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材料有石材、木材、土、磚瓦、油漆，都為當地建筑材料，體現出彝族傳統民居建筑的生態性和地域性。
關鍵詞：樂居老村；彝族民居；建筑材料
0 引言
樂居老村是一個傳統彝族村落，位于云南省昆明市西山區團結鄉，距昆明市約24公里，地勢北高南低，由北向南呈階梯狀逐漸降低，中部隆起，東西兩側較低。整個村子建于一個小山坡上，坐西朝東，前有開闊的田野。
樂居老村中最主要的建筑是居住建筑，建筑隨山就勢順坡成帶狀修建，隨地形的起伏，層層疊疊，呈現出豐富的層次。它既是樂居老村整體空間的基本組成部分，也是樂居老村最基本的生活空間。建筑類型以“一顆印”為代表，還有部分為“聯排一顆印”“半顆印”，單棟建筑占地面積大多為220平方米左右，是昆明地區非常典型的“一顆印”建筑群。[1]
1 建筑材料
1.1 石材
樂居老村的“一顆印”建筑所用的石材大都是就地取材。昆明的山地較多，山上豐富的石材資源保障了建造房屋所需的材料。
昆明的山區里多有青白石，這種石材的紋理較細，質地堅硬，顏色青中泛灰白，是房屋建造中所用石材中較好的一類。
青白石，俗稱“青石”，在“一顆印”民居中大量使用，特別用于基礎和墻體的下部。[2]建筑的基礎一般使用毛石作為主要用材，基礎上的石臺基包括天井平臺、廂房平臺和正房平臺。臺基的構造基本全用石材制造（見表1），另外天井的鋪地、門墩石、踏跺等均采用石材（見表1[3]）。特別是柱礎，由于其直接承接柱子，受力較大，所以對柱礎部位的石材質量要求較高?？傊?，整個建筑的臺基部位均用石材砌筑。
1.2 土
土是人類生存最基本的要素之一，也是人類最早用來建造房屋所用的材料。從最初的天然洞穴到后來的巢居、穴居，人們都是用土來建造居住場所。當然，最后出現的地面上建筑，不再是單純用土或者用木頭來完成，而是將土和木結合起來的土木建筑。
隨著社會的發展，各項技藝的完善，人們對居住空間的要求也越來越高，但是土作為一種重要的建筑材料而得到了廣泛使用。土材料分布的廣泛性是人們喜歡用其建造房屋的重要因素，其加工制作簡單，又有很好的防護性和保暖性等。土主要用于墻體部位，除了有保護、御寒等作用外，還對木構架起到橫撐、圍護的作用。
樂居老村的“一顆印”建筑均采用土墻，根據實地測量發現，樂居老村的“一顆印”墻厚大都是50厘米左右，也有90厘米左右的，但是少數。墻體多數下面較厚，上面要薄一點。其砌筑方式也有三種（如表2）。
土坯是使用模具將土制成一定形狀的土塊作為砌墻材料，又稱“土基”?！耙活w印”民居建筑中，土坯的尺寸一般是32×15×13厘米左右。砌筑方式一般是一層立坯、一層平坯，稱為“一順一丁”（如圖1）。
樂居老村內有很多破損的房屋，在幾處都會發現墻中有木棒，而且放置的很有規律，與墻的走向一致，木棒的尺寸大體統一。村民稱之為“墻肋笆”，其主要作用是防盜，若有盜賊想挖墻進入室內，木棒則起到防護作用，房主也有時間應對，同時木棒對土墻有拉強穩固的作用，也稱“拉強筋”（如圖2）。這種做法的術語稱為“木筋土墻”，它相當于現代建筑所使用的鋼筋，起聯結、抗震等作用，可見當時的人們也是具有科學的建造手法的。
1.3 木材
木材作為人們建造房屋的材料，其加工相對簡單，容易成形，結構靈活，易于拼裝，所以使用木材建造房屋成為人重要的技術，經過長期的發展演變，木結構建筑形成了以抬梁式為主，穿斗式、干闌式、井干式等并存的多種結構體系。
在古代，昆明地區山地條件優越，森林資源豐富且樹木種類多，質量較好，適合用于做木材和樹種，其中松木類因其紋理順直，木質軟、好加工、耐腐、力學性能良好、不易開裂變形、成本低等優勢，逐漸成為人們首選的建筑用材之一。在調查樂居老村“一顆印”民居中，使用沙松木的比例較大，原因是其分布較廣，容易成材，在松木類木材中量大，故多用松木作為建筑用材。
據說，“一顆印”建筑多用紅椿木做脊檁，有春天，萬物復蘇之意。但是由于人為的破壞和環境的改變，已經很少，只能外地運來，而早前野生的“云南松”都比較小，不太適合做脊檁。所以，樂居老村的“一顆印”建筑所用的木材多是本地的松木。
1.4 磚瓦
隨著人類生產能力的提高，人們對居住空間的要求也越來越高，于是有了很多新的創造。磚瓦的出現，更是象征著人們告別土坯墻和茅草屋。據考證，磚瓦的出現是在周朝，到戰國時期，已有帝王宮殿開始用磚瓦建蓋，但普通人民依然只能使用土坯墻，住茅草屋。
磚瓦對中國建筑的發展有著舉足輕重的意義。磚的使用提高了墻體的強度，增強了墻體的抗風雨腐蝕能力，使墻體變薄等。不過，樂居老村的“一顆印”墻體全都是土墻（如圖3），而磚只用來砌筑大門門墩（如圖3）。調研也得出，“一顆印”民居的大門門墩都是磚砌的，為讓大門門墩和墻體的結構更加合理美觀，一般都要做磨磚勾縫的處理。
最早的瓦用陶土燒制，所以也稱“陶瓦”。隨著燒瓦技術的進步，其類型也逐漸增多，有青瓦、琉璃瓦等。樂居老村的“一顆印”民居所使用的都是青瓦（如圖4）。在鋪就瓦當時，先使用板瓦蓋在椽子上，即將板瓦凹的一面朝上，層疊放置，形成瓦勾；再在瓦勾與瓦勾中間的縫上蓋上筒瓦；最后在屋檐最下面做一個端頭的裝飾瓦，稱為“勾頭瓦”（圖5），形狀為圓形，且上面布滿各式圖案。
1.5 油漆
樂居老村“一顆印”民居建筑的油式一般使用黑色的土漆，但是門窗的顏色用紅色的土漆（圖6）。清代規定在宮殿、王府等一些等級較高的建筑才可以使用紅色的油漆，而普通的老百姓只能使用黑色的。由于昆明地處邊疆，加上清代后期這些建筑制度的寬松，使得老百姓也開始用土紅色的油漆來裝飾建筑了。
昆明本地原有一種漆樹，從其樹干中可身得一種乳白色汁液的天然樹脂漆，經簡單初步加工后可以用來做建筑裝飾。這種土漆裝飾的建筑物，一般在耐久性、耐熱性、防水、防蟲等方面都具有很好的性能。樂居老村內的許多百年建筑的漆面至今還很光亮，說明土漆對建筑木材的保護很有效。
一般在上漆前，要做“油灰地仗”②。經實地調研發現，樂居老村的“一顆印”民居的地仗多為“單坡灰地仗”，沒有“麻布地仗”。
2 地域性的表現
樂居老村的民居建筑為“一顆印”，其建筑材料均就地取材建造，石制的柱礎、天井、正房平臺、廂房平臺等；建筑墻體部分則使用夯土和土基相結合的方式；在木材的選擇上，使用昆明地區的松木建造；磚瓦的材料在樂居老村的“一顆印”中使用的較少，磚只用在大門處，而瓦則都是用的灰瓦；油漆的選擇上，樂居老村的“一顆印”則使用本地產生的土漆對木質構件進行保護，顏色多為黑色，也有部分門窗傳統民居是我們建筑遺產中重要的組成部分，樂居老村的彝族民居在建筑材料上主要使用本地的材料，這些建筑材料容易獲得，并且很有效地體現了彝族民居的地域性，和當地的自然環境有效融合在一起。后期如若進行樂居老村的保護開發，應當有效利用當地的建筑材料，保證樂居老村的彝族民居能夠得到原真性的恢復和生態性的延續。
注釋：①所謂夯土墻，即是取具有一定黏性的土壤，加入草灰、草莖植物拌合，在含水率合適的情況下，將要砌筑的墻體用筑墻板支撐，形成墻模，加土夯打，直至堅固，形成墻體。再將木板往上提，支撐在已經筑好的夯土墻上，層層往上，一直到建房所需的高度。這種夯土筑墻方式也稱“版筑”。其所用夯杵有多種，有石質的，木質的，鐵質的等等。
②油灰地仗，簡稱地仗，是由磚面灰（對磚料進行加工產生的磚灰，分粗、中、細幾種）、血料（經過加工的豬血），以及麻、布等材料包裹在木構件表層形成的灰殼，主要起保護木構件的作用，由于在它的表面涂刷油漆，所以它又是油漆的基層。在施工做法中不施麻或布的稱為“單披灰地杖”。
參考文獻：
[1]嚴明，劉啟.七彩云南之二十二“一顆印”民居[J].室內設計與裝修，2002（3）：98-103.
[2]楊安寧，錢俊.一顆印[M].昆明：云南人民出版社，2011.
[3]李濤.昆明市團結鄉樂居老村彝族傳統村落建筑文化研究[D].昆明：云南大學，2015：41.
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