摘 要:對園林景觀和書法藝術的研究應用應該從橫縱兩個方向深入,橫則進行同時期比較,縱則從歷史維度延伸。書法與園林兩者在創作主題、思想、藝術形式和意境上都存在關聯性,將書法作品以不同的形式融于園林景觀之中,將其形式美、結構美、內容美以及最重要的意境美與園林景觀相映成趣,豐富園林的文化內涵。
關鍵詞:書法;園林景觀;啟示;應用
中圖分類號:TU986.2 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)24-0040-01
人類為了延續文明,僅僅靠口耳相傳是遠遠不夠的,所以出現了文字,隨著文字的普及,在以功能性為基礎的情況下,又加入了審美元素,極具智慧的中國人將其與感性之美相結合,從而創造了書法。中國傳統園林和書法的發展歷程是一個不斷演變的歷程,雖然兩者的表現形式、表現素材不同,但其皆是中國傳統文化、民族性文化的載體。在不同的時代,兩者具有不同的文化內涵,兩者之間關系也發生著變化。
一、書法元素在園林景觀中的應用形式
(一)碑刻書法
書法載體多樣,碑是其中之一,碑刻是一種書法的表達形式,在它的選材、雕刻技法和鐫刻內容上和書法形式、碑文內容還有情思態度應形神一致。唯有如此,在觀賞碑刻藝術時才能把碑的剛與書法的柔結合,體會剛柔并濟的和諧和書法藝術形式、內容和意境的美相互交融的形神一致之美。碑石、碑刻形式和內容的交融主要表現在這幾方面,即碑石的形狀、材質和肌理要和書法風格與行文文思相吻合。游人可以“遠觀石,近觀字”,先賞字再賞石,興味倍增。書法家沈鵬如是說:“在筆發明以前和發明以后,“刀”曾經是很長時間的書寫用具。書法藝術與碑刻相結合在園林景觀空間中具有多種的內涵和意義。
(二)題壁書法
題壁書法,顧名思義,包括題寫在墻壁、廊柱、窗扉、橋頭、崖壁等物質載體上的一切書跡。由于墻壁很難持久保存,所以現在可以見到古人直接書寫在墻壁上的書跡很難,但是書法家在墻壁上書寫后,再經過鐫刻的書法作品能夠較好的保存下來。
從漢代起便有了題壁書法,《王羲之別傳》中記錄王獻之“嘗書壁為方丈大字,曦之甚以為能,觀者如堵”,由此可見,題壁書法在漢末、東晉就已經普遍存在。至唐代,題壁書法出現了前所未有的高峰,眾多文人處處留墨,如李白、張旭、賀知章等,竇翼《懷素上人草書歌》:“粉壁長廊數十間,興來小豁胸中氣。忽然絕叫三兩聲,滿壁縱橫十萬字?!边@種形式的書法作品創作形式在當今仍舊存在,中國美術學院的王冬齡是代表人物。
(三)懸壁書法
除了見于室外的題壁書法,在園林建筑中室內常見書法作品的另一種展示形式——懸壁書法。懸壁書法多是由書法家將書法作品書寫在紙或帛上,在將書法作品懸掛于墻壁或廳堂之上。懸壁書,包括明清中堂、條幅、對聯、匾額、立軸、斗方等紙帛書。明代文人重視居室環境,講求生活意趣,以室內陳設來表達主人的修養、品性,懸壁書法在這一時期較為流行,一般多在廳堂后壁正中懸掛橫匾,下掛中堂,配以對聯,旁置條幅。明文人已經很重視書法元素在園林景觀中的應用,并且在實踐中努力尋求規律,在理論上加以總結,使書法元素與園林景觀形成“你中有我,我中有你”獨特的文心匠意。
(四)匾額與楹聯
書法作品常常與匾額相結合運用與園林景觀之中?!柏翌~”是一個組合詞,在古漢語當中所指的意義各有不同。兩者有“額為名稱,匾指頌詞”的說法。早在西漢時,園林建筑上就已經有了匾額,匾額作為附加裝飾,對空間界面起到了畫龍點睛的作用。匾額上書法字體的選擇是一項非常重要的內容,必須慎之又慎。唐代書法家顏真卿曾作《乞御書放生池碑刻表》一文,著重討論了匾額題寫的要點,從文中可以看出唐代文人就已非常重視匾額書法的表現。將寫有適合字體、內容的匾額懸掛于建筑空間界面、景觀空間界面、室內空間界面需要相得益彰,以達到具有文化內涵和視覺審美的雙重效果。
聯匾藝術對空間氛圍的營造有重要作用,在園林中顯得尤為突出,比如點景作用,渲染主題和概括風景的作用,擴展園林空間的作用,還可以為園林的營建提供藝術指導。陳從周先生在《說園》一書中曾經寫道:“有時一景,想看好處無一言,必借以題辭,辭出而境出?!边@充分強調了書法作品對于園林景致的描繪以及意境的營造作用。
二、結語
每個漢字都蘊含著一個起源于我們祖先用圖形圖像的模式和內心活動記錄的中國特有文化,當漢字的書寫上升到書法的層面,就變成了一種帶有中國民族性文化的藝術。
書法元素之所以能夠應用到園林景觀設計中最根源性的原因是漢字所特有的傳統文化品質,以及由此塑造的具有良好識別性的中國設計風格,基于此,書法元素應用到園林景觀設計中不能脫離漢字的中國文化內涵。 在設計中都必須把所應用的書法元素作為一個文化體系應用于園林景觀設計之中,而不能拋棄書法本身的價值,做到“取其形,達其意,傳其神”。
通過對書法元素在園林景觀中的應用,希望可以對今后更多的設計師創造出有助于增強民族自尊心和自信心、體現出具有現代精神的設計作品有所幫助,這也與國家增強文化軟實力的精神是一致的。
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