哥德巴赫猜想讀后感(5篇)

篇一：哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜念讀后感（一）

　　禮拜五，爾跟異教還了《教黨史唱贊歌樹美德》，讀了外面的故事，鳴《哥德巴赫猜念的證實》。

　　有一次，鮮景潤領現本人的頭領少了，到理領店來理領，他的號碼是38號，貳心念：借晚著呢，先到藏書樓來查查上午沒有會作的標題問題，再去也沒有遲。誰知，他剛走一下子，便輪到他理領了，理領店叔叔年夜鳴：“38號，誰是38號？”否他正在藏書樓，這面聽失到理領店叔叔的叫喚。地色慢慢暗高去，藏書樓的上班鈴響了，精細管理員說：“上班了，各人歸去吧！”各人皆走了，否鮮景潤正在一個勁兒看書模板呢，出聽到鈴聲。

　　精細管理員認為各人皆歸去了，便把年夜門閉了起去。

　　鮮景潤背窗中看了看，說：“地氣實怪，方才借年夜好天的，怎樣一下子便要高雨了？”說著就把燈翻開了，又看了一下子書模板，便籌辦歸宿舍了，否門卻挨沒有謝，最初，他挨德律風給

　　精細管理員謝門。

　　爾感覺鮮景潤很仔細、很投進，連上班的鈴皆出聞聲。他借不愿華侈工夫，一點點的理領工夫皆不愿華侈。書模板是他最佳的伴侶，那才使他當上了數教野，使他領現了哥德巴赫猜念的機密。

　　哥德巴赫猜念讀后感（兩）

　　頭幾天，看了青年攻訐野李云雷的“重讀《哥德巴赫猜念》”的文章。興許文章經由歲月的輕淀，以彼時彼天去看那篇其時曾驚動一時的做品，會更主觀戰感性，也會更能看沒它勝利的起因。

　　做者從緩遲的那篇講演文教所孕育發生的宏大的驚動效應，而到90年月他所寫的《去自下能粒子的疑息》的反饋仄仄。那種反差的景象，做者沒有是儉樸從藝術的角度或者迷信的角度來剖析。而是把它擱正在其時的社會環境戰人文環境外去剖析。

　　《哥德巴赫猜念》寫做時，是人平易近文教自動約請的，那是為1978年“齊國迷信年夜會“召謝所作的一種思惟戰言論豫備。能夠說是時期所需，這時正是常識份子的轉型期，從文明年夜反動對常識份子的摧殘到逐步的規復?！陡绲掳秃詹履睢穼憶]了常識份子的口聲，以是才會惹起回聲。

　　緩遲之前曾是以詩歌而惹起存眷的，之后轉背講演文教。但詩人的富于豪情的言語聯合迷信的主觀性，而成績了文教取迷信的完滿聯合。完滿的藝術，常識份子對常識的渴供，國度對常識的邪望。年夜環境戰小環境的須要，正是它勝利的起因。

　　而90年月緩遲的講演文教，卻回聲仄仄。沒有是因為他的藝術程度的短缺。而是現今的環境，正在市場環境，生產主義，享樂不雅想的壞境高，款項成為了掂量所有的尺度。文教，迷信，常識的邊緣化。人們價值不雅想的缺得。那種種的社會環境而至的啊。

　　人類社會往往會從一個極度而走背另外一個極度。自覺的背前開展，而出看到事物的二里性。由極端的逃供精力須要到極端的物資逃供，正在逃供精力建立的時分疏忽了經濟的開展，正在開展經濟的時分疏忽了精力的建立，曲至泛起了不少標題問題的時分才有所警省。以是只孬由缺得而警省而扭轉。那種被動的來扭轉，開展。有時分是走走退退再退退走走的重復歷程之外。

　　主觀而感性的剖析，讓爾收獲頗豐。也悟沒了不少人熟，社會的敘理。

　　哥德巴赫猜念讀后感（三）

　　因為“哥德巴赫猜念”那一世界數教易習題的被打破，人們知敘了鮮景潤的名字，異時，也同樣知敘了王亞北的名字，知敘了華羅庚的名字，知敘了熊慶去的名字。

　　邪如《人平易近日報》正在轉載緩遲異志的文章時所添的編者案面說的：“千面馬常有，而伯樂沒有常有?！鳖I現人材，選拔人材，是沒有非常容難的。

　　咱們很能夠那樣構想，出有王亞北那位“懂失人的價值的政亂經濟教批判野，打破哥德巴赫猜念的鮮景潤，極可能正在50年月便為病魔纏倒，做為一個普通的外教老師遐邇聞名天死來！”

　　王亞北為鮮景潤的深造戰本性的開展，發明了圓就的物資戰糊口前提，而華羅庚則從那位青年的數教論文外，領現了他身上的異彩紛呈，立即修議把他選調到迷信院數教鉆研所去當真習鉆研員——邪是正在那面，鮮景潤正在寬師、名野的協助薰陶高，失以充實闡揚本人的能力，以飛速的程序，跨上人類常識的高峰，奪失具備世界程度的嚴重成績。

　　如像王亞北領現鮮景潤同樣，若是出有這一名也是懂失人的價值的年夜數教野、年夜學育野熊慶去的話，做為連始外也出有想完的貧青年華羅庚，恐怕也4易躋身于世界數教權勢巨子的止列之外。

　　爾國地區廣闊，人材寡多，因為社會的、汗青的、野庭的、等種種差別果艷的限定，出格是遠10年去“四人幫”一伙的毀壞戰滋擾，許多具有XXXX種業余專長、有造就開展出路的青年，已必皆能恰如其愿天被擺設正在他適折的崗亭上。雖然說外教老師的鮮景潤戰數教野的鮮景潤，皆同樣是為人平易近效勞，然而，理論證實，做為數教野的鮮景潤，卻能夠比外教老師的鮮景潤為人平易近效勞失更孬，做沒更年夜的奉獻。正在為真現四個古代化而使齊平易近族精力年夜振奮的昨天，咱們但愿這些居于樞路的異志，皆能成為像王亞北、華羅庚戰熊慶去這樣的“伯樂”，把咱們平易近族外的“千面馬”選插入去，讓他們為咱們故國、為世界人類做沒更年夜的奉獻。

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篇二：哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜想（一）

　　星期五，我跟同學借了《學黨史唱贊歌樹美德》，讀了里面的故事，叫《哥德巴赫猜想的證明》。

　　有一次，陳景潤發現自己的頭發長了，到理發店去理發，他的號碼是38號，他心想：還早著呢，先到圖書館去查查上午不會做的題目，再來也不遲。誰知，他剛走一會兒，就輪到他理發了，理發店叔叔大叫：“38號，誰是38號？”可他在圖書館，那里聽得到理發店叔叔的叫喊。天色漸漸暗下來，圖書館的下班鈴響了，管理員說：“下班了，大家回去吧！”大家都走了，可陳景潤在一個勁兒看書呢，沒聽到鈴聲。管理員以為大家都回去了，就把大門關了起來。

　　陳景潤向窗外看了看，說：“天氣真怪，剛才還大晴天的，怎么一會兒就要下雨了？”說著便把燈打開了，又看了一會兒書，就準備回宿舍了，可門卻打不開，最后，他打電話給管理員開門。

　　我覺得陳景潤很認真、很投入，連下班的鈴都沒聽見。他還不肯浪費時間，一點點的理發時間都不肯浪費。書是他最好的朋友，這才使他當上了數學家，使他發現了哥德巴赫猜想的秘密。

　　哥德巴赫猜想讀后感（二）

　　前幾天，看了青年批評家李云雷的“重讀《哥德巴赫猜想》”的文章。也許文章經由歲月的沉淀，以彼時彼地來看這篇當時曾轟動一時的作品，會更客觀和理性，也會更能看出它的原因。

　　作者從徐遲的這篇講演文學所產生的巨大的轟動效應，而到90年代他所寫的《來自高能粒子的信息》的反應平平。這種反差的現象，作者不是簡樸從藝術的角度或者科學的角度去分析。而是把它放在當時的社會環境和人文環境中來分析。

　　《哥德巴赫猜想》寫作時，是人民文學主動邀請的，這是為1978年“全國科學大會“召開所做的一種思惟和輿論預備?？梢哉f是時代所需，那時恰是知識分子的轉型期，從文化大革命對知識分子的摧殘到逐漸的恢復?！陡绲掳秃詹孪搿穼懗隽酥R分子的心聲，所以才會引起反響。

　　徐遲之前曾是以而引起關注的，之后轉向講演文學。但詩人的富于激情的語言結合科學的客觀性，而成就了文學與科學的完美結合。完美的藝術，知識分子對知識的渴求，國家對知識的正視。大環境和小環境的需要，恰是它成功的原因。

　　而90年代徐遲的講演文學，卻反響平平。不是由于他的藝術水平的欠缺。而是當今的環境，在市場環境，消費主義，享念的壞境下，金錢成了衡量一切的尺度。文學，科學，知識的邊沿化。人們價值觀念的缺失。這種種的社會環境所致的啊。

　　人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前發展，而沒看到事物的兩面性。由極真個追求精神需要到極真個物質追求，在追求精神建設的時候忽略了經濟的發展，在發展經濟的時候忽略了精神的建設，直至泛起了很多題目的時候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改變。這種被動的去改變，發展。有時候是逛逛退退再退退逛逛的反復過程之中。

　　客觀而理性的分析，讓我受益匪淺。也悟出了很多人生，社會的道理。

　　哥德巴赫猜想讀后感（三）

　　由于“哥德巴赫猜想”這一世界數學難題的被突破，人們知道了陳景潤的名字，同時，也一樣知道了王亞南的名字，知道了華羅庚的名字，知道了熊慶來的名字。

　　正如《人民日報》在轉載徐遲同志的文章時所加的編者按里說的：“千里馬常有，而伯樂不常有?！卑l現人才，選拔人才，是不十分容易的。

　　我們很可以這樣設想，沒有王亞南這位“懂得人的價值的政治經濟學批判家，突破哥德巴赫猜想的陳景潤，很可能在50年代就為病魔纏倒，作為一個普通的中學教師默默無聞地死去！”

　　王亞南為陳景潤的進修和個性的發展，創造了方便的物質和生活條件，而華羅庚則從這位青年的數學論文中，發現了他身上的奇光異彩，立刻建議把他選調到科學院數學研究所來當實習研究員——正是在這里，陳景潤在嚴師、名家的幫助薰陶下，得以充分發揮自己的才能，以飛速的步伐，跨上人類知識的頂峰，奪得具有世界水平的重大成就。

　　如像王亞南發現陳景潤一樣，如果沒有那一位也是懂得人的價值的大數學家、大教育家熊慶來的話，作為連初中也沒有念完的窮青年華羅庚，恐怕也難躋身于世界數學權威的行列之中。

　　我國地域廣大，人才眾多，由于社會的、歷史的、家庭的、等種種不同因素的限制，特別是近10年來“四人幫”一伙的破壞和干擾，許多具備某種專業特長、有培養發展前途的青年，未必都能恰如其愿地被安排在他適合的崗位上。雖說中學教師的陳景潤和數學家的陳景潤，都一樣是為人民服務，但是，實踐證明，作為數學家的陳景潤，卻可以比中學教師的陳景潤為人民服務得更好，作出更大的貢獻。在為實現四個現代化而使全民族精神大振奮的今天，我們但愿那些居于要津的同志，都能成為像王亞南、華羅庚和熊慶來那樣的“伯樂”，把我們民族中的“千里馬”選拔出來，讓他們為我們祖國、為世界人類作出更大的貢獻。

篇三：哥德巴赫猜想讀后感

　　數學與猜想讀后感范文4篇

　　數學與猜想讀后感范文4篇

　　篇一：《數學與猜想》讀后感

　　最近我看了《不知道的世界》叢書的其中一本《數學猜想》。

　　書的作者是李毓佩，我還讀過他的《探索形狀奧秘》等好幾本書。書的主要內容是數學中的一系列迷案，反映了人們在解迷中作出的努力和遭遇的障礙，介紹了各種有代表性的假說、猜想和目前達到的研究水平，并指出了可能的途徑。

　　我很喜歡這本書。這本書讓我懂得了許多以前不懂的東西。以前我只知道哥德巴赫猜想這個名字，現在我知道了是怎么個猜想法，目前處在領先地位的是我國數學家陳景潤，他證明了哥德巴赫猜想的（1+2），剩下的（1+1）也就等待我來證明了。我還知道了費馬猜想、梅根猜想等等。這些猜想都讓我覺得很難、傷透腦筋，但又覺得很有趣。

　　我以后要破解哥德巴赫猜想成為全世界都知道的數學家。

　　篇二：《數學與猜想》的讀后感

　　《數學與猜想》這是美國G·波利亞寫的，由李心燦翻譯而來的一本書。書的英文名字叫做《Mathematics·and·plausible·reasoning》，也可以譯作《數學與合情推理》，譯者為了更加通俗一點直接是把本書譯作《數學與猜想》，當然合情推理本質就是猜想。這是第一次看這本書，全書不僅涉及到了數學的很多方面，同時還有部分物理數學，古今中外，旁征博引，通俗易懂。

　　讀了這本書，對我來說有兩個啟示，首先，要樹立正確的歸納的態度，其次，要關注學生的合情推理。

　　先來說說歸納的態度。因為這種非常獨特、不同一般的態度可以在教學中滲透給學生，從而潛移默化的影響學生的實際生活以及學習，甚至在未來成長的道路上給學生帶來巨大的幫助。在歸納的態度中，有三點比較重要：第一，我們應當隨時準備修正我們的任何一個信念；第二，如果有一種理由非使我們改變信念不可，我們就應當改變這一

　　信念；第三，如果沒有某種充分的理由，我們不應當輕率地改變一個信念。

　　篇三：數學與猜想讀后感作文

　　G·波利亞，數學家、教育家，曾任美國國家科學院、美國藝術與科學學院院士，匈牙利科學院榮譽院士，倫敦數學會、瑞士數學會、美國工業數學與應用數學學會榮譽會員，法國巴黎科學院通訊院士。出生于匈牙利布達佩斯，1942年移居美國。獲布達佩斯EotvosLorand大學數學博士學位。著有《數學的發現》、《數學分析中的問題和定理》、《數學物理中的等周不等式》等。

　　著名數學家G·波利亞撰寫的一部經典名著—《數學與猜想》，書中討論的是自然科學、特別是數學領域中與嚴密的論證推理完全不同的一種推理方法——合情推理（即猜想）。通過許多古代著名的猜想，討論了論證方法，闡述了作者的觀點：不但要學習論證推理，也要學習合情推理，以豐富人們的科學思想，提高辯證思維能力，書中的例子不僅涉及數學各學科，也涉及到物理學，全書內容豐富，談古論今，敘述生動，能使人看到數學中真正的奧妙。

　　本書將數學中的推理模式與生活中的實例相聯系，論述深入淺出，讀來令人興味盎然。全書有大量習題，書末附有習題解答。

　　讀完《數學與猜想》后，我明白猜想是可貴的，它既是一種創造性的思維方式，也是一種良好的心理品質。因此，應積極主張達成兩者之間的合作和統一。

　　猜想是人們的一種重要思維活動，它是在已有知識和事實的基礎上，對未知的事物及其規律做出某種假定或提出預測的看法。牛頓看到蘋果落地，猜想出萬有引力；門捷列夫根據化學元素數量的不斷增多，認為元素的質量和化學性質之間一定存在著某種聯系，猜想出元素周期律；魏格納在觀察地圖時，猜想出大陸漂移說……日內瓦大學做過一個調查，發現眾多科學家都是受到突然的啟示，從猜想中得到幫助。從這個角度講，也可以說，科學史是一部“猜想史”。

　　猜想不必真。因為直覺思維并不排斥邏輯思維，猜想出的結論是否正確，需要通過實踐的驗證或邏輯的論證才能確定?？茖W史證明，每一個偉大的科學猜想，都是經過一個曲折、反復、長期的試驗、實踐或考察的研究過程才成為科學。古希臘科學家亞里士多德關于自由落體理論的猜想統治了兩千多年，但最終被意大利科學家伽利略否定。而英國人F·格思里提出的“四色猜想”，至今對于四色猜想是否解答了，數學家們的意見還是莫衷一是。

　　猜想是科學?？茖W猜想并非是憑空臆構、胡思亂想。猜想是為了對一定的經驗事實引出理解，是以知識為基礎的。猜想能激發學習興趣，有利于提高教學效率。

　　正如我們所知，猜想具有跳躍性，它不需要有充足的理由，對事物的認識可以忽略細節，可以跨越常規思維的若干小步進程，徑直地得出結論。應該說，這符合學生生活中的思維習慣。如果教師恰當地加以引導猜想，能激發學生濃厚的學習興趣，調動學生原有的知識和經驗去探索新知識。

　　猜想有利于培養學生在學習中的的創新能力和開拓精神

　　中國在世界數學領域中有很多了不起的地方，如數學家陳景潤在數論方面獨領風騷，為國爭了光。但有人說：“陳景潤研究哥德巴-赫猜想是厲害，而生于十七世紀的哥德巴-赫(1690～1764)則更厲害?！币虼?，在教學中，教師要經常善于引導學生大膽提出猜想或假說，一定會收到意想不到的效果。

　　大自然往往把一些深刻的東西隱藏起來，只讓人們見到表面或局部的現象，有時甚至只給一點暗示，只能從中得到部分的不完全的信息。善于猜測的人，僅憑借于部分的消息，加上經驗、學識和想像，居然可以找出問題正確或近于正確的答案，使人不能不承認，這是一種才華的表現。大自然是一部巨大的謎書，這些謎是永遠猜不完的，猜出得越多，涌現的新謎也就越多?？茖W家的任務是要發現自然之謎(相當于制謎)和猜出自然之謎，第一，用類比法培養學生的猜想能力。這是把某一或幾個方面彼此一致的新舊事物放在一起相比較，讓學生由舊事物的已知屬性去猜測新事物也具有相同或類似屬性的一種方法。在數學領域中，用這種方法?？捎蓪ο髼l件的相似去猜想結論的相似，由問題形式的相似去猜想求解方法的相似。如將分數與除法相類比，學生可猜想出分數的基本性質；將推導圓柱體積公式與推導圓面積公式相類比，學生可猜想出推導圓柱體積公式也可用“割補法”。

　　第三，用分析法培養學生的猜想能力。這是“由果測因”的猜想方式，即從問題的結論出發，逆推而回，去猜測其成立的條件。在數學教學中，常用這種猜想去探求解題的思路。例如這樣一道思考題：已知扇形的半徑是6厘米，如下圖所示，求陰影部分面積。

　　通過觀察不難得出，求圖1中陰影部分的面積，也就是求圖2中陰影部分面積的一半，而圖2中陰影部分面積即為圓面積的四分之一減去等腰直角三角形AOB的面積。這樣分析后，問題也就一目了然了。

　　第四，用直觀法培養學生的猜想能力。這種方式可通過實驗、演示推測出結論。如教學“射線與角”這個內容時，大多數學生對“角的大小與兩邊長短無關”很難理解，可讓學生通過動手操作，猜想出結論。如圖所示，一個直角的兩邊雖說增長了，但直角還是直角，沒有變化，由此可推出“角的大小與兩邊長短無關”。

　　猜想是可貴的，它既是一種創造性的思維方式，也是一種良好的心理品質。在數學中，如果能正確運用，效果一定很理想。但愿我的課堂中多一些學生的猜想與印證！

　　篇四：數學與猜想讀后感

　　讀完《數學與猜想》后，我明白猜想是可貴的，它既是一種創造性的思維方式，也是一種良好的心理品質。因此，應積極主張達成兩者之間的合作和統一。

　　猜想是人們的一種重要思維活動，它是在已有知識和事實的基礎上，對未知的事物及其規律做出某種假定或提出預測的看法。牛頓看到蘋果落地，猜想出萬有引力；門捷列夫根據化學元素數量的不斷增多，認為元素的質量和化學性質之間一定存在著某種聯系，猜想出元素周期律；魏格納在觀察地圖時，猜想出大陸漂移說……日內瓦大學做過一個調查，發現眾多科學家都是受到突然的啟示，從猜想中得到幫助。從這個角度講，也可以說，科學史是一部“猜想史”。

　　猜想不必真。因為直覺思維并不排斥邏輯思維，猜想出的結論是否正確，需要通過實踐的驗證或邏輯的論證才能確定?？茖W史證明，每一個偉大的科學猜想，都是經過一個曲折、反復、長期的試驗、實踐或考察的研究過程才成為科學。古希臘科學家亞里士多德關于自由落體理論的猜想統治了兩千多年，但最終被意大利科學家伽利略否定。而英國人F·格思里提出的“四色猜想”，至今對于四色猜想是否解答了，數學家們的意見還是莫衷一是。

　　猜想是科學?？茖W猜想并非是憑空臆構、胡思亂想。猜想是為了對一定的經驗事實引出理解，是以知識為基礎的。

　　猜想能激發學習興趣，有利于提高教學效率

　　正如我們所知，猜想具有跳躍性，它不需要有充足的理由，對事物的認識可以忽略細節，可以跨越常規思維的若干小步進程，徑直地得出結論。應該說，這符合學生生活中的.思維習慣。如果教師恰當地加以引導猜想，能激發學生濃厚的學習興趣，調動學生原有的知識和經驗去探索新知識。

　　猜想有利于培養學生在學習中的的創新能力和開拓精神

　　中國在世界數學領域中有很多了不起的地方，如數學家陳景潤在數論方面獨領風騷，為國爭了光。但有人說：“陳景潤研究哥德巴赫猜想是厲害，而生于十七世紀的哥德巴-赫(1690～1764)則更厲害?！币虼?，在教學中，教師要經常善于引導學生大膽提出猜想或假說，一定會收到意想不到的效果。

　　大自然往往把一些深刻的東西隱藏起來，只讓人們見到表面或局部的現象，有時甚至只給一點暗示，只能從中得到部分的不完全的信息。善于猜測的人，僅憑借于部分的消息，加上經驗、學識和想像，居然可以找出問題正確或近于正確的答案，使人不能不承認，這是一種才華的表現。大自然是一部巨大的謎書，這些謎是永遠猜不完的，猜出得越多，涌現的新謎也就越多?？茖W家的任務是要發現自然之謎(相當于制謎)和猜出自然之謎，第一，用類比法培養學生的猜想能力。這是把某一或幾個方面彼此一致的新舊事物放在一起相比較，讓學生由舊事物的已知屬性去猜測新事物也具有相同或類似屬性的一種方法。在數學領域中，用這種方法?？捎蓪ο髼l件的相似去猜想結論的相似，由問題形式的相似去猜想求解方法的相似。如將分數與除法相類比，學生可猜想出分數的基本性質；將推導圓柱體積公式與推導圓面積公式相類比，學生可猜想出推導圓柱體積公式也可用“割補法”。

　　第三，用分析法培養學生的猜想能力。這是“由果測因”的猜想方式，即從問題的結論出發，逆推而回，去猜測其成立的條件。在數學教學中，常用這種猜想去探求解題的思路。例如這樣一道思考題：已知扇形的半徑是6厘米，如下圖所示，求陰影部分面積。

　　通過觀察不難得出，求圖1中陰影部分的面積，也就是求圖2中陰影部分面積的一半，而圖2中陰影部分面積即為圓面積的四分之一減去等腰直角三角形AOB的面積。這樣分析后，問題也就一目了然了。

　　第四，用直觀法培養學生的猜想能力。這種方式可通過實驗、演示推測出結論。如教學“射線與角”這個內容時，大多數學生對“角的大小與兩邊長短無關”很難理解，可讓學生通過動手操作，猜想出結論。如下圖所示，一個直角的兩邊雖說增長了，但直角還是直角，沒有變化，由此可推出“角的大小與兩邊長短無關”。

　　猜想是可貴的，它既是一種創造性的思維方式，也是一種良好的心理品質。在數學中，如果能正確運用，效果一定很理想。

篇四：哥德巴赫猜想讀后感

　　歌德巴赫猜想讀后感范文五篇

　　《哥德巴赫猜想》寫作時，是人民文學主動邀請的，這是為1978年“全國科學大會“召開所做的一種思惟和輿論預備。下面有小編來給大家分享歌德巴赫猜想讀后感，歡迎大家來參閱。

　　歌德巴赫猜想讀后感1前幾天，看了青年批評家李云雷的“重讀《哥德巴赫猜想》”的文章。也許文章經由歲月的沉淀，以彼時彼地來看這篇當時曾轟動一時的作品，會更客觀和理性，也會更能看出它成功的原因。

　　作者從徐遲的這篇講演文學所產生的巨大的轟動效應，而到90年代他所寫的《來自高能粒子的信息》的反應平平。這種反差的現象，作者不是簡樸從藝術的角度或者科學的角度去分析。而是把它放在當時的社會環境和人文環境中來分析。

　　《哥德巴赫猜想》寫作時，是人民文學主動邀請的，這是為1978年“全國科學大會“召開所做的一種思惟和輿論預備?？梢哉f是時代所需，那時恰是知識分子的轉型期，從-----對知識分子的摧殘到逐漸的恢復?！陡绲掳秃詹孪搿穼懗隽酥R分子的心聲，所以才會引起反響。

　　徐遲之前曾是以詩歌而引起關注的，之后轉向講演文學。但詩人的富于激情的語言結合科學的客觀性，而成就了文學與科學的完美結合。完美的藝術，知識分子對知識的渴求，國家對知識的正視。大環境和小環境的需要，恰是它成功的原因。

　　而90年代徐遲的講演文學，卻反響平平。不是由于他的藝術水平的欠缺。而是當今的環境，在市場環境，消費主義，享樂觀念的壞境下，金錢成了衡量一切的尺度。文學，科學，知識的邊沿化。人們價值觀念的缺失。這種種的社會環境所致的啊。

　　人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前發展，而沒看到事物的兩面性。由極真個追求精神需要到極真個物質追求，在追求精神建設的時候忽略了經濟的發展，在發展經濟的時候忽略了精神的建設，直至泛起了很多題目的時候才有所警醒。所以只好由缺

　　失而警醒而改變。這種被動的去改變，發展。有時候是逛逛退退再退退逛逛的反復過程之中。

　　客觀而理性的分析，讓我受益匪淺。也悟出了很多人生，社會的道理。

　　歌德巴赫猜想讀后感2星期五，我跟同學借了《學黨史唱贊歌樹美德》，讀了里面的故事，叫《哥德巴赫猜想的證明》。

　　有一次，陳景潤發現自己的頭發長了，到理發店去理發，他的號碼是38號，他心想：還早著呢，先到圖書館去查查上午不會做的題目，再來也不遲。誰知，他剛走一會兒，就輪到他理發了，理發店叔叔大叫：“38號，誰是38號?”可他在圖書館，那里聽得到理發店叔叔的叫喊。天色漸漸暗下來，圖書館的下班鈴響了，管理員說：“下班了，大家回去吧!”大家都走了，可陳景潤在一個勁兒看書呢，沒聽到鈴聲。管理員以為大家都回去了，就把大門關了起來。

　　陳景潤向窗外看了看，說：“天氣真怪，剛才還大晴天的，怎么一會兒就要下雨了?”說著便把燈打開了，又看了一會兒書，就準備回宿舍了，可門卻打不開，最后，他打電話給管理員開門。

　　我覺得陳景潤很認真、很投入，連下班的鈴都沒聽見。他還不肯浪費時間，一點點的理發時間都不肯浪費。書是他最好的朋友，這才使他當上了數學家，使他發現了哥德巴赫猜想的秘密。

　　歌德巴赫猜想讀后感3由于“哥德巴赫猜想”這一世界數學難題的被突破，人們知道了陳景潤的名字，同時，也一樣知道了王亞南的名字，知道了華羅庚的名字，知道了熊慶來的名字。

　　正如《人民日報》在徐遲同志的文章時所加的編者按里說的：“千里馬常有，而伯樂不常有?！卑l現人才，選拔人才，是不十分容易的。

　　我們很可以這樣設想，沒有王亞南這位“懂得人的價值的政治經濟學批判家，突破哥德巴赫猜想的陳景潤，很可能在50年代就為病魔纏倒，作為一個普通的中學教師默默無聞地死去!”

　　王亞南為陳景潤的進修和個性的發展，創造了方便的物質和生活條件，而華羅庚則從這位青年的數學論文中，發現了他身上的奇光異彩，立刻建議把他選調到科學院數學研究所來當實習研究員——正是在這里，陳景潤在嚴師、名家的幫助薰陶下，得以充分發揮自己的才能，以飛速的步伐，跨上人類知識的頂峰，奪得具有世界水平的重大成就。

　　如像王亞南發現陳景潤一樣，如果沒有那一位也是懂得人的價值的大數學家、大教育家熊慶來的話，作為連初中也沒有念完的窮青年華羅庚，恐怕也難躋身于世界數學權威的行列之中。

　　我國地域廣大，人才眾多，由于社會的、歷史的、家庭的、等種種不同因素的限制，特別是近10年來_一伙的破壞和干擾，許多具備某種專業特長、有培養發展前途的青年，未必都能恰如其愿地被安排在他適合的崗位上。雖說中學教師的陳景潤和數學家的陳景潤，都一樣是為人民服務，但是，實踐證明，作為數學家的陳景潤，卻可以比中學教師的陳景潤為人民服務得更好，作出更大的貢獻。在為實現四個現代化而使全民族精神大振奮的今天，我們但愿那些居于要津的同志，都能成為像王亞南、華羅庚和熊慶來那樣的“伯樂”，把我們民族中的“千里馬”選拔出來，讓他們為我們祖國、為世界人類作出更大的貢獻。

　　歌德巴赫猜想讀后感4前幾天，閑來無事。從學校圖書館借來了一本徐遲的文集，里面有一篇文章，讀起來讓我感觸頗深，那就是《哥德巴赫猜想》。

　　這是徐遲應《人民文學》之邀所寫的一篇報告文學。里面講述的是大數學家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”而所做出的巨大的貢獻。報告文學一出來，就贏得了全國人民的喜愛以及眾多文學評論家的贊賞。不過，說實話，讀完這篇文章。我對里面的具體證明過程基本沒看明白，畢竟那些牽涉到的都是一些相當高深的數學知識。但是，卻被里面的主人公的事跡所深深的感染了。

　　出生在1933年的陳景潤當時正是出于一個動亂的年代，好不容易才挨過戰爭的威脅，迎來新中國的成立。盡管高中沒有畢業，但他通

　　過努力還是順利的考進了廈門大學數學系。畢業后又被分到了一所高中教書，但是陳景潤很難適應，因此很快就病倒了，并被當時的教育部所否定了。轉機是因為他遇見了華羅庚，通過自己的一篇論文讓華羅庚認識到了自己的價值。從此開始往數學巔峰一步步邁進。

　　由此可見，在陳景潤的身上，我們應該明白這樣一個道理：“是金子總會發光的”。不僅如此，我們還應該善于揚長避短，讓別人看到自己的長處，這樣才能遇見自己的伯樂，千里馬才能發現它的價值。所以說，陳景潤是幸運的，因為他很快就遇見了自己的伯樂。而華羅庚同樣是幸運的，因為他慧眼識英雄。成就了自己的“伯樂”之名。

　　當然，這篇文章給我帶來的感觸遠不止上面這些。的是陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”時所表現出來的一種奮不顧身的精神，一種近乎“癡狂”的表現。當時，正是-----動亂的時候，作為知識分子的代表，陳景潤飽受了打擊。被那些紅衛兵譏笑為“偽科學”。

　　可是，當我讀到，周恩來總理派去慰問他的工作人員在一間不到十平方米只有一張書桌和兩袋草稿紙的房間里面找到他時。我徹底被震撼了。那么殘酷的環境，可是，他從沒想過要放棄。對他來說，只有事業才是一切。那兩袋草稿紙和那四壁皆空的環境給了我們強烈的對比。想想我們現在，想想我自己。每天生活在明亮溫暖的教室里面，豐衣足食的學習?？蛇€是不知道滿足，整天抱怨學習太難了，老師管教的太寬了。想到這些，我就感到慚愧。在陳景潤的身上，我看到了那種為了事業，為了科學而勇于獻身的精神。

　　在那樣一個年代，陳景潤不是個例，還有好多的科學家是陳景潤的同行者，就像錢學森，就像鄧稼先。這些科學家，為了祖國的建設，為了祖國的繁榮強大。無一不是將這些險惡環境拋諸腦后，一心往科學的巔峰上面攀爬。

　　這么一種高尚的愛國情操與獻身科學的精神深深地感染了我們每一個讀者，我想，這也是這篇報告文學之所以在文學長河中經久不衰，歷久彌新的原因吧!歌德巴赫猜想讀后感5今天，我讀了一篇文章叫做《哥德巴赫的猜想》，主人公是我國

　　著名的數學家陳景潤。

　　陳景潤上學的時候，一篇課文兩天就學完了。他在念高中時遇見了沈老師，沈老師擔任他的班主任兼教數學、英語。在沈老師的課上，他第一次聽說了“哥德巴赫的猜想”，沈老師說：“這是我數論中至今未解的難題”，人們把他比作數學皇冠上的明珠，你們要把她摘下來”。那堂課給陳景潤留下了深刻的印象，從此陳景潤開始摘取數學皇冠上的明珠的艱辛歷程。

　　陳景潤不愛逛公園，不愛遛馬路。就愛學習。學習起來他常常忘了吃飯，陳景潤去圖書館看書，經常是到了閉館時間，聽不到管理員讓大家離開圖書館的提示，有時就會坐在圖書館看上一夜。

　　據說，光是陳景潤用來計算的草稿紙就足足裝了幾麻袋。

　　1973年，陳景潤的研究成果被公認為是對哥德巴赫猜想研究的重大貢獻，被國際數學界稱為“陳氏定理”。正是依靠勤奮學習、勇于思考，陳景潤才能成為我國乃至世界著名的數學家，攀上了數學的一座座高峰。

　　人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前發展，而沒看到事物的兩面性。由極端的追求精神需要到極端的物質追求，在追求精神建設的時候忽略了經濟的發展，在發展經濟的時候忽略了精神的建設，直至出現了許多問題的時候才有所警醒。所以只好由缺失而警醒而改變。這種被動的去改變，發展。有時候是走走退退再退退走走的反復過程之中。

　　讀了這篇故事，我懂得了：只有依靠勤奮學習，勇于思考，才能成為有用的人。

篇五：哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜想讀后感

　　哥德巴赫猜想讀后感

　　頭幾天，看了青年批評家李云雷的“重讀《哥德巴赫猜想》”的文章?；蛟S文章經由歲月的沉淀，以彼時彼地來看這篇那時曾轟動一時的作品，會更客觀和理性，也會更能看出它成功的緣故。

　　作者從徐遲的這篇講演文學所產生的龐大的轟動效應，而到90年代他所寫的《來自高能粒子的信息》的反映平平。這種反差的現象，作者不是簡樸從藝術的角度或科學的角度去分析。而是把它放在那時的社會環境和人文環境中來分析。

　　《哥德巴赫猜想》寫作時，是人民文學主動邀請的，這是為1978年“全國科學大會“召開所做的一種思惟和輿論預備。能夠說是時期所需，那時正是知識分子的轉型期，從文化大革命對知識分子的摧殘到慢慢的恢復?！陡绲掳秃詹孪搿穼懗隽酥R分子的心聲，因此才會引發反應。

　　徐遲之前曾是以詩歌而引發關注的，以后轉向講演文學。但詩人的富于激情的語言結合科學的客觀性，而成績了文學與科學的完美結合。完美的藝術，知識分子對知識的渴求，國家對知識的正視。大環境和小環境的需要，正是它成功的緣故。

　　而90年代徐遲的講演文學，卻反應平平。不是由于他的藝術水平的欠缺。而是現今的環境，在市場環境，消費主義，享樂觀念的壞境下，金錢成了衡量一切的尺度。文學，科學，知識的邊沿化。人們價值觀念的缺失。這各類的社會環境所致的啊。

　　人類社會往往會從一個極端而走向另一個極端。盲目的向前進展，而沒看到事物的兩面性。由極真個追求精神需要到極真個物質追求，在追求精神建設的時候忽略了經濟的進展，在進展經濟的時候忽略了精神的建設，直至泛起了很多題目的時候才有所警醒。因此只好由缺失而警醒而改變。這種被動的去改變，進展。有時候是逛逛退退再退退逛逛的反復進程當中。

　　客觀而理性的分析，讓我收成頗豐。也悟出了很多人一輩子，社會的道理。

　　哥德巴赫猜想讀后感

　　禮拜五，我跟同窗借了《學黨史唱贊歌樹美德》，讀了里面的故事，叫《哥德巴赫猜想的證明》。

　　有一次，陳景潤發覺自己的頭發長了，到理發店去理發，他的號碼是38號，他心想：還早著呢，先到圖書館去查查上午可不能做的題目，再來也不遲。誰知，他剛走一會兒，就輪到他理發了，理發店叔叔大叫：“38號，誰是38號？”

　　可他在圖書館，那里聽取得理發店叔叔的叫嚷。天色漸漸暗下來，圖書館的下班鈴響了，治理員說：“下班了，大伙兒歸去吧！”大伙兒都走了，可陳景潤在一個勁兒看書呢，沒聽到鈴聲。治理員以為大伙兒都歸去了，就把大門關了起來。

　　陳景潤向窗外看了看，說：“天氣真怪，適才還大晴天的，怎么一會兒就要下雨了？”說著便把燈打開了，又看了一會兒書，就預備回宿舍了，可門卻打不開，最后，他打給治理員開門。

　　我感覺陳景潤很認真、很投入，連下班的鈴都沒聽見。他還不肯浪費時刻，一點點的理發時刻都不肯浪費。書是他最好的朋友，這才使他當上了數學家，使他發覺了哥德巴赫猜想的秘密。