第六章,文章寫作

　 1 第六章 文章寫作 一、文章的評分規則 閱卷規則：

　閱卷老師已明確規定了黃河精神的內涵，具體包括六個方面：①孕育生靈、滋養萬物的無私奉獻精神；②鍥而不舍、生生不息的堅定執著精神；③勇敢向前、不畏艱難的開拓進取精神；④自我否定自我調節的主動適應精神；⑤胸懷博大、兼收并蓄的開放包容精神；⑥敬畏自然、尊重規律的科學創新精神 閱卷老師將文章分為四類八檔。

　一類文：31~40 分。對黃河精神的內涵有充分的認知并清楚表述出來；能恰當聯系實際充分論證；結構完整合理；行文流暢：結構完整指的是，按照黃河精神是什么，為什么要弘揚黃河精神，如何弘揚黃河精神這三個方面來展開論證?；蛘呙恳粋€黃河精神按照這樣的邏輯來論述，形成一個個小分論點也可以。對黃河精神內涵的把握，多多益善 二類文：21~30 分。對黃河精神的內涵有明確認知并表述出來；結構較完整；論證充分；行文流暢。對黃河精神內涵的認知六個至少有一個。

　三類文：11~20 分。明確提及黃河精神內涵，但無論證；或者有論證，但無主題明確觀點。不說黃河精神是什么，大談弘揚黃河精神，11~14 分。說出來一個內涵，論證跑題了，比如大談如何治理黃河，16~20 分。

　四類文：0~10 分。脫離黃河精神、字數嚴重不足的（不足 300 字），直接給0~5 分。有一定文字能力，6~10 分。

　無標題，在原得分基礎上直接扣兩分。

　1.文章得分點 主題與觀點、結構、論據、語言等，其中主題與觀點、結構最為重要。

　2.審題方法 【例】（2011 國考副省級作文）請參考給定資料，以弘揚黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

　要求：（1）中心論點明確，有思想高度；（2）內容充實，有說服力；（3）語言流暢，1000 字左右。

　審題方法 1.主題、觀點：

　2.論據要求：

　3.結構要求：

　4 語言要求：

　5.字數要求：

　二、文章的主題與觀點 1.主題與觀點 文章的主題即議論對象、寫作對象，觀點即文章寫作的角度，其實可以等同于小題中的“要素”，實際考試中，找準主題后，可以從闡釋含義，分析原因或

　 2 意義、危害，提出對策等角度切入展開主題。圍繞一個特定主題，從關系、問題、原因、意義、危害、對策等角度提出論點，并結合資料內容和社會實際例子展開論述。

　2.如何確定主題與觀點 （1）命題式文章 【例】（2013 年國考省部級作文）“給定資料 6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35 分）

　要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）內容充實，語言暢達；（4）800-1000 字。

　確定主題與觀點的方法 1.確定主題：

　2.確定觀點：

　小技巧：把給定詞句當作詞句解釋題闡述，把含義、意義等挖掘出來，把一個點的所有近義詞都寫出來，這樣我們對文章的理解就全面了、深刻了，可以寫短句，寫排比，這樣能使文章更好。

　給定資料 6：

　作為中國民間文藝家協會赴寧夏考察團的成員之一，作家 F 來到了寧夏。在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫激蕩著他的情緒。F 看完賀蘭山巖畫，內心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語，惟石能言。”（逝去的無形無跡的光陰被鐫刻進一幅幅粗樸的巖畫中下書他結說：“遠古先民以默默的文化符號表現出他們對生活的勇氣和情感，對觀者內心形成了強烈的沖擊。

　賀蘭縣的皮影戲同樣也令他感慨。他認為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色。“古跡”要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進緒有優秀的稟賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲架構完整，道具樂器等“老家伙”仍保存著。“很難得，政府應把賀蘭縣的皮影戲當寶貝保護。”他說。

　談到寧夏的文化發展和保護，F 認為，經過深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨有的文化優勢。從這點來說，保護文化是第一位的，不要子孫后代還沒有了解，獨有的文化就已經消失了。保護文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細，只有文化做精，才有強大的可能。

　作家 F 被人譽為“民間文化的搶救人”，對此，F 說：“這源于知識分子的文化責任感。”F 認為，物欲橫流更容易導致精神被輕視。我們的民族精神在經受著精神價值的淡漠和外來文化的沖擊，堅守民族的特性，延續民族文化的血脈顯得尤為重要。保護非物質文化遺產，最重要的是保護其本身蘊含的精神：“我們現在所要保護、搶救的也是中華文化的神。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來玩去還是玩洋人的神，就沒自己的神了。” F 認為，在間文化遺產保護過程中一直存在困難，但每個階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒有反響，像在空氣里吶喊，沒人回應?，F在好了，上上下下都有了反響。但這項工作在很多地方又被政績化，表現出來往往是在“申遺”之前狠下功夫，“申遺”一日成功反而不用勁了。因為不少地方喜歡做面上的、能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護則與政績“脫鉤”。實際上文

　 3 化遺產更需要“申遺”之后的保護。F 提出了兩個觀念，第一是不應該只是由政府保護或專家保護，因為文化是屬于全民的，只有全民行動才能保護好，全民保護是個關鍵。第二就是科學保護，無論是“申遺”前后的保護，還是后來的資源開發，只有從學理上和科學性上拿出整套的方案，遺產保護才能做好。文化遺產的保護是多方面的，比如博物館保護、傳承人保護、教育保護、法律保護等，但科學保護也是非常重要的。

　此外，當國人開始普遍關注對非物質文化遺產的推介和保護的同時，也存在一個對非物質文化遺產去粗取精、批判繼承的問題，其間或許昭示的是非物質文化遺產與物質性文化遺產之間的差異性。

　聯合國教科文組織在 1972 年公布的《保護世界文化和自然遺產公約》中指出，所謂文化遺產，是指從歷史學、美學、人類學、藝術或科學觀點來看具有突出普遍價值的文物、建筑群和名勝地人類的生存和發展離不開文化的多樣性，正是在不同的文化長期交融和碰撞過程中才產生了今天的地球文明。今天的人類正以前所未有的興趣、規模和方式，積極開展各種旅游和探險活動，了解和接觸世界文化遺產，從內心深處表現出對文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產正是文化多樣性的生動體現，人類是有記憶的，并需要不斷地通過各種不同形式的“懷舊”手段，來撫慰心靈和抒發情感。歷史文化遺保留著現代都市人的歷史記憶。“我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？”要把握現在，走向未來，必須先了解過去。文化遺產為人類連接過去和現在搭建了橋梁，也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。

　由資料 6 中的關鍵詞，可以確定“歲月失語，惟石能言”的含義是歷史本身不能訴說，也不會訴說，只有歲月的載體“石”能訴說，這里的石包括物質文化與非物質文化。文章的觀點可以確定為：我們既要保護物質文化遺產，也要保護非物質文化遺產。

?。?）半命題式文章 【例】（2013 年國考地市級作文）請以“讓……大放異彩”為題，寫一篇內容充實的文章。（35 分）

　要求：（1）用恰當的文字替換“讓……大放異彩”中的省略號部分，使之構成一個完整具體的文章標題；（2）主題應與“給定資料”相關，但素材必拘泥于“給定資料”，要結合生活中的具體感受，切忌空談對策；（3）觀點鮮明、結構完整，語言流暢；（4）字數 800~1000。

　確定主題與觀點的方法 1 確定主題：

　2.確定觀點：

　小技巧：“主題應與“給定資料’相關”，應該根據所有資料確定文章的主題。第一種方法是梳理全篇資料；第二種方法是借助客觀題中的關鍵詞。

　【例 1】如何做好基層文化建設工作，直接關系到中華民族傳統文化的繼承與弘揚，請你談談“給定資料 1~3”對做好這方面工作有哪些啟示。（20 分）

　要求：緊扣“給定資料”，條理清楚。不超過 300 字。

　【例 2】根據“給定資料 4~6”，請你概括目前漢語生態環境面臨的主要問題。（15 分）

　要求：緊扣“給定資料”，條理清楚，全面準確。不超過 200 字

　 4 【例 3】根據“給定資料 7”，指出法國在保護體國文化方面有哪些做法值得借鑒。（10 分）

　要求：條理清楚，全面準確。不超過 300 字。

　【例 4】假如你是 H 縣文化局的干部，要在有村官和社區工作人員參加的培訓班上做一次關于繁榮和發展社會主義文化的講座，綜合“給定資料 8”中提供的信息，你認為應該重點講哪幾方面的內容？（20 分）

　要求：緊扣“給定資料”，分條作答，觀點明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過 300 字 （3）話題式文章 【例】（2011 年國考地市級作文）“給定資料 7”的畫線部分寫道：“有位知識分子說，‘我已經無家可歸’，‘我在城市是寓公，在家鄉成了異客’。這樣，無論在鄉村少年身上，還是在農民工那里，以及這些出身農村的知識分子的群落里，我們都發現了“失根’的危機。” 請結合你對這段話的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

　要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）語言流暢；（4）總字數 800~1000。

　確定主題與觀點的方法 1 確定主題：

　2.確定觀點：

　小技巧：“主題應與“給定資料’相關”，主要抓住給定詞句所出的上下文和資料。

　給定資料 7：

　鄉村文化的衰落，引起了許多學者的擔憂和焦慮。這些學者有不少出身于農村，他們有著自己的鄉村記憶和對現實鄉村的直接觀察與體驗。因此，他們的憂慮就特別值得注意。故鄉的傳統生活方式正在消亡與崩潰。這里既有傳統的以民間節日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活的淡出、空洞化，也包括曾經相當活躍的，與集體生產相伴隨的農村公共生活形式（如夜校、識字班、電影放映隊、青年演出隊）的消逝，更有在純凈的大自然中勞作和以家庭、家族、鄰里親密接觸、和睦相處為特點的農村日常生活形態解體的征兆和趨向。生態環境的惡化，家庭鄰里關系的淡漠和緊張，社會安全感的喪失，使鄉村生活逐漸失去了自己獨到的文化精神內涵。賭博、暴力犯罪，這在很大程度上都是鄉村社會文化精神缺失的表征。于是，有研究者產生了更深層面的焦慮：“傳統鄉間倫理價值秩序早已解體，法律根本難以進入村民日常生活，新的合理的價值秩序又遠沒有建立，剩下的就只能是金錢與利益。”一些農民對自我價值的認知完全趨于利益化，錢成了衡量自我價值的唯一標準，消費文化已經成為農村社會的主宰性的意識形態，它對生活以及人生意義的設定已經主宰了許多農民尤其是農村里的年輕人的頭腦，由此帶來的問題自然是十分嚴重的。于是就有了“作為文化—生命內涵的鄉村已經終結”的這一根本性的憂慮。而鄉村作為文化存在的虛化，直接導致鄉村少年成長中應有的本土資源的缺失，如今的鄉村少年，他們生活在鄉村，卻根本無法對鄉村文化產生親近感、歸依感。然而，城市文化對于他們來說又是那樣

　 5 遙遠。這樣，他們]生命存在的根基就極易發生動搖，成了在文化精神上無根的存在鄉村文化的危機和鄉村教育的危機，就是這樣相互糾結著。

　三、 文章的結構 何謂文章結構？文章結構是文章的謀篇布局，一般而言包括標題、開頭、過渡、分析論證（各論點和論據）、結尾等基本構成部分。文章的結構形式有很多，常見的形式有以對策為論點（即論證對象）的文章結構，也有以分析內涵、原因、意義、關系等為論點的文章結構。當前的考試中，對策性論點和分析性論點往往交叉，沒有固定套路模式， 【例】

　讓城市更有“ 溫度” ” 新春臨近，中國迎來“短期人口大遷徙”。中科院大氣所研究發現，人口流動甚至能影響溫度，北上廣等大城市溫度有所降低，而在海南三亞，春節期間日均氣溫會比平日高出近 0.5 攝氏度。某種意義上，是游客“用腳投票”的選擇提升了三亞的溫度。媒體報道，今年的三亞，依然位列春節黃金周國內游熱門目的地前三名。從組建旅游警察支隊整治旅游“頑疾”，到開啟生態修復、城市修補的“雙修”，三亞的“高人氣”，既是人們們對碧水藍天、椰風海韻的向往，也是對這兩年三亞狠抓城市治理、提升旅游品質的肯定?！臼锥翁岢鲋行恼擖c】

　城市的“熱島效應”，讓溫度計的水銀柱更高；而人氣的攏聚，卻源于城市另一種“溫度”的提升。“城，所以盛民也。”城市，以人的宜居和樂居為旨歸。在一定意義上說，一個城市的文明程度，不是取決于有多少高樓大廈、人文景觀，而是取決于它讓人感受到的舒適“溫度”?！局行恼擖c單獨成段，以過渡段的形式突出】

　城市的“溫度”，源于自然之美，更源于風物之美。景與城、建筑與自然，和諧共生、美美與共，城市才能別具情懷，因有氣度而有溫度。像三亞這樣的旅游城市，美景如常在的盛宴，讓人陶醉。不過，如果城市交通擁堵、違章建筑蔓延，就難免煞了風景。正是痛感于此，三亞以山體、河流、海岸等為重點抓生態修復，以廣告牌匾整治、城市綠化改造、城市色彩協調等為重點抓城市修補，以自然積存、自然滲透、自然凈化雨水等為重點建海綿城市。唯有城在景中、景在城中，城市與自然相得益彰，“溫度”才能更宜人?！痉治龆?1】

　城市的“溫度”，不僅在風物之美，也在于精神之美。城市是文化的容器、記憶的載體。一座城市吸引人的，短期而言是旖旎風光，長久而言則是其獨特的精神氣質。三亞的精神既植根歷史，也寓于現實。過去，“天涯海角”之名，讓文人騷客于此暢望云霞海曙、煙波浩渺。今天，“國際旅游島”之名，也讓這里成為文化交融、文明交匯之地。如果能讓歷史與現實交相輝映，展現海闊天空的精神、海納八方的氣質，一定使海島更讓人心儀神往?！痉治龆?2】

　城市的“溫度”，根植精神之美，體現于人文之美。在三亞聽到一個故事。元旦前夕，一位石家莊游客花 1.5 萬元買了條水晶項鏈，后來覺得有點貴，就抱著“試一試”的心態，找到旅游警察希望能幫他退貨，沒想到成了真，“警官還專門駕車送我們]過去，讓我們心里倍感溫暖”。一個細節，折射出城市治理水平的改進、人文精神的提升。...