<ol id="ebnk9"></ol> 
政治論文第1篇課題的動因與根據：(說明選擇本課題的理論價值、實踐意義：綜述國內外有關本課題的研究動態和自己的見解)一、選題的理論價值及實踐意義：(一)選題的理論價值首先，孝道的核心是敬老養老。作為中華下面是小編為大家整理的政治論文11篇,供大家參考。
課題的動因與根據：(說明選擇本課題的理論價值、實踐意義：綜述國內外有關本課題的研究動態和自己的見解)
一、選題的理論價值及實踐意義：
(一)選題的理論價值
首先，孝道的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良，它強調幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬，使他們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在、還是將來，都具有普遍的意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育的一項重要內容，我們一定要繼續發揚這一優良傳統。我們略作考證便可得出結論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，并通過社會教化與社會教育的結合有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。只有孝敬父母才能家庭和睦；
只有家庭和睦才能社會安定；
只有社會安定才能經濟繁榮；
只有經濟繁榮才能國富民強。
其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。
其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會主義意義和現實的指導意義。
(二)選題的實踐意義
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級、階層、社會集團服務的上層建筑。社會發展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務的基礎與對象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時了，如果再把當時孝道的標準原封不動地拿來，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來，孝道在當今社會上，在人際關系中還應該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應對它給予一定程度的肯定，也就是說它在當今社會還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級服務的思想。歷史變化了，其所服務的階級不存在了，這種思想也過時了，無用了。但也有一種思想，屬于永恒的范疇。即自有人類以來便有這種思想，它不受時代、階級的局限，在人類社會上永遠起著作用。有的思想二者兼有，孝道便屬于此類。
上面分析孝道的三個特點很明顯屬于歷史的(階級的)范疇，但它還有永恒范疇的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續，就要生兒育女。父母對子女生育撫養，付出精力、財力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應對父母贍養、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養，把其塑造成才。同樣，子女對父母應從思想上到行動上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經營，具備了許多知識和技能，積累了許多經驗與教訓，這些知識財富，子女應以虛心的態度來學習接受、繼承。第四，父母作為社會的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(大的理想，不一定具體某一專業)，子女對其志向或遺志應繼承與發揚。第五，社會在發展，人往高處走，子女在學習、繼承父輩的基礎上，做出更光輝的事業，對社會貢獻，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會的要求。
上述贍養、尊重、學習、繼承、發揚幾個方面，都體現出子女應孝敬父母，晚輩應尊敬長輩的道理。從社會學的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對自己也會孝。如果自己不孝敬父母，子女也會效法自己，對自己也不會孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。
中華傳統文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應取其精華，棄其糟粕，讓老樹發新枝，青草來肥田，利用傳統孝道的合理部分推動當今社會的發展。
二、國內外研究綜述
(一)國內研究
1、傳統孝文化的評價
關于傳統孝文化的歷史地位多數研究者給予比較高的評價。肖群忠的評價具有代表性，他認為孝在中國傳統文化中，不僅是一種日常倫理意識、規范和實踐，而且它還具有對祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義，另外，它還是中國人珍視生命、保護生命的哲學意識的體現，同時，孝作為人類內發而自然的至誠之愛是中國傳統社會與人際關系得以展開的精神基礎?？梢哉f，它是中國傳統文化內在的、深層的元意識，正因為如此，它成為百行之首、百善之先、德之根本、政治法律之運作基礎、教育教化之核心內容，甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術等都深受影響。
關于傳統孝文化的歷史作用，大多數研究者以辯證法為指導，做兩分法的評價，既對其精華進行肯定，又對其糟粕進行批判。陳川雄認為孝的一些特殊含義已隨著時代的變遷，顯現出它的局限性。而像愛親、養親、事親、尊親諫親等孝的基本含義將與人類共存，具有超時空性。肖群忠認為孝對中國國民性的積極影響表現為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優良品質；
消極影響則表現為其權威價值取向導致了國民的因循守舊、保守落后的性格，其片面義務價值取向導致了國人的權利意識淡漠、忍耐不爭的人格特質。羅國杰認為孝在一定時期內有力地維護著中華民族的和諧發展，凝聚著以血緣為紐帶的宗法氏族關系，為維系家庭團結和保持社會穩定起著特殊重要的作用。同時，在長期等級制度的社會中，主要是自宋明到五四這段時期，它被統治階級及其思想家們加以扭曲，把愚孝當作道德楷模，把犧牲子女的基本權利作為道德教條，把壓抑人性作為孝的必然歸宿。
總體上看，研究者多能理性客觀地評價傳統孝文化，對其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入，在揭示傳統孝文化的歷史價值和精神本質上有較大進展。
2、孝文化繼承與發展
如何傳承孝文化，探尋孝文化的現代價值，實現孝文化的現代化是學者們研究孝文化的一個熱點問題。學者們多從倫理學的視野分析孝文化的現代價值。
馬宜章提出克服傳統忠孝倫理思想的歷史局限性和階級局限性，從五個方面建構其現代倫理價值。谷樹新認為五四以來對孝道的批判為孝道的現代化提供了理論依據，傳統孝道的豐富內涵為孝道的現代化提供了可能性。
余玉花等認為孝親的倫理問題的存在是實現傳統孝道現代轉換、賦予孝道現代價值的前提。楊振華指出孝在提升個人道德修養上具有重要價值。
路丙輝認為道德要求的對應雙向性特質決定了傳統孝文化在現代家庭道德建設中的價值。
潘劍鋒等認為傳統孝文化在解決農村養老問題上具有強大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依托孝為文化基礎的符合中國國民性格的養老保障制度。姚鳳民指出我國養老保險制度的完善應以傳統孝文化為依托。
張洪玲認為家庭養老與孝文化之間具有本原關系。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會建設及新農村建設的關系。
馬永慶認為農村孝道德的發展需要構建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強家庭美德教育和制度建設及法律監督。
潘劍鋒等認為隨著我國現代化的實現，農村養老模式應走向社會化。
朱曼等認為弘揚孝文化是新農村建設的現實選變，崇老文化的消失，相關社會規則與規范的淡出，使傳統孝德的現代化陷入了危機。楊昌江認為傳統孝文化要現代化需要正確處理孝與公德、民主、科學和法律的關系。吳鋒認為自由、平等、民主是對傳統孝道的最大沖擊，并提出孝的本質在于對父母的愛，而不在于形式。
(二)國外研究
由于本人能力有限查閱不到相關的資料。
三、我的見解
雖然孝文化如何現代化是當前孝文化研究的焦點問題，研究成果也比較多，但部分成果停留在一般性的分析層面，深入思考不夠，還有一些曲意迎合社會熱點，分析比較臆斷。綜觀上述研究成果，我們不難看出，近年來不少學者在孝文化的研究方面給予了相當的關注，對于孝文化的起源、內涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現代價值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統文化中一個相對獨立的文化體系，孝文化的基本框架已經確立起來了，并呈現出越來越豐富的內涵。與此同時，這一領域依然存在諸多問題，需要進一步探索和思考。如，孝文化的起源與內涵是孝文化研究中的基本問題，在這個問題上學者依然存在比較大的分歧，需要進一步的研究和探討；
釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關系研究有待深入；
魏晉以后，尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入；
少數民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關系研究還相對薄弱，有比較大的研究空間；
如何使傳統孝文化現代化是孝文化研究的重大課題，雖然目前倍受關注，但研究的深度還有待加強?？傊?，孝文化研究尚有很大的研究空間，需要學者們繼續努力。
課題的主要內容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現狀
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題
(一)孝道觀念的淡化
(二)孫子、孫女的尊老敬老態度日趨下降
(三)對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造力度不夠
(四)法律對孝道觀念的強化作用不明顯
三、七里箐居民孝道觀念出現問題的原因
(一)孝道觀念淡化的原因
(二)不重視孝道觀念的教育
(三)不重視對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造
(四)村民的法律意識淡薄，法律的"懲罰及執行力度不夠
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對策
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念
(二)重視對該村青少年的孝道觀念教育
(三)努力營造有利于村民形成養老尊老敬老觀念的社會環境
(四)加大對法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執行力度
研究方法：
1、文獻資料法
根據研究內容查找相關書籍，了解相關內容，然后根據實際調查中發現的問題有針對性地進行文獻查閱，以解決存在的問題。
2、網絡查詢法
利用計算機查詢相關信息，獲取所需的研究資料
3、實地調查法
深入實地，搜集第一手資料以供寫論文時參考
4、比較分析法
比較有關專家關于孝道觀念研究的差異，從本地區實際出發解決實際問題
完成期限和采取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進行資料的收集與整理，進行調查活動，收集數據并整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報告，在指導教師指導下進行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導教師指導下認真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導老師指導下修改論文，在修改的基礎上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會。
一、高校思想政治教育資源的重要性和方法
1.高校思想政治教育資源創新的重要性
要想知道如何進行有成效的改革創新，必須先明確創新的重要性在哪。我國是一個政治思想高度統一的社會主義國家，政治思想教育在對青年人人生觀世界觀價值觀形成的階段，發揮著及其重要的影響和導向作用。高校的政治思想教育課就是打開掌握大學生思想教育著一扇大門的一把鑰匙。重視和保護我們的優良傳統是我黨一貫的政治優勢，當代大學也是把德智體美勞全面發展，作為衡量一個大學生是否合格和優秀的重要考核標準。我們的大學思想政治教育一直在進行著深刻的改革。改革是一種與時俱進的表現，是高校開拓創新的本質特征。因此在不同的時期階段思想政治教育都有著不同的要求。例如在革命戰爭年代，一切思想政治教育的根本問題當然是階級斗爭，也就是政權問題。當這一問題解決以后，建設時期又會有建設時期的全新要求，我國進行了30多年的改革開放又進入到了一個攻堅克難的新階段。高校政治教育的改革自然是理所應當的，更是順應社會潮流的。
2.高校思想政治教育資源創新方法
①要樹立大的宏觀思想，正確的認識資源配置。伴隨著社會的不斷向前發展，很多從前不受到普遍關注和重視資源配置，其重要性正在一步步的顯現出來。應當樹立長遠的戰略意識和戰略眼光。提前認識到列入人才、技術、網絡宣傳等等方面的重要性，充分意識到這些因素的發展空間。構筑較為深遠的教育戰略意圖，把握好整體與部分之間的關系。同時更需要高瞻遠矚，緊跟黨的教育戰略動向。將高校思想政治教育與其他諸多方面緊密的結合起來。
②把社會主義的核心價值體系建設與校園政治文化建設相結合，使校園政治文化建設應當在校園各項文化建設當中起到“領頭羊”的作用，只有把握正確的校園政治文化建設方向其他方面的文化建設工作才可能有一個明確的路線和方向。高校政治文化體系的建設絕非一朝一夕所能完成，其中應該加強以人為本理念式教育，著重發揮和體現體現社會主義核心價值觀的導向作用。
③為了給高校學生創造更加優良的學習環境和氛圍，黨委應該要發揮在高校思想政治教育當中的主導作用，不僅要有全局的規劃和管理，更應該將各項工作落到實處，創新思想政治教育方法。
④資源共享是提高資源利用率的最快捷的途徑，由于高校自身條件的限制，思想政治教育資源太過于分散，合理的建立思想政治教育資源庫，實現教育資源的共享，保證一定區域內的教育資源的循環利用，有效的整合并實現資源共享。
二、結束語
思想政治教育是高校各項教育當中最重要的一個組成部分，他作為大學生思想道德觀念形成的一個重要導向。是串聯大學各科各項教育之間的“串聯繩”只有把握好思想政治教育的發展方向，正確的認識到高校思想政治教育改革的重要性。才能促進高校各項教育工作的全面發展。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現實意義的新人、新事、新思想，進發出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現實生活中發現問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現象透視問題的實質。如在撰寫關于國企改革與發展的小論文冒，除了要認真學習書本上關于企業改革與發展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現階段企業改革與發展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現實意義的切入點。
摘要：努力打造讓大學生受益終生的課程，不斷提高教學實效性，這是我國高校思想政治理論課教學改革的目標。高校思想政治理論課教師深處教學一線，肩負建構以人為本、師生互動的思想政治理論教育的新范式的重任。本文將就思想政治教育范式轉換內涵及本質特征進行深入探討。
關鍵詞：思想政治教育；
范式；
轉換；
內涵
托馬斯·庫恩是美國著名的科學哲學家。他最早提出了科學革命的結構性變革，自此之后“范式理論”隨之誕生，這一在科學研究領域非常重要的理論相應的在自然科學以及社會科學領域中普及開來。隨著這一理論的發展，也深刻的影響了高校從事馬克思主義理論研究和思想政治教學工作的教師，這只隊伍的研究對象中相應的也出現了“范式”概念。盡管我國的思想政治教育教學表現出明顯的“中國特色”的獨特方法，然而時代的發展進步會促使原有的教育模式在教學實踐中由舊范式向新范式轉變，這是由轟轟烈烈的中國改革以及社會主義市場經濟發展的現實決定的。
一、思想政治教育范式轉換的內涵最初在社會科學方法論領域“范式”概念被普遍采用
庫恩認為范式主要是指科學研究中“那些公認的科學成就，它們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答”。庫恩以后的研究者，將“范式”的外延概念加以擴大，一般被理解為在相同的研究領域內針對某些問題，有共同認知的研究者遵循共同價值取向，達成一致的看法和觀點。因此，我們可以推斷思想政治教育范式就是指在思想政治教育研究的工作者們針對其共同的研究領域內對某些理論問題有共同的價值取向和理論認知?；诳捶ɑ蛴^點的差異，相應的被劃分為不同的思想政治教育主張和流派，多元化的思想政治教育范式也就隨之形成。正如任何事物的認識過程都是由淺入深不斷發展的過程一樣，思想政治教育學科的發展也不例外，是一個不斷變化動態提高的過程?，F代社會的開放和發展考驗人的生存能力和接納新事物的能力，要求我們的思想緊跟時代步伐。很顯然，傳統的強調“灌輸”式的僵化的思想政治教育模式已經無法適應時代進步需要。特別是深處在網絡新媒體高度發達的時代，在“微文化”流行的背景下，傳統思想政治教育中的教師和學生是單純的施教與受眾，即一方單純的傳授知識另一方被動的接受知識，展現出主、客體間的對立。而新時期的教育則體現出學生主體性的高揚，師生雙方是一種“互為主體”的關系。
二、思想政治教育范式轉換的本質可以從以下幾個方面對思想政治教育范式轉換的本質進行理解：
第一，在動態中轉換創新。傳統的思想政治教育范式有閉門造車的危險，容易自我設限、束縛教育的可持續發展；
現代思想政治教育的最明顯的特征是表現其可貴的包容性，充分容納來自世界、社會及每個個體及其他學科的一切優秀元素。傳統的思想政治教育是外延式的，往往采取形式主義的評判標準。例如：做幾場政治報告、開幾次會議、多少學生黨員以及學生的分數如何等量化指標。教育范式的發展是靜態的、均質的；
而現代思想政治教育范式是內涵式的，教育范式的以培養全面發展的人為終極目標，注重教育的質量和實際效果，在動態發展中不斷提高教學理念和方法。
第二，內涵的轉換。原有的舊范式注深受工具理性的束縛，政治性是唯一的目標，要求人絕對服從，禁錮人的思想，導致人不能有創新性的思維；
而新范式更強化培養人的主體精神和創新素質，在教育本質上強調人的終極關懷。在強調思想政治教育本質功能的基礎上，更加考慮到為人的全面發展服務的價值意義。
第三，方法的轉變。傳統教學方法只是教師單方面傳授、灌輸，授課結果如何不做考察；
而新范式啟發學生學習的主動性、積極性，開發自我思考的能力，同時給予教師反饋，激發教師的授課積極性，體現了“教學相長”。
第四，目標的轉換。舊范式把培養“政治人”當做唯一的教育目標，新范式意識到“人”之為人的真正本質，是要通過一定社會關系體現出來的，人還兼具有社會性，人才培養的最終目標，要促進人的自由全面的發展。思想政治教育范式的轉換，實質上是思想政治教育哲學的重構，是思想政治教育哲學觀點、理論體系、研究規范和研究方法等方面進行的整體性變革。要求我們在動態發展的過程中傳承和創新并不斷超越。特別強調的是，范式的轉換或變革并不是新范式完全否定舊范式，而只是“取其精華，棄其糟粕”，剔除不適應時代發展需要的部分，保留合理部分并將會融入新的范式當中，并隨著時代的發展而不斷進步、創新。
三、思想政治教育范式轉換研究應注意的問題如前所述
固然是庫恩把“范式”概念引入學術研究的高處，從而引發學術界的廣泛推崇；
但是，我們也要看到同樣也是“庫恩范式”引起了學術界對這一概念過度的濫用，并引起很大爭議。在此之后，甚至庫恩自己也很少使用這一概念，而是尋找相近的詞語代替。由此，這就提醒我們在進行學術研究時，必須明確“范式”的準確的概念。
教育的生活化是將教育在生活中的應用，是一種創新的思想。幼兒時期，幼兒的.思維還未成型，好奇心和觀察力容易受到外界影響，抓住這個時期對幼兒進行教育，可以為幼兒一生的發展奠定良好的基礎。以幼兒的生活為起點的幼兒美術教育可以為幼兒營造愉悅的學習氛圍，激發幼兒的創造力，培養幼兒手腦結合的能力，讓幼兒快樂地成長。
一、幼兒美術教育生活化的本質和意義
以往的幼兒美術教育著重鍛煉幼兒的認知能力和操作技能，而生活化的幼兒美術教育更注重幼兒在接受美術教育的過程中所產生的情感體驗，以幼兒的生活為起點，把生活中的切身體會與美術教育融合起來，引導幼兒認識人、事、物，發揮幼兒的個性，挖掘幼兒的潛能。教師在開展美術教育時，要結合生活的常識和現象滿足幼兒的生活心態、游戲心態以及探索心態。生活心態是幼兒迫切想要感知生活、對生活充滿好奇心的心理狀態。教師在美術教育中融入生活元素，符合幼兒的心理需求。游戲心態是幼兒喜歡玩的天性，教師寓教于樂，把游戲和學習相結合，幼兒會在其中受到啟迪。探索心態是幼兒對生活中的所見、所聽、所感都充滿好奇，想要探索其中究竟的心理狀態，教師引導幼兒進行探索和思考，有助于幼兒的成長。
二、幼兒美術教育生活化存在的問題
1、統一示范化，忽略幼兒的個性以美術為例，繪畫不僅要求幼兒畫出形象生動的畫，而且要注重幼兒通過這幅畫所表達的思想、傳達的感情。但是，在我國的幼兒教育中容易出現統一示范、忽略幼兒個性和思想表達的現象。例如，在幼兒園，教師會把優秀的繪畫作品張貼到黑板上，這在鼓勵幼兒繪畫上會起到一定的作用，但是，那些作品沒有上榜的幼兒，有的就會懷疑自己的繪畫能力，他原本對自己的繪畫很有信心，但卻因技巧稍有欠缺而不被看好，導致質疑自己；
幼兒也可能對“優秀”作品進行模仿，抹殺了自己的個性和特點。其實，幼兒美術教育僅是對幼兒美術能力的培養，是在寓教于樂的過程中教會幼兒表達自己的思想，張揚個性，學會審美、觀察和創造。
2、教學過程太過隨意，不予重視盡管越來越多的人認識到幼兒美術教育生活化的重要性，但是有些幼兒園和相關教育部門還沒有給予相應的重視。實際上，幼兒園和相關教育部門并沒有加大對幼兒美術教育生活化的投入，也沒有真正要求美術教師在教育過程中推行生活化教育。此外，師資力量投入不夠。很多幼兒園缺乏具有美術教育生活化理念和相關經驗的教師，多數教師打著生活化的旗幟而又遵循著傳統的美術教育方式。
3、教學環境受限，生活化教育無法開展環境是影響幼兒美術教育的重要因素。目前，不少幼兒美術教育不能達到生活化的要求，原因有兩點。其一，缺乏生活元素。幼兒園大多是由益智類玩具構成的世界，而很多玩具都是虛擬的動畫角色，脫離了實際生活。其二，美術教學缺乏生活題材。部分美術教師僅依靠固定的教材照本宣科地教學，沒有寓教于生活，脫離了生活化的本質。
三、幼兒美術教育生活化的對策
1、挖掘生活化材料，啟發創作熱情生活即教育，藝術源于生活，美術教育的生活化需要來源于生活的材料，例如天然材料、大自然靜物、生活靜物以及動植物等。獲得這些材料并不難，這些材料容易讓孩子感到熟悉又新奇，能激發起美術創作的興趣和熱情。這個過程不僅能培養幼兒的動手能力，而且還能培養幼兒在生活中主動發現美的意識，讓他們熱愛生活。
2、貼近生活教學，發現美術元素教師可以通過特色文化和民間故事提升幼兒對學習美術的熱情。同時，教師應該從生活的不同角度將美術元素融入幼兒自然化的創作狀態中，讓幼兒在創作中相互交流。教師還可以帶領孩子到戶外，感受四季的變化，獲得創作的靈感，引導幼兒去觀察、去探索、去創造。
3、增強針對性，因材施教傳統的幼兒美術教育大多在課堂上照版畫樣，這樣統一化、缺乏針對性的方式，容易導致幼兒逐漸喪失個性。然而，個性的差別是幼兒的天性，如果在幼兒時期對他們因材施教，有針對性地培養，會更有利于激發幼兒的創造性?？傊?，在生活化幼兒美術教育實踐中，還存在阻礙其發展的因素，需要幼兒教師和相關教育部門增強對幼兒美術教育生活化模式的認識，增加資金和師資力量的投入，真正全面實現幼兒美術教育與生活的融合，推動幼兒美術教育朝著生活化的目標不斷發展。
一、傳統思想品德教育方式不能滿足時代的要求
在高職大學生的教育中，如何把思想品德教育與教學內容相結合，實現教學效率的提高和教學手段的改進從而提高教學質量是我們不斷要研究的問題。近年來，大學生思想政治工作的方法和途徑取得了一定發展，包括開設專門的思想政治教育課，開展豐富的課外活動、校園文化建設活動等等。但總體來講，多側重于直接的、正面的灌輸式教育，容易引起學生的逆反心理，不能很好地達到預期教育效果。隨著我國市場經濟的發展，社會價值觀念的變遷，大學生思想文化領域受到更廣、更深的沖擊，當代大學生注重自我價值的體現，個性追求突出，主體意識增強，對傳統的思想政治工作方式提出了挑戰。
二、加強和改進高職大學生思想品德教育工作的策略
（一）增強高職院校思想道德建設
1.在課堂教學當中應該滲透思想道德教育，使其充分發揮教書育人的作用。當代大學生因為進入大學的年齡普遍下降，所以生理上和心理上的發育還不完全成熟，思想的可塑性大，如果忽視了課堂這個教育的前沿陣地，那么思想道德教育就會失去很大的優勢。人的世界觀形成需要很長的時間，并且在形成中還會出現反復，大學時光，是人生觀逐漸形成接近成熟完整的人生觀體系的最佳時機，所以，我們必須要把德育工作始終貫穿到整個教學活動中，讓學生在學習專業知識的同時，接受德育教育，使其能有正確積極的人生觀。
2.大學生心理健康教育的增強。我們必須承認，在當前社會條件下，學生所面對的是一個復雜的社會，他們不能避免的會在很多方面產生各種各樣的疑惑和問題：如關于政治思想方面的困惑以及人際關系中的糾紛等。所以，在保證學生能正常學習的前提下，應將心理健康教育歸入大學生日常的思想道德教育之中，幫助學生排除困惑，使他們在面對人生困難時有積極的反應，能讓他們擁有面對困難時候的勇氣以及解決困難的智慧。
3.加強校園文化建設，發揮校園文化的中介、引領、拓展和整合等作用。高職院校校園文化是以校園和學生為依托，以校園精神為主要特征的一種群體文化現象，是學校的物質、理念、精神、行為等各種文化形態有機結合的整體。隨著我國市場經濟的發展、改革開放的深入和大量西方思潮的涌入，當代大學生的思想信仰日益出現多元化趨勢，市場經濟條件下的校園文化容納著多種形態的思想理論和生活方式。校園文化與高職院校思想政治教育緊密相聯，是重要的教育工作載體，所以校園文化建設要堅持正確的引導，弘揚主流文化，為先進文化進校園奠定基礎和提供條件。首先，校園文化是社會主流文化與大學生的傳導中介，校園文化建設一方面要把高品位的文化內容引入校園，另一方面又要把校園精神傳遞到社會；
其次，校園文化對大學生思想觀念、價值取向等方面具有引領作用，健康向上的校園文化可以發揮內在的教育導向作用，潛移默化的對學生思想行為產生暗示性、滲透性的作用；
第三，校園文化活動展示學生風采，滿足學生價值體現需要，既可以激發學生創造精神，又可提高思想政治工作的針對性和吸引力，真正拓展大學生綜合素質；
第四，校園文化整合其中介、引領、拓展三方面作用，在校園精神文明建設中培養學生合作的團隊意識、高尚的道德情操和崇高的理想信念。
4.注重社會實踐教育，提高大學生理論認知能力和思想辨別能力。社會實踐給大學生提供了接觸社會、了解社會、服務社會的機會，有利于理論學習與實踐運用的結合，可以改善大學生的知識結構和應用能力，從而提高大學生理論認知能力和思想辨別能力。思想政治教育的教學注重基本知識、基本理論的傳授，學生缺乏實踐體驗，因此教育效果的有效性不強。大學生社會實踐恰好彌補這一不足，它要求大學生學會觀察問題、分析問題和解決問題，這符合當代大學生思想活躍、注重參與和崇尚務實的特點。
（二）加強理想和信仰教育，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。筆者認為首先要強化理論教育。大學作為培養高素質公民群體的搖籃，應通過演講、團日活動、老師講座等等途徑，靈活的運用多種方式加強高職學生的理論教育，使先進的理論素養成為大學生意識的自覺。，豐富教學內容，充分利用其他多種載體、途徑、方法進行滲透教育。要把馬克思主義性學、社會性別意識滲透到教育教學中，使在校高職學生有正確的社會意識和自強不息的精神，并運用其中的理論和方法，從深層次解決學生的思想認識、心理、情感等方面的實際問題。
從深層內涵角度出發，高校教育心理學的發展關鍵在于對其內在發展本質進行系統化探究，突破傳統髙校教育心理學發展思想的束縛作用，結合高校教育心理學社會性、價值性以及功能性發展內在本質要素，對教育心理學研究范圍以及研究對象形成具體深化，促使教育心理學所具有的內在作用價值以及發展價值得到更為深刻的體現，以此提升高校教育心理學發展潛力，對人才科學性、可持續性培養思想的充分完善奠定堅實的基礎，滿足當今時代高校教育心理學人才社會發展的總體要求。
一、以深層含義探索發展為切口，科學明確高校教育心理學研究新對象
1.注重教育心理學社會層面認知，對教育心理學研究對象進行本質含義的深化。高校教育心理學研究與發展，核心在于對其本質性進行全面探索，確立正確的研究對象，不斷擴大高校教育心理學發展空間，全面提升研究領域及研究品質。社會性因素作為髙校教育心理學研究的主要切入點，研究對象具有一定的社會發展性質。通過社會性本質的全面探索，可以總結出其研究對象主要包含社會價值觀念以及社會責任意識兩個方向。針對這兩方面深入探索，使高校教育心理學內在發展本質得到具體的顛覆，使教育心理學作用及引導方向與時代社會發展之間保持相互統一，并且對教育心理學人才內在發展方向形成有效轉型，提升人才本身所具有的專業品質。
2.依托表層化含義認知片面性特征，形成高校教育心理學研究范圍的進一步拓展。高校教育心理學發展本質的表層化探究，針對研究范圍而言具有一定的單一性，往往只通過作用性價值對學科內在發展本質進行具體表述。從發展層面來看，隨著時代的發展腳步不斷加快，高校教育心理學的發展因素中包含社會價值因素等諸多方面，研究范圍具有一定的廣泛性。從本質層面出發，高校教育心理學發展本質在于對各方面發展要素進行具體分析，對其所具有的功能性以及發展性進行具體探究。這是對高校教育性理學表層認知進行全面深化的具體表現，有效拓展了研究范圍構成要素，形成了對內在發展本質的具體挖掘。
二、強調教育心理學目標化發展，積極深化教育心理學科內在發展要素
1.突破目標泛化發展局限性，對高校教育心理學目標性發展要素形成全面挖掘。在高校教育心理學發展性因素中，目標要素是重要的組成部分，而針對目標要素的具體研究與分析應結合時代社會意識形態的形成視角進行有效分析，從而確立目標要素本質層面的基本構成。傳統高校教育心理學對目標要素的研究過于泛化，研究的普遍性較強，不能體現目標要素本身所具有的深層次研究。針對目標要素的本質性分析，一是結合高校教育心理學社會發展心理角度，對教育心理學中的社會性發展目標進行全面探索。通過社會意識形態的轉變，對高校教育心理學社會責任目標進行具體深化，使目標性發展要素能夠成為高校教育心理學發展性要素的重要組成部分，推動教育心理學本身所具有的社會意義及社會發展本質清晰化表征，強調目標性發展要素基本構成的研究角度。二是以宏觀功能目標為重要組成，使高校教育心理學引導功能得到進一步強化，促使教育心理學內在發展本質能夠形成不斷的突破，對發展性目標構成要素形成積極完善。這是有效擺脫目標泛化發展局限性的具體實施路徑，對發展性目標構成進行了本質層面的具體探究。
2.增強價值目標發展帶動作用，強調高校教育心理學價值性發展要素系統分析。高校教育心理學價值目標的構成要素中，主要針對發展價值、功能價值以及作用價值等三個方面進行具體探究。在傳統價值目標的構成因素中，主要針對作用價值進行全面深化，突出教育心理學對教育對象所產生的具體作用，這往往只是從表面層次進行的分析與研究，并不具有深層實質性研究意義。結合發展價值以及功能價值，對高校教育心理學社會發展主觀能動性進行具體探究，總結出影響高校教育心理學人才社會發展的基本因素，對教育心理學內在結構、培養模式以及實踐組織形式進行具體分析，體現高校教育心理學價值目標所具有的推動作用。從功能性價值角度而言，其主要強調對教育心理學人才社會引導功能、心理引導功能以及社會意識形態的引導功能進行全面增強，促使價值引導能夠保持高度的準確性。在這樣的價值目標發展背景下，對高校教育心理學內在發展本質能夠形成深層次的探索，而教育心理學目標因素的構成因素也能夠得到相應的深層分析，對發展因素的認知層面也能夠逐級深化，從而進一步澄清高校教育心理學發展的本質性要求。
3.滿足持久目標發展可持續性，對高校教育心理學可持續發展要素進行整理與綜合。高校教育心理學遵循可持續發展宏觀思想，對目標化發展要素進行潛在研究，形成了以價值目標為中心的目標要素集合。價值目標要素通過上述論述已經得以充分體現，而發展性目標要素集合所包含的要素較為廣泛，以階段性發展目標以及持久性發展目標為主體，對教育心理學社會性發展目標、功能性發展目標以及引導性發展目標進行深入探索。針對社會性發展目標，圍繞社會意識形態以及社會責任兩個方面進行積極構建，對教育心理學人才社會性發展意識及心理進行全面培養，功能性發展目標強調的是心理引導以及社會引導兩方面功能的全面發展，對高校教育心理學人才社會意識形態的準確認知形成了積極的引導作用。其作用性功能集中表現于對人才社會發展的推動及輔助作用方面，通過時間組織模式的積極優化，全面轉型教育心理學內部結構，積極轉變人才培養方向，使教育心理學所具有的社會作用更為明顯。從這三方面目標性要素構建中可以看出，高校教育心理學內部發展目標具有可持續性，同時對其目標本質進行了具體深化，使高校教育心理學發展的內在本質性研究更為具體。
三、立足教育心理學發展新常態，對其內在發展要素本質進行清晰化表征
1.已知表層化研究要素特點，對教育心理學深層價值心理因素給予本質層面探究。從高校教育心理學傳統表層化學科本質研究的基本特點中可以看出，表層化研究立足于對學科基本研究對象、研究內容以及研究方法進行具體探索，體現的是模式化研究理念。但從深層次發展角度出發，高校教育心理學內在本質研究則應立足各方面作用要素進行具體展開，由此體現高校教育心理學研究方向以及研究的適應性。針對教育心理學人才社會發展主觀意識，對社會價值觀念形成有效的引導過程，以價值觀念來引導教育心理學人才深層次專業發展，對教育心理學知識體系結構的構建以及實踐組織過程的積極參與都形成正面心理作用。從這一方面可以得出，社會價值因素作為深層研究高校教育心理學發展本質的重要切入點，對功能性價值以及作用性價值進行了全面深化，表達出高校教育心理學發展的內在本質研究過程，逐步由表面化研究朝著內在作用要素方向全面深入，以此體現出更為確切的本質性特征，使發展意義更為明顯，為全面推動高校教育心理學科學發展打下堅實的基礎。
2.結合深層認知觀念角度，對教育心理學目標心理本質性因素進行發展層面分析。高校教育心理學發展本質的認知過程需要結合不斷的研究，對其發展的社會性、價值性、目標性、引導性等多方面進行不斷的深化，其形成過程并沒有終點。針對深層次內在本質的分析與研究過程，以高校教育心理學人才培養的社會作用為重點，對社會教育心理的宏觀構成要素進行緊密研究。全面構建目標心理本質因素，具體深化影響高校教育心理學人才發展目標科學形成的要素，總結教育心理學發展過程中所具有的潛在性阻礙作用，進而形成對教育心理學功能性以及社會性的具體分析。針對目標心理本質因素，確立人才發展目標形成過程對目標取向準確性的全面研究，通過人才社會發展價值觀念的進一步滲透，促使高校教育心理學內部結構要素對人才社會發展價值能夠準確認知，從而形成準確的社會發展心理，對高校教育心理學目標化發展產生積極的帶動作用。這是從本質性要素角度深層分析高校教育心理學的發展方向，展現了人才培養的實質性研究方向，建立了全新的、與人才社會發展目標心理相統一的教育心理學人才培養新模式。
3.針對主觀認知發展性因素，強化對教育心理學服務心理本質性要素的深入研究。教育心理學發展的宏觀思想于對人才社會認知角度進行積極轉變，以社會認知為主題，進一步深化教育學層面的心理學研究，使教育與心理之間能夠相互作用，改變傳統心理對社會教育的一般心理認知角度。從這一方面來看，高校教育心理學的主要功能性發展集中體現在服務性的全面深化上，以服務為引導基礎對高校教育心理學內在本質性研究進行不斷升華，通過主觀意識層面全面加強心理服務功能，以此來促進教育心理學功能化發展新理念。結合主觀認知發展性因素，對主觀認知范圍及層次進行具體分析，其中主要包括社會心理、發展心理以及服務與引導心理等三個部分。通過社會心理學的引導過程，使高校教育心理學人才社會發展主觀能動性得到積極調動，并對主觀社會價值觀念形成正確的引導及服務過程。結合發展心理，強調對教育心理學人才專業發展方向的正確引導，使發展目標具有較強的指向性，以此形成有效的服務引導作用。通過這三方面的分析過程可以看出，高校教育心理學深層認知過程全面深化了服務心理的本質性要素，促使教育心理學所具有的服務功能充分體現，有效滿足了當今教育心理學人才發展具體需求，與時代社會教育心理學人才培養總體要求保持相互吻合。
4.通過客觀意識作用因素，對教育心理學新常態化發展因素本質性進行充分探索。從客觀意識的構成要素中可以看出，高校教育心理學本質性因素構成較為廣泛，其中作用因素、價值因素、目標因素以及發展因素對教育心理學的宏觀發展產生重要影響。這是高校教育心理學深層研究的主要切入點，也是對學科內在品質進行全面提升的關鍵。針對高校教育心理學研究范圍以及作用對象，全面深化其內在發展價值以及功能價值，促使高校教育心理學發展目標能夠與時代教育發展保持相互統一，并針對作用因素所具有的功能性，對高校教育心理學人才發展方向以及社會客觀認知角度形成積極指引，實現高校教育心理學宏觀發展方向與微觀構成要素之間的相互吻合，為推動教育心理學可持續發展形成重要推動力。這是當今新常態發展下，高校教育心理學內在發展本質性形成全面研究與探索的具體方向及路徑，對其發展本質進行了具體的要素分析，使教育心理學內部結構建設、人才培養目標、人才培養模式所具有的發展性價值更為全面，對促進人才培養產生了積極影響，對高校教育心理學深化改革形成了直接推動力。
教育發展新背景對高校教育心理學發展的研究方向提出了更為嚴峻的挑戰，對其內在發展本質進行系統化深入探索，將逐步成為推動高校教育心理學發展的基本動力。立足內在發展本質要素的全面探究與分析，確立價值性、功能性以及發展性要素對教育心理學內在發展本質所具有的影響作用，有助于高校教育心理學人才培養新方向的形成，從而為實現教育心理學發展新常態提供強大的內在驅動作用。
一、教育的本質
教育，教化培育，以現有的經驗、學識推敲于人，為其解釋各種現象、問題或行為，其根本，是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維……但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式地理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在?，F代化社會中，隨著科學技術的進步，教育的含義也發生了變化。從最初的灌輸知識、認識知識以及感知知識，發展到思維的傳授。從字面意義上理解教育是什么，可以教或學習，或者通過學習來獲得的知識和技能?，F代科學界定延誤了教育這一概念的文化內涵，他不僅僅是知識的傳遞，還象征著信仰、價值觀以及表現手段（在藝術和文學中的應用）。
教育的最深遠功能是影響文化發展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。通過教育文化的學習來建立一種學習的文化，由此產生了教育過程。這個教育過程是個性化和社會化的基礎。對個人和社會行為來說，不接受教育是可怕的，他會使人進入無序化的生活狀態，產生不可控的行為。只有經過教育，才能產生價值觀、信仰，規范和規則孩子的個性形成以及調節自己的行為。
信息技術的迅猛發展，知識處理和傳送離不開校園，尤其是高等教育。目前，越來越多的學校只是應試教育，無法達到教育的深層次境界。高等教育可以使年輕人對未來復雜的工作做好完全的知識儲備，教育的完成可以更好的完成工作和創造最大的價值。高等教育朝著多樣化方向發展，從單一結構向多種結構演化，這是當今世界高等教育改革的重要態勢之一?，F代經濟發展對高等教育改革提出了新的要求，各國對人才的需求與日俱增，不僅需要高級技術人才和管理人才，而且需要大批中級技術人才。這就要求高等教育必須建立適應現代經濟發展需要的合理的人才結構，改革傳統高等教育象牙塔式的結構，實現教育結構類型的多樣化。這具體表現為多種形式辦學，除擴充原有的大學外，大力展學制不同的短期大學和初級學院，使各類高等學校并存，培養目標互異和教學方法靈活多樣。
二、家庭教育的作用
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過，“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細致而復雜的任務?！边@就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的?？墒?，目前我國的家庭教育走入了極端。一是以為了孩子的一切，一切以孩子成績教育、全面發展孩子的特長為主的父母，這類父母對自己的子女可用高標準、嚴要求來概括。他們把自己童年接受的不完整的教育全部強加于孩子身上，從孩子呀呀學語開始，就教孩子三字經、唐詩、成語，再稍微大一點的孩子就開始了全面的培養：跆拳道、書法、繪畫、舞蹈、圍棋、鋼琴、英語等等的課外班和興趣班，周末、晚上利用一切可以利用的時間給孩子加壓，想要孩子發展成全方位、多才多藝的人才。殊不知小小年紀的孩子正是無憂無慮快快成長的階段，如此重壓孩子豈能消受的了？還有一類家庭教育就是父母文化水平不高，認為他們只為孩子提供吃穿即可，而教育是學校和社會的責任，對孩子放任不管，無序發展。
家庭教育能促進孩子的全面發展。孩子是未來社會的建設者，作為未來社會的建設者，僅僅有智力和學習好還是很不夠的。家庭教育在大目標上，除開發孩子智力外，還要注意孩子的非智力因素的開發和培養。孩子生活在家庭，父母的無意識教育能夠從各個方面對孩子施加很好的影響?，F代兒童教育專家研究認為，兒童良好的道德品質、行為習慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的。父母擔負著育人的特殊職能，要孩子全面發展，家長必須樹立全面發展的思想，才能進行全面教育。父母們不要等待，有的可能想等孩子長大了自己想學什么就學什么，這是不正確的觀點。有的可能想等到學校去教育吧，父母管養，不管教育，這同樣也是不正確的。無數事實證明，人的成長和教育是從家庭開始。家庭教育的好壞將直接影響孩子的一生。
三、如何建立良好的家庭教育
什么是良好的家庭教育呢？第一，要讓孩子有愉悅感和幸福感。只有在愉悅狀態下，孩子才能健康快樂地成長，教育是先教孩子做人，其次才是成才。第二要讓孩子有積極性和創造性。如果孩子沒有好奇心，不主動學習，僅僅靠家長逼迫，那只能是一時有用，長期不但沒有效果，還會影響到孩子的身心健康，使孩子產生厭學的情緒。第三，要督促孩子培養良好的學習生活習慣。好的習慣比好成績更重要。好的習慣能夠在學習工作中幫助孩子事半功倍，而不好的呢，即使以后成了家，不好的生活習慣也會給伴侶帶來很多煩惱，也會影響自己的身體健康，害人又害己。第四，教育是長期行為。學習是一輩子的事情，生了孩子，不能光管他們吃喝，還要把握好教育。十年育人，百年育林。伴隨著孩子成長道路上不斷出現的新狀況，家長也要不斷調整偏離的方向。第五，教育是多方位的合力行成的。家長、學校、老師、同學、社會等等都會對孩子產生影響，家長要多和老師、學校、同學積極溝通，全方位了解孩子的動態，只有各種力量一致，才會效果最大。第六，盡量讓孩子全面成長。不能僅為了某一技能，而荒廢其他。一個人將來要在社會上立足、自立，這要求孩子有足夠的智商、情商和自理能力。
四、人類教育在科學發展中的狀態和意義
1996年國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》，其中核心的思想是教育應使受教育者學會學習的教育目的的思想，即教育要使學習者“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”和“學會生存”。這一思想很快被全球各國所認可，并被稱為學習的四大支柱。初級理解教育的本質是其影響的人、利益、需求和機會在其存在的問題及制度改進中的組織活動?？茖W不是外在于人的本質的東西，相反，它是與人相關的，可以這么說，它的本質主要是表達人的需求。
人的需求是多樣化的、分組織的和歷史是有相關性的。在我們這個時代，可以分為三種基本需求：生命（生物）需求、社會歸屬的需求和知識需求。認識其存在的意義和用途體現現有的文化價值觀和通過知識來認識全新的未知的時代。的確，人類渴望學習規則和規律，了解周圍世界的規定。非常重要的知識，不是由非生物和社會需求派生而來，而是從其起源，大家普遍固有的生活信息需求得知。如果不把追求知識作為人類基本需求，將會產生不同的效用——權力意志。滿足需求和發展，使人類的知識綜合、整體發展?？茖W創造理想世界，了解世界，從而形成具有一系列互補功能和個性的社會科學。在理想世界總體評價知識特別注重兩方面：首先，指出參與學術活動，提高知識面的采納。其次，科學數據作為評估其性能互補戰略的社會資源，作為衡量國家財富指數，進行科學創新。
科學的發展體現，最重要的是人的思維及其智力的發展。這是科學從根本上促進形成和抽象邏輯思維的富集，使之更加精致和成熟。但是，人的本性并不局限于智力活動。人的一生中最重要的特點是在他的情感和道德方面。因此，科學和藝術之間的相互作用使得人的個性至少在他的精神世界能全方位發展?？茖W是我們生活其中的世界理解，因此，科學通常被確定為用于產生關于世界客觀知識的高度組織化和高度專業化的活動，并且包括人類自己。然而，生產的知識在社會中是不能自給自足，它需要人類來維持和發展為了獲得一份好工作，一個年輕人必須怎么做，是在他所選擇的人類活動領域的一個完整的生活知識的體現。年輕人應該充分展示知識及其基本素養。我國的未來發展只有通過維護和發展教育和建立新的先進技術，才能獲得進步。社會需求日益豐富，社會中各種產業結構不斷調整變化，對人才的需求也多樣化，這就要求教育的本質及其價值取向需以人為本，要培養照舊全面發展的個人以適應社會發展需要。
反對“臺獨” 振興中華
破壞國家統一和民族團結的行為是可恥的，維護國家統一和民族團結的行為是光榮的。所以，我們要與“臺獨”行為做斗爭，堅決反對“臺獨”。(提出論點)
眾所皆知，臺灣歷來就是中國不可爭辯的領土，是中華人民共和國神圣不可分割的一部分。維護國家統一和民族團結是我們面臨的迫切任務，早日完成祖國的統一大業是兩岸中國人和整個中華民族的共同心愿，同時也是所有中國人最根本的利益。從鄭成功到施瑯，多少中國人為了祖國的統一和民族的利益，拋頭顱，灑熱血，用年輕的生命譜寫一曲曲壯麗的詩篇。他們的英雄事跡是可歌可泣的!(正面分析論點)
但是，我們也看到了不少民族的敗類。呂秀蓮曾在日本說過“割讓臺灣給日本”是臺灣人民的大幸：李登輝也說釣魚島是日本的領土，還說自己是日本人：陳水扁干脆跑到美國買來“先進武器”，將槍口對準自己的祖國。這些“臺獨”分子可以說用心良苦。他們明明流著中國人的血液，卻怎么也不肯認祖，反而是“孩子大了忘了娘”，甚至扮演著漢奸的角色。試想一下，哪個漢奸賣國賊會有好的下場呢?他們這種行為的目的就是要分裂祖國，破壞民族團結。所以，他們搞“臺獨”是可恥的。(反面分析論點) 當前，國際形勢不很太平。伊拉克人民此時正處在沒有主權的痛苦深淵中：車臣總統遭受恐怖襲擊身亡：朝鮮核武器問題越演越烈。中華民族也正經受前所未有的挑戰。當前兩岸關系的形勢嚴峻，對于中華民族的利益是很不利的。臺灣的命運在于統一，統一才有出路。否則，臺灣的前途和臺灣人民的命運將遭到破壞。(聯系實際)
現在，擺在臺灣當權者面前有兩條路：一條是懸崖勒馬，停止“臺獨”分裂活動;一條是一意孤行，妄圖分裂中國，最終玩火自焚。中國有句古話“得民心者得天下”?！芭_獨”是違背民心的，是所有中國人堅決反對的，將受到所有中國人唾棄的!(解決問題)
當海峽兩岸的兄弟姐妹手拉著手，心貼著心的時候，就是我們中華民族復興的時候……讓我們共同期盼那一天盡快到來!(表明態度)
點評:本文成功的地方有:結構嚴謹,論點清楚,論證有力,論據充分。有不可抗辯的力量，很有說服力，看完叫人心悅誠服!語言很簡練又很有力度，特別是排比句運用得很好。時代性很強，能引用當前時事，理論聯系實際。材料的運用很恰當，很簡練，概括能力強。思想性強，有很高的政治覺悟。是一篇很成功的政治小論文。
政治小論文《我看環?！?例文)
我看環保
環境問題不僅是個生活質量問題，更是一個直接影響人尖生存與發展的大問題。(提出論點)
我們不得不承認，環境保護已迫在眉睫。環保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環境的法律和法規，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環境，有的救災屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環保意識，依法規范人們的行為。(分析論點)為此，我特提出如下建議：(解決論點)
首先，應在學生中普及環保教育，開設環?？颇?，并規定為必修課。規定每個學生必須對環保作出貢獻。如規定每個學生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學生都明白：對于環保，自己也有一份責任，自己也應該出一份力。
其次，國家有關部門應不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關環保方面的法律和法規的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環保方面作出突出貢獻的單位、個人，應在物質和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調動人們的積極性，這對于全民參加環保會有一定的促進作用。
最后，國家應撥款建一些環保設施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質量;采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應。
環保問題的確應該引起我們每個人的重視。每個人都應該思考，自己應該為環保做點什么。愿人人都為環保出一份力，讓美好的環境永遠伴隨著我們!(聯系實際,表明觀點)
評價:本文側重解決環境問題,特點是將分析問題結合到解決問題的過程中。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
<ol id="ebnk9"></ol>