馬克思主義三個組成部分及其直接理論來源

　2. 馬克思主義三個組成部分及其直接理論來源

　三個組成部分就是:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學與科學社會主義。三個來源就是:德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義 1、古代樸素辯證法: 特征:認為整個世界就是不斷運動、變化與發展的。但她們對世界的發展之提供了輪廓的說明,對構成世界的具體細節缺乏論證,具有猜測性。

　2、近代唯心主義辯證法: 特征:把變化發展的主體瞧作就是絕對精神獲絕對觀念;與唯心主義相結合;具有不徹底性。

　3、現代馬克思主義的唯物辯證法 特征:在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀的有機結合。

　辯證法三大規律,即對立統一規律(又稱對立面的統一與斗爭的規律。它揭示了客觀存在(自然界、人類社會與人類思維等)具有的特點,都包含著內在的矛盾性,都就是矛盾的統一體、事物內部矛盾就是事物發展變化的源泉、動力,推動事物發展。

　) 、量變質變規律、否定之否定規律。

　質量互變規律揭示了事物因矛盾引起的發展過程與狀態、發展變化形式上具有的特點,從量變開始,質變就是量變的終結。

　揭示了矛盾運動過程具有的特點,它告訴人們,矛盾運動就是生命力的表現,其特點就是自我否定、向對立面轉化。因此否定之否定規律構成了辯證運動的實質。

　在肯定否定規律中重點就就是否定之否定規律。

　5.、歷史觀的基本問題 社會存在與社會意識的關系問題就是它的基本問題。

　社會存在指社會生活的物質方面,就是社會實踐與物質生活各種條件的總與,包括物質生活資料的生產、地理環境與人口因素。

　社會意識指社會生活的精神方面,就是社會精神生活過程,它就是人們在社會實踐中所形成的對社會存在的反映。

　社會存在與社會意識的關系問題之所以就是社會歷史觀的基本問題。其根據在于: 第一,它就是一切歷史觀無法回避的問題。

　第二,它就是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。

　第三,它就是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標準。凡主張社會存在決定社會意識,用社會存在來解釋社會意識的觀點,就屬于歷史唯物主義。唯心主義歷史觀則相反,主張社會意識決定社會存在,用社會意識去解釋社會存在。

　第四,對社會存在與社會意識關系問題的不同回答所決定的就是對社會歷史現象的不同解釋與認識上的分歧的根源。

　三、社會主義發展道路的多樣性 社會主義的發展道路不就是單一性的,而就是多樣性的。

　列寧指出:“一切民族都將走向社會主義,這就是不可避免的,但就是一切民族的走法卻不完全一樣,在民主的這種或那種形式上,在無產階級專政的這種或那種形態上,在社會生活各方面的社會主義改造的速度上,每個民族都會有自己的特點。”[4] (一)社會主義發展道路多樣性的原因

　1、各國生產力的發展狀況就是社會主義發展道路多樣性的經濟原因 已經取得勝利的社會主義國家,經濟文化都比較落后,各國之間也有較大差別。每個國家都必須根據本國生產力的發展狀況,制定相應發展戰略,采取不同的方式進行社會主義建設。

　2、各國歷史文化傳統的差異性就是社會主義發展道路多樣性的歷史原因 各個民族的歷史文化傳統,就是人們進行活動的既定前提與基礎,每個國家只有把馬克思主義的普遍原理與本國的具體實踐相結合,才能取得成功。

　馬克思指出:“人們自己創造自己的歷史,但就是她們并不就是隨心所欲地創造,并不就是在她們自己選定的條件下創造,而就是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[5] 3、時代的不斷發展就是社會主義發展道路多樣性的現實原因 每個國家應該根據時代與實踐的發展要求,選擇適合本國國情的社會主義發展道路。這就是社會主義制度保持生機活力、永遠立于不敗之地的重要保證。

　最佳答案

　唯物史觀包括群眾史觀,唯物史觀與群眾史觀都堅持人民群眾就是歷史的創造者,只有人民才就是歷史進步的唯一動力。群眾史觀就是在唯物史觀基礎上提出的,但不完全等于唯物史觀,唯物史觀還包括社會構成與社會發展規律等。

　人民群眾對歷史發展起推動作用 民群眾在歷史發展中的作用:人民群眾在社會歷史發展中的地位與作用問題,認為人類社會的全部物質財富與精神財富,歸根結底,都就是人民群眾創造的,歷史活動就是群眾的事業,群眾就是歷史的主人。代表最廣大人民群眾的根本利益,就是無產階級政黨的本質特征,就是無產階級政黨區別于其她政黨的顯著標志。無產階級的革命導師們,把人民群眾就是歷史創造者這一歷史唯物主義原理與無產階級的革命實踐結合起來,闡明了無產階級的革命就是千百萬人民群眾的事業,從而指出,無產階級政黨必須相信群眾,依靠群眾,把群眾團結在自己周圍,領導群眾奪取勝利?！豆伯a黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出:“過去的一切運動都就是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動就是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。以馬克思主義為指導的無產階級政黨,總就是不懈地為人民利益而奮斗。它為無產階級的階級目標服務,就就是為最廣大的人民服務。它除了人民的利益之外,絲毫沒有自己的一己私利。

　1、①人民群眾就是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富,就是社會得以存在與發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力就是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性,因為作為人民群眾主體的勞動群眾,乃就是生產力的體現者。

?、谌嗣袢罕娋褪巧鐣褙敻坏膭撛煺?。首先,人民群眾的社會實踐活動就是科學、文化、藝術的唯一源泉;其次,勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段與物質條件;再次,勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

?、廴嗣袢罕娋褪巧鐣兏锏臎Q定力量。既就是社會革命的決定力量,又就是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾,但生產關系一定要適合生產力發展狀況的

　規律、上層建筑一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用,必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

　總而言之,人民群眾就是先進生產力與先進文化的創造主體,就是社會變革的主體,同時也就是實現自身利益的根本力量 ①意識就是物質世界長期發展的結果;

?、谝庾R就是人腦的機能與屬性;

?、垡庾R就是對物質的反映。

　意識的起源: 意識的產生既就是一個自然歷史過程,又就是一個社會歷史過程。

　意識就是物質世界發展到一定階段的產物。物質從自身發展中產生能思維的生物,經歷漫長歷史過程。在這一過程中,有三個決定性環節:1、由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性;2、由刺激感應的反映形式到高級動物的感覺與心理;3、由一般動物的感覺與心理到人的意識的產生。

　純粹的動物心理不會自發地產生意識。意識就是同人類社會一起產生的。意識就是社會性的勞動、語言與人腦的必然產物,在這個意義上,我們說意識就是社會的產物。1、勞動為意識的產生與發展提供了客觀的需要與可能;2、作為思維外殼的語言也就是在勞動過程中產生與發展的;3、在勞動與語言的推動下,猿腦變成人腦,為意識的產生與發展提供了物質基礎。

　由此可見,人類意識不僅就是自然界長期發展的產物,而且就是社會的直接產物。

　意識的本質: 意識就是物質的產物,但又不就是意識本身;意識離不開物質,但又不同于物質而具有精神現象的特征。

　意識就是特殊的物質——人腦的機能。

　人腦就是意識的物質器官。

　意識作為人腦的機能,就是人腦在第一信號系統與第二信號系統基礎上進行的精神活動。

　人腦只就是思維的器官,并不就是思維的源泉。意識就是對客觀存在的主觀映象,就是人腦對客觀世界的反映過程,就是對外界輸入的信息不斷加工制作的過程。

　意識活動中主觀與客觀的統一,可以從以下幾個方面來分析: 1、從意識的主觀形式與客觀內容來瞧; 2、從意識的主觀差別與客觀根源來瞧; 3、從意識的主觀特征與客觀基礎來瞧(歪曲虛假的主觀映象仍然就是對于客觀對象的反映)。

　主觀能動性 主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性,就是指認識世界與改造世界中有目的、有計劃、

　積極主動的有意識的活動能力。意識存在于我們的頭腦里,人們只能用語言表達它,用文字記錄它,不能用它直接作用于客觀事物,雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化,但就是意識卻有一種本領。那就就是作為一種無形的力量,在不停在告訴人們,應當做什么,以及怎樣去做,在實踐中,意識總就是指揮著人們使用一種物質的東西去作用于另一種物質的東西,從而引起物質具體形態的變化,這種力量就就是人的主觀能動性。

　義 客觀規律性的含義

　 客觀規律:就是指不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。

　 在馬克思主義哲學中的含義:客觀規律性就是事物內部所固有的、本質的、穩定的聯系,它的存在與作用不以人的主觀意志為轉移。

　 客觀規律存在有多種定義,但基本的有3種

　 1、世界本身固有的,世界上一起物質都遵循的規律,具有確定性。(屬于唯物主義)

　 2、世界向我們主觀表現出來的,世界發展過程中呈現出的規律,具有不確定性。(屬于唯心主義)

　 3、“絕對精神”的內在規律通過世界外化。(屬于唯心主義) 6.共產主義社會有以下基本特征:

　第一,社會生產力高度發展,物質財富極大豐富。在共產主義社會里,由于生產力的極大發展與勞動生產率的提高,物質財富不斷涌流,社會產品極大豐富,達到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。

　第二,社會成員共同占有全部生產資料。在共產主義社會里,生產資料的占有關系徹底擺脫了私有制的束縛。生產資料與勞動產品歸全社會公共所有,勞動者本身既就是勞動者,又就是生產資料的共同占有者。

　第三,實行各盡所能,按需分配的原則。社會成員將盡自己的能力,最大限度地參與社會勞動與工作,社會將根據每個成員的實際生活需要,分配個人消費品。消除了社會主義時期實行“按勞分配”存在著的某些事實上的不平等現象。

　第四,徹底消滅了階級差別與重大社會差別。在共產主義社會里,由于生產力的高度發展,產生剝削階級的社會條件不復存在,階級與階級差別都將消滅,城鄉之間、工農之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別也將消失。

　第五,全體社會成員具有高度的共產主義覺悟與道德品質。在共產主義社會里,勞動已經不就是謀生的手段,而就是人們生活的第一需要。勞動者都具有高度的科學知識、廣泛的專業知識與高尚的道德品質,在體力、智力等方面得到自由而全面的發展,成為共產主義新人。

　第六,國家消亡。隨著階級與階級差別的徹底消滅,作為階級統治工具的國家將完全消亡。那時,管理公共事務的機構雖然存在,但它的社會職能已經失去其階級性質。