人文地理學課程論文【五篇】【精選推薦】

地域文化是在特定的自然環境、歷史背景和獨有的文化積淀下形成的一種亞文化，是地域資源的重要組成部分。地方高校是依靠地方財政供養、主要面向所屬地域招生的高校，生源地方化是其重要特征。我國歷史悠久，地域遼闊下面是小編為大家整理的人文地理學課程論文【五篇】【精選推薦】,供大家參考。

人文地理學課程論文范文第1篇

[關鍵詞]地方高校；
思想政治理論課；
地域文化

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-3115（2016）12-0072-03

地域文化是在特定的自然環境、歷史背景和獨有的文化積淀下形成的一種亞文化，是地域資源的重要組成部分。地方高校是依靠地方財政供養、主要面向所屬地域招生的高校，生源地方化是其重要特征。我國歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，形成了豐富多彩而又各具特色的地域文化，共同構成了中華民族的優秀文化。地域文化資源是大學生思想政治教育取之不盡的寶藏和財富，為人才培養提供強有力的思想寶庫、精神動力和智力支持。在地方高校思想政治理論課教學中開發利用地域文化資源，“能使教育者與被教育者置身于其中、身臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍’和近距離的‘親和力’以及教育上的方便，成為一種富有潛力和特色的優勢教育資源”。因此，充分挖掘和利用地域文化中的優質教育資源，將其轉化為地方高校思想政治理論課課程資源并運用于教學實踐，對于提高教學效果具有重要價值。

一、有利于促進地方高校思想政治理論課課程建設

作為教育的核心或心臟，課程是實現諸多教育理念的基本途徑?！盁o論是哪一層次的課程建設，都應在現代教育理念的指導下，按照‘五個一流’的要求，即一流教師隊伍、一流教學內容、一流教學方法、一流教材、一流教學管理，從教師隊伍建設、教學內容建設、教學方法和手段建設、教材建設、實驗建設、機制建設六個方面進行不斷的改革和建設”。高校思想政治理論課既是一門需要借助教材之外資源才能完美實施的課程，又是一門需要教師創造性地組織實施教學的課程，更是一門需要調動學生學習積極性、讓學生主動參與、發揮其自主學習能力的課程。地域文化資源蘊涵著豐富的課程資源，地方高校通過挖掘其中蘊涵的優質教育資源，并將其轉化為課程資源，可以提高思想政治理論課程的針對性和感染力，促進思想政治理論課課程建設。

（一）能夠優化思想政治理論課的教學內容

教學內容的創新是高校思想政治理論課程改革的核心所在，目前，高校思想政治理論課教材由和教育部統一組織編寫，其內容具有科學性、權威性和嚴肅性，體現了大學生成長的規律和時代精神，與教學需求基本趨于一致。但由于是全國統編教材，存在著如下不足：一是教材內容主要著眼于大學生思想政治素質的共性發展，地方性特征發展不足；
二是教材內容中理論性內容偏多，感性素材不足；
三是教材內容存在著與社會生活脫節現象，生活性和現實感不強。地域文化資源具有地方性特征突出、感性素材豐富、生活性和現實性強烈等特點，正好可以彌補統編教材內容方面存在的不足?！皩τ诟咝Ｋ枷胝谓逃齺碚f，無論是顯性還是隱性作用，地域文化都是作為一種教育資源而客觀存在的，它豐富了高校思想政治教育的內容”。@地方高校思想政治理論課教師在創造性使用統編教材時，要結合學生思想實際和當地社會實際，對地域文化資源進行提煉和梳理，形成教學讀本和案例，使地域文化資源中的精華上升到理論教學的高度，使地域文化資源與思想政治理論課的理論教學相銜接，實現教學內容和素材的進一步充實、豐富和優化。地域文化所具有的生活性、開放性和分散性特征，為思想政治理論課的現實化提供了廣闊空間和多樣化途徑，而思想政治理論教育所具有的理論性、封閉性和集中性，又為區域文化提供了歷史的、辯證的理性思維和系統融會的現實機制。所以說，思想政治理論與區域文化雖同屬社會意識形態范疇，但二者功能釋放的方式與特征存在著很大差異，而這種差異互動又客觀地形成了二者之間的功能互補。

（二）能夠豐富思想政治理論課的教學方式方法

目前，高校思想政治理論課教學普遍表現為理論性的、抽象化的和宏大敘事式的，又是遠景性的概念描述和邏輯闡釋，普遍存在“一本講義、一支粉筆、一塊黑板”的簡單單一教學方式，而大學生更需要的是具體和感性的知識，這種供需之間的矛盾是導致大學生對思想政治理論課教學不滿的―個重要原因。地域文化資源是特定區域內存在的物質實體和精神實體，它們具有看得見、摸得著、體驗得到的特征。因此，地方高校思想政治理論課教學過程中，把地域文化資源運用到課堂教學中，能夠改變長期以來理論脫離實際的狀況，增加課堂教學的活躍氣氛和感染力，使理論知識和學生實際、社會實際緊密地結合起來。為此，既要立足主渠道又要實施多渠道，既要立足校內課堂又要走向社會課堂。主渠道就是思想政治課課堂教學，主渠道教學要根據教學內容特點，采取諸如講授式、展示式、研討式、音像式、參與式等靈活多樣的教學方式，還可借助電影、電視、多媒體、課件等現代科技手段，把地域文化資源展示出來，使學生受到感染和沖擊。多渠道就是課堂教學之外的其他渠道，是主渠道的深化和延伸，可選擇走出校門，組織學生通過社會調查、參觀工廠農村、采訪先進人物等方式開展教學。通過這些豐富多彩的教學方式方法，可以豐富和拓展思想政治教育課的教學空間，改進思想政治理論課教學方式方法，更好滿足學生對思想政治理論課的需求。

（三）能夠拓展思想政治理論課的實踐教學資源

高校思想政治理論課教學是主觀見之于客觀的實踐活動，必須堅持理論和實踐的統一。由于課程內容具有較強的抽象性，教師必須將抽象的理論與鮮活的社會現實和學生有限的社會體驗結合起來，幫助學生解決現實中的困惑和思想上的疑慮，而這一過程必須以增強學生實踐體驗為基本途徑，使學生在實踐體驗中產生心靈上的共鳴。也就是說，實踐教學是高校思想政治理論課教學的重要組成部分，也是實現人才培養目標的重要環節。

全國統編教材提供的只是理論骨架，其血肉需要用豐富的實踐資源去構建，地方高校思想政治理論課教學中可以通過開發利用地域文化資源實現實踐教學的創新。首先，地域文化資源的豐富內容和思想價值，是地方高校創新思想政治理論實踐課教學的先決條件。地域文化資源可開發成為思想政治理論課程的課程資源，為實踐教學提供廣闊的體驗陣地，為深化、細化和拓展思想政治理論實踐課教學提供依托。其次，地方高校利用這些實踐資源具有地域優勢。地方高校利用地域文化資源推動思想政治理論課程實踐教學具有人、財、物等方面的便利，可本著“就近取材”的原則進行教育化的開發，縮短課程與學生之間的距離。最后，地域文化資源能夠促進知識向行動的轉化。思想政治理論課程不僅要對學生進行知識構建，更要把理論知識上升為學生的價值觀，外化為學生的自覺行動。要實現這一點，最好的方法是參加社會實踐，在實踐中增長知識，進行驗證理論和形成新的理論觀點。

地方高校利用地域文化資源創新思想政治理論實踐課教學模式的主要途徑是加強學校和地方的合作，創建與課程教學相適應的實踐教學基地，將豐富的實物史料轉化為思想政治教育的生動教材，為學生社會實踐提供堅實廣闊的平臺，實現思想政治理論課由課堂內向課堂外的拓展，由小課堂向大課堂的轉變。讓學生通過親身體驗和熏陶，感受地域文化的氛圍和底蘊，使學生從感性認識上升到理性沉思，從中得到做人成才的啟迪，最終形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這樣既可吸引學生的眼球，又可叫醒他們的耳朵，還可震撼他們的心靈，真正實現思想政治理論入耳入腦，改變長期以來“上課記筆記，考前背筆記，考后扔筆記”的現狀，從而增強高校思想政治理論課教學的針對性和實效性。

二、有利于學生綜合素質的提高

高校思想政治理論課在高校素質教育中發揮著特殊作用，是其他課程無法比擬的。地域文化具有鮮明的地域性、典型性、直觀性和生動性等優勢，地方高校思想政治理論課教學活動中發掘利用這些地域文化資源，對于提高學生綜合素質具有重要作用。

（一）有助于學生“三觀”和國家意識的形成

高等學校思想政治理論課是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。地域文化資源運用到地方高校思想政治理論課程教學過程，可以引導學生把握其審美意義和道德價值，促使學生了解和喜愛地域文化的優秀成分，培養他們熱愛鄉土和熱愛祖國的美好情操，激發他們為建設家鄉和建設祖國做貢獻的志向，進而形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。國家意識是人們在歷史進程中形成的對國家的態度、情感、認知，也是人們的信念、習俗、價值認同的復合存在形式。國家文化包含著不同地域的文化，不同地域的人們對地域文化的認知和認同，有助于他們對國家的態度、情感和認知的形成。國家意識的形成和地域文化傳承是一致的，這與中國傳統“家國同構”的社會政治理念相符合?！凹覈瑯嫛笔侨寮椅幕囈源嬖诘纳鐣A，古人“正心、修身、齊家、治國、平天下”的個人理想的層層遞進，就反映了“家”、“宗族”與“國”之間的這種同質聯系。因此，對于中國國民而言，愛家鄉，進而愛國家是水到渠成的事情。

（二）有助于學生人文素質的提高

人文素質是指社會中的人建立在人文科學知識之上，通過對人類優秀文化吸納，受人類優秀文化熏陶所反映出來的精神風貌和內在氣質的綜合體現。加強大學生人文素質教育是提升大學生社會責任感，塑造大學生完美人格的基礎，有利于促進大學生思想道德素質的提高。人文素質教育是多方面的，而地域文化具有獨特的文化教育功能，是進行人文素質教育的天然教材，在大學生文化素質教育中擔當著不可低估的角色，對于塑造大學生的人文形象具有重要意義。在地方高校思想政治理論教育中引入地域文化的優秀內容，不僅可以增強思想政治教育的人文性、生動性、實踐性，還可以提高受教育者的文化品位、審美情趣和品德修養。換言之，優秀的地域文化可以通過思想政治教育課程教育平臺，把學生喜聞樂見的地域文化作為文化素質教育的重要素材和切入點，發揮其在學生素質教育中的作用，使學生從身邊的生活得到文化的熏陶，增強大學生文化素質教育的實效性。

（三）有助于學生研究性學習能力的培養

《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指出：“教學方式和方法要符合教育教學規律和學生學習特點，提倡啟發式、參與式、研究式教學?！睆乃枷胝卫碚撜n建設主體來說，思想政治理論課建設包括教與學兩個方面，僅僅局限于教師開發利用教學資源、改進教學手段與教學方式方法、重組教學環節等方面是遠遠不夠的。研究性教學不僅要求教師要實施研究性教學，還包含促進學生學習方式向研究性學習轉變。所謂研究性學習，是指學生在老師的指導下，從自然界、社會生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。地域文化資源的開發過程將為學生開展研究性學習提供平臺，學生在研究性學習中使知識和能力有機融合。地域文化資源或來源于學生身邊的事情，或來自于自己的家鄉，或來自于自己學習的周邊環境，大多具體、直觀、形象生動，能夠使學生身臨其境，并具有親近感，容易引起學生的好奇和探究興趣與欲望。學生可在老師的指導下去搜集地域文化資源，將學習過程處于可依托性和具體感知性中，促進學生探究問題并形成學習能力，運用所學的理論去分析和解決現實問題，實現由接受性學習向研究性學習轉變。

三、有利于推動地域文化與校園文化的融匯共進

地域文化與地方高校辦學具有十分密切的聯系，一方面，地域文化孕育和滋養地方高校辦學特色，對校園文化建設提供強有力的精神指導和文化資源；
另一方面，地方高校的辦學定位之一就是為地方經濟社會發展服務，對地域文化的傳承便是其地方服務功能的重要體現。地方高校思想政治理論課教學過程中，通過對地域文化資源的開發利用，為校園文化與地域文化之間搭建了橋梁，對推進地域文化校園文化的融匯共進發揮重要作用。

（一）有利于地方高校的校園文化建設

高校校園文化屬于文化的重要組成部分，是社會主體文化的一個子系統。地方高校與區域社會有著天然的聯系，校園文化與區域文化相關度較高，由于長期處于特定的地方文化氛圍中，不可避免地受到所在地域歷史沿革、文化淵源、地理環境的影響，自然而然地帶有所在地域文化的種種特性。作為地方高校，其生源主要來源于本地域，長期積累的地域文化以生物遺傳和社會遺傳的形式世代延續，深深融入學生的思想意識和行為規范之中，內化為文化心理和性格，并進而約束著他們的思維觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式，他們的地域文化印記更為明顯。地方高校通過思想政治理論課開發利用地域文化資源，可以有效地推動富有地域文化特色且樂于為學生接受的校園文化精神的培育，增強校園文化的育人功能的發揮。

人文地理學課程論文范文第2篇

關鍵詞：文藝學；
課程群建設；
教師培養；
課程關系；
課程資源；
轉化

將多門課程視為一個整體進行協同建設，在文藝學領域里，始于1980年代初華中師范大學王先霈教授領銜的文藝學系列課程的教學改革。該系列課程由“文學文本解讀”、“文學理論”、“文學批評原理”三門課程構成，它們“分別承擔提高學生文學鑒賞能力、傳授文學基礎理論知識和培養學生批評實踐能力的任務”。該系列課程已于2003年立項為國家首批精品課程。在系列課程建設實踐的基礎上，隨著課程理論本身的發展，教育理論界將這種關聯緊密、相互支撐、互為補充的多門課程協同建設的實踐稱之為課程群建設。本文論及的文藝學課程群建設，主要是指在漢語言文學專業本科層次人才培養方案中由文藝學學科開出的以“文學概論”為基礎、以“中國文論”、“西方文論”為兩翼，以“文學批評”為落腳點的課程性質相同、功能相異、服務同一教學對象、彼此獨立而又相互聯系的多門課程的整體建設。近年來，以課程群的思路來建設文藝學學科開設的多門課程的做法得到了越來越多的教育工作者與教育管理部門的認可與贊同，不同高校的文藝學課程群也不同程度地得到了國家、省、校三級教育管理部門的立項資助。通過幾年來的立項資助，文藝學課程群建設成績斐然，引起了教育界的矚目，但也存在不少的問題。以下幾個問題是當前文藝學課程群建設中尚未得到應有重視，而又必須重點關注和處理好的。

一、文藝學課程群建設與教師培養的問題

通觀國內文藝學課程群建設的實踐，近年來文藝學教學界的主要興奮點和著力點集中于以下四個方面：（1）是各門課程教學內容的調整與改造，（2）課程教學方法的改革與創新，（3）課程教學手段的探索與變革，（4）課程群建設成果的固化與教材建設。以上幾個方面確實是文藝學課程群建設的核心內容和重中之重，應該加強。但在近年的文藝學課程群建設中，我們太過集中于課程群的內涵建設，導致只見獨立于教學活動主體之外的課程內容、方法、手段與教材的建設，而忽略或者遺忘了教學活動中的組織者、引導者——教師這一重要的“人”的因素的建設，以致在課程群建設中，只見“物”而不見“人”，這就是說，只見課程內容與教學條件的建設，而不見教學活動主體的建設。

在我們看來，教師在課程群建設中至關重要。教師在整個教學活動中，充當了課程內容的理解者、闡釋者、建構者與傳播者，學生則是課程教學活動的參與者、體驗者、評價者和接受者。因此，在文藝學課程群的建設中，我們理應重視教學主體之一教師的培養，強化“人”的建設。如果沒有合格教師的培養與建設，沒有教師正確的理解和有效的闡釋，再好的課程內容，再完善的知識體系，再優秀的課程教材，對于學生來說，也可能是一種“低效”或者“無效”的課程資源。這將不利于學生通過文藝學課程群的學習使自己的知識儲備、思維水平和解決問題的能力得到實際的提高。如此一來，最終將導致人才培養目標的落空。

通過文藝學課程群的建設，如何實現對教師的培養？在以往的理解中，教師的培養我們主要著眼于教師科研水平的提高和學術能力的訓練。但在文藝學課程群建設的視野中，我們強調對教師教學水平與教學能力的培養。那么，究竟如何有效地提高教師的教學水平與教學能力？在我們看來，在文藝學課程群的建設中，必須首當其沖地培養教師形狀一個完善的文藝學知識結構，使教師對教學中的各種問題有一個立體、多維的知識視野，能夠從課程群的其他課程中駕馭和把握該問題的能力。因此，在文藝學課程群建設的實踐中，我們應該改變一個教師終身只教一門課程的做法，讓參與文藝學課程群建設的所有教師，輪番從事“文學概論”、“中國文論”、“西方文論”、“文學批評”這一組課程的教學。通過課程群教學的實踐，從教學制度安排的層面迫使教師必須從單門課程的局限中走出來，打破此前課程與課程之間森嚴的壁壘，樹立教師以課程群為基點的整體課程觀，在教學實踐中使教師的知識構成日趨完善，知識視野慢慢得到拓展，自身的能力逐步得到提高。

此外，在文藝學課程群的建設中，由于整個文藝學課程群的任課教師構成了一個有機的教學團隊，加之在制度安排層面上要求人人都得從事課程群中所有課程的教學，因此對于如何理解教材、如何闡釋教材、如何拓展教材，如何選擇有效的方式進行傳達，課程群的所有任課教師都會有經驗性的體會這樣就能夠進行實際性的“交流”和“切磋”，能夠針對同一教學對象在教學活動中存在的具體問題提出有教學經驗為依托而不是停留于理論層面的建設性意見，從而使參與課程群建設的教師的教學水平與教學能力能得到實際性的提高。通過課程群建設培養教師，在具體形式方面主要有老教師的“傳、幫、帶”、課程群的專題教學研討會，以及將需要培養的教師送往國內高水平大學里進行相應課程的專門進修和訪問等?？傊?，在文藝學課程群建設中，我們不應忽視對教師的建設，要充分認識到教師建設的重要性，更要挖掘文藝學課程群建設對于教師尤其是新教師培養的巨大空間和潛力。

二、文藝學課程群諸課程之間的關系問題

課程群，根據教育理論界的共識，從數量上說一般由三門以上相互關聯的課程組成，而且具有如下一些特征：“第一，課程群中必須以某門課程為基礎，在這個基礎上開設出若干門子課程；
第二，課程群中的所有課程是彼此獨立而又相互密切聯系的課程；
第三，課程群應從屬于某個學科，相互之間有著合理分工的系統化的有機整體?！痹谖乃噷W課程群建設的實踐中，國內目前存在的問題是，雖然各個具體的建設單位將文藝學的若干門課程在申請立項建設時作為一個課程群來對待，但在具體的建設實踐中，往往并沒有將這些課程視為一個有機的整體系統。在文藝學課程群名義下的“文學概論”、“中國文論”、“西方文論”與“文學批評”各自為政，課程內容在建設的過程中，相互交叉、重疊、條塊化分割、對話性欠缺的現象依然非常嚴重。由于課程群中各門課程之間的課程使命、目標、功能與任務沒有很好地協調與理清，在文藝學課程群的教學實踐中并沒有很好地發揮課程群教學的整體優勢和集團效應。因此，在進行文藝學課程群建設的過程中弄清各門課程在整個課程群建設中的地位與關系尤為重要。只有理清了這種關系，各門課程就能各司其職，相互支撐，相互補充，相互印證，最大可能地發揮出應有的課程群效應。

理清文藝學課程群中諸門課程之間的關系，在我們看來，一個重要的視角就是從漢語言文學人才培養方案中文藝學課程群各門課程在整個培養方案中的課程地位來討論。根據《普通高等學校本科專業目錄及簡介》（1998年版）和國內眾多主流高校漢語言文學專業的人才培養方案，我們可以發現，文藝學課程群中的“文學概論”一般被設定為專業基礎課，“中國文論”與“西方文論”被設定為專業主干課，“文學批評”則被設定為專業拓展課。由此看來，在漢語言文學人才培養方案中，文藝學課程群中的“文學概論”是為學生學習漢語言文學各門專業課程奠定必要基礎、掌握專業知識技能必修的重要課程。通過“文學概論”課程的教學，學生獲得的各種知識、素質與能力是進一步學好“中國文論”、“西方文論”與“文學批評”的基礎與前提。因此，“文學概論”是課程群建設的重中之重，處于課程群中的核心地位，而“中國文論”、“西方文論”課程則構成了文藝學課程群的兩翼，是從歷史的角度和廣大的文藝實踐的基礎上對“文學概論”內涵的進一步深化，是對“文學概論”課程教學內容的強化和印證?！拔膶W批評”作為專業拓展課，是學生在掌握文學概論、文論史的基本知識的前提下，對學生運用文藝學相關知識分析文藝現象與文本提出的要求，是文藝學課程群建設的落腳點，是對學生素質能力進一步拓展與提升的課程。

在文藝學課程群建設中，理清諸門課程之間關系的另一個視角，則是從文藝學課程群中各門課程的性質的差異來分析。根據文藝學界的共識，由于研究任務、目標、內容、方法和使命的差異，文藝學一般分成五個學科分支，即文學理論、文學史、文學批評、文學理論史、文學批評史。在教學領域中，文學史在漢語言文學人才培養方案中具體化為“西方文學史”、“中國古代文學史”、“中國現當代文學史”三門課程，它們均獨立于文藝學課程群而專門開設。因此，在課程群建設中，文藝學課程群的內涵較學科意義上的文藝學學科群要小得多，主要包含以文學理論的基本知識為課程內涵的“文學概論”、以中國文學理論史與文學批評史為基本內涵的“中國文論”、以西方文學理論史與西方文學批評史為基本內涵的“西方文論”、而“文學批評”則更為強調的是各種文學批評理論與方法在解讀、理解文本時的運用，強調理論的應用性和操作性。具體而言，“文學概論”這門課程主要以文學是什么、文學是哪些、文學從哪里來、文學有何作用、如何評價一部文學作品等有關文學的基本觀點、基本理論、基本方法等“元”命題來建構課程的內涵，它是文藝學課程群中“論”的部分。通過這門課程的教學，使學生掌握文藝學的基本理論術語，在面對文學問題時，能夠用專業術語對其進行解答?！爸袊恼摗?、“西方文論”這兩門專業主干課則是以中西文藝實踐的歷史作為依托，描述中國和西方文學理論問題是如何產生與發展的，每一個獨特的理論問題與理論術語是怎么從這種獨特的文化語境與藝術實踐中生發出來的，遵循歷史與邏輯相一致的哲學方法論，描述它們的變化、發展與演進，給學生提供“文學概論”課程中有關文學的基本問題要如此解答的歷史支撐。這兩門課程是屬于理論“史”的范疇?！拔膶W批評”則是強調課程的實踐維度和操作程式，主要是在上述三門課程學習的基礎上，學會使用文藝學的基本批評理論與批評方法去闡釋和解讀各種文學文本，使學生對文學文本的閱讀、闡釋有一定的方法論自覺，超越未接受文藝學訓練的印象式閱讀和理解，使學生在闡釋文藝現象時具有文藝學的專業特征。

文藝學課程群建設需要一種整體思維與全局視野。根據這些分支課程的功能和性質，我們在對文藝學的諸門課程作為課程群進行建設的時候，要注意理清各門課程之間那些交叉、重疊的內涵，擺正各門課程的位置，理順課程與課程之間的關系。有時，有些內容即便在課程群的幾門課程都要講解，但講解的側重點與方式是肯定要有所區別的。譬如都要討論文學批評，在“文學概論”課程中，主要是闡述文學批評的性質、特征、類型與方法，但在“文學批評”這門課程中，則主要強調各種具體文學批評方法的運用和操作?？傊?，通過文藝學課程群的建設，我們要建立一個系統的課程教學目標，那就是通過文藝學課程群的教學，要使學生初步形成一個比較完善的知識構架，讓他們分析文藝學問題時，既要有一個“史”的知識視野和理論譜系，也要有“論”的內在周延性和學理性，從而整體上提高學生分析問題和解決問題的能力。

三、文藝學前沿研究成果向課程資源轉化的問題

從建設的維度來審視文藝學課程群，就意味著文藝學課程群下的各門課程是未定型的、開放的，而不是封閉的和最終固化的，這表現為：（1）“文學概論”、“中國文論”、“西方文論”、“文學批評”等各門課程的教學內容將隨著文藝學學科領域的相關研究成果的推出而進行調整；
（2）文藝學課程群下包含的相互獨立而又相互聯系的“文學概論”、“中國文論”、“西方文論”、“文學批評”這四門課程也不是永恒不變的，也有可能隨著本學科研究成果的迅猛發展而產生新的課程，從而使文藝學課程群包含的課程愈來愈豐富。歷史地看，科研成果向課程的教學資源轉化有一定的時間差。但在當前的文藝學課程群建設中，文藝學前沿研究成果向課程教學資源的轉化太過緩慢，教學領域的知識、觀念和思維更新遠遠落后于本學科的相關研究。

從當前的文藝學課程群建設的實際來看，“文學概論”課程基本上沿用上世紀末本世紀初童慶炳教授主編的《文學理論教程》里所使用的編寫體例、知識體系與基本觀念，近十年來關于文學理論研究的大量有價值的成果并未在文藝學課程群建設中得到充分的體現。譬如此前由本質主義所建構的文藝學知識構架在經過十年來的爭鳴與討論，很多觀點和問題都明顯呈現出內在的矛盾性和不周密性，但教學界并沒有及時地來清理這些問題?！爸袊恼摗边€基本上停留在郭紹虞、王運熙、顧易生、張少康等學者的研究視域中，當代海外華裔學者和國內學者對中國文論研究的新成果和新貢獻并沒有得到及時的吸收?！拔鞣轿恼摗钡恼n程建設基本上以朱光潛的《西方美學》為底本，吸收了蔣孔陽、朱立元主編的《西方美學通史》和馬新國主編的《西方文論》的內容而形成。西方文論20世紀以來本身的發展與學界的最新研究成果也沒有及時轉化為課程建設的資源?？傊?，目前的文藝學課程群建設從整體上來看，面對最新的研究成果顯得較為保守和滯后，科研成果轉化成課程建設資源的動力明顯不足。

在我們看來，文藝學課程群建設應該堅持與時俱進的品格和立場，敞開胸懷吸納學科研究的前沿成果，從而使文藝學課程群的教學具有較強的時代感和現實關懷。文藝學前沿研究成果轉化為現實的課程教學資源，從現實操作層面上看，可以有以下三種路徑：（1）根據學界研究成果提供的新材料、新觀點與新結論，更新或者補充文藝學課程群相關問題的闡釋和解答，“從教學角度來看，這些科研成果進一步證實了相關課程教學內容的有效性”，增強了文藝學課程群中基本問題理解的多元性與對話性。（2）根據文藝學本身的發展，增加相關課程的教學內涵，使課程的教學內涵變得更為豐富和完善。譬如在教授文學批評方法的時候，晚近興起的性別批評方法、文化研究

（上接第54頁）方法這些尚未進入課程的內容。我們可以通過課程內容的開放，及時將這些研究成果吸收進來，從而使課程教學的內容與學科發展的水平的距離盡可能地縮短。（3）將本學科發展的大量最新前沿研究成果集中向文藝學課程群的課程資源轉化，開發出新的課程，從而使本課程群中相互關聯的課程更為豐富和多樣。這種以新課程的形式來實現科研資源向課程資源的轉化一方面可以以專題的形式來開發。如結合當前的研究熱點，我們可以開發出“視覺文化研究”、“大眾文化研究”、“媒介變革與文藝發展”等課程，也可以以綜合的形式來開發，諸如增加“文藝學前沿問題研究”這類新課程等。只有這樣，文藝學課程群的建設才能夠扎根于當下的學術語境和生活情境，才能夠得到較為豐富的學術滋養而永葆生機，才不會淪為離我們現實生活十分遙遠的高頭講章。

總之，文藝學課程群的建設與發展是一個系統工程，與整個經濟社會發展、教育制度變革、學術研究的現狀緊密相連。除了上述幾個較為重要的問題需要亟待厘清和解決外，還有一些問題也較為重要，諸如文藝學課程群建設的專享與共享問題、文藝學課程群建設的目標與實效問題也值得展開認真的研究與仔細的討論，限于篇幅，我們將另文專門討論。

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人文地理學課程論文范文第3篇

關鍵詞 教學改革 課程群 旅游文化 實踐教學

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.026

Exploration on Tourism and Cultural Curriculum

Group Construction and Optimization

HE Lifang

（Hu"nan Women"s University， Changsha， Hu"nan 410004）

Abstract The construction of course group is the most important signal for the improvement of the teaching quality and course teaching level， also have great importance to the solve of the common teaching problem.We need grasp 4 aspects to the improvements：
Integrate course content and realize comprehensive knowledge;stressing the students" ability and training application-oriented talent; stressing practical teaching and building up platform for practical teaching; Emphasis on the cross-cultural research and build specialized teaching group.

Key words teaching reform; course group; tourism culture; practical teaching

1 旅游文化課程群內涵

課程群建設是以系統科學為指導，將內在聯系緊密的相關課程納入“課程群”，注重相互間的有機結合與相互促進，達到整體優化的目的。旅游文化課程群建設是全面提升旅游專業教學質量和提高課程教學水平的重要標志，是一項需要長期建設的基礎工作。

1.1 課程群的內涵

在課程教學體系中，關聯度較大的諸多課程內容一般存在較多的重疊或重復。從“微觀”層面上來看，任何一門單獨的課程教改，是無法實現人才培養目標的;幾門課程又達不到專業教學“宏觀”層面的全課程、全方位教學目的。①課程群是從“中觀”層面提出的教學改革，一般是指由3門以上內容相關或相近的單門課程組成的連環式的課程群體，它不只是將幾門課程簡單地湊合在一起的“摻合體”，而是將內容密切相關、相承、滲透、互補的幾門課程組成一個有機整體，②并從課程內容、教學方法、考核方法和師資團隊等方面進行重新規劃、設計，③按大課程框架進行課程建設。

1.2 旅游文化課程群

旅游人才最顯著的特點，就是必須具備較好的旅游文化理論與知識，層次越高要求就越系統、越全面。為適應現代旅游人才培養，旅游文化課程要打破以傳授知識或理論研究為中心的模式，建立旅游文化課程群，理順學科的理論體系，貫通技能之間的關聯，形成深度不同的課程層次，以適應層次不同的課程體系，實現課程群教學的層次性、職業性、實踐性和開放性。

根據旅游文化內容龐大和復雜的特點，各層次教學所涉及到課程名稱相當多，旅游文化課程群最少應選擇五門課程納入其中，包括為旅游從業人員學習掌握最基本文化知識的導游基礎知識;具有一定的理論論述，更重要的是旅游文化知識的系統全面介紹的中國旅游地理、中國旅游文化和中國旅游客源國概況等課程;研究旅游文化基本理論，適宜更高層次教育的旅游文化學。

2 當前旅游文化課程內容存在的問題

旅游文化類課程根據專業和層次不同，其教學任務主要體現在三個方面：一是以事實知識為主體，為學生獲取旅游文化知識的重要來源之一;二是以原理性知識為主體，使學生掌握旅游文化知識體系，以適應旅游發展對知識的更新;三是以研究探索為主體，培養學生旅游文化研究能力。由于旅游文化是一門年輕的學科，當前的這類課程存在理論薄弱、內容重疊或重復多、表達枯燥等問題。

2.1 結構體系不完善

旅游文化類課程的內容以旅游主體文化、客體文化、介體文化為主線，基本停留在旅游客體文化的介紹上。旅游主體、旅游介體的內容都少有涉及，中西文化比較和跨文化交流的內容更是缺少。這與現代旅游業的跨文化交流日益常態化發展是很不相適宜的。旅游文化類課程內容應隨著旅游業發展態勢變化，吸收新的旅游文化研究成果，諸如消費文化、經營文化、審美文化、服務文化、外國文化、中外比較文化、跨文化交流等，完善課程內容的結構體系。

2.2 理論貫通性不強

在對現有有關旅游文化類課程內容研讀中，可以看出都還是從其從屬的學科角度，對旅游文化事項及其蘊含的文化內涵進行分析。作為獨立的各門課程論述是精辟深入的，但多憑借研究的直覺，缺少從旅游文化學科體系的系統分析。主要表現為：一是現有的旅游文化類課程都強調資源方面的文化，多是資料分析和直覺的成分，沒有深入的田野調查，理論薄弱，造成了課程內容的許多重復，表達枯燥等問題，課程間理論貫通性不強。二是理論與實踐斷層，要么只有理論的闡述，沒有實際案例，或者引用其他案例;要么只是各種文化現象的綜合，缺少理論的系統化，課程內缺少理論貫通性。

2.3 課程內容雷同重復

目前，旅游專業開設的旅游文化類課程較多，這些課程在內容編排上有許多交叉，導致了課程內容的很多重疊和教學內容的重復。主要問題在于：一是將旅游文化課程內容等同于文化旅游資源，只是對旅游景區景點涉及的文化現象進行描述，對其本質和規律探究不夠深入;二是將旅游文化課程內容等同于導游文化基礎，導致諸多課程很多的內容與導游基礎知識重復。

2.4 教學內容封閉僵硬

旅游文化作為一門年輕的學科，現有課程內容封閉，啟發性和探討性不足，缺少文化現象的深刻描述、案例?，F有考核以考試為主，條條框框的“標準”答案，也導致內容封閉呆板。課程間缺乏橫向交叉與溝通，不可避免出現重復現象，課程的低效率重復，導致學生興趣喪失。

3 旅游文化類課程群建設與優化的方式

3.1 整合課程內容，實現知識貫通

旅游文化內容是一個龐大而復雜，課程內容就要透過現象提煉本質和精華，既要有比較完整的理論體系，又要梳理各類文化使其具有很強的實用性。

導游基礎知識涉及旅游文化的方方面面，既包括中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等課程的內容，還包括旅游其他學科和地方旅游文化內容。中國旅游文化、中國旅游地理分別從傳統文化和地理資源視角，對中國旅游文化進行的系統梳理。旅游文化學應該是對旅游文化的理論探討和實證研究的課程，理論性比較強，要以豐富的旅游文化知識為基礎。各類旅游文化通過梳理后以專題形式進入課程群平臺，作為各門課程內容的拓展和補充。通過課程群的建設，明確界定各課程之間的邊界，重新修訂課程教學大綱，剔除各課程中不必要的重復內容。

課程群的建設要對群內課程進行分解，區分核心課程和拓展課程，實現對素質和能力培養的目標。課程群內五門課程各有分工：導游基礎知識課程為旅游從業人員必需掌握的、最基本的文化知識，還服務于導游考證，無疑是核心課程;中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等為拓展類課程，都是導游基礎知識課程內容的拓展，有理論論述，更是旅游文化知識的系統全面介紹;旅游文化學課程研究旅游文化的基本理論，是高層次教育的核心課程，也可作為低層次教育的拓展課程。

3.2 注重學生能力，培養應用型人才

全面提高教學質量，加強大學生素質和能力培養，是高等教育全面貫徹科學發展觀，深化教學改革的重要方向。旅游文化課程群應確立以跨文化意識和交際能力培養為目的的教學方式，將學生參與教學過程的表現作為成績的一部分，改變傳統的以期末一張試卷定成績、定優劣的教學評價體系。結合課程群平臺建立的各項文化專題，根據自己的興趣進行拓展學習，考核引進平時考核、口試、實際操作、課程論文等方式，提升自學能力，拓展學生的知識面。

旅游應用型人才培養，重在“應用”二字。應用型人才教育目的就是要培養職業勝任能力，突出實踐動手能力。旅游文化課程群的課堂教學中，要重視地方旅游文化引進教學中，在對地方文化與旅游發展的實證分析過程中，提升學生分析解決問題的能力，培養創新精神。

3.3 重視實踐教學，搭建課程群平臺

充分利用網絡資源，通過課程與專題相結合的方式，建立旅游文化課程群教學網絡平臺，拓展教學空間，確保教學目標的實現。課程群網站要以精品課程建設模式，建立健全的與課程群教學有關的素材，包括課件、教學大綱、教案、參考書、教學錄像等課程資源。同時，利用課程群網站制作專題資料、匯編案例，進行教學交流互動，使課堂教學有效延伸到課外。

充分利用旅游文化課程群教學網絡平臺，以多媒體的形式給學生觀看相關內容，既生動又直觀，對提高學生的分析能力有很大幫助;通過多種合作，選擇有建設代表性的文化旅游景區建立觀摩基地，供學生實地觀摩學習與分析研究，深化學生對旅游文化學基本理論、基本知識的掌握。

3.4 加強跨文化研究，組建特色教學團隊

跨文化交際活動是現代旅游文化關注和研究的核心。一方面，旅游地的人文景觀、民俗風情、傳統文化以及文化生態讓旅游者獲得直接的觀感;另一方面，旅游者自身的文化模式隨著旅游者流入旅游地，或多或少地進行著文化的示范和散播，讓旅游地的人們觀感、選擇與吸引。旅游活動之中客觀存在的跨文化傳播現象，要求旅游業從業人員有比較強的跨文化交際能力，才能有的放矢，更好適應旅游發展日益國際化的需要，以保持旅游業可持續發展。

鑒于旅游文化的包羅萬象，涉及學科多，課程群應整合師資和教育資源，組建旅游文化課程群教學團隊，打造一支學科背景多元、專業素質高、教學能力強的師資隊伍。團隊之中的成員都要選擇一至多個旅游文化專題作為研究方向，并在團隊內大力開展跨文化交流研究，吸收相關研究成果，實現教學和科研的統一，通過課程群建設，實現教師教學和學生能力的提升。

注釋

① 朱建安等.基于課程群視角的應用型高校經濟學教學改革[J].中國高教研究，2012（12）：99-102.

人文地理學課程論文范文第4篇

[關鍵詞]課程；
課程文化；
課程哲學

“課程”一詞作為課程論學科的核心術語，其概念不僅是課程研究的邏輯起點，更是課程實踐的指向航標。但是，研究者們對課程一詞的界定卻遠沒有達成共識，反而在見仁見智的闡釋中使其處于歧義叢生的境地。筆者從審視傳統課程概念出發，分析傳統課程概念的哲學基礎，確定造成課程概念雜亂界定的深層原因，進而借助課程發展史和課程文化等領域相關研究的成果，從文化的視角重新闡釋課程的概念。

一、傳統課程概念的審視

我國課程學者施良方教授曾對課程概念進行過細致的分析和梳理，把近百種的課程概念歸結為六種類型，即：課程即教學科目、課程即有計劃的教學活動、課程即預期的學習結果、課程即學習經驗、課程即社會文化的再生產、課程即社會改造。后來，又有研究者在此基礎上作進一步的歸納和總結，將后現代主義學者的課程概念囊括其中。

縱觀這些結論，不難看出，幾乎所有的課程概念都主要是以認識論為哲學基礎的，每種概念大都是在認識論的指導下產生的，每種概念都隱含著某些認識論的思想。眾所周知，哲學范疇的認識論是基于認知活動的發生學所形成的相關理論，是探討人類認識的本質和結構，認識的前提和基礎，認識發生、發展的過程及其規律，知識的評判標準等問題的哲學學說，也稱知識論。因此，雖然有些課程概念將課程界定為靜態的學科或經驗，如課程即教學科目、課程即學習經驗等，有些課程概念認為課程是動態的活動或生產，如課程即有計劃的教學活動、課程即社會文化的再生產等；
但無論是哪一種課程概念，都沒有逃脫知識論的泥沼。以靜態的學科或經驗為核心的課程概念認為課程是“存儲”知識的容器，而以動態的活動或生產為核心的課程概念把課程當作“運輸”知識的工具，它們都強調對知識的選擇、掌握、傳承和評定，強調知識在課程中的基礎性地位。

以認識論為基礎的課程概念對課程研究和課程實踐的展開確實發揮著至關重要的作用，但其不足也在實踐的考驗中日漸凸顯。首先，以認識論為基礎的課程概念過度關注知識，把課程作為知識的“容器”或“工具”，這就使人們更多關注課程的外在形式，而忽視了其應有的內在品質，最終使課程淪為缺乏生命力的客體實在物。其次，認識論本身對諸如認識的本質和結構、認識的前提和基礎、認識發展的過程及其規律以及知識的評判標準等問題就存在著諸多分歧，這些分歧自然會反映到以認識論為哲學基礎的課程概念之中，自然而然會使課程概念呈現出五花八門的特征。當然，也會更進一步地影響到課程研究的深入開展乃至課程體系的建構與完善。再次，以認識論為基礎的課程概念強調知識的工具價值，認為人“學習的唯一目的就是掌握知識，以達到對客觀世界的本然理解”，這就使人本身也成為了知識的工具，成為一個為了知識的存在，個體的主體性和自在性被抹殺，其精神生命的提升也化為幻影。

二、文化視角的課程概念

從前文的分析來看，課程概念陷入歧義叢生的境地與其賴以存在相互沖突的認識論基礎不無關系。更確切地講，認識論本身的局限給課程概念的界定帶來了許多困惑；
認識論本身喋喋不休的爭論導致課程概念的界定陷入了無法自拔的泥潭。這啟示著我們可以嘗試暫時懸置認識論基礎，轉而從一種新的視角——文化的視角——去試驗性地闡釋課程概念。

透過課程發展史，我們可以清晰地發現，課程自誕生之日起，就已被打上文化的烙印，與文化結下了不解之緣，它既是文化的重要載體，又是文化的重要組成部分。首先，課程作為一種獨立的社會事物產生后，它就部分地替代了文化的功用，尤其是在教育實踐領域，發揮了文化“化人”的作用，為文化由“粗放型化人”轉向“集約型化人”創造了條件；
其次，文化是課程永不枯竭的源泉，人們使課程成為社會文化合理的縮影，使課程成為按照某種標準選擇部分適合統治階級需要的社會文化而組成的整體。以理性的眼光反觀當前勢頭正緊的課程文化研究，亦可看到課程與文化的天然聯系。一方面，文化造就了課程，使課程成為一種文化；
另一方面，課程形成著文化，使文化在課程中得以創生。綜合以上兩個方面的分析，結合前人相關的研究成果，筆者認為完全可以以文化為視角從靜態和動態兩個角度闡釋課程的概念。

首先，從靜態上看，課程是具有教育性的先進文化的方案。

方案是指為了實現某種目標而制訂的具體計劃，是針對某一特定問題而確立的規劃。把課程理解為方案，既意味著課程已經包含了預設的目標和預設的“跑道”，又意味著課程可以在課程實踐中不斷的生成；
把課程界定為方案，既表明課程不僅要關注起點，還要關注終點；
把課程詮釋為方案，既促使人們注重了課程宏觀的框架，又促使人們注重了其微觀的細節。

用方案來規約課程的形式，使課程具備了意念中的雛形，成為預設之中的框架。但是，課程要成為具有生命力的實體，僅具備外在的“雛形”和預設的框架還是遠遠不夠的，它必須在外在的“雛形”形成之時，實現其內在品質的提升，達到“內外兼修”，它必須在預設的框架建立之時，完成框架的充實與完善，實現“表里交融”，這樣的實體才是名副其實的課程。

那么，依靠什么提升課程的內在品質，憑借什么填充課程的框架，這是我們不得不認真對待的問題。從前文所述課程與文化的關系來看，文化，也只有文化才能提升課程雛形的內在品質，也只有文化才可以擔當課程方案的合理的“填充物”，也只有文化才能使課程在逐步完善中成長為具有生命力的實體。但是，社會現存的文化浩如煙海且良莠不齊、門類繁多，如果將所有這些文化都納入課程方案，那課程將會成為龐然大物，也必然會超出學生的學習能力；
同時，如果把那些具有負面作用的文化不加剔除的也納入課程方案，那課程的內在品質將不再高尚而是低俗，這必然會影響課程的本原教育功能的實現。因此，如何從社會現存文化中選擇合理而恰切的文化組成課程內容，是我們不得不認真回答的問題。

從文化學的角度看，研究者們根據文化促進人全面發展的程度，把文化劃分為先進文化和落后文化。先進文化是文化中具有開放性、革命性的特征，指向人類解放，對人的自由、全面、和諧發展予以深切關懷的那部分文化。先進文化有三個緊密相聯的特征：一是先進文化同先進社會生產力的發展要求相適應；
二是先進文化反映了人類社會歷史發展的客觀規律和趨勢，有利于社會的全面進步；
三是先進文化有利于人自身的解放和發展，能促進人的自由、全面、和諧的發展，這也是先進文化最為重要的特征。而落后文化則是指文化中具有封閉性、孤立性的特征，不利于人的自由、全面、和諧發展的那部分文化。文化學對文化劃分方法大大地縮小了我們選擇的范圍。但是，面對社會現存的先進文化和落后文化，人們究竟作何選擇呢?眾所周知，課程的職責在于育人，課程所育之人是面向未來、引領未來的，這就要求作為課程內容的文化理所當然地能承擔起這個重任，雖然先進文化和落后文化都可以成為課程內容的來源，以它們之中任何一種文化作為內容的課程也能育人，但是二者所育之人的質量卻有著天壤之別，這一點自不必多言。人的質量直接決定了他能否面向未來、引領未來，決定了他以何種方式面向未來、引領未來。因此，欲提高人的質量，改善人面向未來、引領未來的方式，就必須選擇先進文化作為課程的內容。亦言之，課程必須以先進文化為其內容，才能提升其內在品質，才能使其成長為具備生命力的實體，才能確保課程實現其本原功能。

把先進文化作為課程的內容已是無可爭議的事實，是不是所有的先進文化都可以成為課程內容呢?依人類目前的學習能力來看，我們似乎仍無法掌握所有的先進文化。因此，在先進文化成為課程內容之路上還有一道檢驗標準，也就是先進文化的準入標準——教育性，它包括三項指標，即：具有教育意義，符合教育目的、培養目標和課程目標，適應受教育者身心發展需求。進而言之，只有那些具有教育意義，符合教育目的、培養目標和課程目標，適應受教育者身心發展需求的先進文化才能成為課程內容。

其次，從動態上看，課程是課程研制主體傳承和創造先進文化的過程。

動態意義上的課程是一種動作，是一種活動。其中的課程研制主體泛指與課程發生關系的所有的人和組織，參與或影響課程研制活動的人和組織。依據課程研制主體與課程關系的親密程度和對課程研制活動的影響程度，可以把課程研制主體分為直接主體和間接主體。所謂直接主體，顧名思義，就是指與課程關系較為親密、直接參與課程研制整個過程的所有的人和組織，包括課程理論研究者、教科書編寫者和審定者、政府官員、教師和學生等以及由他們組成的某些組織。以此類推，間接主體就是指與課程關系不太親密、以某種方式間接影響課程研制整個過程的所有的人和組織，包括社會團體、雇主、學生家長等以及由他們組成的某些組織。無論是直接參與還是間接影響，課程研制主體在其中承擔著同樣的任務，即傳承、創造先進文化。

所謂傳承先進文化是指課程研制主體依據判斷先進文化的三個標準在現實社會文化中選擇、組織先進文化的活動，也是課程研制主體選擇課程內容、依某種技術組織課程內容、實施課程內容的活動。這種活動可以確保人類社會的先進文化跨入課程內容之中，可以確保人類社會的先進文化通過課程實施得到最大限度的繼承。

所謂創造先進文化是指課程研制主體在傳承先進文化的過程中，以已存的先進文化為基礎，依據判斷先進文化的三個標準，結合特定的環境、對象等要素生產先進文化的活動。這種活動可以確保先進文化在傳承中得以創生，可以確保先進文化做到與時俱進。

人文地理學課程論文范文第5篇

關鍵詞：思想政治理論；
實踐教學　課程資源　開發模式

一、高校思想政治理論課實踐教學資源的基本形態與分類

高校思想政治理論課實踐教學資源是課程資源的一部分。課程資源是“形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件，如知識、技能、經驗、活動方式與方法、情感態度與價值觀以及培養目標等方面的因素，就是課程要素來源”。而“直接決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設備、設施和環境，以及對于課程的認識狀況等因素，就屬于課程的實施條件?！彼枷胝卫碚撜n實踐教學資源是思想政治理論實踐教學中。能夠將學生所學的理論與實踐有機結合起來，促進學生的認知結構發展變化的一系列支持條件的總和。地方高校思想政治理論課實踐教學資源是地方特有的有關政治、經濟、文化、風俗、組織等各方面教育資源的總稱。對豐富的思想政治理論課實踐教學資源劃分，郝德永從知識、學生和社會三個維度，區分為原生性課程資源――知識；
內生性課程資源――學生；
外生性課程資源――社會三類。高新芝按空間分布將其分為校內課程資源和校外課程資源兩類。范兆雄根據課程資源各要素的特點劃分課程物質資源(包括自然物質資源和人造物質資源)、課程人才資源和課程知識資源。徐學俊則從課程資源的形態，分人文資源(如文化古跡)、專業職能部門或機構的資源(如科研機構等)、文獻資源(如音像制品)、社區文化機構資源(如書城的書刊等)、科普教育職能機構的資源(如校外教育基地)、大眾視聽傳媒資源、電子信息資源(如多媒體課件等)。不同的認識視角，這“一系列支持條件”就可以劃分為不同的類別。筆者試從課程資源的呈現形態，把地方高校思想政治理論課實踐教學資源分以下幾種類型：

地域特色的人才資源。這主要指在知識、技能等方面有教育影響的地方人才以及有一定影響力的地方群眾組織，這類資源以個體人或具有共同目標的群體組織為載體。區域特色人才資源在思想政治理論實踐教學中最有活力、潛力最大，對其開發的范圍和水平直接影響實踐教學設計的科學性和實效性。地方特色人才資源的構成主要有以下幾個部分：1、“公仆”，即地方黨政機關的人員，他們具有為學校教育辦好事、辦實事的巨大潛能。2、“企業界人士”。他們能在經濟上支援教育，而且有條件派出企業家或工人代表組成講師團，兼任校外政治輔導員。3、“離退休干部”。這部分教育力量可以組織各種校外教育活動，對大學生思想品德教育的效果好、感染力強。4、“學生家長”。地方不同單位的學生家長，多有各種特長優勢也是高校思想政治課可以充分利用的人才資源。

地域特色的物力資源。主要指區域內所具有的思想政治教育可利用的設施、設備與環境的總和，它以具體事物的形態存在，通過組織開發能彌補學校在教學設施和設備上的不足。地方物力資源包括自然體驗和社會體驗的設施、設備。前者包括山川河流、牧場、農場、植物園、森林、公園、風土等；
后者如醫院、福利設施、圖書館、博物館、科學館和天文臺等以及傳統藝術、企業、建設現場等。

地域特色的文化資源。依據地方文化構成要素及其相互關系維度，地方文化的內容可分為四個層次：地方物質文化、地方組織文化、地方精神文化和地方活動文化。地方物質文化主要包括地方的人工環境、生產與生活用品中的文化因素等。地方文化設施、名勝古跡、秀麗宜人的公園、帶有藝術色彩的物品等。地方組織文化如地方的組織管理體制及風格、地方性法律規章、居民公約以及一些區域性的風俗、習慣、規矩等。也是成員間進行社會聯系及地方成員與外部成員發生聯系的制度保證。地方精神文化是地方成員在長期的社會生活和互動中逐漸形成的一種共同的價值觀念、心理傾向和道德基準，它是地方成員的精神支柱和活力源泉，其核心是地方成員的價值觀。地方各種活動文化如宣傳活動、義務勞動、慰問活動、慶?；顒拥?，是學生獲取社會生活知識、加速政治社會化的重要途徑。

二、地方高校思想政治理論課實踐教學資源開發的目標和意義

思想政治理論課實踐教學資源是該課程實施的前提和基礎?？梢哉f，思想政治理論課在實施時如果沒有必要的資源，學校、教師和學生就會處于教學困境狀態，課程實施就只能是“紙上談兵”。同時，該教學資源的開發和應用水平，也影響課程實施的范圍、水平和效果，并最終影響教學的實效。因此，開發思想政治理論課實踐教學資源具有重要的德育意義。思想政治理論課程資源開發包含兩個目標，首先實現地方德育資源的課程化，就是要把原來具有德育價值的但未被意識到、或未被利用的自然資源、社會資源納入高校思想政治理論課程范疇；
其次要挖掘、延伸地方原有德育資源的可利用功能，充分發揮其思想政治教育的意義。

思想政治理論課實踐教學資源開發是提高思想政治理論課教學質量的保證。目前思想政治理論課的主導環節是課堂講授，提高課堂教學的效果必須有實踐教學與之配合。然而，制約該課程實踐教學質量的重要因素，恰恰就是實踐教學資源的短缺。目前，全國2000多萬在校大學生，都在學習思想政治理論課，都需要有適量的實踐資源支撐，這迫切要求地方高校整合區域教育資源，充分發揮各種隱性教育資源的作用。

開發地方思想政治教育資源能減少國家德育資源的閑置和浪費。我國經濟社會正處于快速變革過程。短時期內不可能把大量的人力、物力和財力都投入到大學生思想政治教育中來，有限的課程資源在學生多、投入少的情況下顯得尤其匱乏。另一方面。地方區域內大量有德育價值的自然資源和社會資源尚未納入課程資源范疇，特別是許多素材性資源未能及時地被加工、轉化和進入實踐課程，其德育功能和德育意義沒有被充分地認識和利用，造成大量區域性德育資源的擱置或埋沒。因此，加強思想政治課實踐教學資源問題的理論研究，強化教師的實踐教學資源意識，提高其對于實踐教學資源的認識水平，因地制宜地開發和利用各種實踐教學資源，是協調經濟發展與高校德育改革的重要舉措。

開發地方課程資源有利于完善高校德育課程體系。開發地方課程資源將推進高校更多地關注地方發展的具體特點，有效地將地方文化、物質環境等引進德育課程，擴展德育內容，同時還將改變傳統的“教師教書，學生背書”的德育模式，以此帶動德育方法、德育手段、德育組織形式等方面的重大變革，從而提高大學生道德學習的主體性，發展大學生的實踐能力、學習興趣和創新能力。

三、地方高校思想政治理論課實踐教學資源開發主體的行為模式

(一)地方政府應統籌規劃高校思想政治理論課

實踐教學資源開發與建設

地方高校思想政治理論課實踐教學資源具有多重屬性，在很多情況下，它并不屬于教育部門單獨管理，沒有地方政府的統一領導、統籌規劃，是無法使地方教育資源轉化為地方課程資源的。這要求地方政府、地方教育行政部門、企事業單位、民間團體等加強聯系和協調。以實現對課程資源的有效管理，為地方高校思想政治理論課程資源開發奠定組織管理基礎。

地方黨委政府應制定當地高校思想政治理論課程資源建設的指導性意見。以地方高校政治理論課實踐教學資源的需求分析為基礎，對地方德育資源開發力量進行整體部署，在充分調動高校、教師等在該課程實踐教學資源開發和利用中的主動性、積極性的同時，擴大社會各界特別是德育資源所有者的教育參與力量，激勵多方面的積極因素協同該課程實踐教學資源的開發，保證其多元開發主體的有機融合，共同挖掘和有效利用地方德育課程資源。

地方政府、教育行政主管部門會同地方高校設計課程資源開發方案或綱要，明確規定地方課程資源建設目標、建設內容、項目門類、呈現形式、應用辦法、管理方式等要求，尤其要指導地方各高校聯合開發實踐教學資源，降低資源的使用成本。在使用實踐基地等教學資源過程中，要周密規劃，合理設計使用時間，避免出現使用過程的旺季和淡季，提高實踐教學資源使用的經濟社會效益。

在地方政府部門的統籌規劃下，逐步實現地方高校思想政治理論課實踐教學資源在產權結構和德育功能上的轉化。一是轉化使用權。通過地方政府部門的協調、控制、組織和管理，使不屬于地方高校的物質環境資源，在保持其所有權、占有權或經濟收益權不變的前提下，其使用權部分地轉讓到地方高校來，使地方高校得以有效利用或與其行業、部門共同利用。并且，這種利用關系必須通過政策或制度形式固定下來。二是轉化社會資源的德育功能。根據實際。適當調整部分社會教育資源的內容形式、運行機制、管理體制等，使其德育功能基本符合高校思想政治理論課的教學要求。

(二)地方高校要建立思想政治理論課實踐教學資源開發的有效機制

地方高校思想政治理論課實踐教學資源一般是散布在區域內的，采用何種機制能夠有效管理并加以共建共享，是思想政治理論課實踐教學資源建設的焦點。首先，高校要對分布存儲的資源實現目錄集中統一管理，這是解決大范圍教育資源整合與共享問題的有效方案之一。具體包括三個環節：1、開展社會調查，查訪校外課程資源。2、登記課程資源，建立資源信息庫。3、課程資源需求信息廣告。

其次，要建立科學的激勵機制。學校出臺相關的規章制度，規范相關人員的職責范圍，給予相關人員相應的激勵，調動班主任、輔導員和愿意做學生思想政治工作的其他教師的積極性，讓他們共同參與實踐教學資源的開發過程，以彌補思想政治理論課教師單一開發實踐教學資源的力量不足的缺憾。

再次，要完善實踐教學資源開發的校內協調機制。學校各專業系部要因地制宜地利用實習、實訓基地資源，結合各專業學生的實習、實訓，協助實施思想政治理論課實踐教學。思想政治理論課教師可以定期到這些基地進行專題調研，了解各行業對學生的要求。學生處和團委要結合學生黨建、團建、大學生社團活動和暑期社會實踐，支持、配合教學實踐。

最后，應加強課程資源開發的領導。成立課程資源開發小組，組成人員應包括學校主管書記或校長、相關部門中層領導、思想政治理論課教師以及學生代表。小組的職責主要是擬訂實踐教學目標與計劃；
編制實踐教學指導用書；
組織師生申報實踐教學研究課題；
對實踐教學進行監控與管理；
實踐教學評價與考核；
建立實踐教學資源數據庫。

(三)思想政治理論課教師要發揮實踐教學資源開發和利用的主導作用

思想政治理論課實踐教學資源的開發，是由思想政治理論課教師具體設計、指導和組織的。因此，最大限度地發揮思想政治理論課教師的主觀能動性，是充分開發和建設好實踐教學資源的重要因素。首先，思想政治理論課教師要不斷提高馬克思主義理論素養，增強社會責任感，不斷完善知識、能力結構，提高教學水平。其次，要進一步優化地方高校思想政治理論課實踐教學指導教師隊伍結構。要充分發揮高校管理與后勤人員在實踐教學資源建設中的作用，增強思想政治工作隊伍、學工隊伍和思想政治理論課教師三支隊伍之間的互動，加強管理人員與學生之間的互動。吸引和鼓勵相關專業課的教師承擔一定的思想政治理論課實踐教學資源建設任務。加強高?；鶎狱h建工作，充分發揮學生黨員在思想政治理論課實踐教學資源開發中的引領作用。