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陶行知文集讀書筆記摘抄
用活書，活用書，用書活?！招兄?/P>
要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?！招兄?/P>
教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神?！招兄?/P>
要人敬者，必先自敬?！招兄?/P>
我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調?！招兄?/P>
培養求學的嗜好，造成好學的民族。培養教人的嗜好，造成誨人不倦的民族?！招兄?/P>
研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來?！招兄?/P>
倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉村的中心，再以師范學?？偲涑?，繼續不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效?！招兄?/P>
生活即教育,社會即學校?！招兄?/P>
欺師不敬，欺親不孝，不孝不敬，是為敗德?！招兄?/P>
解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高
興干的事情?！招兄?/P>
我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來；第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉?！招兄?/P>
行是知之始；知是形之成?！招兄ń逃遥┮浴短招兄逃撐倪x集》
行是知之始,知是行之成?！招兄?/P>
我們要解放小孩子的空間，讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日、月、星辰以及大社會中之士、農、工、商三教九流，自由地對宇宙發問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習?！招兄?/P>
立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/P>
把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?！招兄?/P>
人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?/P>
“總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育?！?/P>
——《陶行知全集》
國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?/P>
事事在勞力上勞心,變可得事物之真理?！招兄?/P>
要想完成鄉村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童?！招兄?/P>
《陶?知?集》讀書筆記范?（通?5篇）《陶?知?集》讀書筆記范?（通?5篇） 讀完?本名著以后，?家?定都收獲不少，是時候靜下?來好好寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是?編為?家收集的《陶?知?集》讀書筆記范?（通?5篇），歡迎?家分享?！ 短?知?集》讀書筆記1 近?，我讀了陶?知先?教育名著，頓覺收益匪淺，充分認識到，陶?知先?的教育思想和理論充分體現了教書育?、服務育?的教育理念，陶?知先?說：“愛滿天下”?！盁釔勖?個學?”“為了孩?，?為駱駝”陶?知先?把愛的教育發揚光?，教師對學?的愛應是?種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是?尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育?的的愛，?且通過這愛以受到教育效果。稱學?“愛?”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天?的結緣，教師愛學?，就有教育，學?愛教師，于是教育產?好的教育效果。孩?是稚嫩的，孩?是天真的，他們的思想和?為都需要我們精?地護理，教師對幼?的愛在教育中具有重要的作?，愛孩?能營造出和諧、溫馨、親切的師?關系，在這種關系中，幼?不僅樂學，?且個性會得到充分發展，形成積極向上的積極情感，這是創造能?形成的?理基礎，同時熱愛幼?也是師德中?為重要的?點，陶?知先?在書中強調教育模式的核?是告訴我們怎樣去愛，?的是為提?孩?的素質提供所需要的個性和能?，培養幼?成為??健康的?，讀了陶?知先??章后，我更感到正是陶?知先?有?顆博?、?私、奉獻的愛?，更讓我體會到要成為?名好幼?教師，不僅要愛事業，更要愛孩?，愛是教書育?的源泉，我們更應敞開愛的?門，?愛接納每?個孩??！ ⊥ㄟ^學習我深刻體會到：書中提出許多教育觀點，陶?知先?對學?的愛還應表現在對學?學習、思想、?活上全?關?愛護，這是陶?知教育思想的體現，也是陶?知教育思想的實踐，符合幼?園現代教育的理念。我作為?名幼?教師，要愛崗敬業、嚴謹治學、廉潔從教、要為?師表、盡職盡責、讓家長放??！ ?教育陶?知是“萬世師表”，他的教育思想將繼續影響著幼?教育的改?，在幼?園開展師陶學陶的活動中，進?步學習陶?知的教育思想，充分挖掘陶?知教育思想在素質教育中的現代價值，?陶?知的教育思想指導我們的?作很有必要，陶?知將教育?為???事的信念、畢?奉獻于教育、我們要緊密聯系實際，挖掘陶?知的新教育思想，更新觀念，?新教育理念指導我們的?動，只有抓住陶?知教育思想的精神內涵，才能充分發揮陶?知教育思想的現代化價值，只要我們勇于探索，努?實踐，開拓創新，不斷進取?！ ∽x陶?知先?的?章，讓我最感動的是：“捧著?顆?來，不帶半根草去，同時認識到??還存在著許多的不?，更加明確了??今后努?的?向，在今后的?作中，我要繼續努?，以??的?動來實?陶?知先?的教導，我要根據托班幼??理的發展、年齡的特點，改變傳統的??定位，不斷改進教育教學?法，提???素質；不斷提升專業的?平，善于思考、善于研究、尊重幼?的?格，了解幼?的學習特點，?最真誠的?去滋潤孩?，???去關愛每?個孩?，以發展的眼光看待每?個孩?，使幼?得到進?步的發展，更加地認真做好本職?作、對待?作要具有強烈的事業?、責任感，愛崗敬業，開拓創新，勇于奉獻，努?搞好教育、教學?作，勇于創新，并根據托班幼?的年齡特點，和班級的?師?起搞好托班孩?的學習、?活管理?作，在?作中，不斷的學習，扎實?作，多關?集體、關?同事，在幼?園的創建?作中真正發揮黨員的先鋒模范作?，更新觀念，確?創新意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學習陶?知，?愛的實際?動創造出新的成果！
《陶?知?集》讀書筆記2 作為?名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利?課余時間，我閱讀了《陶?知?集》，從中受益?淺。
1、“學?為師，?正為范”是陶?知先?的?句名?，意即學?才能為?師，?正才能為?范。他道出了作為?名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較?的?化?準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規范???為的需要，更重要的是?于教育學?的需要。教師職業的特殊在于育?，不僅???的學識育?，更重要的是以??的道德育?；不僅通過??的語?去傳授知識，?且要???的靈魂去塑造學?的靈魂。陶?知先?是這么說的，也是這么做的。他??以??教，?勤耕耘，培育桃李，為?民的教育事業作出了巨?貢獻。是??！在學??前，教師是?個榜樣，是?本書，是?幅畫，教師良好的?格魅?、?尚的道德風尚是影響學?、教育學?最重要的因素和?量?！ W?的語?學習僅僅靠閱讀課本中的?章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調動學?閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能?，我始終在不斷摸索、嘗試： ?。?）、給他們推薦好書，甚?到少?圖書館給他們借書，?且當前暢銷的?童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩?們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣?來，孩?們感覺?師和他之間的距離在縮?，在班級中掀起了?股讀書的熱潮，互相“攀?”，看誰讀得書多。借機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態化、?覺化?！ 。?）誦讀經典的古詩?。?師教學時的出?成章，讓學?深深地折服，發?內?想像?師?樣多背古詩?，?主學習?然就落到了實處。在作業不多的情況下，堅持每周背誦2—3?古詩，積累內化?！ 。?）優秀的名家名篇，不是太深奧難懂的?勵學?背誦。如朱?清的《春》，“?草偷偷地從??鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蹦乔逍碌?字，詩?般的筆調，背著背著，學?就完全融?了這充滿?機和活?，充滿希望的春天?。
2、“千教萬教教?求真，千學萬學學做真?”，他???獨特樸實的教育?法感動并教育著每?位孩?。記得我的學?曾經做過?篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶?知先?教育學?的?故事。陶?知先?在擔任?所?學的校長時，看到男?王友?泥塊砸班上的同學，當即制?了他，并要他放學后到校長室去。放學后，王友已經等在校長室準備挨訓了，陶?知卻掏出?塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這?，?我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。隨后，陶?知?掏出?塊糖果放到他的??，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打?時，你?即就住?了，這說明你很尊重我?！蓖跤迅@異了，眼睛睜得??的。陶?知?掏出第三塊糖果塞到王友??，說：“我調查過了，你?泥塊砸那些男?，是因為他們不守游戲規則，欺負??。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞?作?爭的勇?！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞?，?是??的同學呀！”陶?知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你?塊糖果，可惜我只有這?塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的?情不難想象。陶?知找?個犯錯學?個別談話，不僅沒批評?且四次表揚，學?很慚愧，主動承認并改正錯誤，從?達到了教育?的，這種喚醒道德的本領確實可贊、可賞，值得我好好學習。
3、“?活即教育”是陶?知?活教育理論的核?。陶?知指出：“?活教育是?活所原有，?活所?營，?活所必需的教育?！碧?知先?把?活教育提?到這么?個?度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，?活教育就是在?活中受教育，教育在種種?活中進?。?活是我們學習語?的?課堂，作
為?名語?教師要樹??語?觀，把眼光放長遠，致?于學?的可持續發展，在社會?活，校園?活以及家庭?活中培養學?的?活能?以及?主學習語?的能?。
“捧著?顆?來，不帶半根草去?！边@是陶?知先?的座右銘，也是他??獻??民教育事業，尋求探索中國教育之光明?道的?動寫照。當我再次咀嚼那?句句?理名?時，覺得做教師升華了我的?活，鑄造了我的信念，萃取了我的??真諦，也讓我看到了更?層次的幸福源泉?！ 短?知?集》讀書筆記3 捧讀《陶?知?集》，總能感到似有?位慈祥的??在向我們講述????對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的?作。教師是?項需要獻?的事業，也是?項充滿激情的事業?！盀?、為學、為師”都要全??地投??！芭踔?顆?來，不帶半根草去?！边@是陶?知先?的座右銘，也是他??獻??民教育事業，尋求探索中國教育之光明?道的?動寫照。當我再次咀嚼那?句句?理名?時，覺得做教師升華了我的?活，鑄造了我的信念，萃取了我的??真諦，也讓我看到了更?層次的幸福源泉?！ √?知先?提出：“今?的學?，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今?所應當養成的學??！彼J為“學??治是學?結起團體來，?家學習??管理??的?續?！薄盀閷W?預備種種機會，使學?能夠?家組織起來，養成他們??管理??的能??！碧?知先?的教育理念對當今班主任的?作仍有極強的指導意義。下?僅就結合??的實踐談談這??的體會： ?、深?了解學?，搭好師?溝通的橋梁?！ ∩?了解學?是班主任?作必不可少的重要環節。為了做好這項?作，我主要采?多問、巧談、勤寫、善觀等?法?！ ‘斘医??個新班時，?先向學?詢問有什么新的打算，能否適應新?師、新環境，對?師的?作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學?對我的陌?感，縮短師?之間的距離，為今后的進?步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其??在家?的?活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩?在校的情況，征求家長對我?作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學?各??的情況，以求更深?地了解每?位學?，掌握他們的思想動態和存在問題，為師?的溝通、班主任?作的順利開展做好充分的準備?！ ?、?事做起、注重榜樣的激勵?量?！ “駱拥?量是?窮的。?童善于模仿，可塑性強。榜樣對學?來說，有很?的影響?和感染?，可以使學?改變認識，提??我評價的能?。教師?先要為學??范，要求學?做的，教師?先要做到。正如陶?知先?所說的“名?的?舉?動，????，都要修養到不愧為?師的地步?！苯處熾m不能稱名?，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有?的地選擇榜樣，樹?榜樣，強化榜樣的形象和作?。其?，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要?先拾起來，教師?先要從?事做起，從?邊事做起；其?，如奧運會期間，我經常組織學?收集圖?資料及收看電視，了解奧運健?如何拼搏，為國爭光的感?事跡，激發學?學習他們的愛國品質，使學?懂得做?的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學?講科學家的故事，讓學?知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻?科學；其四，還常利?各種場合、各種機會，讓學?介紹???邊的榜樣，貼近學?讓學?看得見、摸得著，“只有激發學?進??我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優秀、品德良好的學?，介紹學習經驗；其五，找個別學?談?，以愛?、熱?感化學?，使他們從榜樣中吸取?量、獲取源泉，激發學?積極向上，勇于拼搏?！ ∪?、融洽的師?關系是激發學?創新思維的保障。
教育家陶?知明確指出“創造?最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，教師是絕對權威。學?對?師敬?遠之，?法交流。這樣的教育，封鎖了學?的情感，束縛了學?的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池?步，根本不可能有創新。因此，創新教育要求建?新型的師?關系，才會給學?帶來敢于創新的勇?、樂于創新的熱情、和我能創新的?信。
1、熱愛學?。陶?知先?說：“愛是?種偉?的?量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。?師要主動親近學?，積極關?每?個學?的愿望，幫助他們形成創新思維，他們的個性會得到很好的發展，他們就會主動去探索，創新。
2、要相信學?。只有信任?，才能喚起?的?尊。?師只有相信每?個學?，才能積極的?勵學?，教育學?。當學?有不同看法時，?師要積極的給予肯定，并進??勵，激發學?積極思考，勇于創新的精神?！ ∷?、和諧的師?互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。
1、民主、平等的師?關系是互動的基礎?！ ≡诮虒W活動中，教師應注意平等的師?關系，和學?交朋友，打成??，?勵學??膽創新和實踐。還要注意學?的個體差異，使每個學?都能充分的發展，促使學?在教師指導下?動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學?思維，釋放學?對學習的潛能，讓學?敞開?扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2、正確的`評價有助于更好地幫學?樹??信??！ 〗處熆梢圆?評語形式，把學?已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能?給學?指出來，促進學?的發展，這實際是?次情感交流，學?獲得了?次成功的體驗，樹?學好數學的?信?，也明確了努?的?向。學?覺的??的?標明確了，就會有??的奮??標，更加努?地學習數學知識。
3、師?之間的關系影響師?互動?！ ∪绻麛祵W教師師德?尚、?作負責、知識淵博、關?熱愛學?，師?感情就會很融洽，師?互動就會更和諧，學?可能會由喜歡數學?師轉為喜歡數學。反之則不然。因此，我們應該努?提升??的個?修養，讓學?以??為榜樣，只有以良好的教師形象與學?交流互動，學?才會取得積極效果。所以，師?之間的關系直接影響師?互動，直接影響學?的學習效果。
4、作業是?師與學?的紐帶?！ ∽鳂I作為教與學的交匯點，是師?交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學?的?個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節課的總體設計、教學?法等進?反思，及時改進教學、提?教學實效，真正成為師?互動的關鍵?！ √?知的教育思想是我教育之路的?盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索…… 《陶?知?集》讀書筆記4 拿到《陶?知?集》這兩本書的時候，有些犯難情緒。因為不知該從哪???。于是就翻開了?錄，?刻地，就被《師范?第?變——變個?孩?》這個題?所吸引。
“不可忽視?孩?的情感”，當此句躍?眼簾時，我陷?了沉思，思緒也不由千回百轉，那?幕幕、?句句不由在腦海中回蕩：每當下課后，孩?總愛圍在?邊，頂著那?張張?與倫?的燦爛笑臉，連太陽都為之失?。他愛說笑話給你聽，希望換得你的?笑；他愛為你捏肩捶背，換得?句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不?謝”；他愛興奮地向你展?他在?活中點滴的成果，希望聽到你的?句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學們之間發?地你再三禁令的?事，希望你賦予他神圣的職責；他愛將??帶來的?果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上?句深切的懺悔：“?師，我知道錯了?！币云诘玫侥愕脑?，然后轉?，?是??歡聲笑語?！ 】墒?，每每此時，在短暫的課間休息時間?，我們總是埋?于作業堆中，或者在訓斥那?個“慣犯”。所以，當他要說笑話時，?句“下次吧”，凍結了孩?的笑顏；當他給你?果時，你的拒絕接受讓他?傷?？傊?，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍??打折扣。其實，孩?的?思很單純，是希望與你多親近，?我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠，也許，長此以往下去，孩?再也?法懷有當初的盛情?！ ∪缛?，放慢腳步，降低?姿，變成他們中的?員，也許，學校將成為師?共同的樂園。
“等到您重新?為?個?孩?，您會發現別的?孩是和從前所想的?孩?不同了?！ 短?知?集》讀書筆記5 欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶?知教育?集》。過去?年?直認為?線教師在教學??，需要具備扎實的基本功，有效的教學經驗和超強的業務能?，唯獨忽視了對理論的深?學習?，F如今，認為更應具有學習、探索現代教育理念的能?以及豐富且獨具創新的理論知識。在理論知識的?度?撐下，?論是對教學研究還是課堂實踐都是有利的。?如，在對于如何實現學校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中?的課程模式育”、“社會即學?！焙汀敖虒W做合?”三?命題，由此涉及到學校??精神思想啟蒙，?照現代社會的發展要求，陶?知的這?思想有著極為重要的現實價值。道德?為、信念和價值觀、和?命觀，??教育的實質就是這三個層?的精神教育。陶?知先?曾對我國當時的舊教育進?過全?、猛烈的批評，他晚年提出的“六?解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從?提出教育?新的操作措施?！ ‘斈甑慕處熉毞Q理論考試?多??出考場就在問：什么是六?解放思想??？解放學?的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看?然、看?活；解放學?的雙?——使他們閑置的雙?動起來，去做事情，做到“學做合?”；解放學?的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學?的嘴——給他們說的?由，特別是問的?由；解放學?的空間——除了課堂學習，還引導他們?向課外，接觸社會，接觸?然，給他們?闊的天地；解放學?的時間——不?功課他們的業余時間填滿，給他們活動的?由，把課間?分鐘和午飯后的時間還給他們?！ 〗裉熳x到到的“教學合?”有感觸。好像教師之專門教學?書本知識的?，他似乎除了教以外便沒有別的本領；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，不知不覺中就將教和學分離了。然?就實在來講，教學理應合?。教師的責任不在教，?是教學?學。?凡世界上的教師可以分為三種；第?種只會教書，只會拿?本書要學?來讀、來記。?如教英語單詞讓你讀個?百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩?學外語噩夢的開始。第?種教師不是教書，乃是教學?，不是拿學?來配書本，?是拿書本來配學?，?起第?種固然有進步，但還是不妥。教與學理應統?，讓教的法?根據學的法?，怎么樣學就怎樣教，學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢?！ ⊥瑫r，教師在教學過程中還要和??的學問聯系起來。??教??學，并不是販賣些知識來，就可以終?賣不盡的。?師如果不求進步，學?是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是?家的通病吧。如此想來，孔?的“學?不厭，誨?不倦”是有道理的，必定要學?不厭，才能誨?不倦。因為教育界?活?限枯寂乏味，?年如??，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學合?為?，教師的教要和學?的學聯絡起來。在這個過程中，教師和學?都可以?得?動，體驗學習的樂趣，尋求
知識的歸宿。
《陶行知文集》讀書筆記
《陶行知文集》讀書筆記
篇1陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強大的精神動力，增添了克服困難的勇氣。為師先為學，為學先為人。
?。ㄒ唬?為人"誠篤
"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學、共事、共修養的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是??！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。
?。ǘ?為學"嚴謹
教師在中華民族的偉大復興中承擔著重要使命，因此必須應該具備求真務實、勇于創新、嚴謹自律的治學態度和學術精神，努力發揚優良的學術風氣和學術道德。當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創造者，連接著文明進步的歷史、現在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學習是永遠無止境的。陶行知先生認為教師應"發前人所未發，明今人所未明"，提倡教師做一個發明家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。
記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，精心地設計著一份份教案，為某個教學環節苦苦思索，為突然閃現的靈感而喜悅。因為我清楚地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學中才能得心應手。當我走進教室看到
講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特別地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲憊的燈一定會照亮孩子們心中希望的燈！
和同事們的熱烈切磋，到外面的取經學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，汲取了寶貴的經驗，為我的教學注入了活力。
"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必須要善于利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現教學方式、學習方式的根本變革，以新的姿態與新的風貌創造無愧于時代和人民的業績，實現自己的人生價值。
?。ㄈ?為師"行勝于言
陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開始，創造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養人，造就人，發展人。一所學校，一個教師如果真正感悟學陶實質，不斷賦予其新的內涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創新，有所建樹，實現陶行知提出的"教學做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。
在新課程改革推進中，我總是鼓勵自己多想一些困難，少一些畏難；多學一些理論，少一些空論；多做一些行動，少一些被動，自覺接受新課改"三個挑戰"，即教育觀念的更新與挑戰，教育角色的轉變與挑戰，教育方式及技術革新與挑戰。在新課改實踐中，養成剖析反思的習慣，創造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授知識，塑造靈魂，培養能力的前沿陣地，也是老師發揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為未來社會的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業，我愿意在三尺講臺上，為學生彈奏最美妙的人生樂章。
教師是一項需要獻身的事業，也是一項充滿激情的事業。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。。
教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，灌溉田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！
《陶行知文集》讀書筆記
篇2近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺收益匪淺，充分認識到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現了教書育人、服務育人的教育理念，陶行知先生說：“愛滿天下”?！盁釔勖恳粋€學生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發揚光大，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。稱學生“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣，教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護理，教師對幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系，在這種關系中，幼兒不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的積極情感，這是創造能力形成的心理基礎，同時熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點，陶行知先生在書中強調教育模式的.核心是告訴我們怎樣去愛，目的是為提高孩子的素質提供所需要的個性和能力，培養幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻的愛心，更讓我體會到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應敞開愛的大門，用愛接納每一個孩子。
通過學習我深刻體會到：書中提出許多教育觀點，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護，這是陶行知教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，符合幼兒園現代教育的理念。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業、嚴謹治學、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責、讓家長放心。
偉大教育陶行知是“萬世師表”，他的教育思想將繼續影響著幼兒教育的改革，在幼兒園開展師陶學陶的活動中，進一步學習陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素質教育中的現代價值，用陶行知的教育思想指導我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念、畢生奉獻于教育、我們要緊密聯系實際，挖掘陶行知的新教育思想，更新觀念，用新教育理念指導我們的行動，只有抓住陶行知教育思想的精神內涵，才能充分發揮陶行知教育思想的現代化價值，只要我們勇于探索，努力實踐，開拓創新，不斷進取。
讀陶行知先生的文章，讓我最感動的是：“捧著一顆心來，不帶半根草去，同時認識到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要繼續努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導，我要根據托班幼兒心理的發展、年齡的特點，改變傳統的角色定位，不斷改進教育教學方法，提高自身素質；不斷提升專業的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學習特點，用最真誠的心去滋潤孩子，用言行去關愛每一個孩子，以發展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進一步的發展，更加地認真做好本職工作、對待工作要具有強烈的事業心、責任感，愛崗敬業，開拓創新，勇于奉獻，努力搞好教育、教學工作，勇于創新，并根據托班幼兒的年齡特點，和班級的老師一起搞好托班孩子的學習、生活管理工作，在工作中，不斷的學習，扎實工作，多關心集體、關心同事，在幼兒園的創建工作中真正發揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念，確立創新
意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學習陶行知，用愛的實際行動創造出新的成果！
《陶行知文集》讀書筆記
篇3所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法―論的問題了。
教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。
與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
“教得法子必須根據學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！?/P>
由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生得可接受水平和最近發展區來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發展學生的個性。
《陶行知文集》讀書筆記
篇4假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。
作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態度和敢于創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養學生學習情趣，發展學生的創造思維，挖掘學生的創造潛能，就一定能夠實現陶行知先生所說的：“處處是創造之地；天天是創造之時；人人是創造之人”的美好理想。
陶行知文集讀書筆記
陶行知文集讀書筆記
陶行知文集讀書筆記
篇1“沒有愛，就沒有教育”
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對教育的感悟?；蜴告傅纴?，或一臉嚴肅。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教師來說無疑是最明亮的`燈塔。
千教萬教教人求真、千學萬學學做真人
作為一名教師，我覺得要用心去學、去體會、去實踐，這樣才會進步。就像陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德思想有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀儽е@種精神去教育學生，總是不會錯的。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那些極具時代精神、創造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養的源泉，給予我們深刻的啟示?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結底是培養什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這揭示了教育目的的真諦問題。要強調的是，我們在注重知行統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。
“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。
陶行知文集讀書筆記
篇2拿到《陶行知文集》這兩本書的時候，有些犯難情緒。因為不知該從哪兒入手。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題目所吸引。
“不可忽視小孩子的情感”，當此句躍入眼簾時，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學們之間發生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了?！币云诘玫侥愕?原諒，然后轉身，又是一片歡聲笑語。
可是，每每此時，在短暫的課間休息時間里，我們總是埋首于作業堆中，或者在訓斥那幾個“慣犯”。所以，當他要說笑話時，一句“下次吧”，凍結了孩子的笑顏；當他給你水果時，你的拒絕接受讓他心傷?？傊?，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠，也許，長此以往下去，孩子再也無法懷有當初的盛情。
如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學校將
成為師生共同的樂園。
“等到您重新生為一個小孩子，您會發現別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。
陶行知文集讀書筆記
篇3“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想卻知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我欽佩，對教育事業的熱愛與執著讓我感動，愈發地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵?。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學生態度方面所提倡的師德規范。他認為愛是教育好學生的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來，才能打到心的深處?！彼麊⑹疚覀?，教師愛學生，就有教育；學生愛教師，就產生教育效果。
記得在上學期末，我們班卻發生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了?！甭牭竭@話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發現的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下?！甭犃怂脑V說，我的心真是百感交集，思緒聯翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學所為，而且就是是她周圍的同學，怎么辦？讓同學們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些學生相處的時間不長，但很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了
他們充滿愛心的舉動，班里哪位同學要是沒來，班上總有同學過來會問我原因，總有鄰桌的同學會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區的同學也會自告奮勇地幫他整理作業并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動，同學們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經成為了主人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力量，彼此間的關愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許出現破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正?！苯o我留下了深刻的印象。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內心出發，我是愛我們班學生的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意給他提供一個改過自新的機會，讓我們共同承擔，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。
正好接下來一節是我的課，我沒上課本上的內容，也一改以前上課的輕松愉快，語氣沉重地向學生講述了事情的經過。我講述了這一年來老師看到的同學們的進步，講述了一個人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的"焦急與無奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學年末發生這件事給全體同學帶來的影響。最后我說：“我們每個人都會犯錯誤，但要知錯能改。老師相信你私自拿錢，是一時糊涂，在老師的心目中你仍是一個愛老師、愛同學、愛班級的學生，我想現在的你肯定后悔了，你一定會把這錢還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個同學的書桌里。老師絕不會追查此事，保證說到做到?！?/P>
下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學在教師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發現那錢在我的書包里?！闭f著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個。我
笑著對陳同學說：“別著急，老師、同學們決不會懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧?！薄澳鞘钦l拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經不重要了，因為他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯誤。
有人認為，學生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴厲批評，似乎天經地義，但有時候老師是不是應該考慮學生的尊嚴，是不是應該給他一個改正的機會，是不是應該創造合理的機會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的學生來說，如果當眾揭穿他，對他的一生都會產生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個學生的名字公布于眾。當然，在當天我就懷疑這個拿錢的同學是這位陳同學，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒有多問。我始終把這個秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感受：面對學生的錯誤，我們應給予他改過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風驟雨式的批評呵斥更有用。
那么對于學生的缺點，我們又應該怎樣積極引導他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學生”的事例中，陶行知先生面對學生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語言如春風拂面，令人信心倍增；似和風細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會以感激的心態樂于接受這禮物的。
現實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調皮搗蛋的學生的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，難道你不知道你
是老師心目中的驕傲嗎？”她給我很深的震撼，使我認識到：批評他人也要講究方法、講究藝術，要想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照顧到他們的自尊，應該在“看得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺。我想這位老師的批評就是對他們的賞識，對他們的認可，賦予他們信心和勇氣，激發他們努力改正、奮發進取，甚至會促使他們勇敢地邁出成功的第一步，去體驗成功的快樂和幸福。
陶行知先生也說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。我想沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。
作為一名教師，在平時的工作中，老師只有主動地親近學生，了解學生內心的真實愿望，才會贏得學生的信任，當學生犯錯誤時，不會一味地苛責，而是喚起學生的自尊，激發學生積極內省，勇于改正；當學生有不同看法時，才會給予積極的肯定和鼓勵，激發學生積極思考，勇于創新，和諧的師生關系會使教與學的過程更加高效，教育效果更加完美。
陶行知文集讀書筆記
篇4欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認為一線教師在教學方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學經驗和超強的業務能力，唯獨忽視了對理論的深入學習?，F如今，認為更應具有學習、探索現代教育理念的能力以及豐富且獨具創新的理論知識。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學研究還是課堂實踐都是有利的。比如，在對于如何實現學校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學?！焙汀敖虒W做合一”三大命題，由此涉及到學校人文精神思想啟蒙，比照現代社會的發展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現實價值。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，人文教育的實質就是這三個層面的精神教育。
陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。
當年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想??？解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的`自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
今天讀到到的`“教學合一”有感觸。好像教師之專門教學生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，不知不覺中就將教和學分離了。然而就實在來講，教學理應合一。教師的責任不在教，而是教學生學。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會教書，只會拿一本書要學生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩子學外語噩夢的開始。第二種教師不是教書，乃是教學生，不是拿學生來配書本，而是拿書本來配學生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。教與學理應統一，讓教的法子根據學的法子，怎么樣學就怎樣教，學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢。
同時，教師在教學過程中還要和自己的學問聯系起來。一面教一面學，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進步，學生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來，孔子的“學而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學而不厭，才能誨人不倦。因為教育界生活無限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學合二為一，教師的教要和學生的學聯絡起來。在這個過程中，教師和學生都可以自
得自動，體驗學習的樂趣，尋求知識的歸宿。
近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。
陶行知先生的生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
從內容上看是動態的，隨環境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當明確。陶先生強調教育以生活為中心，正是強調了教育的目標應該是提高人的素質與做事能力，教人學會生活的本領，學以致用。這不正是我們當今所提倡的素質教育嗎？讓學生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和諧發展。
陶行知文集讀書筆記
篇5在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的生活即教育的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中踐行陶行知先生生活教育的理念。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能掛羊頭賣狗肉，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。
這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
【原理之一：生活即教育】
陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育，生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育。其主要精神有：
第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。
第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。
第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
【原理之二：社會即學?！?/P>
陶行知認為，不運用社會的力量，便是無能教育;不了解社會的需要，便是盲目的教育。
他指出，傳統教育在學校與社會中間造了一道高墻，學校好比是一個大鳥籠。提倡社會即學校，就是要拆除學校與社會之間的高墻，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。
【原理之三：教學做合一】
按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。
教的方法要根據學的方法;學的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。
陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力;生活教育就是教學做合一;教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的"做為它的中心，精神便隨做而愈加奮發。
除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什么區別》一文中，非常精辟地對傳統教育和生活教育進行了比較。
傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死;而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀
書活;傳統教育使學校與社會脫節，生活教育則要求把整個的社會當作學校;傳統教育只講天理與禮教不講人欲和自由，而生活教育卻追求天理與人欲打成一片;傳統教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心;傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育。
讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的傳統教育，離他倡導的生活教育還差的很遠!陶行知文集讀書筆記
篇6“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活
的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎？
2、“教學做合一”
“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的`關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心?！庇纱怂貏e強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。
首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節?！啊觥衷跁郧f有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！彼J為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你?！薄拔也恢?，讓我們一起來做實驗吧?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者。
陶行知文集讀書筆記
篇7近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺受益匪淺，充分認識到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現了教書育人、服務育人的教育理念，陶行知先生說：“愛滿天下”?！盁釔勖恳粋€學生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發揚光大，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。稱學生“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣，教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護理，教師對幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系，在這種關系中，幼兒不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的積極情感，這是創造能力形成的心理基礎，同時熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點，陶行知先生在書中強調教育模式的核心是告訴我們怎樣去愛，目的是為提高孩子的素質提供所需要的個性和能力，培養幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生xx后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻的愛心，更讓我體會到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應敞開愛的大門，用愛接納每一個孩子。
通過學習我深刻體會到：書中提出許多教育觀點，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護，這是陶行知教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，符合幼兒園現代教育的理念。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業、嚴謹治學、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責、讓家長放心。
偉大教育陶行知是“萬世師表”，他的教育思想將繼續影響著幼兒教育的改革，在幼兒園開展師陶學陶的活動中，進一步學習陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素質教育中的現代價值，用
陶行知的教育思想指導我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念、畢生奉獻于教育、我們要緊密聯系實際，挖掘陶行知的新教育思想，更新觀念，用新教育理念指導我們的行動，只有抓住陶行知教育思想的精神內涵，才能充分發揮陶行知教育思想的現代化價值，只要我們勇于探索，努力實踐，開拓創新，不斷進取。
讀陶行知先生的xx，讓我最感動的是：“捧著一顆心來，不帶半根草去，同時認識到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要繼續努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導，我要根據托班幼兒心理的`發展、年齡的特點，改變傳統的角色定位，不斷改進教育教學方法，提高自身素質；不斷提升專業的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學習特點，用最真誠的心去滋潤孩子，用言行去關愛每一個孩子，以發展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進一步的發展，更加地認真做好本職工作、對待工作要具有強烈的事業心、責任感，愛崗敬業，開拓創新，勇于奉獻，努力搞好教育、教學工作，勇于創新，并根據托班幼兒的年齡特點，和班級的老師一起搞好托班孩子的學習、生活管理工作，在工作中，不斷的學習，扎實工作，多關心集體、關心同事，在幼兒園的創建工作中真正發揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念，確立創新意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學習陶行知，用愛的實際行動創造出新的成果！
陶行知文集讀書筆記
篇8捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業，也是一項充滿激情的事業?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要
的公民，即今日所應當養成的學生?！彼J為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續?！薄盀閷W生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養成他們自己管理自己的能力?！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ斀癜嘀魅蔚墓ぷ魅杂袠O強的指導意義。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：
一、深入了解學生，搭好師生溝通的橋梁。
深入了解學生是班主任工作必不可少的重要環節。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。
當我接手一個新班時，首先向學生詢問有什么新的打算，能否適應新老師、新環境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。
二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。
榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。()正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困
難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優秀、品德良好的學生，介紹學習經驗；其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發學生積極向上，勇于拼搏。
三、融洽的師生關系是激發學生創新思維的保障。
教育家陶行知明確指出“創造力最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，教師是絕對權威。學生對老師敬而遠之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創新。因此，創新教育要求建立新型的師生關系，才會給學生帶來敢于創新的勇氣、樂于創新的熱情、和我能創新的自信。
1.熱愛學生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學生，積極關心每一個學生的"愿望，幫助他們形成創新思維，他們的個性會得到很好的發展，他們就會主動去探索，創新。
2.要相信學生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。當學生有不同看法時，老師要積極的給予肯定，并進行鼓勵，激發學生積極思考，勇于創新的精神。
四、和諧的師生互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。
1.民主、平等的師生關系是互動的基礎。
在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創新和實踐。還要注意學生的個體差異，使每個學生都能充分的發展，促使學生在教師指導下生動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2.正確的評價有助于更好地幫學生樹立自信心。
教師可以采用評語形式，把學生已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數學的自信心，也明確了努力的方向。學生覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學知識。
3.師生之間的關系影響師生互動。
如果數學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數學老師轉為喜歡數學。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個人修養，讓學生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學生交流互動，學生才會取得積極效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。
4.作業是老師與學生的紐帶。
作業作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
陶行知教育文集讀書筆記
陶行知教育文集讀書筆記1最近我讀了四川教育出版社出版的《陶行知教育文集》一書。陶行知先生是一位集大眾詩人、大眾教育家和社會學家于一身的行動理論家，他的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的思想理論，使我受到了深刻的教育。除此之外，我還讀到了一段話，至今仍記憶猶新。那就是1921年夏，陶先生在安慶暑期演講會上的演講記錄（《教育者之機會與責任》）中的一段話：教育者的責任就是“不辜負機會；利用機會；能用千里鏡去找機會；會拿靈敏的手去抓機會?！?/P>
之所以會對這段話印象深刻，是因為讀到它的時候，我不由自主地就將這些文字與自己的教學生活聯系了起來。
上學期，教我們班科學的老師是宋老師。在一次科學課上，他們大概是學到了有關植物的生長一類的知識，她就親自在班上和同學們一起在一個花盆里種下了幾粒辣椒的種子，她叮囑我班的同學要記得給它澆水，曬太陽。她還告訴我班的同學們，她也在別的班級里種下了同樣的辣椒的種子，過一段時間后，她要看看哪個班的辣椒養得最好，最先長出辣椒來。同學們聽了都非常感興趣，迫不及待地想讓我班的辣椒最先結出辣椒來。于是，每天早上，一走進教室的時候，他們的第一件事就是去給辣椒澆水。早來的同學給辣椒澆水了，后來的同學還是想盡盡自己的心意，于是又給辣椒澆了一遍水，如此一來，辣椒盆里常常是灌滿了水。我想，這樣下去，辣椒豈不是還沒發芽就淹死了呀？為了更有利于辣椒地成長，我安排了班長李佳一個人負責管理辣椒。
辣椒盆里不再是每天都灌滿水了。一段時間后，辣椒盆里果然長出了辣椒的小苗來?？粗屈c點的綠色，同學們都欣喜異常。當然，尤其是聽到科學老師說其他班的辣椒不但沒有長出苗，有的甚至連辣椒盆都找不到了的時候，同學們更是將這盆辣椒苗視作珍寶了。
當辣椒苗長到一手掌高的時候，學校要放暑假了。一旦放假了，這辣椒苗誰來澆水呢？我和李佳商量這件事的時候，李佳自告奮勇地說，她要把辣椒苗先帶回家養著，等到開學的時候再把辣椒帶到學校來。我感覺這個建議很好，就決定讓李佳把這棵辣椒苗帶回家先養著。同時，我也囑咐她，要好好養著這盆辣椒，并時常觀察它，看它能不能結出可愛的小辣椒。
假期好漫長，一天，李佳打電話告訴我說，辣椒終于開花了。后來，她又告訴我，辣椒結出小辣椒了?？上н@些過程都是在假期里，我和更多的同學們沒有親眼目睹這棵辣椒是怎樣開花和結果的。
讀了陶先生的書，忽然想起這件事來，感覺自己當初沒有好好地抓住這個可以和學生一起學習的機會。首先，當辣椒在教室里成長的時候，可以分小組輪流給辣椒澆水呀，讓每個同學都感受到養辣椒的快樂過程。另外，可以帶領大家每天都觀察一次辣椒，并記錄下辣椒的成長情況，這樣同學們就可以知道辣椒是哪天種下的，哪天發出芽的，哪天長成小苗的，雖然，后來放假了，要是讓拿回家養著的同學接著記錄辣椒的成長狀況，那么辣椒的整個成長過程我們不就記錄下來了嗎？當然，要是提醒養辣椒的同學記得拍下一些辣椒開花、結果的照片的話就更好啦！這對同學們養成愛觀察、愛記錄、愛勞動、愛思考的習慣是一個多么好的參與過程！可惜的是在當時，我沒有想那么多，只是想著能早些看到長出辣椒來就好了，忽視了一個非常好的和同學們一起學習觀察、一起學習記錄的機會。
“社會即學?！?，“生活即教育”。身邊處處皆學問，作為一名教育者，時刻抓住教育的機會是非常非常重要的。我希望以后的自己能做一名陶先生所講的那樣的好教育者，就像他在書中所講的“我以為好教育者，應當具有靈敏的手去抓機會，并且要帶千里鏡去找機會，機會找著了，就用手去抓住彼，不斷地抓住彼，還要盡力地發展彼?！?/P>
陶行知教育文集讀書筆記2偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那么作為一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬J為，作為
教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現代教師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的“心靈雞湯”。
當然，教師也會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
陶行知先生正是懷著對教育事業不懈的執著與滿腔的熱愛，在他從事教育事業的三十多年中不斷實踐、總結、再實踐、再總結，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的?！边@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟，陶行知還將“教學做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學論。
“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看
來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心?！庇纱怂貏e強調要親自在“做”的活動中獲得知識。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展是多么的重要?，F代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”目標上取得和諧發展。
讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”，都是將對人才的品德培養放在第一位的，而作為教師，要通過教育培養學生的良好的道德品質，首先就要求作為教師的我們自身應當具有良好的"道德素養。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。
陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”作為他教學、做人的準則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知，學真本領，探求真理，為真理獻身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應做人中人，以人民利益為至高。而這些要求無論現在還是今后都不會過時。
人們常說，“經師不多，人師難找”。陶行知先生則既為經師，又為人師；既有理論，又有實踐，有理想，有遠見，有辦法，有才干。在最苦、最累、最難辦的鄉村教育、基礎教育和職業教育的平民教育戰線上，一干就是三十年，一干就是一輩子，辦成了常人所辦不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一條“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生之路。為了辦學，他奉獻了畢生精力。他縮衣節食，身上連替換的衣服都沒有，還把他當參政員所得的數目可觀的車馬費都全數捐給學校。身為校長卻連一般民房都不租，而是住在一座舊碉堡里。他雖直接耳濡目染西方社會的“現代文明”，卻仍然保持著中華民族自古以來的傳統美德，對內他孝敬父母，愛護妻兒；對外禮待他人，不負他人；即使到了國外，他也被公認是一個“最中國氣”的留學生和講學者。陶先生用自己的親身實踐，堅守了作為一個教師應當具有的學科素養和人文素養，如此的高尚品德，怎不令我們仰慕、欽佩！
陶行知先生畢生致力于人民教育事業，在教育事業上滿懷熱誠，在教育思想上極富創見，在教育實踐上勇于探索，對發展人民的教育事業，對培養人才做出了巨大的貢獻。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！
陶行知教育文集讀書筆記3懷著虔敬的心情，我拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了這位人民教育家睿智的目光，博大的胸懷；作為一位行動理論家，他的理論全在他一生的行動之中，他說：“我所寫的，便是我所信的，也就是我所行的?！贝Ф人慕逃碚?，猶如醍醐灌頂，使人幡然頓悟，豁然開朗。
一、走近陶行知
陶行知，原名：陶文睿，為什么要改成這個名字呢？陶行知先生認為應該是：“行是知之始，知是行之成?！彼信e了種種事例來證明，如：碰著石頭之后就去拍棉花球，那么，軟與硬就能知道了；瓦特燒水，看見水蒸氣推動壺蓋，由此知道了蒸汽也能推動機器；伽利略在畢撒斜塔上將輕重不同的兩個球落下，才知道不同輕重之球是同時落地的在《墨辯》中提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知即從“行”中而來；聞知是從旁人那兒得來的，或書本傳達的；說知，是推想出來的知識。而這些都是直接或間接的以自己或旁人的“行”為基礎的。所以他說：“行是知之始，知是行之成?！逼涿嗳缡且?。
這一觀點，用全新的角度來詮釋知行的關系，也讓我們學會用發展的眼光，用哲學的角度來分析事物，看待世界。
二、感悟“生活即教育”
從杜威的“教育即生活，學校即社會”的理論出發，經過自己的八年實踐，他說：“此路不通，在山窮水盡時才悟到‘生活即教育，社會即學?！男吕碚?。
按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育?！?/P>
所以，在實際教學中，教師應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
三、細嚼“每天四問”
陶老先生給我們提出四個問題，叫做“每天四問”：
第一問：我的身體有沒有進步？
第二問：我的學問有沒有進步？
第三問：我的工作有沒有進步？
第四問：我的道德有沒有進步？
我覺得第二個問題感觸很深。在這里陶老先生寫到“學問是一切前進的活力的源泉”。學問怎樣能夠進步？他給了我們五字箴言可以幫助我們學問易于進步。第一個，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博”這句話是很有精義的。因為有了一個專一問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的癥結所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進去的鉆，就是深入的意思。鉆是要費很大的力量，才能夠鉆得進去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。第四個，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料鉆進去還不夠，必須解剖出來看它的真偽，是有用的還是有毒素的？以便取舍，消化運用。第五個，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰斗”的韌。做學問是一種長期的戰斗工作，所以必須有韌性戰斗的精神，才能夠在長期戰斗中，戰勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新地境界。
這五個字，字字值得我們去琢磨。其實，“集”對于我來說是一個不錯的學習方法。參加工作后很少有時間去“一”“鉆”“剖”“韌”。一是自身惰性很強，再是工作，家庭等等也確實牽扯精力。但是我可以學習別人已經鉆出來的先進經驗。在教學中，借鑒同行們的先進經驗；還可以借助網絡這個平臺獲得我們需要的知識，先進的教學方法和教學理念。共同探討教學中遇到的問題。這樣就是“集”了。我想只有把各種方法集于一身，才能應萬變。
合上此書，我不禁感慨：陶行知先生不愧為一位集大眾詩人，大眾教育和社會學家于一身的行動理論家。他的教育理論為教學工作指引了明確的方向。我想，只要我們在課堂教學中能夠努力培養學生學習情趣，發展學生的創造性思維，挖掘學生的創造潛能，就一定能夠實現陶行知先生所說的：“人人是創造之人”的美好理想。
第一篇：《陶行知文集》讀書筆記
《陶行知文集》讀書筆記
捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業，也是一項充滿激情的事業?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養成的學生?！彼J為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續?！薄盀閷W生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養成他們自己管理自己的能力?！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ斀癜嘀魅蔚墓ぷ魅杂袠O強的指導意義。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：
一、深入了解學生，搭好師生溝通的橋梁。
深入了解學生是班主任工作必不可少的重要環節。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。
當我接手一個新班時，首先向學生詢問有什么新的打算，能否適應新老師、新環境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。
二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。
榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優秀、品德良好的學生，介紹學習經驗；其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發學生積極向上，勇于拼搏。
三、融洽的師生關系是激發學生創新思維的保障。
教育家陶行知明確指出“創造力最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，教師是絕對權威。學生對老師敬而遠之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創新。因此，創新教育要求建立新型的師生關系，才會給學生帶來敢于創新的勇氣、樂于創新的熱情、和我能創新的自信。
1.熱愛學生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學生，積極關心每一個學生的愿望，幫助他們形成創新思維，他們的個性會得到很好的發展，他們就會主動去探索，創新。
2.要相信學生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。當學生有不同看法時，老師要積極的給予肯定，并進行鼓勵，激發學生積極思考，勇于創新的精神。
四、和諧的師生互動會使教與學的過程更加完美，收到更好的教學效果。
1.民主、平等的師生關系是互動的基礎。
在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創新和實踐。還要注意學生的個體差異，使每個學生都能充分的發展，促使學生在教師指導下生動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2.正確的評價有助于更好地幫學生樹立自信心。
教師可以采用評語形式，把學生已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數學的自信心，也明確了努力的方向。學生覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學知識。
3.師生之間的關系影響師生互動。
如果數學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數學老師轉為喜歡數學。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個人修養，讓學生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學生交流互動，學生才會取得積極效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。
4.作業是老師與學生的紐帶。
作業作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
第二篇：《陶行知教育文集》讀書筆記
《陶行知教育文集》讀書筆記
栗增武
工作之余，讀了《陶行知教育文集》一書，給我的印象平添了許多的印記。學生時代留給我印象最深的是他一句教育名句：“做中學，做中求進步”。而閱讀了他的通篇文集后，我更感受到他的偉大，領略其精湛的教育智慧，他對教育問題的卓識遠見著實讓人佩服，其中他的“生活即教育理論”
“社會即學?！?/P>
“教學做合一”都值得我們思考，并為之好好的探索而加以借鑒，并把他學以致用，創造性地運用到自己的教育教學中去。
“生活即教育”是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內涵可以詮釋為：“從定義上說：生活教育是生活所原有生活所自營,生活所必須的教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義,從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育?！本唧w包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學?！焙汀敖虒W做合一”。
他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的?！边@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟。從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：
一、教學做合一
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟?；蛘哝告傅纴?，或一臉嚴肅。
先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。這一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：
1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。
2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。
二、學會尊重學生、欣賞學生
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學生共同探討知識、共同進步；但面對調皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展?！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆?，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的情感；公正地對待每一個學生，不因學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。
此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
初夏早上六點，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經過西區公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區的荷塘?；叵肫鸲涨謇硗旰商恋目葜∪~，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒有魚兒游動，四處不見了鳥兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個小孩用長長的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。
第三篇：《陶行知教育文集》讀后感讀書筆記
《陶行知教育文集》讀后感讀書筆記
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過："教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。"這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。
"沒有愛，就沒有教育",這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對
教育事業的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那么作為一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？
"在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。"陶行知先生認為，作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現代教師要做學生的"親人、朋友和導師"三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的"心靈雞湯".當然，教師也會對學生產生"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，"把你的生命放在學生的生命里",樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
"教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。""教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。""手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。"……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……
供稿人
渝中特級教師黃詠梅工作室
重慶市第三十中學校
張仁波
讀《教師要學陶行知》有感讀《陶行知教育名篇》有感陶行知教育名著讀后感陶行知名言名句陶行知教育名言
第四篇：《陶行知文集》讀書筆記范例
《陶行知文集》讀書筆記范例
捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業，也是一項充滿激情的事業?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺
得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養成的學生?！彼J為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續?！薄盀閷W生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養成他們自己管理自己的能力?！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ斀癜嘀魅蔚墓ぷ魅杂袠O強的指導意義。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：
深入了解學生是班主任工作必不可少的重要環節。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。
當我接手一個新班時，首先向學生詢問有什么新的打算，能否適應新老師、新環境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。
榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。()正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機，給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優秀、品德良好的學生，介紹學習經驗；其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發學生積極向上，勇于拼搏。
教育家陶行知明確指出“創造力最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，教師是絕對權威。學生對老師敬而遠之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創新。因此，創新教育要求建立新型的師生關系，才會給學生帶來敢于創新的勇氣、樂于創新的熱情、和我能創新的自信。
1.熱愛學生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學生，積極關心每一個學生的愿望，幫助他們形成創新思維，他們的個性會得到很好的發展，他們就會主動去探索，創新。
2.要相信學生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。當學生有不同看法時，老師要積極的給予肯定，并進行鼓勵，激發學生積極思考，勇于創新的精神。
1.民主、平等的師生關系是互動的基礎。
在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創新和實踐。還要注意學生的個體差異，使每個學生都能充分的發展，促使學生在教師指導下生動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2.正確的評價有助于更好地幫學生樹立自信心。
教師可以采用評語形式，把學生已經掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數學的自信心，也明確了努力的方向。學生覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學知識。
3.師生之間的關系影響師生互動。
如果數學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數學老師轉為喜歡數學。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個人修養，讓學生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學生交流互動，學生才會取得積極效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。
4.作業是老師與學生的紐帶。
作業作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
第五篇：陶行知文集
《陶行知文集》讀后感
作為一名師范生，將來光榮的人民教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的，所以每個大型的法定假期我都會閱讀幾本國內外的教育名著，以豐富自身的文化素養和專業知識，結合自身的具體情況吸取前人的經驗教訓，以便形成自身獨特的教學方式，明白如何做、教、與學生溝通才是最正確的方式。
在這個暑假里我閱讀了《陶行知文集》這本書，從這本書中我被他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神所深深的感動，特別是他把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育理論”：“生活即教育”“社會即學?！边@些內容給了我很多啟示，了解到學生的學習更多的來源于生活，習作作品也取之于生活。
陶行知，中國偉大的人民教育家，先后創辦了曉莊師范、山海工學團、晨更公學團、勞工幼兒團，首創“小先生制”，成立“中國普及教育助成會”，開展“即知即傳”的普及教育運動?！熬?一八”事變后，陶行知積極從事抗日救亡運動。當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員，之后，受全國救國聯合會的委托，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席“世界和平大會”，“世界新教育會議”第七次年會，“世界青年大會”，“世界反侵略大會”，當選為世界和平大會中國執行委員。為光
大中華民族在國際舞臺上的形象做出了杰出的貢獻。讀了《陶行知教育文集》一書，深深被陶行知先生的求真、創新的教育思想所驚嘆。陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，在今天看來仍然是先進的、具有生命力的。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為"愛人"，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！芭踔活w心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：將來我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。愛師是每個人都具有的一種情感。作為一名教師，我覺得自己應該很愛學生，愛成績優秀的學生，愛乖巧聽話的學生，愛漂亮、可愛的學生……可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。每個孩子都是一道亮麗的風景，他可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。
當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛；“教的法子必須根據學的法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因
素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發展區來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。其次，現代教育理論還注重非智力因素，如性格、意志、興趣等對學生的影響。所以，我認為因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發展學生的個性。
陶行知的一生，是在人民涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
陶行知不僅屬于中國，也屬于世界。
所以，走上教師這個光榮的職位之后，在今后的教學生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不屑地培養合格的人才。
陶行知教育文集讀書筆記摘抄
【最新版】
目錄
1.陶行知教育文集概述
2.讀書筆記摘抄的主要內容
3.陶行知教育理念的現代價值
正文
【陶行知教育文集概述】
陶行知，中國現代教育家，他的教育理念和實踐經驗對于中國現代教育的發展產生了深遠的影響。陶行知教育文集是他教育思想的集中體現，包含了陶行知關于教育的諸多論述和實踐案例。通過閱讀陶行知教育文集，我們可以了解到他在教育領域的卓越成就，以及他對中國教育的獨特見解。
【讀書筆記摘抄的主要內容】
在陶行知教育文集中，有很多值得我們學習和借鑒的觀點。以下是一些讀書筆記摘抄的主要內容：
1.生活教育理論：陶行知認為生活教育是教育的根本，生活教育理論是陶行知教育思想的核心。他主張把教育同生活緊密聯系起來，通過生活實踐培養學生的創新精神和實踐能力。
2.教學做合一：陶行知主張教學做合一，強調學做結合，培養學生的動手能力和實際操作能力。他認為，學生在做中學，教師在教中做，這樣才能提高教育的實效性。
3.創造教育：陶行知提倡創造教育，主張培養學生的創造精神和創造能力。他認為，教育應當關注學生的個性發展，尊重學生的興趣和特長，引導學生主動探索和創新。
4.教師觀：陶行知強調教師的示范作用，認為教師應當以身作則，為
學生樹立榜樣。同時，他也強調教師應當不斷學習，提升自身的專業素養。
【陶行知教育理念的現代價值】
陶行知教育理念的現代價值主要體現在以下幾個方面：
1.突出生活教育的重要性：在當今社會，越來越多的教育工作者認識到生活教育對于學生全面發展的重要性。將生活教育理念融入教育教學中，有利于提高學生的實踐能力和綜合素質。
2.倡導學做結合：在知識經濟時代，學做結合的教育理念更加符合社會的發展需求。培養學生的動手能力和實際操作能力，有利于提高學生的就業競爭力。
3.注重學生個性發展：在全面推進素質教育的過程中，關注學生個性發展，培養學生的創造精神和創造能力，已經成為教育改革的重要內容。
4.強化教師的示范作用：在新時代教育背景下，教師應當以更高的標準要求自己，以身作則，為學生樹立良好的榜樣。
總之，陶行知教育文集讀書筆記摘抄為我們提供了很多有益的教育觀念和實踐方法。
陶行知文集的讀書筆記
關于陶行知文集的讀書筆記
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用假期時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。
“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的"道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。
他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是??！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：
?。?）給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀
比”，看誰讀得書多。借機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態化、自覺化。
?。?）誦讀經典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發自內心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業不多的情況下，堅持每周背誦2-3首古詩，積累內化。
?。?）優秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蹦乔逍碌奈淖?，詩一般的筆調，背著背著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天里。
陶行知文集讀書筆記實用
陶行知文集讀書筆記有用篇一
即使是現在，在人們的觀念中，還是以為學校就是同學讀書的地方，教他們做事，同學家長也認為沒有這種必要，只是認為在這里能夠接受學問即可，這里所講的學問，主要是講書本學問。而燕子磯學校，卻在短短的半歲時間內，使同學從原來的七十人，加到一百二十四人。思索其緣由，我想是由于同學在學校學習了一些合乎生活需要的學問，同學在學校里既然肯做事了，會做事，在家里也肯做事，會做事了，自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可，所以這所學校在短時間內規模擴大也應是在情理之中的。
燕子磯坡上由于常常有人倒垃圾，很不潔凈，丁超校長就領同學們把全部的垃圾掃除一空。村民不知道衛生，仍是時常把垃圾倒在這個地方，但村民只要往這里倒，他就會去打掃，村民倒一回，他就打掃一回，后來，鄰居竟然也責怪起往這里倒垃圾的人了，燕子磯也就從今潔凈了。
看到這兒，我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對于村民們亂倒垃圾的行為，他既沒有埋怨，埋怨他們素養差，不懂得講衛生，也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采納的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動影響了村民，使他們自己在內心愿識到自己行為的不當，后來形成了村民自覺維護環境衛生的情形。
“潤物細無聲”，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子
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磯學校的師生了，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到四周全部的人。
是呀，當我們面對的現實與我們的抱負不全都的時候，與其埋怨，不如放平自己的心態，通過自己的行動努力去轉變。
陶行知文集讀書筆記有用篇二
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國聞名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照，這句名言作為老師教育精神之精髓，也早已為每個老師所熟知并牢記在心。但是，作為一名老師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想卻知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我仔細品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我敬佩，對教育事業的喜愛與執著讓我感動，愈發地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵?。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待同學態度方面所提倡的師德規范。他認為愛是教育好同學的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。由于“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來，才能打到心的深處?！彼麊⑹疚覀?，老師愛同學，就有教育；同學愛老師，就產生教育效果。
記得在上學期末，我們班卻發生了這樣一件讓我麻煩的偷竊大事。
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那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆忙地跑來告知我：“老師，我們班今日早上剛收的班費不見了?！甭牭竭@話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，連忙詢問狀況：“什么時候發覺的？放在哪里了？”“我清晰地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下?！甭犃怂脑V說，我的心真是百感交集，思緒聯翩，“目標明確，出手快速，可以確定是班上的同學所為，而且就是是她四周的同學，怎么辦？讓同學們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些同學相處的時間不長，但許多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們布滿愛心的舉動，班里哪位同學要是沒來，班上總有同學過來會問我緣由，總有鄰桌的同學會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區的同學也會自告奮勇地幫他整理作業并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動，同學們都熱忱高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經成為了仆人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力氣，彼此間的關愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許消失破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不行以回頭，沒有什么錯誤不行以改正?！苯o我留下了深刻的印象。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，似乎佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不愿原諒、不愿信任的心。從內心動身，我是愛我們班同學的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩
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子所犯的錯誤，我情愿給他供應一個改過自新的機會，讓我們共同擔當，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以轉變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。
下午上課前的課間，我留意到我們班的陳同學在老師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點驚慌，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發覺那錢在我的書包里?！闭f著把那錢袋子遞給了我，我一看，果真是丟失的那個。我笑著對陳同學說：“別焦急，老師、同學們決不會懷疑是你拿的。感謝你，趕快回去上課吧?！薄澳鞘钦l拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經不重要了，由于他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人興奮，重要的是他改正了錯誤。
有人認為，同學偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴峻批判，好像天經地義，但有時候老師是不是應當考慮同學的尊嚴，是不是應當給他一個改正的機會，是不是應當制造合理的機會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的同學來說，假如當眾揭穿他，對他的一生都會產生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個同學的名字公布于眾。當然，在當天我就懷疑這個拿錢的同學是這位陳同學，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒有多問。我始終把這個隱秘埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感受：面對同學的錯誤，我們應賜予他改
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過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風驟雨式的批判呵斥更有用。
那么對于同學的缺點，我們又應當怎樣樂觀引導他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！本粗赝瑢W還要學會觀賞同學，特殊是對那些學習基礎差、紀律松散的同學更要努力發覺他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個同學都有展現自己才華的機會，讓每個同學都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育同學”的事例中，陶行知先生面對同學的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責罵，而似好伴侶式的友善提示，鼓舞的語言如春風拂面，令人信念倍增；似和風細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地熟悉了自身的錯誤，我信任這“四塊糖果”是孩子生命中最寶貴的禮物，孩子會以感謝的心態樂于接受這禮物的。
現實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批判一個淘氣搗蛋的同學的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，莫非你不知道你是老師心目中的傲慢嗎？”她給我很深的震撼，使我熟悉到：批判他人也要講究方法、講究藝術，要想到“士可殺不行辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照看到他們的自尊，應當在“看得起，夠伴侶”的前提下批判，使他們有被敬重、被確定的感覺。我想這位老師的批判就是對他們的賞識，對他們的認可，給予他們信念和士氣，激發他們努力改正、奮勉進取，甚至會促使他們英勇地邁出勝利的第一步，去體驗勝利的歡樂和幸福。
陶行知先生也說：“愛是一種宏大的力氣，沒有愛便沒有教育”。的-5-
確，沒有真摯的愛，就沒有勝利的教育。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛同學，稱同學和學校為“愛人”。我想沒有對同學的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好同學的，愛是理解、是寬容、是信任、是盼望。
作為一名老師，在平常的工作中，老師只有主動地親近同學，了解同學內心的真實愿望，才會贏得同學的信任，當同學犯錯誤時，不會一味地苛責，而是喚起同學的自尊，激發同學樂觀內省，勇于改正；當同學有不同看法時，才會賜予樂觀的確定和鼓舞，激發同學樂觀思索，勇于創新，和諧的師生關系會使教與學的過程更加高效，教育效果更加完善。
陶行知文集讀書筆記有用篇三
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育、愛同學，稱同學和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在敘述自己一生對教育的感悟?；蜴告傅纴?，或一臉嚴厲
。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些老師來說無疑是最光明的燈塔。
千教萬教教人求真、千學萬學學做真人
作為一名老師，我覺得要專心去學、去體會、去實踐，這樣才會進
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步。就像陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德思想有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀儽е@種精神去教育同學，總是不會錯的。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那些極具時代精神、制造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素養教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革養分的源泉，賜予我們深刻的啟示?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結底是培育什么樣的人？教育的根本目的和實施素養教育的首要任務是什么？這揭示了教育目的的真諦問題。要強調的是，我們在注意知行統一的同時，不行忽視同學的心理體驗，即如何使同學知行達到和諧統一，真正使同學達到“學做真人”，成為真、善、美的人。
“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。
陶行知文集讀書筆記有用篇四
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“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛同學，稱同學和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純學問教育的對立物。
“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之進步說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是同學。從先生對同學的關系說：做便是教；從同學對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；
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同學拿做來學，方是真學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法依據學的方法，學的方法要依據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心?！庇纱怂厥鈴娬{要親拘束“做”的活動中獲得學問。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區分的。
首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節?！啊觥衷跁郧f有個特殊定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！彼J為“有行的士氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得學問的源泉。
這場教育改革試驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍舊是老師。在課堂里，老師不再是居高臨下地對同學傳授學問，而是在同學面前說：“我也不太清晰，明天我再告知你?！薄拔也恢?，讓我們一起來做試驗吧?！崩蠋煶蔀橥瑢W學習的引導者。
陶行知文集讀書筆記有用篇五
捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈愛的老人在向我們敘述自己一生對教育的感悟。教育，是我們老師的使命；教育，是我們每
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天的工作。老師是一項需要獻身的事業，也是一項布滿激情的事業?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做老師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
深化了解同學是班主任工作必不行少的重要環節。為了做好這項工作，我主要采納多問、巧談、勤寫、善觀等方法。
當我接手一個新班時，首先向同學詢問有什么新的準備，能否適應新老師、新環境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的愛好、愛好，消退同學對我的生疏感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我常常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的狀況，征求家長對我工作上的看法。最終我還主動向原班主任、科任老師了解該班同學各方面的狀況，以求更深化地了解每一位同學，把握他們的思想動態和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順當開展做好充分的預備。
榜樣的力氣是無窮的。兒童擅長仿照，可塑性強。榜樣對同學來說，有很大的影響力和感染力，可以使同學轉變熟悉，提高自我評價的力量。老師首先要為同學示范，要求同學做的，老師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步?！崩蠋熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平常的教
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育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平常的教育教學活動中，老師要垂范，如見到地上有紙屑，老師要首先撿起來，老師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我常常組織同學收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發同學學習他們的愛國品質，使同學懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給同學講科學家的故事，讓同學知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓同學介紹自己身邊的榜樣，貼近同學讓同學看得見、摸得著，“只有激發同學進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成果優秀、品德良好的同學，介紹學習閱歷；其五，找個別同學談心，以愛心、熱心感化同學，使他們從榜樣中吸取力氣、獵取源泉，激發同學樂觀向上，勇于拼搏。
教育家陶行知明確指出“制造力最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，老師是肯定權威。同學對老師敬而遠之，無法溝通。這樣的教育，封鎖了同學的情感，束縛了同學的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不行能有創新。因此，創新教育要求建立新型的師生關系，才會給同學帶來敢于創新的士氣、樂于創新的熱忱、和我能創新的自信。
1、喜愛同學。陶行知先生說：“愛是一種宏大的力氣，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有真摯的愛，就沒有勝利的教育。老師要主動親近同學，樂觀關懷每一個同學的愿望，關心他們形成創新思維，他們
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的共性會得到很好的進展，他們就會主動去探究，創新。
2、要信任同學。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有信任每一個同學，才能樂觀的鼓舞同學，教育同學。當同學有不同看法時，老師要樂觀的賜予確定，并進行鼓舞，激發同學樂觀思索，勇于創新的精神。
1、民主、公平的師生關系是互動的基礎。
在教學活動中，老師應留意公平的師生關系，和同學交伴侶，打成一片，鼓舞同學大膽創新和實踐。還要留意同學的個體差異，使每個同學都能充分的進展，促使同學在老師指導下生動活潑、富有共性地學習。這樣的學習氛圍能激活同學思維，釋放同學對學習的潛能，讓同學放開心扉，與老師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。
2、正確的評價有助于更好地幫同學樹立自信念。
老師可以采納評語形式，把同學已經把握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些力量給同學指出來，促進同學的進展，這實際是一次情感溝通，同學獲得了一次勝利的體驗，樹立學好數學的自信念，也明確了努力的方向。同學覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學學問。
3、師生之間的關系影響師生互動。
假如數學老師師德高尚、工作負責、學問淵博、關懷喜愛同學，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，同學可能會由喜愛數學老師轉為喜愛數學。反之則不然。因此，我們應當努力提升自己的個人修養，讓同學以自己為榜樣，只有以良好的老師形象與同學溝通互動，-12-
同學才會取得樂觀效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響同學的學習效果。
4、作業是老師與同學的紐帶。
作業作為教與學的交匯點，是師生溝通的重要載體，是課堂教學的延長和深化，是老師了解同學的一個重要渠道；可以加強老師對課堂教學的回顧和總結，促使老師對每節課的總體設計、教學方法等進行反思，準時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我連續前進、感悟和探究。
陶行知文集讀書筆記有用篇六
假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的"胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛同學，他把同學和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。
老師沒有愛就不能教育同學。對同學愛是老師高尚職業道德的自我體現。喜愛同學，喜愛同學，以溫存慈愛的態度、和氣的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，老師按真人的規范導之以行，或示范，或關心，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和勝利的喜悅。沒有對同學的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產生教學所需的才智和吸引同學的技巧。只愛一部分同學，意味著對另一部分同學冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。
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陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于全部難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！崩蠋熡小安黄珢弁瑢W的義務”由此我想到，老師對同學的愛應是一種理智的誠懇的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱同學為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。老師愛同學，就有教育，同學愛老師，于是教育產生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣敬重同學。
作為老師，對同學的愛首先要敬重同學，敬重同學的人格和共性。師生在人格上是公平的，老師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能損害同學的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的老師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使同學肉體苦痛，它不僅于事無補，反教同學精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他精確
地說明白體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現代學校的老師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著老師自身的失職。其次，陶行知先生對同學的愛還應表現在對同學學習、思想、生活上全面關懷愛惜。即父母想到的，老師想到了，父母未想到了，老師也想
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到了。由此我想我們現代老師做同學“親人、伴侶和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必需仔細加以貫徹。
老師們，喜愛自己的同學吧！當我們對同學產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷同學人格的事，是否想到這同學或許是一塊特別的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？老師愛同學，就不能沒有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要留意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在同學的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向將來。
陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態度和敢于創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培育同學學習情趣，進展同學的制造思維，挖掘同學的制造潛能，就肯定能夠實現陶行知先生所說的：“到處是制造之地；每天是制造之時；人人是制造之人”的美妙抱負。
陶行知文集讀書筆記有用篇七
作為一名老師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不行獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。
1、“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格老師，除了要有扎實的專業學問，較高的文化水準外，更重要的是要求老師應有良好的道德素養。老師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要
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的是用于教育同學的需要。老師職業的特別在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學問，而且要用自己的靈魂去塑造同學的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是??！在同學面前，老師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，老師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響同學、教育同學最重要的因素和力氣。
?。?）、給他們推舉好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，相互“攀比”，看誰讀得書多。借機開展讀書溝通會、爭論會，使讀課外書常態化、自覺化。
?。?）誦讀經典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓同學深深地折服，發自內心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業不多的狀況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內化。
?。?）優秀的名家名篇，不是太淺顯難懂的鼓舞同學背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蹦乔逅奈淖?，詩一般的筆調，背著背著，同學就完全融入了這布滿生氣和活力，布滿盼望的春天里。
2、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。記得我的同學曾經做過一篇課
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外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育同學的小故事。陶行知先生在擔當一所學校的校長時，看到男生王友用泥塊砸班上的同學，當即制止了他，并要他放學后到校長室去。放學后，王友已經等在校長室預備挨訓了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，由于你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，由于當我不讓你再打人時，你馬上就住手了，這說明你很敬重我?！蓖跤迅@異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是由于他們不守嬉戲規章，欺侮女生。你砸他們，說明你很正直和善，有跟壞人作斗爭的士氣！”王友感動極了，他流著淚懊悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿足地笑了，說：“你能正確的熟悉錯誤，我再獎給你一塊糖果，惋惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個犯錯同學個別談話，不僅沒批判而且四次表揚，同學很慚愧，主動承認并改正錯誤，從而達到了教育目的，這種喚醒道德的本事的確可贊、可賞，值得我好好學習。
3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。生
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活是我們學習語文的大課堂，作為一名語文老師要樹立大語文觀，把眼光放長遠，致力于同學的可持續進展，在社會生活，校內生活以及家庭生活中培育同學的生活力量以及自主學習語文的力量。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做老師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
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