 標，以及“有進一步了解”祖國的愿望”的情感目標是相互對應的，其情感目標的此項內容應為接受層。而情 感目標中的“喜歡做一個中國人，培養中國人的自豪感”，則也應與有關認知、行為目標對應，且期望達到態 度層的要求。

    三、進行教學過程的整體設計，選取有效的情感教育方法

    以道德情感教育原則作指導，在教學過程整體設計中貫穿情感教育的線索，并選擇行之有效的育情方法是 落實道德情感教育，提高教學整體效益的重要步驟。

    教學過程是師生的雙邊活動。教師與學生是有情感的主體；
教材中飽含情感的因素。從情感教育的角度而 言，教學過程可以看作是一個教師與學生圍繞教材而進行的相互間的情感交流、感染的過程，是教師對學生的 道德情感實施定向培養的過程。這個過程是教學全程的一個重要方面，其流程在整個思品課教學過程中通常由 一些基本步驟組合而成。在實踐中，我們將其劃分為四個步驟來認識和設計。在每個步驟的實施中，教師又創 造了許多行之有效的育情方法。

    第一，情感引發。指在開課揭題時，借助必要的手段，配合導入環節，引起學生學習興趣，使之關注于課 題。如《紀律在他心中》一課，有位教師開課即出示一組反映戰爭年代的配樂燈片，一下將學生帶入硝煙彌漫 的戰場。此情此境為后面的教學打下良好的情感基調。在此步設計上要求教師配合課題導入，精心設計片斷， 以圖建立教學主題與學生實際的關聯點，使教學內容易于引起學生的注意。教師配合導入環節常用的育情、激 趣方法有：渲染意境、突出片斷、創設情境、設置懸念等。

    第二，情感體驗。在學生參與教學過程的前提下，配合“學文明理”的主題教育，有意識地引導學生多種 內心體驗，使之與教育要求相適應，達到共鳴的效果。如《愛惜糧食》一課中讓學生模仿農民伯伯插秧、割谷 等動作，僅練習1分鐘，就使學生真切地體驗到田間勞作的辛苦。這就是“在操作活動中，誘發學生體驗”方法 的運用。此外，教師還總結出了創境體驗、心理換位體驗、通過聯想體驗、在評價中體驗等多種體驗方法。設 計此步，用好體驗方法，要求教師要找準體驗點，要激起學生多點而有序的體驗。所謂“多點有序”是指在一 堂課教學中既要設置多處體驗點，又要使各處體驗為達到情感教育目標而相互配合，有序地展開和深入。

    第三，情感深化。在學生產生與道德要求相聯系的情感體驗的基礎上，引導學生形成對一類道德現象較為 穩定的態度。這是與“深化明理”環節相配合的。在深化情感方面，我們也總結了一些方法。一是以情育情。

如《國旗國旗我愛你》一課，教師聲情并茂地講述“國旗是烈士鮮血染紅的”一段，淋漓盡致地抒發了自己的 感情。這是“以情育情，促情深化”的實例。二是以知育情，使學生在辨析明理、判斷評價中反復強化情感體 驗，能達到情理交融，共同深化的目的。三是以形育情。在低、中年級教學中，多采用“以圖育情”的辦法。

讓學生在觀察課文插圖的過程中，反復受到道德形象的感染，使其情感得以升華。如在《最可愛的人》一課中 ，充分利用好“嶗山搶險”圖，就是“以圖育情”的典范例子。四是以境育情。如《最可愛的人》一課教學中 ，教師創設情境，舉行簡短的致敬儀式，使學生在莊嚴、肅穆的氣氛中，油然升起對英雄人物的崇敬之情。此 外，還有“以美育情”、“活動育情”等等方法。

中學思想品德論文范文第5篇

關鍵詞：初中；
思想品德；
學生；
責任教育

初級中學九年級思想品德課本（南京師范大學道德教育研究所編著）第五課《這是我的責任》教學目標要求：“學生明確自己的責任，增強責任意識；
勇于承擔自己的責任，學會對自己負責、對他人和社會負責，做一個負責的公民?！闭嬲姑總€學生成為一個負責的公民，單靠一門課程的教學是遠遠不夠的，必須貫穿在整個教育教學之中。這是思品教學的重要任務，也是思品老師的責任。

責任是對于一個人做或不做某些事的要求。對責任的承擔就叫做負責。人們常有一種誤解：把“負責”只看做是對成人、職業人員的道德要求，似乎與兒童、青少年無關。事實并非如此。負責是對每一個人在人生各個階段的多重角色的共通性道德要求，它貫穿于每個人的一生。作為一個家庭成員，由于父母養育的關系，孩子具有尊重父母，維護家庭財產、安全和良好生活的責任；
作為一個學生，由于受教育關系和法律的規定，具有完成義務教育、尊重老師、遵守校紀、認真學習和完成指定作業的責任。

一、使學生意識到他所承擔的責任，現在努力學習是對自己的未來負責，這是老師的責任

現在的學習環境越來越好，學習條件越來越好，即使是貧困地區國家已實行三免一補，學生讀書也不成問題。但不是所有的學生都越來越愛學習。由于種種原因，有許多學生學習興趣不濃，學習態度不夠端正，學習成績不理想，厭學、欠學的大有人在。

大多數情況下，中學階段基本決定了人生前進道路的方向。為了使每個學生將來有個好的前程，有個適合每個學生個性特長的、能幸福生活的人生，老師除了要想盡一切辦法培養學生的學習興趣，端正學生的學習態度之外，還要讓學生明白一個道理——對自己的未來負責。

游戲明理：讓每個學生開學之初自備一個空塑料瓶，一些大石塊，小石子，細沙子，一瓶水。把學生帶到操場上讓學生做“人生瓶游戲”：告訴學生依次往空瓶子里裝大石塊，再裝小石子，又裝細沙子，最后給瓶子裝滿水。然后把瓶子里的東西倒出來反順序重裝一遍。結果學生會發現“次序反了就裝不下了”。讓學生思考討論：“人生瓶游戲給我們的人生有什么啟示？”學生會七嘴八舌，議論紛紛，這時，老師抓住時機引導學生共同探討出：人生如瓶，先裝什么，后裝什么，次序一定不能顛倒?，F階段的我們一定要先裝知識，打好基礎，將來才會有一個完滿的人生，才能成為一個對社會有用的人。

二、讓學生明白了道理還只是起步，緊接著要使學生有切身的體會

體驗生活：老師要利用活動課、社會實踐課的機會帶領學生深入到現實生活中去體驗生活的不容易。到樓房的建筑工地、宜萬鐵路的建設工地、滬溶西高速公路的建設工地去了解那些靠干重體力活掙錢的民工的勞動強度、生存條件。使學生明白將來如果沒有知識，就可能會像那些民工一樣日曬雨淋靠賣力氣掙錢生活（這并不是岐視民工，在有可能成為技工或民工之前，應朝技工努力）。要想將來體面的生活，憑知識去創造財富，那就得珍惜現在的學習機會，努力學習。除此之外，還要把學生帶到集鎮、縣城的街道上去了解修自行車、修鞋、理發等從業人員的人數及他們的工作強度、工作時長、收入多少。學生就會明白，越是簡單的事，很多人都有能力去做的事，競爭會越激列，掙錢也會越困難。提前用一種很現實的方式讓學生認識到知識對人的生存有多重要。在此基礎上老師還要告誡學生：老師不希望弟子在成年后才認識到貧窮會帶來痛苦。老師希望他們將來有能力快樂地生活。通過這些實際生活體驗，學生會意識到“我要為將來做好準備，現在必須努力學習”。學生會逐步從討厭學習變成主動學習，積極學習。這就是學生學會了對自己負責的最佳表現。

三、學生能主動學習，積極學習了，成績提高了并不意為著老師可以高枕無憂、萬事大吉了

快樂、幸福的未來生活不會在那里等待每位學生。老師還有責任指導學生規劃未來。規劃未來：小時侯聽到最多的就是“我長大后要當科學家”。長大當了老師，在新生入學后的第一次課里，要學生作自我介紹時，許多學生談到理想時都說“我將來要當科學家“?？涩F實是普通的“勞動者”比“科學家”要多得多。更糟糕的是好多抱有“遠大理想”的人，自己的理想沒有實現，到頭來也沒有成為一個合格的“勞動者”。有遠大理想沒有錯，理想“大”了、“遠”了之后有時有點空，像云、會飄；
像霧、會散。有多少人真的會把少小時立下的“遠大理想”裝在心中，并為之一生窮追不舍呢？又有報道說，在人才市場，甚至出現“碩士博士扎堆，高級技工難求”的現象?；蛟S，好些人壓根就沒把“小理想”放在心上?！靶±硐搿焙苄?，其實，把“小理想”的事情做好也不是一件容易的事情。全中國有多少人最終能成為偉大的人、杰出的人？重要的是每一個學生能對自己和他人負責，成年后能以正確的方式掙錢生活，不成為社會的負擔。一個能自立的人才會是一個負責的人。

在高中教育還未普及的現實中，三年初中學習之后能順利進入高中學習的人只能是少數，特別是在我們西部農村，絕大部分學生初中畢業后是無緣升入高中學習考大學的。老師要依據學生實際，讓能上高中學習的學生順利升入高中學習。對不能考取高中的絕大部分學生老師要因人而異，分人指導。根據學生的家庭狀況、興趣愛好、國家政策、職業技工學校的招生、培訓信息填報中等專業學?；蚵殬I高中，經過學習擁有一技之長為將來踏入社會自食其力作好準備。到自立的年齡時有能力對自己盡責，把“小理想”變成現實。