創新傳統文化,推進縣域經濟發展——以廣西巴馬縣為例

楊杰宏

（中國社會科學院民族文學研究所，北京 100732）

要弘揚中華優秀傳統文化，就要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展（以下簡稱“雙創”）?！半p創”理論不僅為中華民族傳統文化的保護與傳承、創新與發展指明了方向，同時也為西部民族地區的發展提供了新思路?！翱たh治，天下安”。民族文化要素如何與縣域經濟相融合，傳統文化如何通過創造性轉化與創新性發展打造文化品牌，促進地方文化旅游發展，助推鄉村振興與發展，優化縣域經濟發展格局，這些都為縣域經濟的發展賦予了新的內涵。

2020年巴馬縣少數民族常住人口為199969人，少數民族人口占全縣人口的比重為84.68%，其中壯族人口的比重為66.30%，瑤族人口的比重為18.08%①。2018年巴馬縣GDP增速在廣西全區所有縣區中排名第一，2019年GDP增速在全區33個國家核定的貧困縣中排名第一。2016—2019年，巴馬縣GDP和財政收入年均增速分別高達11.8%和27.5%，排在全區全市前列。財政收入從2016年2.1億元增長到2019年的6.14億元，4年間增長近3倍②。2020年5月,廣西壯族自治區十三屆人民政府第56次常務會議對全區2019年符合貧困縣脫貧摘帽標準進行了通報，巴馬縣符合標準，實現脫貧摘帽。改革開放以來，在各級黨委和政府的正確領導下，巴馬縣利用當地優勢特色資源，打響了“長壽之鄉”文化品牌，并以民族文化提升旅游內涵，聯動周邊區域，做大、做強、做優、做精文化旅游產業，以旅游業帶動經濟社會發展，從一個默默無聞的國家級貧困縣發展成為國內外知名的“長壽之鄉”、新興旅游名縣。巴馬縣的“長壽之鄉”品牌為什么能打得響？成名之后這一文化品牌還能打多久？基于此，筆者根據調研情況，對其取得的成就與經驗進行了總結，對發展過程存在的問題進行深入分析，并提出針對性的對策建議，以期為國內西部或同類地區的文化保護發展提供參考借鑒。

巴馬縣人文自然資源得天獨厚，民族傳統文化沉淀深厚，以壯族創世史詩《布洛陀》、瑤族創世史詩《密洛陀》為代表的民間文學源遠流長，影響深遠；
豐富多彩的民歌更是當地的一大文化特色，山歌、情歌、生活歌、時政歌、儀式歌、兒歌、歷史傳說等與生產勞動、歲時節日、民間歌舞相融而生；
皮鼓舞、木面舞、猴鼓舞、銅鼓舞代代傳承，至今仍活躍不息；
三月三、祝著節、螞節、盤王節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節等民間節日歷史悠久，且傳承有序，節日期間民眾載歌載舞，通宵達旦；
巴馬的瑤族刺繡、服飾圖案以及壯錦和壯族服飾均富有地方特色，色彩豐富，工藝獨具匠心，精湛絕倫；
以壯族的“干欄”建筑與瑤寨建筑為代表的民居建筑個性突出，與自然融為一體；
民族飲食、民族醫藥、民族體育種類豐富，已經成為發展地方文化產業的重要文化資源。這些民族傳統文化構成了巴馬縣千姿百態的文化景觀與重要的文化資源。改革開放以后，針對家底薄、財政緊張、傳統文化保護難度大等問題，巴馬縣委、縣政府結合實際，認真實行“保護為主、搶救第一，合理利用、繼承發展”的方針，將巴馬縣民族傳統文化保護工作納入本級國民經濟和社會發展計劃，將民族傳統文化保護工作經費納入縣財政預算，積極開展“非物質文化遺產”的普查、征集、整理工作，使民族優秀傳統文化得到了有效的傳承保護與繁榮發展，為推動地方經濟社會可持續發展做出了突出貢獻。

（一）民族傳統節日與歌舞藝術得到了有效的保護和傳承

截至2020年10月，巴馬縣列入各級“非物質文化遺產”保護名錄的項目有72項，包括民族民間文學、民俗、傳統制作技藝、民族民間舞蹈、民族民間傳統體育等多個類別。其中，自治區級4項，分別為《卜伙的故事》、“祝著節”“補糧”及“巴馬蛇王酒”；
市級4項；
縣級64項③。

從2012年開始，巴馬縣在瑤族人口集中的東山鄉中心小學開設“民族民間傳統文化傳承班”，從中選拔對民族民間傳統文化感興趣、有潛力的學生進行培養。學校開設的民族民間傳統文化傳承課程有“射弩”“打皮鼓”“打陀螺”“托盤舞”“民歌”“書法”“刺繡”等，優秀傳統文化在學校獲得了有效傳承。據不完全統計，“十一五”以來，巴馬縣共舉辦民族民間傳統文化培訓班15期，受訓人數超過800人次，有力地保證了巴馬縣民族民間優秀傳統文化的傳承發展。

為了使民族節日得到有效傳承，政府每年撥出專項資金予以扶持，由文化部門明確傳承人，建立了銅鼓傳習所、銅鼓文化傳承基地、東山鄉巴根銅鼓樓、藍家大院等文化傳承傳播活動場所，并每年舉辦巴馬文化旅游節。

（二）挖掘傳統，推陳出新，推動傳統文化創新性發展

“打藍靛”源于藍靛瑤的生活習俗，人們在制作藍靛時，到野外尋找礦物顏料，并通過擊打藍靛、泡染、晾曬等工序制作藍靛。巴馬縣文藝工作者通過生活體驗，對這些生活元素進行加工提煉，由此形成了新舞蹈《打藍靛》。這一新創作的舞蹈源于民間，反映了人民生活風貌，因此受到了民眾的喜愛，在民間得到廣泛流傳，成為推陳出新的文藝創作成果代表。

巴馬縣民族藝術團創作的大型瑤劇《格魯花》，填補了中國瑤劇歷史的空白。這部戲劇成功地把瑤族傳統民間祭祀、民間舞蹈、蘆笙舞、民歌小調創造性地融入戲劇內容中，從而使民族性與藝術性得到了充分彰顯?！陡耵敾ā分?，巴馬縣民族藝術團又創作了廣西經典舞蹈名劇《弩》以及舞蹈《趕美》、話劇小品《小保姆》《十塊錢》《留守》《月亮的笑臉》等一批具有較高思想性、藝術性的精品劇目，同時積極開展文藝下鄉、文藝賽事等活動，每年演出場次超過100場。

（三）口頭傳統文化從政府保護到民間創新性發展

口頭傳統文化的發展與保護，主要體現在歌圩的變革、民族文化傳承基地的設立以及民間文學的搜集整理等方面。

歌謠的傳承主要靠歌圩，歌圩在整個巴馬縣廣泛存在，最為有名的有那桃鄉的民安村、鳳凰鄉的鳳凰村、巴馬鎮的龍洪村與盤陽村。每逢節日、婚喪嫁娶、建新房、老人過生日等都會邀請歌手來唱歌。各種節日也會有人組織邀請歌手對歌。歌手是有酬演出，現在的行情是一天400元左右，但不同的歌手出場費不一樣。巴馬縣有一位35歲左右的壯族民歌手叫黃乜那，嗓音非常好，每年靠唱歌演出收入可達十幾萬元。巴馬縣曾經有過一句諺語，叫“寧愿給你半畝田，不愿教你一首歌”。意思是說，稻田種稻米的收入是可以計算出來的，而唱歌的收入遠比種田的可觀。

瑤族傳統文化進校園之后，學校也成了傳承文化的重要基地。東山鄉是瑤族的主要聚居區，東山鄉中心小學是瑤族文化傳承教育體驗基地，學校編寫有民間文化校本教材，每周二、周四安排民族文化課，包括傳統民歌、民間故事、歌謠、射弩、民間舞蹈等授課內容，對巴馬瑤族優秀傳統文化的保護與傳承起到了重要的作用。

巴馬民間文學的搜集整理工作在改革開放后得到了可喜的發展，迄今已經整理編印了《巴馬歌謠集》《巴馬民間故事集》《背帶歌》《巴馬民間故事集》（新編本）等。

（四）與民族文化相結合的文化旅游得到了長足發展

巴馬縣堅持民族傳統文化保護與合理利用的有效結合，規劃建設了一批以“長壽之鄉”為主題的具有度假養生、民族風情、農事體驗、休閑娛樂、紅色文化教育等特色的鄉村旅游示范點。坡納新村以人文自然資源和長壽文化旅游資源為基礎，建設成集盤陽河流域農家樂、民俗文化體驗、鄉村度假養生等功能于一體的特色民族旅游屯；
東山鄉巴根屯、巴優瑤族風情寨等依托特色鮮明的瑤族節慶文化、銅鼓文化和服飾文化，實施民族文化旅游聯創工程。

巴馬縣結合地域優勢，彰顯瑤鄉文化，鼓勵扶持民族歌舞表演等民俗項目，發展以長壽文化飾品、書法繪畫品、民族服飾和刺繡品等為重點的工藝業，以長壽飲食、養生保健品、民族特色理療為重點的養生休閑產業。巴馬縣引進了規劃投資16.2億元的世界瑤族文化旅游村項目，旅游村內將建設世界各地瑤族特色風情寨，使之成為世界瑤族文化的展示中心；
建設長壽文化主題村落，投入200萬元修繕建設了長壽文化展示廳。巴馬縣委、縣政府鼓勵創辦旅游文化娛樂、文化演出企業，推出特色鄉村旅游表演項目——《夢·巴馬》實景演出、仁壽山莊文藝表演，增加了濃厚的民族文化元素。

運用市場機制，調動社會力量，通過“旅游＋傳統中醫藥”“旅游＋傳統飲食”“旅游＋傳統節慶”等供需平臺，拓展旅游業與傳統文化融合發展空間，提升綜合價值，推進旅游業轉型升級。巴馬縣通過舉辦民族傳統節日，傳承了民族優秀傳統文化，增強了文化自信，同時豐富了地方文化旅游內涵。近年來巴馬縣一直堅持舉辦三月三藍靛瑤民歌會，在東山鄉弄山村舉辦祝著節、盤王節等多項大型節慶活動，不僅使特色民俗文化得到更好地挖掘和傳承，也吸引了眾多媒體的關注和國內外游客前來觀看，豐富了旅游內容，提升了旅游品質，促進了縣域經濟的發展。

巴馬縣通過舉辦國際性節慶活動，學習借鑒國內外經驗，有效提升了巴馬文化旅游品牌。近年來，巴馬縣成功舉辦了“巴馬論壇2017中國—東盟傳統醫藥健康旅游國際論壇”“首屆廣西河池（巴馬）國際長壽養生健康飲用水博覽會”“第六屆巴馬國際長壽文化旅游節”“‘巴馬壽鄉杯’第三屆全國高等院校旅游創新策劃大賽”等重大活動，塑造了巴馬經濟“新名片”，提升了巴馬縣“長壽之鄉”的知名度、美譽度和國際影響力。

2017年全縣共接待國內外游客529.8萬人次，同比增長21.89%，社會旅游總消費金額達47.58億元，同比增長28.59%④。經過多年努力，巴馬縣先后入選了“中國國際養生旅游目的地”“國家旅游扶貧示范區創建縣”“全國首批國家全域旅游示范區創建縣”，并在2016年5月國家旅游局召開的全域旅游創建工作現場會上作交流發言；
巴馬縣還入選了第二批“國家級旅游業改革創新先行區”、廣西第一批“現代服務業集聚區”，成功創建了“廣西特色旅游名縣”“國家衛生縣城”等。

改革開放以來，在各級黨委和政府的正確領導下，巴馬縣民族優秀傳統文化保護與發展取得了巨大的成就，但毋庸諱言，作為國家級貧困縣，巴馬縣在縣級稅收、財政收入、人均收入、交通基礎設施、教育醫療保障、產業結構、投資消費等方面還處于相對落后的狀態。這些客觀因素影響了巴馬縣的民族傳統文化保護與可持續性發展。整體而言，巴馬縣民族傳統文化的保護與發展存在以下幾個問題：

（一）缺乏科學合理的整體性保護發展規劃

傳統文化保護需要規劃先行，并納入地方一級，甚至自治區級、國家級的發展規劃中。這樣，地方的發展不僅能有科學發展的制度性保障，還能夠獲得政策、法律、資金、人才、信息等更多的支持，有利于優秀傳統文化的全面保護與可持續發展。經過改革開放40多年的保護傳承、創新發展，巴馬作為“長壽之鄉”享譽海內外，已經成為國內知名品牌。但巴馬“長壽之鄉”品牌效益并未形成可觀的經濟效益，關鍵的一個內因在于：作為主打文化旅游品牌的巴馬縣，對傳統文化內涵的深刻認識及合理利用還存在較大的提升空間，傳統文化并未在文化旅游中起到“靈魂”的作用。這些問題與對傳統文化缺乏行之有效的長遠發展規劃密切相關。雖然在巴馬縣的“十三五”規劃以及《巴馬長壽養生國際旅游區發展規劃綱要（2013—2020年）》中也涉及了對傳統文化的保護與合理利用方面的內容，但這些內容在整體規劃中并不占主體，只是作為鄉村旅游、長壽養生旅游區建設項目的補充。且上述規劃側重于交通基礎設施、旅游產業、生態環境等方面的硬件建設，而對優秀傳統文化保護傳承、人才培養、建立健全機制等方面的軟件建設明顯存在不足。巴馬縣文化旅游的發展速度、質量、效益還不高，文化產業化水平不高，文化產品競爭力不強，與對優秀傳統文化的保護傳承缺乏有效的規劃以及深層研究不足有著內在的關系。

（二）民族傳統文化斷層危機仍未解除，開發與保護存在矛盾

巴馬縣民族文化豐富燦爛，民族古村落依山傍水、景色優美；
古廟、古村落、古樹名木、山水田園星羅棋布，但這些自然和人文資源仍處于待開發狀態，且傳統文化的流失、斷層危機呈加劇之勢。壯族社會中的許多傳統儀式正在逐漸消失，如流傳于巴馬鎮的壯族民歌《六蘭調》是廣西民歌中的一朵奇葩，但現在能夠唱這一民歌的人已經寥寥無幾；
傳統的干欄民居，近年來逐漸讓位于現代鋼筋混凝土建筑；
傳統服飾的穿戴也只有在節慶活動中才能零星看到。

巴馬縣文化資源豐厚，但古村落、民族藝術、民族服飾等多作為旅游經濟的陪襯，山水景觀的人文內容沒有得到彰顯。2018年1月在巴馬召開的廣西傳統文化研討會上，中山大學戴武軍教授認為：“挖掘、研究這種傳統文化對我們巴馬乃至廣西文化旅游有非常大的促進作用，但我們很多景點就是做得太平常了，沒有特色，主要原因是沒有把特色文化注入傳統文化內涵?！?/p>

（三）景區開發深度不夠，存在不同程度的失真

從巴馬縣主打的文化旅游景區來看，百鳥巖、百魔洞、賜福湖、水晶宮等景區還是以自然景觀為主，民族文化融入很少。巴馬縣近年來大力打造的大型水上實景演出節目《夢·巴馬》，把瑤族婚禮、銅鼓、補糧、情歌、起梁、服飾、民居建筑等傳統民俗作為主要展示內容，但因對傳統文化內涵認識不深、提煉不夠，在舞臺設計、情節編排、表現主題等方面還存在不足，比如節目內容經過“藝術加工”后，淡化了生活氣息，弱化了傳統文化的本真性。

一般來說，文化旅游資源開發要滿足不同層面市場需求，如博物館類型的文化觀光類型、地方文化表演類型、實地參與體驗類型。巴馬縣的文化旅游雖然涵蓋了上述3個類型，但僅以陳列觀光為主，文化表演與參與體驗旅游仍停留于初級開發階段，內涵開發、深度開發較少，參與體驗性較差，不僅不利于延長游客停留時間、帶動相關產業發展、增加綜合收入，同時也不利于巴馬民族文化旅游資源轉化為品牌優勢。

（四）“候鳥式”養生度假模式帶來的文化和自然生態破壞

巴馬縣因其獨特的自然生態優勢吸引了不少外來養生者前來住上一段時間度假養生，成了“候鳥人”。據統計，2019年全縣接待游客825.85萬人次，比上年增長25.5%。國內旅游總消費82.92億元，增長30.0%。入境游客4.29萬人次，增長6.3%，入境旅游收入2258萬美元（按2019年12月30日匯率兌換，約15783.42萬元人民幣），增長14.0%[1]。大量游客及“候鳥人”的涌入，一方面助推了縣域經濟的發展；
另一方面，游客的迅猛增長也極大地考驗和沖擊著巴馬旅游的承載力。因巴馬縣的經濟社會發展相對落后，基礎設施建設薄弱，加上旅游接待、應對能力弱，預防措施不足，從而出現了環境污染、交通混亂、旅游區亂蓋亂建等問題。從調查情況看，巴馬縣的盤陽河水因排污設施跟不上，加上居民及當地一些企業亂排亂放，以致河流出現了不同程度的污染。當地村民說，盤陽河水在10多年前是可以直接飲用的，現在誰也不敢喝了。巴馬的百魔村、坡月村、長壽村和中醫村等著名的長壽鄉村，是“候鳥人”最為集中居住的村落。隨著巴馬“長壽之鄉”的名氣越來越大，這些村里的“候鳥人”也出現了井噴趨勢。坡月村以前只是個幾百人的村子，現在已經變成上萬人的集鎮，導致客房、商店、飲食、休閑、觀光消費的需求迅猛增長，由此推動了這些村落的開發。經過10多年的發展，現在這些村落基本上成為客棧林立，商店、飲食、酒吧、游樂設施一應俱全的度假村。但這些鄉村度假村的客棧存在違章增高樓層、亂搭亂建、規劃缺位、消防隱患、管理失范等諸多問題。因為排污設施配套建設速度跟不上，村中的污水直接流入盤陽河。更令人擔憂的是，由于外來人口超過了當地村民，這些“候鳥人”的生活方式不但沒能融入當地民族生活方式，反而迅速改變了村民們原有的生活方式。村中的百歲老人成了有利可圖的“明星”，每天與游客合影收費；
村里大小商店推銷各種各樣的長壽特產、長壽秘方，傳統節日、民間歌舞慢慢變成旅游展演……這些發展中出現的問題應引起巴馬縣相關部門的高度關注，并及時予以引導調節、整改，保護好當地的自然生態和文化生態。

（五）整體文旅科研力量不足，復合型人才短缺

近年來，雖然巴馬縣民族文化及長壽文化的科研力度得到了增強，但與達到建設長壽養生的國際文化旅游景區的目標仍存在著較大的差距。首先，巴馬縣缺乏有實力的科研單位，縣內研究力量以縣社科聯、民間協會為主，呈現出散、弱、軟的特點；
當下巴馬縣的民族文化及旅游產業研究仍以本縣以外的科研力量為主，且這些科研力量沒有得到整合，未能形成研究合力。這也是巴馬縣民族文化內涵沒有得到深層挖掘、文化旅游品質不高的內在原因。其次，因為缺乏科研院所的整體支持，不同程度上影響了人才梯隊的培養建設，從而導致文化保護管理人才的缺乏，尤其是“非遺”專業，文旅專業管理、策劃、設計類人才的不足。同時，部分從事民族文化保護傳承及文化旅游的在崗人員、管理人員素質不高，服務態度、服務質量有待提升，也影響著民族文化的保護傳承與文化旅游產業的可持續發展。

基于以上分析，筆者提出以下對策及建議：

（一）加緊出臺科學合理的整體性保護規劃

規劃是重要的資源、重要的生產力。民族文化的傳承與保護工作由于涉及部門多，沒有統一的規劃，就會造成一定程度上的資源浪費與保護失措，傳承乏力，所以亟待制定民族文化保護與發展的中期、長期規劃。按照保護民族傳統文化與新農村建設、新型城鎮化、文化產業、扶貧開發相融合的要求，加緊編制“巴馬縣民族傳統文化保護傳承規劃”，通過制定保護傳承規劃來建立民族傳統文化保護傳承的長效機制，加大對以長壽養生為重點的民族傳統文化工作的扶持力度，明確責任，在政策、資金、法律等各方面予以全力支持和保障，把傳承與保護工作納入政府工作的重要議事日程。

（二）加強長壽養生傳統文化保護力度，推進文化旅游可持續發展

民族優秀傳統文化蘊含著民族特有的精神價值，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。各級黨委、各級政府、各行各業、社會各界要以高度的政治責任感，充分認識加強長壽養生民族傳統文化保護工作的重要性，推動民族傳統文化的可持續傳承，深化民族情感認同，有效增進民族間的相互交流與團結。全縣上下必須充分認識到沒有民族傳統文化的保護與發展，旅游產業發展與民族團結進步就是空談，只有不斷加強民族文化的保護與傳承力度，才能不斷推動文化旅游產業與民族團結事業的可持續發展，推進文化旅游產業與民族團結事業的大進步、大發展、大繁榮。此外，建議結合鄉村振興計劃，打造“農戶+景區+平臺”的產業模式，推出巴馬“長壽之鄉”全域旅游精品路線，積極發展縣域養生產業經濟，推進旅游發展與養生產業的有效結合，大力推動民宿、餐飲、休閑服務標準化和便利化建設，培育一批旅游名鄉、名村。

（三）深入挖掘民族文化內涵，打造巴馬文化產業精品

發展文化產業，文化是內在，市場檢驗是必然?！敖⒔∪F代文化市場體系，提高文化產業規?；?、集約化、專業化水平?！盵2]整合科研及文化產業的開發團隊力量，深入挖掘巴馬縣以長壽養生為重點的民族傳統文化內涵，努力打造巴馬文化產業精品，形成文化旅游產業園區、民族文化演藝、影視產業、文化休閑娛樂業、網絡文化游戲服務業、藝術創作與設計、民族文化藝術品和工藝美術等系列文化產業品牌。民族文化遺產作為旅游資源進行開發利用時，如何體現文化“原真性”與有效避免文化遺產碎片化、庸俗化是當下值得高度關注的問題[3]。巴馬的文化產業要克服發展中的“散、弱、小”劣勢，通過整合挖掘，使文化旅游要素向規?；?、集聚化、集約化方向發展，打造具有“巴馬特色，國際影響”的文化產業精品，形成真正的“拳頭產品”。這個“拳頭產品”是基于巴馬特有的文化優勢與國際性表達方式、文化市場價值相結合而產生的創意文化產品，內容涉及文化創意園、實景文化演藝節目、系列主題影視劇、網絡文化游戲產品、民族文化工藝品等。筆者認為，目前巴馬縣的文化旅游展演內容與建設國際長壽文化旅游度假區的匹配度不夠高，需要推出一個能夠對巴馬民族文化進行國際化、現代化表達的文化主題景區與文藝展演節目。它必須是一個高品質的、可以參與體驗的文化主題景區，一臺融入式的情景體驗文化演出節目，如《印象·麗江》《印象·劉三姐》《又見平遙》《又見敦煌》就是成功的范例。這樣的“拳頭產品”不僅可以極大地提升巴馬縣文化旅游的文化品質，同時也可以有效地提升地方的就業率，增加地方稅收、財政收入，增強地方經濟實力，提高人民收入等。筆者建議：一是通過引入外來的創作團隊及資金來打造文化產業的精品；
二是以縣民族藝術團為班底，通過與高校藝術院校合作的方式，申請國家藝術基金項目的資金支持，同時積極爭取廣西、河池市各級政府部門的資金支持及相關企業的投資，潛心創作，深入挖掘巴馬縣的自然人文資源優勢，提煉巴馬文化內涵與中華民族精神，打造出一部具有巴馬風格、廣西特色、中國氣派的文藝精品。

（四）加強區域聯動協作，發揮集中優勢，實現互利共贏

根據耗散結構理論，區域文化產業的發展必須是開放的，區域內外要保持物質、信息和能量交換，這樣才能實現區域文化產業發展從無序走向有序，從低級有序走向高級有序[4]。巴馬的民族文化不是自我獨立存在發展形成的，而是與周邊區域的民族文化有著千絲萬縷的聯系，巴馬縣與周邊區域構成了一個地域廣大、經濟交流密切、文化相依共生的共同體關系。巴馬民族文化與這些周邊區域同根同脈，其發展成敗也與周邊區域密切相關?；谶@樣的深刻認識，廣西壯族自治區黨委、政府提出了打造“巴馬長壽養生國際旅游區”的目標。巴馬“長壽養生國際旅游區”包含河池市的巴馬、東蘭、鳳山、天峨、都安、大化以及百色市的右江、田陽、凌云、樂業共10個縣（區），是廣西重點打造的三大國際旅游目的地之一。筆者建議把這一區域中所特有的長壽養生自然人文資源、巖溶地質景觀、自然山水風光、國家級銅鼓文化資源、紅色旅游資源、劉三姐之鄉民歌品牌、原生態的壯瑤民俗風情、優良的自然生態環境和舒適的宜居度假氣候等進行有效規劃整合，打造各具特色、多元一體的旅游精品，提升“長壽圣地養生天堂”的知名度，打造成國內外知名的“長壽之鄉”文化旅游品牌。在此基礎上，在巴馬長壽養生國際旅游區的遠期發展規劃中，可把如何與貴州的荔波、云南的文山進行聯運協作納入統籌考慮，因為這兩地的壯族、瑤族文化與巴馬長壽養生國際旅游區內的文化同根同源、山水相連，而且在文化保護、開發方面有著較為成熟的經驗。這種更大范圍的區域聯運協作，更有利于發揮集中優勢，形成區域品牌效應。同時，繼續拓展港澳臺、長三角、珠三角等主要客源地，加大定向旅游推介和定向招商力度，立足“兩高速”開通及機場建成后的立體交通優勢，提早謀劃巴馬全面融入泛北部灣經濟合作區和西南旅游合作區，全面增強與云貴川及珠三角開放合作的能力與效應。聯運協作要盡量避免同質化、惡性化競爭，通過相互交流協商，構建各具地方特色又能夠互補合作的文化產業集群，形成文化管理部門以及文化旅游產業之間的緊密聯系與良性互動，實現文化旅游產業的共同發展。大力發展無障礙旅游，促進相關省區間、縣域間優勢互補、信息互通與客源互送，走省際乃至國際合作共贏之路。

（五）增強科研力量，加快培養專業人才

搞好民族文化保護與文化產業發展的關鍵是人才?；诎婉R縣自身目前不具備建設高校的條件，只能通過“借船出?！钡姆绞浇鉀Q人才培養瓶頸。目前應做好巴馬文化保護及文化產業發展人才需求預測，按照建設國際旅游區的定位，依托廣西社會科學院、廣西師范大學、廣西大學、廣西民族大學、河池學院、百色學院等高校及科研機構，有計劃、有步驟地培養各級各類文化專業人才。重點借助百色學院和河池學院的科研教學資源，針對巴馬縣傳統文化保護及經濟社會發展中亟待解決的問題，通過課題招標方式開展實質性的合作。全面評估科研院校掛牌研究基地的實際作用與合作成效，杜絕只掛牌不研究的形式主義作風。

還可以根據文化旅游產業發展的應急需要，有計劃、有步驟地引進相關的復合型高級管理人才和專業技術人才，積極推進文化旅游創新團隊建設，深入探索“產—政—學—研”模式，依托文化旅游項目的開發或示范園區的建設，逐步提升巴馬文化軟實力。發展好文化旅游產業必須建立在符合當地實際情況的基礎上，以廣西民族特色文化為內在核心，不能無計劃地進行文化旅游項目或產品的盲目開發。當地政府也應樹立傳統民族民間文化的保護意識，在發展文化旅游產業過程中，也要重視對文化旅游品牌的構建，扶持推動“龍頭”文旅項目的開發，發揮其“以點帶面”的輻射作用。

（六）實施“多條腿走路”戰略，培育發展多元化產業

文章重點在探討以巴馬長壽文化作為文化旅游的硬核資源，通過科學合理開發，使之形成巴馬縣的主導產業，以此帶動全縣經濟社會的可持續發展。但這并不意味著推進巴馬縣域經濟發展僅此一條路，與“雞蛋不能放在同一個籃子里”同一個道理，單一經濟產業往往是最危險的，巴馬縣除了具有得天獨厚的文化旅游資源，還擁有中藥材、生物、農業、商業、工業等方面的資源稟賦，所以應該堅持因地制宜、“多條腿走路”戰略，多元化產業發展道路，宜游則游、宜農則農、宜工則工、宜商則商，以多元產業推動鄉村振興、城鄉融合，共同推進巴馬縣域經濟的可持續發展。

挖掘、開發巴馬縣的長壽文化資源，把長壽文化資源做大做強，并非只有文化旅游一條路，同樣可以走多元化產業發展之路。專家學者認為，巴馬縣之所以成為“長壽之鄉”，除了與這里的自然環境、空氣、水質、民族民間文化等因素密切相關，與當地的飲食習慣、農作物也有內在關系，如珍珠黃玉米、黃豆、火麻、紅薯等富含不飽和脂肪酸、蛋白質的健康食品，有防治血管硬化、心腦血管疾病等作用。巴馬縣可以把這些特色農產品納入縣域重點優先發展項目，依托農業科研部門，通過“農產品+科技+產業+互聯網”的多元化合作模式，推動“地理標志”產品保護開發，培育壯大健康食品產業。避免一哄而上走低加工、惡性競爭的老路。必須走農產品精深加工、倉儲物流和終端銷售一體化道路，積極發展巴馬縣健康生態產業園建設，促進資源依賴向科技賦能轉變，加快產業綠色循環發展，推動生態產業鏈向高端延伸。

（七）加快“雙創”進程，助推縣域經濟可持續發展

優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，是助推巴馬縣域經濟可持續發展的關鍵動力因素。優秀傳統文化只有通過“雙創”才能獲得真正的保護與傳承；
通過“雙創”，形成民族文化產業，才能促進地方文化旅游發展，優化縣域經濟發展格局，助推鄉村振興與縣域經濟的可持續發展。民族文化產業化是指借助一定的表現手段和形式，將民族文化資源轉化為文化產品來滿足大眾文化消費需求的生產過程[5]。產業化和市場化也是民族文化進入國際主流社會最好的、被認可而且是最可行的途徑[6]。文化的全球化發展不光以文化作品、學術語境、思想范式等形式擴散，更需要以產業化形態輻射[7]。

加快大數據平臺建設是推進“雙創”進程的前提條件。筆者建議：巴馬縣委、縣政府組織編制大數據建設規劃，加快全縣鄉鎮信息基礎設施建設，提高全縣互聯網普及率，建設“互聯網+”數據平臺。激發“數字鄉村振興”市場參與活力，讓鄉村生態資源、文化資源、人力資源通過大數據的有機結合而“活”起來。利用大數據平臺技術，整合各方面的人才及資源，圍繞“仁者壽”的文化主題開發設計出游戲、玩具、裝飾工藝品、音像制品、書法繪畫品、養生保健品、民族服飾、刺繡品、民族節日、文藝節目、民宿等系列文化產品及文化產業。這些文化產品與產業具體面向什么消費群體、市場定位是什么；
產品設計與市場推銷如何相結合；
投資風險與市場風險程度如何；
等等。這些都需要大數據平臺的深度參與和融合。建立巴馬縣文化旅游業數字化融合應用標桿，打造大數據文創信息共享體系與市場風險評估體系。利用新技術、新媒體、新理念，建設大數據平臺，加快“雙創”進程，助推巴馬縣域經濟的可持續發展和鄉村振興。

優越的自然生態是巴馬縣最大優勢和潛力，也是巴馬縣發展以“長壽之鄉”為品牌的文化旅游的首要前提條件。巴馬縣近年來旅游業迅速發展，給全縣帶來巨大經濟和社會效益的同時，也對巴馬縣的生態環境、傳統文化的保護產生了負面效應。巴馬縣應該清醒地認識到，過度開發行為會對巴馬縣的生態環境和傳統文化生態造成破壞，將對巴馬縣的文化旅游乃至整個經濟社會的可持續發展帶來嚴重危害。因為文化旅游的開發價值是建立在優越的自然生態與文化生態之上的，一旦造成破壞，使自然生態惡化、傳統文化消失，文化旅游業就失去了最光彩的吸引力與價值，失去了可持續發展的基礎。所以，有必要做好旅游承載能力的評估工作，制定有效的應對措施及預防對策，尤其是要對巴馬縣轄區內水資源進行調研普查，制定出臺保護水資源的地方性法規，劃好紅線與底線；
借助廣西舉全區之力建設“巴馬長壽養生國際旅游區”的契機，把巴馬縣的生態環境保護與紅水河流域乃至整個廣西壯族自治區、華南地區的生態環境保護有機聯系起來。

文化不只可以搭臺，而且還可以唱經濟大戲，改革開放后國內文化產業異軍突起就是明證。對于西部民族地區而言，民族優秀傳統文化的保護與發展是相輔相成的，尤其是傳統文化的“雙創”構成了決定傳統文化命運的關鍵。民族傳統文化積極主動適應現代多樣化、多層次、多領域的需求，才能實現良好的經濟與社會效益。需要指出的是，文化是一個內涵豐富的概念范疇，把文化與經濟相對立固然失之客觀，但把文化功能狹隘地等同于經濟功能也是不合理的，且負面影響大。經濟無法脫離文化而獨立存在，而文化的經濟因素包含在非經濟因素之中，即文化的非功利性構成了文化產業或文化旅游的內核。當下國內對傳統文化的利用過程中，存在把文化價值等同于經濟價值而進行盲目開發的認識誤區，甚至對傳統文化進行肆意包裝、篡改，破壞了傳統文化的本真性與文化生態，這是不能不察的。

注 釋：

①數據來源：巴馬瑤族自治縣統計局.巴馬瑤族自治縣第七次全國人口普查主要數據公報解讀[EB/OL].（2021-06-19）[2022-01-17].http://www.bama.gov.cn/sjfb/tjgb/t9295862.shtml。

②數據來源：陳自林，羅福勝，凌吉榮.世界長壽之鄉廣西巴馬實現整縣脫貧摘帽[N].經濟日報，2020-06-04。

③數據來源：巴馬瑤族自治縣文化廣電體育和旅游局.巴馬瑤族自治縣非物質文化遺產保護名錄[EB/OL].（2020-10-13）[2022-01-19].http://www.bama.gov.cn/zdlyxxgk/shgysy/whty/whtyss/t6629849.shtml。

④數據來源：巴馬瑤族自治縣對外宣傳辦公室.廣西特色旅游名縣（巴馬縣）復核反饋會召開[EB/OL].（2018-09-21）[2022-01-21].http://www.bama.gov.cn/gdtt/t651265.shtml。