2023年認知心理論文【五篇】（2023年）

由于鋼琴教學從基礎知識的教授到鋼琴曲目的欣賞和分析等內容的學習需要在學生的腦海中形成意義分明的邏輯單元，并且能夠將理論用于實際的彈奏之中。因此從某種程度上來講鋼琴彈奏的過程也可視作學生的認知過程。國外下面是小編為大家整理的2023年認知心理論文【五篇】（2023年）,供大家參考。

認知心理論文范文第1篇

由于鋼琴教學從基礎知識的教授到鋼琴曲目的欣賞和分析等內容的學習需要在學生的腦海中形成意義分明的邏輯單元，并且能夠將理論用于實際的彈奏之中。因此從某種程度上來講鋼琴彈奏的過程也可視作學生的認知過程。國外的鋼琴教學過程中也經常會涉及和運用到認知心理學這方面的理論和方法。

二、認知心理學在高校鋼琴教學中的應用

（一）培養學生的聽覺認知

對于一名合格的鋼琴演奏者而言除了要有較高的演奏技能，還要具備高度敏銳的聽覺，因此在高校的鋼琴教學中，教師既要訓練學生具備高超的鋼琴彈奏能力，使學生能夠頗為熟練的完整的演奏完一首曲子，還要對學生的聽覺進行嚴格的訓練，讓學生能夠聽到自己所彈奏出來的聲音，結合自己的理論知識，判斷自己的演奏的好壞，在聽的過程中及時調整自己不足的地方，且學生還可以從中自我反饋，清楚掌握自己當前的演奏水平以及有待提高和改正的地方，幫助學生揚長補短，與此同時也有助于提高學生的音樂鑒賞能力。重技能，輕鑒賞是我國高校鋼琴教學中所普遍存在的問題。具體表現為，學生一彈錯教師就立馬上前指正，而離了教師，學生就彈奏不起來了，這表現出學生在彈奏過程中對教師的過度依賴，學生無法獨當一面，學生的“聽覺”遲緩，還何談以聽來糾正自己的演奏，還怎么獲取反饋信息，使自己不斷提高。因此，在高校的鋼琴教學中，教師要注意培養學生的聽覺認知，讓學生從聽的過程中認識到自己的真實情況，從而有效幫助學生提高鋼琴演奏的水平。

（二）培養學生的邏輯認知

鋼琴演奏并不是按下琴鍵發出聲音這么簡單的事，再難的演奏技能，相信只要勤加練習都可以有所小成，但是要想真正地演奏出一首完整的曲子，需要演奏者從內心感受曲子中所蘊含的真實情感，并在演奏中正確表達自己所理解和感受到的內容。高校生大部分都已是成年人，具備相對成熟的想象能力和邏輯思維能力，因此在高校的鋼琴教學中教師要注意因勢利導，培養學生的邏輯思維能力，引導學生對要演奏的曲子形成合理的認知。比如在演奏貝多芬的《月光》時要要表現出安靜的，沉思的情感和狀態，而在演奏《騎士》這首曲子的時候則要表現出一種雄壯、威武的氣勢。理性的分析以及對作品創作背景的了解是學生正確而完整的演奏完該曲的基礎。這里所講的背景包括作品作者的生平、作品創作的社會背景、經濟、政治、文化以及科技的發展水平等，這些都有助于學生從細節和整體上把握作品中的獨特意義以及想要表達的意境，使學生更好地駕馭將要演奏的曲子。

（三）提高學生的注意力

認知心理論文范文第2篇

一、文學評論領域中的認知范式嘗試

以色列特拉維夫大學希伯來文學教授ReuvenTsur是較早將認知科學的研究成果應用于文學評論的學者之一。20世紀80年代早期，他就已開始認知詩學(cognitivepoetics)的研究項目。其工作以俄國的形式主義及法國的結構主義為基礎，并把研究延伸到認知科學的方向?？梢哉f，在認知語言學還未發展之時，Tsur就已經提出采用認知的范式來對文學進行研究。他主要將自己所發展的認知詩學理論應用到押韻、聲音象征主義、詩歌韻律、隱喻、詩歌與改變的意識狀態、原型模式等。②原為著名精神分析流派的文學評論家NormanHolland于1988年提出要把從認知神經科學中涌現的“更有力的心理學”運用于文學評論研究當中，發展“文學的認知方法”的計劃。③他的方法是將精神分析、認知心理學、信息理論、神經解剖學，甚至包括人工智能的研究，與美國的讀者接受理論結合起來，為理解閱讀過程和作者同一性提供新的方法。由此他提出了一個關于閱讀和寫作過程的控制論模型。EllenSpolsky則于1993年提出了文學闡釋中“認知不穩定性”理論。④其研究基于兩種認知理論:一種是偏好模型理論，另一種是由JerryFodor提出的心理模塊理論。Spolsky研究了由不同的大腦功能(模塊)當中的裂口與不可通約性而引發的心理的內在認知不穩定性。MarkTurner是馬里蘭大學的英文教授，于1991年提出其“認知修辭學(cognitiverhet-oric)”⑤的計劃。他指出，認知科學將最終“需要對文學作品的研究”，因為文學作品是人類心智最關鍵的產品，文學創作是心智最關鍵的活動。他認為，人文學者至少應當成為認知革命的領軍人物當中的一個。在文學研究中，對于敘事的最有影響的認知研究可能是MarkTurner的《文學的心智:思維和語言的起源》(1996)。在其中，MarkTurner集中研究了日常生活中的微型敘事與概念整合之間的關系。他將認知神經科學和文學研究結合在一起，指出“文學的心智”就是日常思維的基礎，而諸如寓言等結構對于理解人類大腦的工作是必不可少的。①近年來，有一些文學評論家開始采用認知理論來分析經典的文學作品。Crane研究了莎士比亞戲劇《一報還一報》中的“男性孕育與認知滲透性”，她根據認知語言學和認知神經科學的理論，從《一報還一報》中引導出一個主題、語言學和意象結構背后的“認知滲透性”模型。②Crane的著作《莎士比亞的大腦:用認知理論來閱讀》則利用認知語言學、認知神經科學和心理語言學以及概念類別理論，綜合出文學研究中認知理論的應用的版本。③Minchin的研究《荷馬與記憶資源:應用認知理論分析＜伊利亞特＞和＜奧德賽＞》將荷馬學者關于《荷馬史詩》的研究(特別是帕利和勞德的程式化語言的理論)、認知心理學和語言學的研究成果結合起來，探討史詩文本中以記憶為基礎的策略的痕跡。她主要從認知心理學的角度探討了詩人所利用的情節記憶、聽覺記憶、視覺記憶和空間記憶資源等。

二、認知科學視野中的文學評論

1994年，《斯坦福人文評論》雜志的編輯組織了一場圓桌探討，主題為《在裂口上架設橋梁———當認知科學遇上文學評論》，希望這兩個在研究的對象與方法論上似乎完全不同的領域，能建立互動的交流。認知科學的領軍人物西蒙(HerbedSimon)作為這場探討的主角，在《文學評論:認知的方法》一文中提出，“要充當一個大膽的當代認知科學的傳教士”。他認為，“文學評論關注的是文學文本的意義，其中的意義以及被它所激活的意義。認知科學關注的是思維，人的思維和計算機的思維，以及意義的提取與激活，而閱讀與寫作也要求有思維。因此，在文學評論與認知科學之間有廣大的共同點?！雹菔聦嵣?，在認知科學領域，也不乏把文學作為研究對象的嘗試者。斯坦福語言與信息研究中心的JerryHobbs于1990年出版的《文學與認知》，將人工智能的研究視野(特別是關于自然的語言加工的研究)，帶入了文學理論當中。Hobbs提出語篇闡釋理論，指出有四種一致關系:場合、評價、圖形—背景和延伸以及組成隱喻的闡釋。他還和PatriziaVi-oli一起將人工智能開發的分析語篇結構的工具與經典的符號學框架結合起來，來分析密爾頓的詩歌，并說明GérarddeNerval的小說《Sylvi》的意義。⑥認知心理學家RichardJ．Gerrig和DavidW．Allbritton對文學人物的建構提供了認知心理學角度的觀點。他們以IanFleming的《007》系列小說為范例，指出讀者在構筑人物時，應用了現實生活知識和經驗。⑦加利福尼亞大學的認知心理學教授、心理學系主任RaymondW．Gibbs，Jr．主要從實驗的認知和社會心理學的角度來進行文學研究。Gibbs認為人類的認知在本質上是由“詩學”的加工而形成的，諸如隱喻、諷刺、轉喻等修辭，可以看成是將各種不同經驗水平進行概念化的基本策略。⑧DavidC．Rubin于1995年出版《口語傳統中的記憶:史詩、搖籃曲和計數韻中的認知心理學》一書，被譽為認知科學與文學評論結合的“里程碑”。Rubin總結并提煉了認知心理學中關于記憶的實證研究傳統，為文學研究者提供了認知神經科學與對詩歌和敘事形式的研究的相關性的個案。他指出，那些能流傳保存的口語傳統本身包含著“記憶方法”，這是我們的大腦保留它們的自然能力;文學研究中的某些傳統分類———敘事與主題、押韻、意象和節律，已經被認知科學的實證研究和神經解剖學當中的最新進展所證實。這些分類反映了特殊的認知功能，并且與大腦當中的特殊位置相聯系。⑨KeithOatley是多倫多大學的認知心理學教授，他認為認知科學需要研究文學，并從文學的角度來重新思考其假設和分析。Oatley致力于將精神分析與認知科學的研究相整合。他和Gholamain嘗試將精神分析的認同和內化投射等概念與對小說閱讀的認知說明進行調和。①Oatley和AlisonKerr認為，精神分析是研究情緒的，卻沒有發展出關于情緒的功能的理論，認知科學是關于知識如何心理表征并使用的，卻很少將情緒研究包含在內。他們的研究是要將這兩個領域的理解進行整合。②JeffreyL．Saver是加利福尼亞洛杉磯分校醫學院的神經病學助理教授，主要從事認知功能的神經底質的研究。他與文學評論家KayYoung一起研究了敘事中的神經學。他們認為，敘事是人類經驗的不可避免的框架。盡管我們訓練為通過幾何圖形、聲音模式、詩歌、運動、演繹等來進行思維，但構成我們意識的根本是用故事來理解自我和世界。他們指出，認知神經科學的最新進展表明，人類中樞神經系統中敘事的創作是通過區域分布的神經網絡作為媒介而進行的。

三、從對話到整合:認知文學評論范式的涌現

曾被稱為“裂口”的認知科學和文學評論之間，已經由應用認知科學理論的文學評論家和將文學作為研究對象的認知科學家共同努力，架設了橋梁。進入21世紀，認知科學與文學評論之間不僅僅停留在對話的空間，而是呈現出整合的潮流。認知詩學、文學認知主義和心理敘事學可以說是這一潮流的代表。

(一)認知詩學

認知詩學這一術語最早是由Tsur于20世紀80年代所提出的。最近幾年，通過PeterStockwell的《認知詩學:導引》(2002)和Gavins與Steen的《認知詩學實踐》(2003)的出版而得到廣泛關注。PeterStockwell為認知詩學給出了簡單的定義:“認知詩學是關于文學閱讀的所有事物。認知與閱讀中涉及的心理過程有關，而詩學則關注文學的技巧?！盨tockwell建構的認知詩學研究范式有:圖形和背景、原型與閱讀、認知指示詞、認知語法、腳本與圖式、語篇世界與心理空間、概念隱喻、寓言與投射和文本世界。④認知詩學以認知的身體體驗理論(embodimenttheory)為背景，將文學研究與人類的認知聯系起來，并與認知語言學對于語言的研究相聯系。Gavins和Steen則指出有兩種類型的認知詩學:一種是與認知語言學的興起牢牢相關的，而另一種則面向認知科學。⑤與以往的認知科學與文學評論之間的對話不同，認知詩學關注的不是對某一特定的文學作品的研究，而是致力于創建一種適應各種作品的研究范式。但Stockwell提出的研究范式并不一定能真正涵蓋文學研究的廣泛領域。

(二)文學認知主義

文學認知主義(LiteraryCognitivism)代表了文學評論與認知科學的整合的另一種潮流，其倡導者是PatrickColmHogan。Hogan曾是榮格原型評論理論的代表人物弗萊的學生，近年來致力于促進認知科學與文學評論之間的整合。Hogan(2003)提出了從認知的角度研究文學的三個階段:第一，根據信息加工來形成問題;第二，界定研究問題的認知結構，包括三個主要成分:結構、過程和內容;第三，以算法式序列(algorithmicsequence)來提出對問題的分析。文學認知主義以作者、文本、讀者的框架來構建研究范式，注重研究作者的創造性認知、文本當中的隱喻與敘事以及讀者的情緒和共情。Hogan區分了四種不同水平的認知理論與分析:第一類為純粹的意圖主義(intentionalism)，關注我們的主觀經驗本身;第二類是表征主義(representationalism)，主要采用實驗的方法和實證的研究;第三類為聯結主義學派(connectionism)，是對大腦神經結構的簡化，可以通過計算機來建模;第四種則是神經生物科學(neuro-biology)，研究大腦的結構。在這四種水平的理論和分析之上，則是元水平的建構———進化論。⑥Hogan提出的文學認知主義是一種比較開放的態度，并沒有規定封閉的研究范式，而是致力于發現認知科學當中能與文學研究相結合的內容以及文學能為認知科學的研究帶來怎樣的新領域。Hogan自身的研究背景涉及從精神分析到榮格和弗萊的原型評論，再到認知的轉向，為文學研究的新發展提供了很好的思路。

(三)心理敘事學

認知心理論文范文第3篇

關鍵詞：認知模式；
命題形式；
隱喻和轉喻；
心理空間理論；
概念整合理論

認知模式這一概念頻繁出現在各領域中，如哲學、醫學、經濟學、法律學、認知科學、認知心理學、認知語言學。因此，對其定義也不一，但總的來說認知模式是一種涉及心理的信息加工模式或處理模式。本文從語言學視角探討認知模式的定義、本質和組成，希望能科學地認識認知模式。

一認知模式的語言學定義及組成

1定義

Lakoff（1987：126）指出認知模式是對世界的一種總的表征，它提供一種規約化的、過于簡單的方式理解經驗，這些經驗可以是真實的也可以是虛擬的。Lakoff認為,人的認知模型是以命題和各種意象的方式貯存在大腦中,認知模型在人與世界的交往中起著重要的作用,它不僅貯存信息,而且還對輸入的信息進行重組。理想化認知模型的價值在于它對我們生活的經歷和行為方式高度概括,為我們認知世界提供了一個簡約的、理想化的認知框架。也就是說,它能為我們的言語活動和行為提供一個參照,告訴我們世界是什么樣,我們要怎樣行事。交際雙方只有擁有相同或相似的ICM,交際才能順利進行。

2組成

認知模式的觀點主要來源于一下四個方面：

框架語義學(Fillmore),認知語法（Langacker’scognitivegrammar），隱喻和轉喻理論(LakoffandJohnson),心理空間理論(Fauconnier)。

（1）命題形式（Fillmore’sframesemantics）

它表明概念與概念之間關系的知識結構屬于命題模式，如一個描述關于“火”的知識的命題模式包括“火是危險的”這一命題。這些知識包括特定對象的成分、屬性及其之間關系的認知，數個認知域中的知識形成知識網絡。人類一部分知識是以命題形式存在的，這也是以前的語言學研究最多的。（趙艷芳，2001）

（2）意象圖式模式（Langacker’scognitivegrammar）

意象圖式最初是在概念隱喻理論中提出來的(LakoffandJohnson，1980)。Johnson（1987）定義其為一種感知互動及感覺運動活動中的不斷再現的、我們的經驗以連貫和結構的動態結構。它是在對事物之間關系的認知的基礎上所構成的認知結構，是人類經驗和理解中的一種聯系抽象關系和具體意象的組織結構，是反復出現的對知識的組織形式，是理解和認知更復雜概念的基本結構，人的經驗和知識是建立在這些基本結構和關系之上的。Johnson（1987）提到了20多種意象圖式：部分-整體圖式、連接圖式、中心-邊緣圖式、起點-路徑-目標圖式、上-下圖式、前-后圖式、線性圖式、力圖式等。

既然意象圖式是從概念隱喻理論中提出來的，Brugman(1988)的研究表明OVER的意義可用意象圖式及意象圖式圖式來解釋，且這些意象圖式間是基于相似關系的，即基于隱喻，所以意象圖式和隱喻兩認知模式間有著密切的聯系。

（3）隱喻和轉喻(LakoffandJohnson)

隱喻和轉喻都是認知模式的基本類型，兩者都以經驗為理據，并用于某些語用目的。把隱喻和轉喻作為“模式”強調了它作為穩定的“認知裝備”（cognitiveequipment）的一部分，即隱喻和轉喻應是我們人類范疇系統的穩定成分。認為轉喻和隱喻都是人類重要的思維方式,是人類認識客觀世界的重要手段。它們根植于人們的基本經驗之中,構成我們日常的思考和行動方式(Lakoff&Johnson,1980:37)。

（a）隱喻模式

隱喻是一個認知機制，在這一機制中，一個認知域被部分地映現(mapped)于另一認知域上，后者由前者而得到部分地理解。前者叫來源域(sourcedomain),后者叫目標域(targetdomain)。也就是說隱喻是從一個概念域（conceptualdomain或稱認知域,cognitivedomain;Ungerer&Schimid稱之為“認知模型”）向另一個概念域（或認知域）的結構映射。

Argumentiswar（論爭是戰爭）

1）敵對雙方的初始位置：Theydrewuptheirbattlelines.

2）進攻：Sheattackedeveryweakpointinmyargument.

3）防御：Theydefendedtheirpositionferociously.

4）撤退：Hewithdrewhisoffensiveremarks.

5）反攻：Ihitbackathiscriticism.

6）勝/負/停戰：OK,youwinHehadtosuccumbtotheforceofherarguments.Let’scallitabruce.

由此可知人們通常把較為熟悉的、具體的概念映射到不太熟悉的概念域上，這樣有助于對后者的理解。隱喻是一種認知模式，其認知力基于相似或相關而創造相似，創造途徑是從來源域向目的域的單向映射。

（b）轉喻模式

傳統的修辭學和認知語言學都認為轉喻是基于鄰近性的。Ullmann(1962)認為轉喻基于三種鄰近性：空間鄰近性、時間鄰近性和因果鄰近性。Lakoff和Johnson（1980）提出鄰近性的認知觀。Gibbs(1994:319)指出人們能推斷出有關整個情形的一些東西的能力依賴于相關的轉喻模式。Gibbs還提出了轉喻表達式加工理解的兩個重要原則:意義構建(sensecreation)和意義選擇(senseselection)。這兩個原則都是與鄰近性相關的。Radden&Kovecses(1999:21)把轉喻定義如下:轉喻是一個認知過程,在這一過程中一個概念實體或載體(vehicle)在同一ICM內,向另一概念實體或目標(target)提供心理可及。也就是說轉喻是在同一理想化認知模型中一個概念實體為另一個概念實體提供心理通道的認知操作過程（李勇忠，2005）。如：

Onewaitresssaystoanother,“Thehamsandwichjustspilledbeeralloverherself.”

(Lakoff,1980)

例（2）中，名詞hamsandwich代表的是吃hamsandwich的人，用轉喻的定義就可解釋為：三明治的意義提供了對吃三明治的人的心理可及。

Kovecses(2002)根據同一認知域或理想化認知模型中轉體與目標的關系,將轉喻分為兩大類:一是整體ICM與其部分之間的轉喻關系ICM有：實物模型、構造模型、等級模型、復雜事件模型、范疇-屬性模型等；
二是一個ICM中部分與部分之間的轉喻關系是以整個ICM為背景：行為模型、感知模型、使役模型、產品模型、控制模型、鄰屬模型、容器模型、地點模型、修飾模型等。

（4）心理空間理論(Fauconnier)

心理空間理論是Fauconnier(1985)在其著作《心理空間》中提出的，該理論系統地考察人類認知結構和人類語言結構在認知結構中的體現。心理空間理論是意義建構的理論，它研究自然語言意義的構建過程的一種新模式，包含句子意義是如何被分割成心理空間。心理空間是心理空間理論的核心概念,它指人們進行交談和思考時為了達到局部理解與行動的目的而構建的概念集合(conceptualpocket),它不是語言形式本身或語義結構本身的一部分,而是語言結構中相關信息的“臨時性容器”,是語言使用者(話語雙方)在語言交際過程中分派和處理信息的虛擬概念框架。這些虛擬概念框架就是研究言者或聽者在語言交際中所構建的域,即心理空間。當我們思維和談話時，在語法、語境和文化的壓力下，隨著話語的展開，我們創造出一個心理空間網絡。由于每個空間都來自于一個母空間(parentspace),而每個空間又有許多子空間，所以空間網絡將是個二維點陣(twodimensionallattice)。在這個空間網絡中，我們可以從子空間到母空間，也可以從母空間到子空間。心理空間的各種連接或映現可使我們使用詞語作為觸發詞(trigger)去指稱其它心理空間中的另一目標實體，這些連接或映現包括語用功能(pragmaticfunction)，轉喻、隱喻和類比等。語用功能可把兩個心理空間連接起來，例如作者名字可與該作者所著的書對應起來。由此可見，心理空間理論（虛擬概念框架）與理想化認知模式緊密相連，因為理想化認知模式為我們認知世界提供了一個簡約的、理想化的認知框架。

（5）概念整合理論（Fauconnier&Turner）

隨著心理空間理論的發展，Fauconnier和Turner（1994，1999）發現了反映許多語言現象中的一條重要的心理空間的認知操作：概念整合(conceptualblending)。概念整合理論提供了一個意義構建的總的模式，在這一模式里，有類比、隱喻、轉喻及語義、語用因素在運作。Fauconnier和Turner（1999）還指出合成空間理論描述了心理空間網絡里認知模式的動態運作（魏在江，2007）。因此可用以下兩個例子證明概念整合理論也是一種認知模式：

Everybodyhastheirhornspulledin.

解釋：在牛群活動的輸入空間里，牛無法收回其牛角。在金融的輸入空間中，投資者沒有牛角，但它們能收回其投資。在整合空間中，投資者成為具有可縮回牛角的牛。這一突生結構是無法直接通過來源域和目標域的隱喻映現獲得的。從上例可看出，概念整合是隱喻這一認知模式的進一步應用，因此概念整合是一種間接的認知模式（張輝,2003;王文斌,2004）。

MaybeRomeoisinlovewithJulit.

Maybe,RomeoandJuliet""""snamesarereallyDichandJane.

(Fauconnier,1994)

詞語Maybe是一個觸發語，它建立了一個與基本空間相關的可能性的心理空間。第一句話中的Romeo和Juliet轉喻的是第二句話中的Dich和Jane。

（6）其他模式：俗模式和科學模式

無任何專業技術知識的普通人們對他們生活的各個重要方面有潛在或明顯的理論。人類認知學家稱其為俗理論或俗模式。據所知，這些俗理論或俗模式已逐步發展成為范疇化的典型理論。尤為重要的是要意識到什么是俗模式以及專業知識所建立的領域如范疇化、指稱、意義等。

三模式間的聯系與不同

綜上所述，認知模式是建立在事物之間的關系的基礎上的對事物的一種認識。ICM是代表說話人的概念知識（包括他們的語義知識）的語言結構（魏在江，2007）。且各模式間緊密聯系，如意象圖式模式與隱喻模式、隱喻模式與轉喻模式。當然，各模式有其自身的特點：命題模式表明概念與概念之間的關系，意象圖式模式是在對事物之間抽象和具體的關系的認知的基礎上所構成的認知結構，隱喻模式基于相似或相關而創造相似關系的基礎上認識事物，轉喻模式是基于鄰近性的關系，心理空間理論及概念整合理論是隱喻模式和轉喻模式的綜合運用或進一步運用。此外，認知模式與文化模式息息相關，因為我們認識事物都是在一定的文化語境中且認知模式隨著文化模式的變化而變化，正如DCruse(1991:389)指出：“在認知發展過程中的范疇典型顯然受到熟悉度和經驗的影響；
在南極長大的人對于鳥的典型的認識在亞麻遜河流域或者在撒哈拉沙漠長大的人就不一樣?！?/p>

四結語

人們在認識世界、建立范疇概念的過程中，使用了很多認知模式。每一種認知模式都是一個結構性整體，一種完型結構。簡單的范疇可能只涉及一種認知模式，但復雜的范疇可能涉及多個認知模式，如感情范疇。但對認知模式的研究本文提出以下幾個觀點：

（1）認知模式的研究潛力巨大。認知模式是一個心理學中的術語，但如同文章開頭所述，它在眾多領域中廣泛應用。

（2）認知模式在各門學科的研究中很不平衡。它已深入到了醫學、經濟學、法律學、認知科學、認知心理學、認知語言學等多個學科，但對其的研究只是皮毛。

（3）認知模式作為一種認知方式如何在人們日常生活中發生作用在認知語言學這門學科內有待于進一步的研究。

（4）認知模式與文化模式緊密相關，但在進行跨文化的交際（包括翻譯）還沒有引起足夠的重視。

（5）認知模式在外語教學中的應用和體現還未成系統,只是粗略的在聽力、閱讀理解等中有所提及，但未深入。

參考文獻:

［1］Fauconnier,G.1994:MentalSpaces:AspectsofMeaningConstructioninNaturalLanguage［M］Cambridge:CambridgeUniverstityPress

［2］Fauconnier,G.&M,Turner.1996:BlendingasaCentralProcessinGrammar,ConceptualStucture,DiscourseandLanguage.StanfordandCanlifornia:CSLIPublications

［3］Fauconnier,G.1999:MappinginLanguageandThought［M］NewYorkandCambridge:CambridgeUniverstityPress

［4］Langacker,R.2000:FoudationsofCognitiveGrammar［M］Vol,1.Stanford:StanfordUniversityPress

［5］Langacker,R.2000:FoudationsofCognitiveGrammar［M］Vol,2.Stanford:StanfordUniversityPress

［6］Lakoff,G.&M.Johnson,1980:MetaphorsWeLiveBy［M］Chicago:TheUniversityofChicagoPress

［7］Lakoff,G.1987:Women,FireandDangerousThings:WhatCategoriesRevealAbouttheMind［M］ChicagoandLondon:TheUniversityofChicagoPress

［8］Lakoff,G.&M.Turner:1989:MoreThanCoolReason［M］Chicago:TheUniversityofChicagoPress

［9］Ugerer&Schimid,2004:AnInroductiontoCognitiveLinguistics［M］Chicago:TheUniversityofChicagoPress

［10］李福印意象圖式理論［J］四川外語學院學報,2007(1).

［11］李志嶺以概念為基礎的轉喻VS以語言形式為基礎的轉喻［J］山東外語教學,2006(4)

［12］王文斌概念合成理論研究與應用的回顧和思考［J］外語研究,2004(1）

［13］魏在江概念整合、語用推理與轉喻認知［J］四川外語學院學報,2007(1).

［14］文旭，葉狂轉喻的類型及其認知理據［J］外國語學院學報,2006(6)

［15］趙艷芳認知語言學概論［M］上海:上海外語教育出版社,2001

認知心理論文范文第4篇

[關鍵詞]CSCL；
關鍵理論；
研究熱點；
研究前沿

[中圖分類號]G40-057　[文獻標識碼]A　[論文編號]1009-8097(2012)05-0010-07

計算機支持的協作學習(CSCL)雖只有二十多年的歷史，但卻已經發展成為教育技術學與學習科學重要的分支領域。在過去的二十多年里，國外CSCL研究領域理論演進的路徑是什么?目前研究的前沿問題有哪些?研究的熱點問題又有哪些?本文借助知識可視化理論與方法，試圖對上述問題進行研究，以期為國內教育技術研究者更全面地把握CSCL提供參考。一研究方法與數據來源

在知識可視化研究領域，圖書情報學科將信息可視化技術與科學計量學有機結合起來，成為當今知識可視化研究的重要分支。這方面國際上公認走在最前沿的是美國德雷克塞爾大學陳超美教授。本研究采用陳超美開發的知識可視化分析軟件Citespace II，應用其繪制CSCL知識圖譜，提取關鍵節點文獻，并運用其“突現詞”探測與“主題詞”聚類功能分析國外CSCL研究前沿與熱點問題。

學術期刊與國際會議論文可以視為研究領域主要的知識載體。本研究以Web of Science(WOS)數據庫(包括：SCI-EXPANDED，SSCI，A&HCI，CPCI-S，CPCI-SSH)為數據源，以“Computer-Supported Collaborative Learning”OR“CSCL”為主題進行檢索，學科范圍限定在“EDUCATION&EDUCATIONAL RESEARCH”、“PSYCHOLOGY”、“COMPUTER SCIENCE”等相關學科，檢索時間為“所有年份”，共命中以CSCL為主題的804條來源文獻，18978條有效引文數據。來源文獻包括：作者、標題、來源出版物、摘要、參考文獻字段。

將上述數據導入Citespaee，并進行相關參數設置。在WOS數據庫中檢索到最早的CSCL論文為1991年，所以在Citespace分析中，我們設置“Time Slicing”為“1991-2010”，時間分區為“2”年一個分區。在語詞來源“Term Source”選擇“Title”、“Abstract”、“Descriptors”和“Identifiers”。在節點類型“Node Types”中選擇“Cited Reference”，三個值引文數量(c)、共被引頻次(CC)、共被引系數(CCV)分別設定為(2．3．15)、(3．3．20)、(513．20)。二　CSCL理論的演進

“共引網絡圖譜中的關鍵節點是圖譜中連接兩個以上不同聚類，且中心度和被引頻次相對較高的節點。這些節點可能成為網絡中由一個時段向另一個時段過渡的關鍵點?！痹贑itespace分析中，一般以“中心度”來作為節點在網絡圖譜中連接作用大小的度量。在文獻共引網絡譜圖中，中心度大的節點文獻往往被視為具有在領域知識發展過程中起到知識“拐點”作用的關鍵文獻。通過梳理分析某知識領域的關鍵節點文獻的演進，在某種程度上可以代表該知識領域核心理論的演進路線。

Citespace可以顯示聚類視圖(Cluster-View)和時區視圖(Time-Zone View)兩種不同的視圖方式。時區視圖可以顯示出共引網絡中節點隨時間變化的結構關系。依照上述設置，運行Citespace，繪制出CSCL研究領域文獻共引網絡圖譜的時區視圖(圖1)，提取出中心度大于0.1的7篇關鍵節點文獻(表1)。

綜合圖1與表1，按時間順序我們可以梳理CSCL理論進的路徑，大致可以分為三階段。

醞釀期(上世紀九十年代初)：情境學習、社會共享認知等理論的提出為CSCL的醞釀發展奠定了理論基礎。

斯坦福大學心理學教授Herbert H．Clark和紐約州立大學石溪分校心理學教授Susan E．Brennanl991年共同撰寫的論文Grounding in Communication成為CSCL知識演進過程中出現最早的關鍵節點文獻。Clark-Brennan作為認知心理學家，主要關注語言應用心理方面的研究。Grounding in communication是他們在上世紀90年代最具代表性的成果之一。論文作者Clark等提出人們在交流中具有“共同點”(Common Ground：mutual knowldge，mutual beliefs，mutual assumptions)是成功交流的前提，而且要保證交流的持續有效，就必須使交流者的共同點不斷地“升級”。作者將這種保持共同點變化升級的過程定義為“Grounding”，并將其視為人類交流合作的關鍵性因素。論文從交流“意圖”(Purpose)和交流“媒介”(Mediumof Communication)兩個方面闡述了“Grollndine”的工作機理，并提出了人們在利用媒介交往中8條“Grounding”的制約因素。(Herbert H．Clark，Susan E．Brennan，1991)“Grounding”的理論基礎有很多，但社會共享認知理論(sociallv sharedcognition)是其最為重要的理論基礎，也正因為這，收錄這篇論文的書名為《社會共享認知的視野》(Perspectives on sociallyshared cognition)。

認知心理論文范文第5篇

關鍵詞：人生頌；
認知詩學；
解讀分析

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）07-0213-02

一、朗費羅及《人生頌》

亨利?華茲華斯?朗費羅（Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882），是19世紀美國最偉大的浪漫主義詩人之一。1807年在緬因州波特蘭城一個律師家庭出生。1822年進入博多因學院，和霍桑是同班同學。畢業后到過法國、西班牙、德國和意大利等國家，潛心研究這些歐洲國家的語言與文學。自1836年，在哈佛大學做教授，主講語言長達18年，全身心投入于對歐洲文化與浪漫主義作家作品的解析，逐步成為新英格蘭文化中心劍橋文學界與社交界中舉足輕重的人物。朗費羅的詩歌數量巨大，題材較為廣泛。在他生活的年代，他的詩以音韻優美、意境豐富、通俗易懂著稱，已經達到了婦孺皆知的地步。

19世紀30年代，他的詩集《夜籟》一經出版，就受到了廣大讀者的強烈贊譽，特別是詩集中那首《人生頌》更是精品中的精髓，被稱為“真正的美國心臟的跳動”。詩人惠蒂爾對這首《人生頌》給予了很高的評價，他說，我不熟悉這首詩的作者是誰，但我知道他絕不是一般的人。這首詩中所包含的精神與夢想比濟慈、雪萊等人之和還要多。在詩中詩人號召人們要振作起來，用自己的實際行動，勇于面對命運中的一切挑戰。在人生路上要學會堅強、學會忍耐，更要學會拼搏，學會追求。朗費羅的《人生頌》屬于說理型的詩歌，但它的可貴之處在于，它將正確的人生觀、價值觀和健康輿論導向融進富有活力的詩歌中，從而實現了形式和內容之間的完美統一。

二、認知詩學概述

認知詩學是基于認知心理學和認知語言學的理論架構與研究方法，用新的視覺去重新分析和審視傳統的文學評論，不僅探究了文學作品中的文學特質，而且還探究了讀者在閱讀文學作品時的心里感受，也就是從理論上給予語言發生與接受過程中的認知結構系統的關注。

認知詩學起始于20世紀70年代末期，以色列特拉維夫大學的教授Tsur是研究認知詩學的先驅。對于這樣一門陌生的學科，Tsur和Peter稱它為認知詩學，其他的一些學者稱它為認知文體學。Tsur在1983年出版了《什么叫認知詩學》，在文中他指出，認知詩學是指通過發掘文學批評與詩性語言是怎樣既受到人類信息處理過程的限制又怎樣被該過程所影響的；
認定認知詩學必須用認知科學的理論方法來解析文學，而不能靠文學來表達認知理論；
認知詩學著重強調的是一般認知過程和以文學為目標的獨特運用之間細微的差別。Peter在《認知詩學導論》中是這樣定義認知詩學的，他說，認知詩學是和閱讀文學作品有關的，認知詩學最突出的優點就是將文學的批評實踐和哲學探討這兩個方面有機結合起來。它從哲學的角度出發，為文學提供批評理論的基礎，在現代意義上是較為科學的。從中我們可以看出，Peter認為認知詩學研究的重點是文學作品的閱讀與認知之間的關系。

因為認知詩學本身缺少具體理論的支撐，認知詩學理論主要由認知心理學和認知語言學組成，這兩個基本學科成為現在認知詩學的重要內容。即便在Peter的《認知詩學導論》中也有很多理論基礎都是以二者為基礎的，但他為我們提供了研究認知詩學的理論和方法和一些具體的例子，他對認知詩學的研究突破了傳統語言學的理論范圍，將研究延伸到認知語言最新的成果中。

三、《人生頌》的認知詩學解讀分析

我們了解了朗費羅的有關情況和《人生頌》的大致內容，我們也熟悉了認知詩學這一新興的研究文學作品的理論方法。我們如何運用認知詩學來解讀《人生頌》呢？我們可以用概念隱喻的理論、焦點背景理論、腳本理論分別對這首詩歌進行解讀。

（一）利用概念隱喻理論解讀《人生頌》

什么是概念隱喻理論呢？Lakoff與Johnson一致認為隱喻存在于人們的日常生活，存在于人們日常的語言、行動和思維中。我們的認知過程都是由淺到深，由遠到近，從已知到未知，從具體到抽象，在這樣的過程中始終伴隨著隱喻，最后達到認識事物的最終目的。Lakoff與Johnson拋開了傳統比喻的三因素――本體、喻體和比喻詞，使用源域和目標域當做概念隱喻的兩個因素。比如，“人生就是戲劇”這一概念隱喻中，“戲劇”就是源域，它是具體的事物，而“人生”就是目標域，它是抽象的事物，將戲劇的特征引到人生上，使人們能夠具體地理解人生這一抽象的事物。

《人生頌》中的概念隱喻又是如何呈現的呢？下面我們從整首詩歌入手，細細分析。

詩歌的第一節，作者向人們點明了詩歌的主題：人生并不是虛幻的。究竟該如何解讀人生，無數文人都做出過很多嘗試，但一直沒有定論。因為人生是抽象的事物，人們在解讀時常常會借助那些熟悉的、具體的事物，這樣的過程就是隱喻化的過程。傳道的歌者將人生比為夢幻，因為二者有變幻莫測的共同點，這里的概念隱喻就是人生如夢。誠然，作者否認了這種悲觀的人生態度。

詩歌的第二節，作者使用的概念隱喻是人生是旅程，人生跟旅程一樣都有起點、有過程、有終點。在詩中，作者暗示人們不要把死亡作為人生之旅的終點。

詩歌的第四節中，Art is long， and Time is fleeting這句話所包含的概念隱喻是：時間是船，告訴人們要珍惜光陰，要努力奮斗。這句話一下子能使我們想起我國的古語“光陰似箭，日月如梭”、“時光飛逝”。另外在這節詩中還有心是人，人生是旅程，心是樂器等三個概念隱喻。

詩歌的第五節，作者將整個世界比為充滿血腥的戰場，概念隱喻是：世界是場地；
把人生比作宿營地，旅客可以做臨時休息的地方，概念隱喻是：人生是休息場所。作者運用這兩個概念隱喻就是要提醒人們珍惜生命，積極進取，爭做世界的強者，不然就會被吞沒。

詩歌的第六節所蘊含的概念隱喻是：時間是人。信任的對象是人，一般用死、活來修飾的往往也是人。作者將時間喻為人，讓人們感覺到時間是人們身邊的人，時間是能夠看得見摸得著的，從而增強人們的緊迫感。

詩歌的第八節所呈現的概念隱喻是：人生是大海。人們對大海會有敬畏感，人生是大海，人們對人生也應該充滿敬畏之情。

詩歌的第九節，作者呼吁人們要努力奮斗，要有耐心，我們能看出兩個概念隱喻：勞作是奮斗，等待是耐心。作者在呼吁人們努力奮斗的同時，也號召人們樂觀自信地、勇敢地迎接人生的各種挑戰。

在整首詩歌中，以人生為概念隱喻的最多，其實是時間、心。對這首詩歌的概念隱喻做出簡單分析之后，我們不僅要問，作者寫作時的心態果真如此嗎？認知詩學將文學看作人們日常認知與經驗的一種形式，這種形式是以人們的普通認知能力為基礎的，顯而易見，文學中的語言均來自生活，來自人和生活之間的互動。從這個方面講，隱喻存在于我們每個人的生活，沒有生活就沒有隱喻。作家在運用概念隱喻時，大腦中的潛意識就會條件反射似的將相應的時間經驗當做背景。

（二）利用焦點/背景理論解讀《人生頌》

焦點/背景理論從格式塔心里學起源，是由丹麥的心理學家提出來的。把焦點/背景分離概念引入語言學研究的是認知語言學家Talmy，他認為語言中存在的兩種認知概念就是焦點與背景，背景是參照物，焦點需要定位。比如說，茶幾上放著一個茶杯，茶杯就會吸引我們大量的注意力，茶杯是整個畫面里的焦點，把茶杯和作為背景參照物的茶幾分離開來。焦點應該說是能夠移動的或者概念上可以移動的實物，有自己的位置、路徑和移動方向，而背景是一個參照實物，它是一個相對靜止的場景。焦點的位置、運行方向和軌跡能夠利用背景來進行描述。

“世界是一片遼闊的戰場，人生是到處扎寨安營；
莫學那聽人驅策的啞畜，做一個威武善戰的英雄！”在這節詩歌中，詩人把世界比喻為戰場，把人生比喻為宿營，向人們描繪出一個充滿硝煙的世界。人生作為焦點，世界是背景，人生在戰場似的世界里前行，在讀者眼前留下一道道生命的軌跡。在詩中，作為焦點的人生從立足點出發，奮勇向前，整個歷程中會經常安營扎寨，這些宿營地能夠描畫出人生的軌跡。

“也許我們有一個兄弟，航行在莊嚴的人生大海，遇險沉了船，絕望的時刻，會看到這腳印而振作起來?！睆倪@節詩歌中，我們可以看到，大海作為大的背景，相對來說是靜止的實物，航船就是焦點，是運動的，它從此岸起航，駛向彼岸。整幅畫面向人們展示了人生的浩瀚無際，表面看似平靜的大海卻能夠吞沒航船。告訴人們，在人生的航行中，要學會積累經驗，要學會堅強，學會忍耐，讓自己成為一個勇士。

（三）利用腳本理論解讀《人生頌》

腳本是一種知識結構，主要是為經常而反復出現的時間序列建立起來的。在我們看到文學作品中的文字，總會依據某一個熟悉的腳本去補充那些被省略的信息，假如我們不能用腳本去補充被省略的信息，有時候我們會無法理解作品的語言。在利用腳本解讀文學作品時，一般會用到兩種機制：主題組織機制和記憶組織機制。主題組織機制是幫助人們發現不同事件中存在的聯系和相似點；
記憶組織機制是幫助人們把語言中的信息與自己大腦中保留的腳本相聯系，并對此做出合理的預測。

“偉人的生平啟示我們：我們能夠生活得高尚，而當告別人世的時候，留下腳印在時間的沙上?！睆倪@節的第一句我們可以看到，偉人的人生并沒有在讀者的眼前呈現。第二句中說，我們能夠生活得高尚，我們可以通過“高尚”這個詞，聯系自己腦海中保留的偉人事跡來推測文中所呈現的偉人的高尚人格。這節的后兩句，我們在讀到“腳印”時，就會把與之相關的事件聯系起來，“腳印”就是留在人世間的名聲。從而告訴人們要用豐富的人生，要以偉人為榜樣，也要做后人的榜樣。

總之，認知詩學是對文學作品進行解讀的全新方式，這種解讀方式不僅能夠使語言學和文學更為豐富，而且能夠讓文學賞析更為深刻，更為透亮。本文介紹了朗費羅及《人生頌》的概況，也陳述了認知詩學的具體內容，然后分別利用概念隱喻理論、焦點/背景理論、腳本理論對《人生頌》進行了解讀。

參考文獻：

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