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材料，而女王廟卻皆用紅砂巖;二是女王廟的浮雕線條分明，雕刻手法細膩，較之吳哥寺、巴戎廟的浮雕，更為質感強烈，色彩鮮艷。其原因何在？
據考證，女王廟的建造與雕塑之材，并非從遙遠外地運來，而是完全取之于本土，加工于自然，是古代高棉人智慧的結晶。當地的紅黏土松軟，富含水分，古代高棉人就地取材，用這些紅黏土做原材料，將黏土放入特制的大塊模具中，夯實成形，晾曬風干，松軟的紅黏土就變成了堅硬的紅砂巖了。女王廟所用的紅砂巖，實為人造石料。
由于人造紅砂巖在風干過程中，表面不太硬，又具粘性，這就為雕塑家的藝術創作提供了有利條件，他們在紅砂巖上隨心所欲，盡情發揮，雕刻出的線條顯得格外精細，栩栩如生，當紅砂巖完全風干后，就變得異常堅硬，用手撫摸，大有觸刃之感。
當旭日初升，陽光映射在女王廟的紅砂巖上時，那紅石英顆粒會反射出迷人的紅輝，女神廟一片紅燦燦的，非常美麗奇異。
廟樹共生的塔普倫寺
這是我見過的最奇特的廟宇之一。它為巨樹攀緣裹莢，又與之共榮共生。它是公元10世紀時，古真臘吳哥王朝的加亞華爾曼七世國王為紀念母親修建的一座寺院，名為塔普倫寺。
當年這寺廟的規模有方圓一公里之大，擁有高僧、祭司和舞女，兼著寺廟和修身院的雙重功用。古廟在19世紀中葉被法國人發現，由于樹根莖干的盤結對廟宇的破壞很大，法國人放棄了對它的整理、修繕，也因之保留了數百年前它的原始景象。
穿過林蔭小路，我徑直向塔普倫寺走去，路邊有幾位盲藝人在演奏民族器樂，婆娑樹影，平和樂聲，為匆匆旅人帶去了幾分舒緩。
進至廟門，內里的景象不禁有點令人驚詫，到處是殘垣斷壁，亂石堆砌，一幅破落頹敗圖景，而令人驚詫的是，就在這殘破遺跡上，不少大樹插縫而生，它們的樹根粗壯碩大，或匍匐于屋頂，或順墻直泄，就像古廟中突如其來的一群探客。
因為建筑物多處頹塌，許多路難以通行，卻無意造就了許多欣賞的絕佳角度，就像美國電影《古墓麗影》中引導勞拉前進的神秘小女孩，那朵綻放的茉莉花。反反復復穿行在迷宮般的佛寺遺跡中，一會兒走上屋頂，一會兒轉入半地下的回廊，美麗的雕刻覆滿綠色的地衣和苔蘚。
陽光透過樹蔭點點灑下，心情在迷宮中穿行，也隨之忽明乎暗。陽光穿過樹頭，悄悄地從殘破的屋頂伸入塔普倫寺廟內，然后像嬉游的靈魂般輕飛游移，一會兒駐足在無頭神像上，一會兒憩息在墻上浮雕神祇中。隱身樹中的山鳥啼咕出叩叩聲，像是昔日僧侶敲打木魚的殘響，喚活了彌漫四野的邃古靈氣。
更令人震撼的是，宏大的榙普倫寺，竟被當地人稱為蛇樹的卡波克樹所盤踞，它們粗壯發亮的根莖，繞過梁柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，又緊緊地縛住神廟，以讓枝干有力地向天攀升。 從一顆不起眼的小樹種，在風的推力下落入石縫，歷經數百年不懈地生長、奮爭，而今已長成巍巍參天大樹，那枝條茂葉就像祈神的臂膀，伸向天際，成為廟宇最忠誠的守護神，如今這些大樹也早已成為神廟歷史的一部分而受到保護。
保留下這些大樹，也就保存了熱帶叢林曾幾乎吞噬吳哥王城的原證。隨著吳哥王朝的逐漸衰落，王城建筑也日益殘破暗淡，隨時光流逝，人氣遺散的空城，漸漸被熱帶叢林的氣勢侵襲。高大的榕樹盤根錯節，覆蓋屋頂，巨大的板根伸展于石雕的縫隙外，甚至掀翻了建筑物的地基。巨大的榕樹樹根或爬上墻壁，或爬上房頂，古樹與古跡互相糾纏，寸土必爭，難舍難分，令人嘆為觀止。
塔普倫寺尊奉著婆羅門教和佛教，被當地人稱之為“小吳哥”， 但目前殘留的內層圍墻的建筑，不足原先的一半大，主殿面向東方，四面有四座門廊，北門回廊上刻有六條手臂的保護神浮雕。東門回廊上的浮雕是列隊起舞的仙女，浪漫氣息飄逸，人稱“舞者長廊”。主神殿內供奉的是“智慧女神”，傳說其面容是仿照國王母親的面容而塑。塔普倫寺還供奉了男女生殖器雕刻，有一處內室，被稱為“回音塔”，站在室內某一點，用力拍打胸脯，就能聽到宏亮的回音，頗為神奇。
由于大樹的共生和風雨侵蝕，這里的古跡損毀程度更為嚴重，四處是殘垣斷壁，磚堆瓦礫，那些翠綠的枝條藤蔓彷如無聲的絞殺手，在美麗的裹挾中漸漸吞噬著寺廟的生命。
穿走這生與死、榮與枯、整與殘的凄美競技場，令人思忖感慨良多，殘缺的美，有時或許比完整的美更為動人，就像人類經常所言，只有你將要失去她時，才會愈發感覺她的珍貴。
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