遼寧鞍山千山完整導游詞

篇一：鞍山導游詞

篇一：鞍山千山完整導游詞

鞍山

千山北部景區

游客朋友們，大家

好！

歡迎來到鞍山千山

旅游！

站在千山正門廣場，

首先進入視野的是兩根‘千華寶杵chu’?！扒A”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種

兵器，能降妖伏魔，驅邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮山之意。寶杵分左右兩根，左為道

教，右為佛教。

千山大門是一座大

型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅

士來游覽觀賞，他們留下了許多詩詞、游記。無論過去還是現在將來，千山都以其秀麗多姿

的景色款待八方來客。

這是鞍山道觀之首

的無量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無量觀為千山道教最大廟

宇，共分6個建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開發的摩崖，

有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于

山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現有西閣、羅漢洞、三官

殿、老君殿等建筑，景點繁多，素有這樣的說法：走進無量觀，景點連成片，石、塔、松、

洞、天處處惹人戀，欲要細觀賞，至少一天半。

西閣是無量觀最優

美的建筑，石墻的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內又有一碑樓式小門樓，上額刻‘紫氣東來’

四字。

祖越寺為千山五大

禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經過，故名祖越寺。游

覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門”。山門又稱“三門”，即數字的3，“三”象征佛教的

“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。

這里是龍泉寺。龍

泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環抱之中，是千山僧廟之中規模較大的一座。但

隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復存在，留下來的早期建筑都是明朝的建筑風格，

為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：松迎客，文質彬彬；
石迎客，

實心實意。

沿石徑而上，東西

兩山欲合處是一道石砌山門。古剎龍泉寺的第二道山門，走進此門也就走進了中國第一部反

特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。

后世盛傳這里是王

爾烈借館讀書之所，據此現已將其辟為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進入

書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學士紀曉嵐畫的鶴和禮部

尚書劉墉寫的“壽”字。

五佛頂是北部景區

最高點，為千山風景區的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高

不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法。五佛頂開發于明萬歷年間，由于山頂時光禿禿的山

峰，其上多沙而少土，無草無木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。

在五佛頂群山簇擁

中，有一座上闊下窄的山峰，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一

體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨特魅力，會使游人沉入到那久遠的歷史長河中，

追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說和史實，更加激勵我們熱愛祖國河山的情懷。

千山風景名勝區共

有名勝景點380多處，我們不可能一天內游完。為了不虛此行，其他的著名景點以及一些神

奇的美麗傳說，我會在下山的路上再細細道來，以便各位對千山風景名勝區有更多的了解！

篇二：鞍山玉佛苑導游詞

鞍山

玉佛苑

今天我們將參觀鞍

山著名佛教圣地---玉佛苑。

玉佛苑是鞍山市人

民政府與香港新里程發展有限公司合資興建的?？偼顿Y7000多萬元人民幣。1994年動工，

96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。玉佛苑座落在東山風景區內，三面環山，

一面臨水，山勢為左青龍右白虎，前朱雀后玄武乃一風水寶地。

玉佛苑占地面積

2.2萬平方米，整個建筑群層次分明，高低錯落三級。高層為碑林用地中層是玉佛閣大殿及

寬闊的廣場，下層為庭院用地。

首先展現在我們面

前的是玉佛苑山門，山門由長122米寬15米高10米的城墻和8.9米高的樓閣組成。型似北

京天安門城樓的建筑風格，山門上的垂花門是山門建筑中的創新，它既和上面的樓閣相呼應，

又可為游人擋風擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有‘玉佛苑’三個大字。大

家請看前方，這是一對高3.3米，座落在1米高須彌座上的漢白玉大石獅，是仿北京天安門

前的石獅雕刻的。（大家請往上看）在山門的城墻上四面都有雙面雕，漢白玉雕花欄板，欄桿

柱頭上雕有形態各異形象逼真的漢白玉石獅，看到石您會想到北京蘆溝橋，世界曾有蘆溝橋

的獅子數不清，玉佛苑的獅子您能數得清嗎？不要急我告訴大家玉佛苑的獅子共有32個。

（進入苑內，走到

御路前）現在大家看到的是御路是古代宮殿中特有的路，相偉，第逢皇帝上殿時，他坐在轎

子里，由人抬著通過這條＃用的路，故稱御路。玉佛苑內共有三條御路，其它兩條在玉佛閣

前后，第條路上有三條龍，共有九條龍，佛教創始人釋迦牟尼，有九龍捧圣的意思，御路的

四周有蝠蝙，意為福從四方來，象征著它給游客帶來幸福。

（向上到二級院落）

這是6根向天的漢白玉經幢chuang/，經幢在佛教中有驅邪降魔的說法，這6根漢白玉經幛

每根雕有18條龍，共雕108條龍，恰七玉佛閣有102根立柱，加上這6根經幢，出是108 根，

108根立柱，108條龍象征華夏子孫是龍的傳人，人人都是頂粱柱。龍是玉佛苑的一大特色景

觀，玉佛苑共9999條龍，真可謂是龍的世界。

（指玉佛苑）現在

我們面前的玉佛苑的主體建筑――玉佛閣。玉佛閣高33米，有佛33天之意，寬66米，采用

雙層歇山式結構，檐上加檐，蓋紅色琉璃瓦，顯得層次分明，金碧輝煌雄偉壯觀。（玉碑前）

玉佛苑中有兩塊雙龍龜玉無字碑，碑是用來載歷史用的，玉佛苑的歷史記載于<<鞍山

玉佛苑志>>所以成了無字碑。

（進入大殿）現在

展現我們前面的就是世界上最大的玉佛，用于雕刻它的是玉石王。1960年7月20日發現于

我國岫玉之鄉岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務院周恩來總理曾親自指示對玉石王要妥善保

護。玉石王高7。99米，寬6。6米，厚4．1米，總重量260。76噸，1992年原由丹東市管

轄的岫巖縣劃分為鞍山市境內，鞍山市人民政府決定將玉石王搬運到鞍山，在搬運玉石王過

程中，動用大型牽引車一輛，軍用坦克牽引車4輛，其他各種車輛150多臺，翻越4座大嶺，

行程172公里，創造了運輸史上的奇跡。玉石搬運到鞍山，如何開發利用呢，93年鞍山市人

民政府廣泛征求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較集中，于是決

定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。

首先請看這是一個

集赤橙黃綠青藍的花玉，那么在它沒有被雕刻前外面是用巖石包著的，被稱為巖包玉。什么

地方是什么顏色，用當時的科學技術是無法預測的，現在大家看到釋迦牟尼佛臉部是墨綠色

的，如果雕刻時向左稍偏一點就成了花臉佛，如杲佛像是花臉佛，不僅游客看起來不舒服，

佛教教徒也會認為這是一種對佛的不尊重，現在看來效果很理想。5．6米高的釋迦牟尼佛身

披黑白相間的袈裟，打坐在蓮花寶座上，十分莊嚴肅穆。

背面的觀音菩薩左

手執凈瓶，右手持楊柳枝，腳踏鰲魚，乘風破浪，仿佛是從浙江普陀山順風飄來的。在雕刻

觀音的臉部時，同樣擔心把觀音雕成花臉?，F在看，觀音的臉部是完整的淺綠色，這與人們

常說的“玉面觀音”完全相符。觀音的背后是一座山景，雕刻出的這

座山景簡直就是普陀山的縮影。

玉石王的雕刻過程，

是艱辛細致的勞作過程，更是種種神奇現象發生的過程。玉石王用它蘊含的7種神秘的本體

顏色，潤色著雕刻藝人們的技藝，使玉石巨佛更具傳奇色彩，讓人們一次又一次的感受到佛

教的神秘。玉石巨佛‘天下第一’，應該當之無愧。

各位嘉賓，現在可

以自由游覽了。

篇三：遼寧鞍山千山完整導游詞

遼寧

鞍山千山完整導游詞

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛

禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王爾烈，

曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許

多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把

自己的籍貫用“千山”二字標出。千山物產豐富。百年以上古松萬余株；
各類動物60余種，

特產水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫

泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源 50％以

上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區

天上天景區以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關

于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴

大道教勢力，可是當他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對他十分尊敬，后來發現

劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，

于是40余日不進飲食，后來同門俗家師弟洪將軍來看他，發現他的境遇十分狼狽，于是幫助

他修建起道教廟宇，后來起名時，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名

無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開

山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環抱之中，山勢巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇擁四周，空

明天朗之時，風光繚繞，紫云：籠罩，四時風景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成

片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見證，是名勝的

點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬

身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千

山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，

玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱

的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百

余萬元，許信友大師六歲出家直至”95 年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道

教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，并且

化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為

他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻

而成，浮雕為漢白玉。

沿著許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來

拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古

人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古跡

斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙

翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一

次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，

于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌

漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國民黨

高級將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔

葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，

享年8l歲，是當時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當時人喻為能文能畫又能詩，文彩風

流冠一時的學者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人

善良，每遇災荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災民。而且他還在沈陽開辦一所小學和一所

中學，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當時慈善家，而且是教育家。

過了葛公塔，就來

到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年

間，高三丈，為六角七級精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無量觀正門西側的絕壁

上，生長著一棵高不過l，3米，粗不過3寸的小松樹，遇風時搖搖欲墜，有弱不禁風之勢，

令人可憐，因此被人稱為可憐松，名為可憐，實則強焊，它嬌小玲瓏，傲視白云，飽經風霜，

至今、已有近四百年的歷史了，盡管風吹日曬，雨淋霜打，它卻巍然屹立，這種堅毅的性格

給游人以鼓舞和斗志，所以，人們又稱他為“頑強松”，并且有清代詩人蓬萊子曾贊揚它“莫

把巖松號可憐，空山涵養已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠地上仙”。

在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發出木魚的聲音，因此名為“木魚石”，游

人從此經過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已呈

凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在

他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。

羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就

有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑

像各具特色，笑怒坐仰，神態離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉

不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道士

也不能一起燒香訟經。難怪古人提出質疑“釋道環居一洞中，花開花落幾春風，牟尼莫漫玄

真問，貝葉黃庭解不同”。這個奧秘至今才完全揭開。原來，創建無量觀的劉太琳成為開山祖

師后，感到在他的觀內供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個

折中的辦法，將洞內正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩

旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。

在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”

三字，據說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉(純

屬虛構)。

古人曾有詩贊道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。

過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半米。這

就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側身而過，這處景點吸引了眾多游客來此“一夾”，

游客經過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。走出夾扁

石，就來到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺

開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400

米便來到2001年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5 米。面闊5間，是

采用清代歇山式風格建筑，正中供奉正財神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，

兩側楹聯為：濟世當疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點事，朝也拜，夕也拜，做

難公明。財神分為正財神，偏財神和準財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和

范蠡，武財神是趙公明和關羽。

天應宮

建筑群千山“天應宮”是根據我國傳統民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的

道教宮觀。主殿：喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，

織女(民間愛神)，趙公明(文財神)，關圣帝君(忠義財神)等。求財、降福、增壽、指日高升，

追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、

篇二：鞍山導游詞

鞍山千山北部景區

游客朋友們，大家好！歡迎來到鞍山千山旅游！千山，古稱千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長白，總面積72

平方公里，是我國重點風景名勝區。雖無五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷

幽、廟古、松奇、花盛而著稱，具有景點密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬于‘園

林寺廟型風景區’，自古以來就有“無峰不齊、無石不峭、無寺不古”之譽。千山北部景區廟

宇成群，名聲繁多，風景優美，是千山景觀的精華所在。站在千山正門廣場，首先進入視野的是兩根‘千華寶杵chu’?！扒A”是取其千年華夏

之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮山之意。

寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。

千山大門是一座大型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個大字。千山歷史悠久，曾引

歷代帝王將相和文人雅士來游覽觀賞，他們留下了許多詩詞、游記。無論過去還是現在將來，

千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來客。這是鞍山道觀之首的無量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無

量觀為千山道教最大廟宇，共分6個建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，

有明清開發的摩崖，有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一

體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現有

西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點繁多，素有這樣的說法：走進無量觀，景點連

成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細觀賞，至少一天半。

西閣是無量觀最優美的建筑，石墻的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內又有一碑樓式小門

樓，上額刻‘紫氣東來’四字。祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前

經過，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門”。山門又稱“三門”，即數字

的3，“三”象征佛教的“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。

這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環抱之中，是千山僧廟之

中規模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復存在，留下來的早期建

筑都是明朝的建筑風格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：松迎

客，文質彬彬；
石迎客，實心實意。沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門。古剎龍泉寺的第二道山門，走進此門也

就走進了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。后世盛傳這里是王爾烈借館讀書之所，據此現已將其辟為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇

聞名的遼東才子。進入書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學

士紀曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。

五佛頂是北部景區最高點，為千山風景區的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看

不盡千山景”和“山高不過仙人臺，廟高不過五佛頂”的說法。五佛頂開發于明萬歷年間，

由于山頂時光禿禿的山峰，其上多沙而少土，無草無木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。在五佛頂群山簇擁中，有一座上闊下窄的山峰，有古城遺址，真是“山上有城，山中有

峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨特魅力，會使游人沉入到

那久遠的歷史長河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說和史實，更加激勵我

們熱愛祖國河山的情懷。

千山風景名勝區共有名勝景點380多處，我們不可能一天內游完。為了不虛此行，其他

的著名景點以及一些神奇的美麗傳說，我會在下山的路上再細細道來，以便各位對千山風景

名勝區有更多的了解！

篇二：鞍山玉佛苑導游詞 鞍山玉佛苑

今天我們將參觀鞍山著名佛教圣地---玉佛苑。

玉佛苑是鞍山市人民政府與香港新里程發展有限公司合資興建的?？偼顿Y7000多萬元人

民幣。1994年動工，96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。玉佛苑座落在東山

風景區內，三面環山，一面臨水，山勢為左青龍右白虎，前朱雀后玄武乃一風水寶地。

玉佛苑占地面積2.2萬平方米，整個建筑群層次分明，高低錯落三級。高層為碑林用地

中層是玉佛閣大殿及寬闊的廣場，下層為庭院用地。

首先展現在我們面前的是玉佛苑山門，山門由長122米寬15米高10米的城墻和8.9米

高的樓閣組成。型似北京天安門城樓的建筑風格，山門上的垂花門是山門建筑中的創新，它

既和上面的樓閣相呼應，又可為游人擋風擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有

‘玉佛苑’三個大字。大家請看前方，這是一對高3.3米，座落在1米高須彌座上的漢白玉

大石獅，是仿北京天安門前的石獅雕刻的。（大家請往上看）在山門的城墻上四面都有雙面雕，

漢白玉雕花欄板，欄桿柱頭上雕有形態各異形象逼真的漢白玉石獅，看到石您會想到北京蘆

溝橋，世界曾有蘆溝橋的獅子數不清，玉佛苑的獅子您能數得清嗎？不要急我告訴大家玉佛

苑的獅子共有32個。

（進入苑內，走到御路前）現在大家看到的是御路是古代宮殿中特有的路，相偉，第逢

皇帝上殿時，他坐在轎子里，由人抬著通過這條＃用的路，故稱御路。玉佛苑內共有三條御

路，其它兩條在玉佛閣前后，第條路上有三條龍，共有九條龍，佛教創始人釋迦牟尼，有九

龍捧圣的意思，御路的四周有蝠蝙，意為福從四方來，象征著它給游客帶來幸福。

（向上到二級院落）這是6根向天的漢白玉經幢chuang/，經幢在佛教中有驅邪降魔的

說法，這6根漢白玉經幛每根雕有18條龍，共雕108條龍，恰七玉佛閣有102根立柱，加上

這6根經幢，出是108 根，108根立柱，108條龍象征華夏子孫是龍的傳人，人人都是頂粱

柱。龍是玉佛苑的一大特色景觀，玉佛苑共9999條龍，真可謂是龍的世界。

（指玉佛苑）現在我們面前的玉佛苑的主體建筑――玉佛閣。玉佛閣高33米，有佛33

天之意，寬66米，采用雙層歇山式結構，檐上加檐，蓋紅色琉璃瓦，顯得層次分明，金碧輝

煌雄偉壯觀。（玉碑前）玉佛苑中有兩塊雙龍龜玉無字碑，碑是用來載歷史用的，玉佛苑的歷

史記載于<<鞍山玉佛苑志>>所以成了無字碑。

（進入大殿）現在展現我們前面的就是世界上最大的玉佛，用于雕刻它的是玉石王。1960

年7月20日發現于我國岫玉之鄉岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務院周恩來總理曾親自指示

對玉石王要妥善保護。玉石王高7。99米，寬6。6米，厚4．1米，總重量260。76噸，1992

年原由丹東市管轄的岫巖縣劃分為鞍山市境內，鞍山市人民政府決定將玉石王搬運到鞍山，

在搬運玉石王過程中，動用大型牽引車一輛，軍用坦克牽引車4輛，其他各種車輛150多臺，

翻越4座大嶺，行程172公里，創造了運輸史上的奇跡。玉石搬運到鞍山，如何開發利用呢，

93年鞍山市人民政府廣泛征求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較

集中，于是決定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。

正面佛教創始人－釋迦牟尼佛，背面是渡海觀音。

首先請看這是一個集赤橙黃綠青藍的花玉，那么在它沒有被雕刻前外面是用巖石包著的，

被稱為巖包玉。什么地方是什么顏色，用當時的科學技術是無法預測的，現在大家看到釋迦

牟尼佛臉部是墨綠色的，如果雕刻時向左稍偏一點就成了花臉佛，如杲佛像是花臉佛，不僅

游客看起來不舒服，佛教教徒也會認為這是一種對佛的不尊重，現在看來效果很理想。5．6

米高的釋迦牟尼佛身披黑白相間的袈裟，打坐在蓮花寶座上，十分莊嚴肅穆。背面的觀音菩薩左手執凈瓶，右手持楊柳枝，腳踏鰲魚，乘風破浪，仿佛是從浙江普陀

山順風飄來的。在雕刻觀音的臉部時，同樣擔心把觀音雕成花臉?，F在看，觀音的臉部是完

整的淺綠色，這與人們常說的“玉面觀音”完全相符。觀音的背后是一座山景，雕刻出的這座山景簡直就是普陀山的縮影。玉石王的雕刻過程，是艱辛細致的勞作過程，更是種種神奇現象發生的過程。玉石王用

它蘊含的7種神秘的本體顏色，潤色著雕刻藝人們的技藝，使玉石巨佛更具傳奇色彩，讓人

們一次又一次的感受到佛教的神秘。玉石巨佛‘天下第一’，應該當之無愧。

各位嘉賓，現在可以自由游覽了。

篇三：遼寧鞍山千山完整導游詞 遼寧鞍山千山完整導游詞千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山

脈呈東北、西南走向，經遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫

整個遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。千山為“園林寺廟

山岳型風景區”，被譽為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山

就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發展成遠震遼左的著名佛教勝地?！白?/p>

越”、“龍泉”、“香巖”、“中會”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，

使千山的廟宇有了進一步的增建，發展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，

建筑宏偉。古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構成一幅優美、雅致、

幽靜的動人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70

米的天成彌勒大佛，自發現以來，轟動海內外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡繹不絕，

中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節，將宗教活動帶

入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕

和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王

爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并

題有許多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，

也把自己的籍貫用“千山”二字標出。千山物產豐富。百年以上古松萬余株；
各類動物60

余種，特產水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區的東北

部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源

50％以上，目前年采水量85萬立方米。天上天景區天上天景區以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區。景區由正門至御覽峰為上段，至玉霞關為中段，

至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點有天上天、七重天、．九重天、

天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等

100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上

天景區有全國唯一、民間普遍信奉的喜神、財神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主

的喜神殿、財神殿、文昌個閣。該景區每年舉辦的增福、添壽、發財的禮拜祭活動，其中文

昌帝君更是人們求學進取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。

壽星騎鹿獻蟠桃，吉星高照喜盈門。無量觀 無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，

關于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山

擴大道教勢力，可是當他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對他十分尊敬，后來發

現劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，

于是40余日不進飲食，后來同門俗家師弟洪將軍來看他，發現他的境遇十分狼狽，于是幫助

他修建起道教廟宇，后來起名時，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名

無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開

山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環抱之中，山勢巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇擁四周，

空明天朗之時，風光繚繞，紫云：籠罩，四時風景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連

成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見證，是名勝

的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的

葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是

千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，

玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師

的羽化墓塔，共花費百余萬元，許信友大師六歲出家直至”95 年，羽化，享年91歲，他把

一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道

兩教的團結合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，

因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，

32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。沿著許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即

用來拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，

古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古

跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極

仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每

一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之

上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅

飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國

民黨高級將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔 頂全部使用細晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草

和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而

志遠”以代表葛公一種超脫的境界?！昂辇埵澜缣焓曲Q家鄉”是說自己象云野鶴一樣脫離了

軍閥混戰年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年

冬，享年8l歲，是當時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當時人喻為能文能畫又能詩，文

彩風流冠一時的學者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，

為人善良，每遇災荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災民。而且他還在沈陽開辦一所小學和

一所中學，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當時慈善家，而且是教育家。

過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師

塔，此塔建于清康熙年間，高三丈，為六角七級精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在

無量觀正門西側的絕壁上，生長著一棵高不過l，3米，粗不過3寸的小松樹，遇風時搖搖欲

墜，有弱不禁風之勢，令人可憐，因此被人稱為可憐松，名為可憐，實則強焊，它嬌小玲瓏，

傲視白云，飽經風霜，至今、已有近四百年的歷史了，盡管風吹日曬，雨淋霜打，它卻巍然

屹立，這種堅毅的性格給游人以鼓舞和斗志，所以，人們又稱他為“頑強松”，并且有清代詩

人蓬萊子曾贊揚它“莫把巖松號可憐，空山涵養已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠地上仙”。無量觀建筑最優美的要算“西閣”了，它依山勢而建，環境十分幽靜。清代呂翼文曾撰

聯贊道：“潮月空山茗莢落，露風靈響海天高”。西閣內建有觀音殿，它座落在半山腰上，玲

瓏剔透，宛若精致的盆景。內供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據說子孫娘娘掌管生兒

育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內還供奉觀音救八難和“天

女散花”、“麻姑獻壽”兩幅壁畫。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很

多，《遼東文獻征略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內供奉觀世音

菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像?？墒沁^了不久，這個道

士便爛頸而死，其余道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在

西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭。

在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發出木魚的聲音，因此名為“木魚石”，

游人從此經過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已

呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終

在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐

代就有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，

塑像各具特色，笑怒坐仰，神態離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供

奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道

士也不能一起燒香訟經。難怪古人提出質疑“釋道環居一洞中，花開花落幾春風，牟尼莫漫

玄真問，貝葉黃庭解不同”。這個奧秘至今才完全揭開。原來，創建無量觀的劉太琳成為開山

祖師后，感到在他的觀內供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一

個折中的辦法，將洞內正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列

兩旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。

在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無

根石”三字，據說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為

林黛玉(純屬虛構)。

在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風吹動

他的戰袍，讓李世民頓覺心曠神怡。后來又有詩人贊美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣

千里崗，濯足萬里行。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。

過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，

北殿建于清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有“道教之家”四字，內供太上老君

道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側繪有老君過涵谷關的壁畫和孔子問禮于老子

的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一

番風趣。過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩：“千

山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天”。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十

三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，

每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。有人有詩贊道：“別有名

天三十三，興來拾級任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍”。三十三層天上端是無量觀

最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。工程堅固，歷經數年竟未傾圮。玉皇閣內塑有玉皇

大帝神像。在三十三層天左側峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險要，一步緊似一步，故稱“八

步緊”，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時不禁有感而發題寫上“化險為夷”四個大字。

古人曾有詩贊道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得

松”。過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半

米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側身而過，這處景點吸引了眾多游客來此

“一夾”，游客經過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。

走出夾扁石，就來到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開朗，

眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道

篇三：千山導游詞

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。千山為“園林寺廟山岳型風景區”，被譽為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發展成遠震遼左的著名佛教勝地?！白嬖健?、“龍泉”、“香巖”、“中會”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。名貫三江的關東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩詞贊美千山。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標出。

千山物產豐富。百年以上古松萬余株；
各類動物60余種，特產水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源50％以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區

天上天景區位于千山風景名勝區北部以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區。著名景點有天上天、七重天、．九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰袍；
金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；
清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢)中那塊有靈氣石頭

無量觀

有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百余萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。

沿著許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南

極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國民黨高級將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔頂全部使用細晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而志遠”以代表葛公一種超脫的境界?！昂辇埵澜缣焓曲Q家鄉”是說自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。

《葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l歲，是當時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當時人喻為能文能畫又能詩，文彩風流冠一時的學者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人善良，每遇災荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災民。而且他還在沈陽開辦一所小學和一所中學，專門招收窮人的孩子讀書，這也是說葛公不僅是當時慈善家，而且是教育家?！?/p>

過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年間。

無量觀建筑最優美的要算“西閣”了，它依山勢而建，環境十分幽靜。西閣內建有觀音殿，它座落在半山腰上。內供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據說子孫娘娘掌管生兒育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻壽”兩幅壁畫。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很多，《遼東文獻征略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像?？墒沁^了不久，這個道士便爛頸而死，其余道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭。

在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發出木魚的聲音，因此名為“木魚石”，游人從此經過都好奇的敲一敲，聽一聽。天長日久·，木魚石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。

羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張鏊在詩中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神態離奇。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來供奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道士也不能一起燒香訟經。這個奧秘至今才完全揭開。原來，創建無量觀的劉太琳成為開山祖師后，感到在他的觀內供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個折中的辦法，將洞內正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。

在羅漢洞的上方有一石名叫“無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”三字，據說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉(純屬虛構)。

無量觀的正殿是三宮殿，內供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。在三官前方分別是赤面王靈官和護壇土地，神話中的王靈官有第三只眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護法，在三官東側是八仙過海去赴蟠桃會，在過海時各顯神通，形象唯妙唯肖，西側為瑤池金母，金母騎著吼騰云駕霧，神態安祥。右墻壁繪有堯王舜，大禹治水的兩幅壁畫。

在三宮殿正上方有一山峰，題寫“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過，風吹動他的戰袍，讓李世民頓覺心曠神怡。后來又有詩人贊美道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍，振衣千里崗，濯足萬里行。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。

過了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有“道教之家”四字，內供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側繪有老君過涵谷關的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風趣。

過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩：“千山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天”。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。有人有詩贊道：“別有名天三十三，興來拾級任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍”。三十三層天上端是無量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。工程堅固，歷經數年竟未傾圮。玉皇閣內塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險要，一步緊似一步，故稱“八步緊”，1926年東北憲兵司令陳興亞來此地時不禁有感而發題寫上“化險為夷”四個大字。

古人曾有詩贊道“絕頂苔青路未封，過來人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。

過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側身而過，這處景點吸引了眾多游客來此“一夾”，游客經過此處，笑聲朗朗，其樂陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。走出夾扁石，就來到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來到2001年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5米。面闊5間，是采用清代歇山式風格建筑，正中供奉正財神趙公明。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側楹聯為：濟世當疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點事，朝也拜，夕也拜，做難公明。財神分為正財神，偏財神和準財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和范蠡，武財神是趙公明和關羽。

天應宮

建筑群千山“天應宮”是根據我國傳統民俗文化傳說中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的道教宮觀。主殿：喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，織女(民間愛神)，趙公明(文財神)，關圣帝君(忠義財神)等。求財、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五?！钡睦硐胫?。也是千山唯一一處不收門票的人文場所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應宮一定會給您還來好運。天應宮左：道風貫通須龍鳳呈祥右：天人相應唯積德降福左殿(男耕女織) 左：金牛金梨耕云心田萬傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結同心喜神殿喜喜囍和合結雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿（轉載自第一范文網，請保留此標記。）三星樓

祖越寺

祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高10余米，長50余米的石墻，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建筑，394，9平方米，雖經多次修建，仍帶有明代建筑風格，顯得莊重雄渾，古風浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機地結合在一起，構成一幅動人的山水畫卷。

祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時，恰逢佛祖經過此處并長住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀念佛祖，起名為祖越寺。從遺址看，大約有60余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規模之末，但近年來曾在舊址中發現較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究價值。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門之側，有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個大字，相傳祖越寺某大師在此講經說法，因其知識淵博，佛法深重，競講得天花如雨，從長空墜落，金蓮盛開，從地下噴涌而出，因立三碑，但據實記載，是說梁武帝時云光法師講經感動上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚佛門法力，增加神秘感。百丈深淵之下，則是另一個寧靜的大干世界，沿著通幽曲徑的小路，進入祖越寺，在蒼松翠柏的環抱中，祖越寺建筑盡收眼底，莊嚴肅穆的法王殿依山向陽，正面供奉未來佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會教導眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側供奉四大天王，分別是東方持國天王、南方增長天王飛水天王、西方天王，因為四大天王手中持法器不同，保佑方眾可以國泰民安，風調雨歹頃。又因四大天王可以凈眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說“勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈”，就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護寺院的菩薩葦陀護法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿，里面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側南無消災延藥師佛，右側南無阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛國，生于公元前565年，與中國孔子時期同步，他的思想很富有哲學道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長壽，這也是每個人對自己和家人有一個美好的祝福和心靈上的寄托，同時朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會進入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩，又稱幽教主，但也不是我們所說的閻王爺，他也可以稱之為大愿菩薩，因他說過“度盡眾生，方正菩提，地獄不空，誓不為佛”，所以，很多地藏殿里都擺著去世人的靈位和牌位，是為了超度靈魂所用的。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字“獨鎮群岳”，據記載，黃帝自洛水取《河南經書》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五岳丈(岳父)，一月之內群岳都來朝拜，因有獨鎮群安之譽。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也，所以當年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書四字，經過地質風化與侵蝕，是何人所提已無從考證，意思是山之為言宣也，含澤布氣調五神，即帶著恩澤差遣五岳之神，也是源彌勒為五岳丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢，可想，昔日的祖越宏偉規模。祖越寺以它“蓮花出天際，頓覺絕塵?！钡姆逋馄娣?，“山引

樓臺連碧落，佛閣高樓漂渺中”的樓臺殿閣，“巖松宿霧常浮翠，石間流泉漾落花”的松石林泉，引來歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為游人留下美好的回憶，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”

可憐松

可憐松位于無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上，高1.3米，直徑6厘米。長得嬌小玲瓏，遇風發出沙沙的聲音，險有搖搖欲墜之勢，令人可憐，故命名為可憐松?！哆|陽縣志》記載：“觀東(西)有巨石如砥，無土無罅，上生一松，根入石中，遇風則搖搖欲倒，有弱不可經風之意，殊令人憐，”可憐松已有幾百年的歷史，飽經世代風霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強。清代詩人蓬萊子曾對可憐松的精神贊揚道：“莫把巖松號可憐，空山涵養已多年。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙?！?/p>

木魚石

位于無量觀西閣觀音殿后巖石上，即羅漢洞洞口西南。木魚石是以音響命名，無突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚。相傳，此木魚石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪X X(清朝將軍)，來此以手杖擊之，聞木魚之聲，而命之。從此，游人經此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個小坑。小坑旁，刻有“木魚石”三個字。

鸚鵡石

鸚鵡石位于無量觀拜斗臺西北峰頂。整個峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個字。形態逼真，是無量觀唯一以鳥類命名的景點。石周圍古松數株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使游人留連忘返。一線天

一線天位于無量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運動期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開發，清理出罅縫中的古樹、石土，即成為景觀罅徑。罅縫長32米，寬不滿l米，深10余米，底地極陡，裝設138級條形石階。置身于罅縫中，仰首而望，兩側懸崖凌空，中間藍天一線。傳說，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構成一衛星游覽小區。

一字天

一字天位于鸚鵡洞北山峰南側陡壁，為地殼運動期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長30余米，最寬處0．7米，最窄處0．4米。1982年，對罅縫進行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上63級條形石階，至峰頂。置身罅縫仰首，藍天呈“一”字形，故命名為一字天。此罅是登無量觀北山七重天飛九重天必經之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。

一 步 登 天