<ol id="ebnk9"></ol> 
讀愛蓮說有感第1篇自從學過了《愛蓮說》這篇優美的文章后，我感慨萬分。就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句意味深長的話，使我沉思了許久。我漸漸地回憶起小學時期的一點一滴，那輕輕松松、無憂無慮的小學生活，下面是小編為大家整理的讀愛蓮說有感匯編,供大家參考。
自從學過了《愛蓮說》這篇優美的文章后，我感慨萬分。就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句意味深長的話，使我沉思了許久。
我漸漸地回憶起小學時期的一點一滴，那輕輕松松、無憂無慮的小學生活，仿佛又回到了眼前。
小學，只有兩項需要引起重視的科目——語文和數學。每一節課，老師都講得又慢又詳細，這對于活潑聰明、善于動腦的我來說，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡單和我的疏松，我開始和一些成績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之，我的學習開始逐步下降，上課發言的次數也越發的少了。雖然，我早已意識到自己的下降，只是，我忘不了和他們在一起的“快樂”，在當時的我看來，玩耍就是快樂。
結果便一想而知，畢業的成績十分不理想，我哭了，可是，這充滿了失望與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠離這個是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，無論我怎么用力，還是無濟于事。
然而，就在我快要絕望之際，一場瓢潑大雨及時地灑向了這里。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；
雨后，太陽出來了，一縷縷溫暖的陽光照耀著我，我抬起了頭。
我迎來了我的中學生活。
在上個星期，我們班學習了《愛蓮說》一文，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花如同君子般的品格，作者借物抒情，表現了作者潔身自愛的高尚人格和灑落的胸襟。
文中“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植?！币还潉t是作者對君子品格的描述，體現了君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格，而這種高尚的君子品格，在當今社會中，我們稱之為“廉潔”。
我曾一直以為，“廉潔”離我們很遙遠，在我們學子的日常生活中，既扯不上權貴，必不貪取錢財，更不賄賂他人。實則不然，“廉潔”卻跟我們每個人都息息相關。在當今對“廉潔”一詞的解釋中：廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；
潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度，清白做人的精神。
記得那一次，老師在周末布置了一篇作文。我上了一天的學，拖著疲憊身軀，回到家中，只管把作文丟在一旁，視而不理。然而悠悠而過，轉眼就到交作文的時間了，再也不能置之不理，可我握著筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。
這時，我并沒有勇敢的面對他，沒有再堅持，而是將我本應該用在正道上的聰明機智用在了邪門歪道上，我選擇了逃避，我選擇了抄襲，去抄襲網上的段落來“完善”我的作文。雖有一絲猶豫，有一絲不安，有一絲后悔，因為作為好學生的我從未做過這樣的事情......
第二天，老師捧著一大沓作文上來課室。平時和藹可親的他今天總覺得有點異樣?？粗难劬?，我的心不安分地跳個不停，差一點從喉嚨里飛出來了。我不敢直視老師的眼睛，可老師總朝我這邊掃視……
昨日不踏實的感覺再次不合時宜地浮現出來了?；蛭乙悦魑蚶蠋熤獣粤宋页u作文的事情，卻不愿承認，為自己找著最后一絲借口......
來到辦公室，老師正在一遍又一遍地翻閱我的作文，我低著頭，看著水泥地。
“楠，你可以寫得比“它”更好?！崩蠋熞蛔忠活D地說。
“老師，我......我......”我支支吾吾，心中的不安變成了現實。
老師揮揮手，打斷了我：“我們可以在網絡的世界學到很多東西，但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子，你應該行為端正，光明磊落，要學會正視自己的不足，這才是君子品行??！”老師雖是打笑，但神情之嚴肅，絲毫看不出是在開玩笑。
看著自己的“杰作”，瞥見老師的眼神，可我卻……
這一瞬，我覺得自己手上的作品是如此的陌生。
老師的話仿佛是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者說我早已明白，只是我卻對自己的行為“視而不見”，君子一生清廉......
伴隨著老師的微笑，我走出辦公室。
天是那樣的湛藍，白云仿佛朝我招手。清風徐來，我感覺從來未有的踏實……
“廉潔”亦作"廉絜"。謂做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；
潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。勿忘本心，廉潔做人，這才是君子之道，這才是我們應去學習的高尚之道！
北宋著名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了許多人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開始讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文區別甚大，此文辭藻華麗，句段簡潔，很是富有詩情畫意。
但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和認識。
“蓮之出於泥而不染”這千古名句，一直以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對于這句話，我卻有著不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯，當所有的人都在關注著蓮花的高潔的時候，是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢？如果沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此華麗的外表？更何況“蓮中通外直”，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢？由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而忽略了它的丑！
聯系到我們現在生活的時代，各個民族，各個國家的發展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的`思想無疑不是抑制著人們的創新精神，社會因此得不到更好的發展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在思考問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創新能力。
通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不應該只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要及時改正。在成功之時也不能忘本，就比如蓮之所以如此美麗，那是因為有淤泥的栽培。如果不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不可虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之后，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再漂亮也逃不過智者的眼睛。
人生如風，歲月如歌?？v橫時間之海，叩問記憶之門，隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐，留給我們的是永恒的思考。在安靜中捫心自問，究竟得到了什么，又失去了什么。
縱觀中華上下五千年之歷史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨偏愛那一朵蓮。
那蓮嗅之清香，賞之清純。它不妖嬈、不嬌媚，卻勾的人陣陣留戀。
該怎么稱呼身處在這個世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著什么?
喜歡蓮，喜歡它最清香的美麗，喜歡它安詳地矗立在那，卻也為它那筆直而又纖細的身軀隨著風微微擺動的姿態吸引。
做人要像蓮一樣。這是長輩告訴我的一個道理，懵懵懂懂的時候就聽外公提起，而那時我卻不以為然，認為好好的一個人去學一株植物干嘛。知道初中那年，學到了周敦頤筆下的《愛蓮說》我才開始慢慢懂得。
他是一個孤獨的詩人，正因為有了這份孤獨讓他即使處在官場中還保持著初心。這份初心也讓他在混亂的官場中清高的生存著，不與他人同流合污，有著一份與眾不同的氣質。他更像一朵蓮，一個蓮一樣的詩人。他說他獨愛蓮，愛的是他的一份姿態更是與自己相似的氣質經歷。
蓮是高潔的代表，是高潔的象征。每個人都渴求做一個像蓮一樣高潔，但怎么做到又是反反復復的問題。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是蓮的品質，也是我們身處在這個世界所渴求的，永遠不失去那最初的初心。
高潔，一個看似高傲的詞語卻充滿了純潔與謙虛。它的高不是高傲而是高處，如何時候我們都要站在高處看問題，這個高便是登高望遠的高。潔三點水的偏旁便告訴了我們要像水一樣透明、純凈，潔是純潔，是要在任何時候都保持純潔的心態，不畏懼。
高潔的人，是謙卑的人，不張揚，不虛榮。高潔是一種生活品質，為他人、為自己付出著;高潔又是一種精神，一種靠自身修養的精神，這種精神會隨著你的經歷越來越濃厚;高潔還是一種修養，不論你出身富貴還是貧窮都應該具備的修養。
最近又開始下起了雨，這讓我想起了蓮，雨中的蓮：豆大的雨點落在花瓣里，它像一位母親去包容接納天空所有壞情緒，我想，也正是這種魅力讓蓮下的藕也變得更加清香了吧。
蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愿你，愿我，都能做一朵蓮。
《愛蓮說》是北宋嘉佑八年時任虔州通判的周敦頤撰寫的一篇古散文，雖然只有119個字，但它產生了極強的影響力、感染力和跨躍時代的穿透力。
人們之所以反復誦讀而不煩，每每品味而生津，且流傳甚廣，就是因為它雖言詞中只談及花草，但寓言中直抒人生， 且鮮明深刻意境致遠。筆者每次捧讀都能悟出明哲和新意，其中膾炙人口的名句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”更是朗朗上口，回味無窮。誠然，出淤泥而不染之物實屬罕見，或者說是一種特異功能，但蓮花居然有之，析蓮之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一點必存之，即是蓮花有無以倫比的拒污防染能力，蓮花本身生成了一種天然的防外污染的隔離層，因而，才能污不染，香遠溢，亭亭凈植。以花喻人，情理更切。
一個人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥圍浸而不染，在紛繁多雜中抑濁揚清、潔凈如玉，實屬不易，但《愛蓮說》作者周敦頤賢士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以蓮凈約束自己，為我們書寫出了形式貼切、含意深奧的做人的志銘碑文。在《愛蓮說》中，他借蓮花之特性，言人心中志向。要在塵世中當個出淤泥而不染的真君子，這種在污世中保持潔凈與獨自避世的心態更加可貴和令人尊崇。這在當時人人皆慕富貴（愛牡丹）的世風中，自己獨守清貧（愛蓮）是何等的難能可貴。周敦頤不僅這樣想了，這樣寫了，更堅持這樣做了。據史料記載，周敦頤雖官職不高，但他為官清廉， 潔身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居廬山 ，著書明道，淡泊明志，頤養天年，被稱為程朱理學的開山祖。
面對當時社會的社風世態，作者以評花為引，道出了更深的人生境界。他在《愛蓮說》中又寫道：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。直吐胸中之嘆息 ，時值北宋末年的世俗社風，真隱者少之，有德者寡之，而趨炎附勢，見利忘義，投機鉆營者不乏其人。面對茫茫紅塵，他沒有退卻，沒有心灰意冷，而是獨自堅守著自己的信念。出淤泥而不染，寧肯愛蓮者“同予無人”也毫不動搖，決不隨波逐流，同流合污，去追求“宜乎眾矣”的富貴，這是何等的堅貞和執著，這是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪稱千古留勞。
《愛蓮說》作者周敦頤以花喻人的精辟論述和潔身自愛的高尚品格，讓吾輩深感淡泊名利，潔身自愛，一定要做到污泥濁水浸身不染，香風毒霧重擾不迷，永葆廉潔之身，堅定信仰，修養大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久為功，永遠堅守。要不斷汲取中華民族燦爛文化之精髓，以現代英模和古代圣賢為典范， 立志做一個品格高尚、亭亭凈植的人。
<ol id="ebnk9"></ol>