“蒯魯班”與明宮城

南京博物院保存著一幅圖繪，上面畫著北京紫禁城的輝煌盛景，殿宇宏麗，朱甍碧瓦，不似人間，如夢中之城。旁邊立著一位著官服者。

這是紫禁城大功告成后，工部官員呈給明朝皇帝的一份完工報告，其名為《明宮城圖》，一式兩件，現北京故宮與南京博物院各存有一件。藏于南京博物院的“紅袍官人”旁有“工部侍郎蒯詳”字樣注釋。

1966年河北邢臺發生6.8級強烈地震，使天安門城樓結構的損壞變形程度加劇，隨時有垮塌的可能。政府認為修補已無濟于事，決定將舊城樓拆除，按原規模和建筑形制重建天安門城樓。

在拆除西山墻時，一名工人取出一發直徑9.5厘米、高約45厘米的完整炮彈，工程指揮部立即指示公安部門連同周圍的土全部取走研究。后來在拆除中又先后取出6發規格相同的炮彈。這些炮彈很有可能是八國聯軍留下的。這次重建過程中無意發現并排除了這些炮彈隱患。

這是一次秘密重建。當時保密程度之高，連進場施工人員也不甚了解。施工隊伍由木工連、瓦工連、彩釉連、架子工連和混合連5部分組成，每個工種各有各的證件，只在自己的指定地點工作，每道工序之間不準互相打聽，連家人都不能告知。

這些京城的能工巧匠用8天時間搭好葦席天棚，把天安門遮蓋嚴實。用7天拆除舊城樓，不顯山不露水。112天之后，架子拆開，重建的天安門再現京城。

這時的天安門城樓實際通高34.7米，比之前“蒯祥版”城樓高了83厘米。

除此以外，這次重建對“蒯祥制式”的最大修改在彩繪裝飾上。

天安門城樓正脊兩端的大吻，本為龍。有人認為，“仙人走獸”裝飾和城樓上的“金龍和璽”彩畫都是“封建四舊”，應該打倒，要用葵花和延安寶塔等取代龍雕龍飾。也有人認為應當按照傳統的方式修建，認為只有用級別最高的“金龍和璽”彩畫、大面積描金，才能與天安門的政治地位相符。后來采取了折中的辦法：天安門彩畫整體用樸素的“大麗花和璽”圖案，勾頭等小型琉璃瓦用“向日葵”圖案，其余一切照舊，沒有動龍吻。

1984年天安門城樓維修時，彩繪圖案恢復了歷史原貌，但“向日葵”琉璃瓦勾頭仍保留至今。

榮耀的象征

如今很少有人會關注紫禁城的設計建造師蒯祥，那個兩手并舉繪龍，精準放線，有著天才想象力及精準落實能力的蘇州人，他只是克勤克儉盡了一個建筑工匠的本分。

他一心一意在北京的晴空下建造紅墻碧瓦，輝映天地間。那是與他小橋流水的江南水鄉截然不同的北方氣象，他成功了，成就了舉世贊嘆的輝煌。

蒯祥大概不可能想象，他當初設計建造的皇宮南門竟然日后成為一個大國的建筑標志、政治標志和文化標志，成為榮耀的象征。

永樂十九年（1421年）朱棣在此昭告天下，大明遷都北京，此后，這座城門更是明、清兩朝皇帝頒發詔令之地，稱為“金鳳頒詔”。

據《日下舊聞考》記載，“凡國家大慶，覃恩，宣詔書于門樓上，由垛口正中，承以朵云，設金鳳銜而下焉?！边@是一套隆重繁瑣的皇帝頒詔儀式：皇帝詔書宣讀完，由奉詔官把詔書卷起，銜放在木雕的金鳳嘴里，再用彩繩懸吊“金鳳”從天安門垛口正中徐徐放下。城樓下早有禮部官員雙手捧著“云盤”（雕刻成云朵的木盤）等在那里，這樣，“金鳳”嘴里的詔書也就落在“朵云”中了，此舉便是“云盤接詔”。完成儀式，詔書才能向全國各地頒發。由此可見天安門具有的顯赫的政治象征性。

遇有皇帝登基、大婚等重大慶典活動和皇帝父母進宮，都要啟用天安門?；实勖磕昙捞?、祭地、祭五谷時，也由此門出入。此外，將領出征時祭旗、御駕親征時祭路、刑部秋審等重大儀式也都在此舉行。

天安門還是“金殿傳臚”的場所。當年考取的進士身著公服，恭立于天安門前聽候傳呼，然后與王公大臣一起進太和殿分列左右，肅立恭聽宣讀考取進士的姓名、名次。故而，能恭立于天安門前也是寒門讀書人即將跳過“龍門”。

1949年以后，天安門成為現代中國的象征，并被設計進國徽里。

即使今天的大都市建造了無數標新立異的高樓大廈，但能呼出其名的又有幾幢？而又有誰不知道天安門呢？那么，也請記住蘇州人蒯祥吧。