周志高：書法事業的守護與開拓者

周志高，江蘇興化人，1945年出生，筆名季高、辛默等，乃中國當代著名書法家。

志高先生對于中國當代書壇的影響，是由1977年于上海首創中國書藝類雜志《書法》開始。其時，中國文藝界復蘇在即，書業待興，《書法》于書藝發展的促進作用，正如啟功先生所言：“有篳路藍縷之功，歷十余年而其績彌盛?！庇纱硕?，志高先生數次創造了中國書法事業中的“第一”，比如發起全國首屆書法篆刻展覽、舉辦全國首屆書法學研究交流會等等，一系列活動均為當代書法活動模式提供了參照。

作為中國當代書藝事業的旗手和推動者，志高先生讓人欽佩和好奇之處，還在于他亦精研書法，結字章法時出新意。在社會活動家和書藝創作者的不同身份之間，他如何找到事業的平衡點，他如何將磅礴坦蕩之性情融入書藝而得觀者厚愛，帶著這種種疑問，2006年初夏一個暖洋洋的靜謐午后，在其所居“興墨樓”，記者有緣初識志高先生，并訪談如下。

記者：書法為中國特有的藝術形式，是以抽象之筆墨表現創作者豐富復雜的生命力度和情緒。能否談談您的經歷與創作之間的關系？

周志高：藝術風格會反映一個創作者的個人修養。我自幼喜歡書法藝術，工作后又從事書畫出版，算是將個人的興趣愛好與職業結合在了一起。從最開始練習書法，掌握一點一畫的書寫基本功，到逐漸注重結構與造型，注重章法與氣勢乃至掌握墨色時候所表達出的節奏、旋律、韻味和風格，我自己的人生經歷，文化理念，以及性格和審美觀，都在書畫的風格中有所反映。我是南方人，俊秀靈動的藝術氛圍感染我，但在北方生活日久，北方人性格中的豪雄坦直之氣又漸漸影響了我的創作。書法講究繼承傳統，講究包涵思維精神，講究于廣涉博取之上雕塑出自我風格，要有民族特色、時代特征、個人特點。我想我的書法，是努力想融合北碑南帖的雄偉與靈動。我希望自己可以走出一條大氣而精到的創作之路。

記者：您覺得書法家、藝術家的社會地位是怎樣的的，書法在中國人的精神生活當中應該占據一個什么樣的位置？

周志高：在科技高速發展，現代化傳播手段不斷更新的今天，書法正逐漸擺脫平常實用，而一步步走向藝術專業化發展道路。因為書寫的社會需求量日益變少，從事書法的人也越來越專業化，書法藝術實用功能減少的同時，也正促進丁其藝術性不斷提高。目前，書法學科建設已經初具規模，全國有四十多所高校配備了書法專職教師，有十多所高校設立有本科、碩士、博士研究生等學歷培養機制，發展快速，形勢喜人。但要使傳統文化后繼有人，基礎教育的正規性和系統化仍然有待提高，書法創作隊伍的整體文化素養水平也有待提高。在社會各方面力量的支持下，目前我們正在籌備創辦第一所中國書法學院，以期在對中華精神文明和傳統文化弘揚中，真正提高書法的學術地位和藝術地位。法籍華裔教育家、書畫家、藝術理論家熊秉明先生提出中國書法是“中國文化核心的核心”，雖是一家之言，難免偏頗，但也說明書法在中國文化乃至中國人的精神生活中有不可忽視的地位。同時，書法是世界文化中有著不可替代性的最具代表性的東方文化藝術，是一顆燦爛的明珠，是中華民族的驕傲。

記者：包括書法在內的藝術作品往往有多種審美價值，比如藝術形式美的價值，對于人生意義和境界啟示的價值，您希望作品帶給人們什么樣的價值?

周志高：潛心書法藝術，從事高雅的藝術活動，既可以修身養性，更會因為獲取高雅的文化能量而從這種藝術實踐當中得到一種精神回報，因而審美享受身心愉悅，健康長壽。創作一幅書法作品，也是作者抒發自我感情和才智，表達喜怒哀樂的過程。正如唐代著名書法家孫過庭在《書譜》中所說，可以“達其情性，形其哀樂”。清代著名學者劉熙載在《藝概》中更明確指出：“書，如也，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！眱炐愕臅ㄗ髌窇搨鞒泻桶l揚傳統文化的真、善、美，弘揚中華民族精神。個體創作應該是這個傳承隊伍中的一部分。

記者：任何一種文化產品都和相關的文化背景相連，這背景不僅僅是當下的，也有近代的、古代的。在書法創作和活動方面，當代誰對你的影響比較大呢?

周志高：有沈尹默、胡向遂、劉炳森等著名書法家，還有在澳門的百歲書家梁披云(1974年在香港創辦《書譜》雜志)。沈和胡都是我在上海學書法的恩師，沒齒不忘。當前，在書法創作和活動方面，我比較欽佩的是現任中國書法家協會主席、我的書界好友張海先生，他可以說是當代推動書法藝術發展的實干家。從上個世紀70年代到90年代，作為專業書法組織工作者(最早從事專業組織工作的當代中青年書家之一)，他沉浸在浩瀚無邊的書法海洋中，一拼就是幾十年，帶動了河南書壇乃至全國書法藝術的發展，功不可沒。

記者：從晉代開始，幾乎每個朝代都有自己的“特征”，以表現那個時代的生命情調和文化精神，您可否談談當代書法的時代特征，以及對各種主義和流派混雜的現狀有何看法。

周志高：歷代“特征”不同，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明清尚態，當今尚什么?我個人以為尚情趣，如用一個字則為“情”。當今人豐富的感情，均在書法中得到充分表達和宣泄。當代書壇，各種流派紛呈，古今中外交融，可以說是當前藝術界一種普遍現象。必須指出，書法不能丟掉傳統，“任筆為體，聚墨成形”的所謂現代派書法不會流傳下去。繼承傳統的關鍵，在于如何找到傳統和藝術現代發展之間的契合點。丟掉傳統的藝術是站不住腳的，是“無源之水，無根之木”。但死守傳統，不發展，也是不符合時代要求的，要大力提倡創新。對于我主編的《中國書法》雜志，評價作品有一個底線的標準，就是不論一幅作品具有多么強的時代感和現代感，它必須具有漢字可讀性和書寫性。在這個基礎上，我們都會抱著開放和包容的心態去接納新的書法形態，百花齊放，百家爭鳴，這也是書法藝術自身發展所需要的。

印度詩哲泰戈爾曾說，世界上還有什么事情比中國文化的美麗精神更值得寶貴呢?中國文化使人民喜愛現實世界，愛護備至，卻又不淪陷于現實的不近情理，他們本能地找到了事物的旋律的秘密——因為現代科技的發展，中國文化也發生著巨大的變化，面對信息時代的發展現實和因為生存的劇烈競爭，中國文化的美麗精神該往哪里去，當電腦鍵盤漸漸取代了傳統的書寫工具，書法漸漸成為純粹的藝術門類，中國書法的美麗精神又該往何處去。從1977年中國第一本《書法》雜志創刊，1979年第一次群眾書法大賽，推出一大批蟄伏于各地的書法名家，到1980年中國第一屆書法篆刻展覽開一代風氣，為當代書法活動提供參照，從1981年中國書法家協會成立，到今日仍兢兢業業于中國書法學院的籌備創立，正是志高先生這樣一群將書藝天分與創業智慧全都奉

獻給書壇的名家大師，在推動著民族文化一步步發展，在支持著中國民族精神永久承傳。

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周志高，筆名季高、辛默、誠公等，1945年1月30日生，江蘇興化市人。中國書法家協會第一屆、第二屆常務理事，第三、第五屆理事，全國資深評審委員，中國歷史文化名城書畫家協會名譽主席，菲律賓中華書法學會學術顧問，上海市對外文化交流協會理事，上海大學文學院兼職教授等。原為上海書畫出版社《書法》雜志執行主編，現為中國書協《中國書法》雜志主編，中國人民大學東方藝術研究所副所長、兼職教授，上海市書協副主席。

周志高先生于1964年畢業于上海出版學校美術?？瓢?。1977年6月創辦國內首家《書法》雜志并主持工作至2003年5月，啟功先生曾稱“其所編刊物，創始于書藝重興之初，有篳路藍縷之功，歷久而其績彌盛”。1994年榮獲首屆華東六省一市優秀期刊評比一等獎。2001年12月，國家新聞出版總署授予社會效益、經濟效益雙佳的“雙效期刊獎”。2002年9月榮獲中國文聯和中國書協聯合頒發的“蘭亭獎·首屆編輯出版獎”。周志高善書各體，尤精行草?！?991中國人物年鑒》稱其為書法家、書法出版家、書法活動家。贊其書作“行筆蒼茫酣厚，矯健流動，結字章法時出新意”。曾先后倡導主持或參與主辦全國五個“第一”大型活動，如全國首屆群眾競賽(1979年)、全國第一屆書展(1980年)、全國首屆書學研討會、全國首屆篆刻征稿評論(1983年)等等，為新時期中國書法的發展和繁榮做出了貢獻。其作品參加第一至八屆全國書展，第一至八屆全國中青展和數十次海內外重大書展，被收入百余種作品集，被海內外數十家博物館、紀念館和美術館收藏，在名勝古跡處刻石立碑。

周志高先生出版有專著及合著《周志高書法》、《歷代勤學詩正草字帖》、《鋼筆行書字帖》、《書法創作》、《秦漢石刻的篆書》、《六體書唐詩廿首》、《六體書唐宋詞廿二首》、《中國歷代書法精品百幅賞析》、《周志高書法專集》、《草書前出師表》、《草書滕王閣序》等。1989年12月應新加坡中華書學協會之邀，在獅城舉辦個人書展，進行講學，并出版作品集。1997年1月和1999年6月應邀赴韓國參加世界書展及世界書藝學術大會。2000年7月上海朵云軒一百周年紀念，隨出訪團赴新加坡、香港展出作品并進行學術吏流。2005年9月，應邀赴日本訪問并參加國際博覽會世界名家書法展。曾任中央電視臺第三、第四屆全國電視書法大賽評委；2001年5月中國書協成立二十周年表彰，榮獲“中國書法藝術榮譽獎”；曾獲1984－1985年讀上海首屆文學藝術獎(書法藝術獎)。其生平事跡錄于多種已出版的書畫大辭典，并被聘為《當代書法家大辭典》、《中國文藝家傳集》和《中國當代藝術界名人錄》、《世界名人錄·中國卷》等辭典顧問或編委。