2024年教育理念心得體會

下面是小編為大家整理的2024年教育理念心得體會,供大家參考。

教育理念心得體會（精選31篇）

　　素質一詞，自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。人微言輕提高人的素質的教育者――教師來說，做一個高素質的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質有幾條主要途徑：

　　一、樹立終身學習的觀念，建立健全終身教育體系

　　在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變為“教會學習”，立足于激發和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經濟和社會發展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發展職業教育和職業培訓，發展成人教育和其他繼續教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發展，而終身教育的發展也將為教師提高素質提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。

　　二、加強教師的教學研究

　　科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養人才的社會活動?，F代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創新。

　　三、學習國外師資培訓的先進經驗

　　根據教育“三個面向”的戰略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；
不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態，研究國外教師的素質現狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。

　　振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質的教師，就沒有高素質的學生。當然，沒有成功的教師，成功的學生也就無從談起?！督逃吕砟睢芬粫睦砟?，使我感受很深。

　　歷史是發展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的，不斷根據時代的特點調節我們的思想、發展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。

　　好的教育是相對的，沒有最好，只有更好，絕對的、統一的“好”教育是沒有的，好教育不能通過模仿和抄襲而獲得，教育是一種創造性的活動，我們應該根據特定的教育目的、教育場景、教育對象、教育任務和教育者自身的條件確定一種相對較好的教育行為方式，選擇和創造自己認為好的教育。

　　教育是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話。教育需要我們的熱情和生命去擁抱。

　　每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風格。

　　面向未來的社會，是學習型的社會，面向未來的學校，我們每一位教師都必須是一名學習型的教師。學習型的教師，能善于獲取、創造、轉移知識，并以新知識為指導，勇于修正自己的不足之處；
并且不斷超越自己，培養全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項觀念和實踐相統一的系統工程，其中觀念的變革是最基本的?！坝^念領先”是實施課程改革的重要基礎和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現代教育理念，沒有現代教育思想就不可能有現代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學生學習的合作者、引導者和參于者，教學活動是師生交往、共同發展的互動過程。傳統意義上的教師教和學生學，將不斷地讓位于師生互教互學，彼此形成一個“學習共同體”。教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。

　　因此，教師必須轉變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創設具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道”。

　　新課程倡導“一切為了學生的發展”，教為學服務，而不是一定恪守以往的常規秩序，應當根據學生發展的需要來調整教學策略，有些課雖然沒有完成任務，但學生在某一方面獲得了充分發展，也應當給予肯定。課程改革要改變過于強調知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去解決。

　　自覺提升教育理念表現在課堂教學實踐中，就要更加關注學生的生活世界，打通學生書本和生活之間的界限；
關注學生的生命價值，給學生主動探索的時間和空間；
關注學生的學習方法，創建民主型的師生關系；
關注學生的心理世界，創設有挑戰性的問題情景；
關注學生獨有的文化，增強師生間的有效互動；
關注學生生活狀態，打破單一的教師教學的組織形式。

　　劉梅菊

　　素質一詞，自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。人微言輕提高人的素質的教育者――教師來說，做一個高素質的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質有幾條主要途徑：

　　一、樹立終身學習的觀念，建立健全終身教育體系

　　在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變為“教會學習”，立足于激發和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經濟和社會發展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發展職業教育和職業培訓，發展成人教育和其他繼續教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發展，而終身教育的發展也將為教師提高素質提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。

　　二、加強教師的教學研究

　　科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養人才的社會活動?，F代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創新。

　　三、學習國外師資培訓的先進經驗

　　根據教育“三個面向”的戰略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；
不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態，研究國外教師的素質現狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。

　　袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯想、啟發性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；
中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；
中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創意義上的知識科技創新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W回家以后，家長問孩子的第一句話，從到島，差不多是一樣的；
“今天的作業做完了嗎？”家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎？”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能！”

　　又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！睍信e了個鮮活的例子：一位教初三數學的教師向全班學生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

　　自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。人微言輕提高人的素質的教育者――教師來說，做一個高素質的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質有幾條主要途徑：

　　一、樹立終身學習的觀念，建立健全終身教育體系

　　在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變為“教會學習”，立足于激發和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經濟和社會發展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發展職業教育和職業培訓，發展成人教育和其他繼續教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發展，而終身教育的發展也將為教師提高素質提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。

　　二、加強教師的教學研究

　　科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養人才的社會活動?，F代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創新。

　　三、學習國外師資培訓的先進經驗

　　根據教育“三個面向”的戰略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；
不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態，研究國外教師的素質現狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。

　　根據學院的總體安排，結合學習活，開展了研討活動。通過學習，深受啟發。

　　高職教育是我國高等教育的重要組成部分，新的高職教育理念和當前教育的發展趨勢，重在從觀念上更新廣大教師對課程目標、課程內容、課程結構、評價體系等方面的理解，要求廣大教育工作者通過學習，努力改革創新，跟上時代的步伐。近年來，我國高等職業教育蓬勃發展，培養了一大批面向生產、建設、服務和管理第一線所需的高素質技能型專門人才，在我國加快推進社會主義現代化建設進程中具有不得替代的作用。如何在高職教育領域中立足，在眾多高職院校中脫穎而出，如何創新、辦出特色，真正為社會輸送有用人才，應該是我們當前應該探討的，我院提出的“創建質量過硬、特色鮮明的省內一流職院”的奮斗目標，正是順應了高職教育的發展。下面談幾點看法：

　　一、深刻認識高等職業教育全面提高教學質量的重要性和緊迫感。

　　提高高等職業教育教學質量是實施科教興國戰略的必然要求，也是高職教育自身發展的客觀要求。我院由三校合并近十年來，經過整合和融合，取得了可喜成績，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發展的艱巨任務。作為高等職業院校，我們的辦學理念和辦學思想有待進一步更新，無論是管理人員還是普通教師，還存在對高職教育認識不足的情況。所以學校要嚴格管理制度，從嚴治教，規范管理，健全各種規章制度，完善運行機制，把優秀教師和教學資源向教學傾斜，努力提高教學質量。

　　二、加強理想信念教育、道德品質教育，強化素質教育，明確培養目標。

　　堅持黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發展是具有中國特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學宗旨。我們要進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入到高職教育人才培養的全過程，高度重視學生的職業道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質教育緊密結合，使受教育者能夠自覺遵守公共道德和職業道德，樹立守法、用法、護法的法治觀念和愛崗敬業、誠實守信的從業觀念。

　　要針對高職院校學生的特點，培養學生的社會適應性，教育學生樹立學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協作，提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力，使學生在樹立遠大理想的同時，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會培養一批高素質的實用性人才。

　　三、以就業為導向，加快專業改革與建設，把實際應用作為教育教學的基本途徑。

　　高等職業院校要及時根據市場需求的變化，主動適應經濟和社會發展的需要，根據學校的辦學條件，有針對性地調整和設置專業。根據市場需求與專業設置情況，建立以重點專業為龍頭、相關專業為支撐的專業群，輻射服務面向的區域、行業、企業和農村，增強學生的就業能力。推行“雙證書”制度，強化學生職業能力的培養，使有職業資格證書專業的畢業生取得“雙證書”。始終把實際應用作為教育教學工作的最基本途徑，以培養“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學工作目標。

　　四、校企合作，加大投入改善實習實訓條件。

　　加強實訓、實習基地建設是高等職業院校改善辦學條件、彰顯辦學特色、提高教學質量的重點。高等職業院校要按照教育規律和市場規則，本著建設主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；
要緊密聯系行業企業，廠校合作，加大投入改善實習實訓條件，建設現代化的校內實踐教學基地。根據國內外高職教育的成功經驗，高職學生的培養通過“課堂教學——模擬實訓——實際應用”的鏈式培養模式進行，充分利用現代先進設備和管理經驗使學生在實際工作環境中鍛煉成長，是高職院校教育教學工作中落實人才定位和培養規格的必由之路。

　　五、把創新創業教育作為教育教學工作的靈魂。

　　培養創新創業精神是實現人類社會文明發達的源泉，是經濟改革與發展的動力，也是青年學生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內的各級各類教育的靈魂。

　　為此，要在學科專業建設工作中，體現學科專業建設與現代職業崗位群相結合，以創新創業教育為主的原則，實習產、學、研一體化，從學科專業建設入手，精心打造學校的創新創業教育體系。一是高職教育的自身發展需要不斷創新，如辦學體制創新、管理制度創新、學科專業創新、教學模式創新、教學方式方法創新等。二是經濟與社會發展呼喚具有創新思維和創新能力的高職人才。三是市場經濟的發展需要培養具有創業能力的高職人才。要培養高職學生的事業開創能力，運用已掌握的職業技能投身經濟建設的大潮，甚至能夠以獨特的視角、獨有的技能、獨立的見地在某一技術和管理領域一顯身手，為經濟發展做出更突出的貢獻。

　　作為高職教育戰線的一員，人人都肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責任和義務。我們作為財務人員，要牢固樹立為教學服務的意識，以人為本的管理觀念和為教學、為教師、為學生服務的思想，為湘潭職業技術學院的發展作出我們的不懈努力。

　　新課程倡導“一切為了學生的發展”，為教學服務，而不是一定恪守 以往的常規秩序，應當根據學生發展的需要來調整教學策略，有些課雖然沒有完成任務，但學生在某一方面獲得了充分發展，也應當給予肯定。課程改革要改變過于強調知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還

　　要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去 解決，是在現今的教育中對學生創新能力的培養。在教師的角色上主要 講述教師是學習者、發現者、欣賞者，教師是開發者、引導者、組織者， 教師是研究者、反思者、創造者這三個方面。結合《數學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們 課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發培養學生科學探究的能力和自己角色靈活轉變入手。

　　一、學習課改的教育理論。

　　任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性 的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業務理論水平。

　　《課標》中指出：英語課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的 學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現了義務教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權利，也反映了英語教育面向全體的思想。

也是初中學生學習英語主要方式，真正實現 學生的英文素養的有效途徑。

　　還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要；
課程要具有開放 性；

把對學生的多樣化評價引入課程等。

　　當然是在前人教學的基礎上發展與探索出來的。理論的學習解決了我們教學的方向性問題。

　　二、讓學生自主學習。

　　讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業、解惑”的作用，學生 自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態度要端正，那個學生的學習障礙要排除；
課堂良好的學習環境

　　要精心創設，學生個體的巨大差異要尊重；
共同性的疑難要解答，獨立思 考的問題要誘導……這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統教學中“教師教，學生學”變為“充分 發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”， “積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。

　　以前對學習新教育的認識只停留在字面上，今年暑期學習了新教育理念，讓我領略了新教育專家的風采，感受到了新教育所散發的無窮魅力，仿佛整個人也起了質的變化，對學生、對課堂、對自己的工作也有了新的認識。

　　“新教育”是一個教育行動，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專業發展”感慨頗多。

　　近幾年中國正在全方位積極推行“素質教育”，新教育是推行素質教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、協調、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學方式和學生的學習方式發生轉變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環境下進行，在這樣的過程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學方式、轉變某些僅僅在形式上表現為合作、探究的教學方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創設實質性的促進學生發展的各種學習環境的能力。實施素質教育，需要高素質的教師，怎樣打造高素質的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業閱讀+專業寫作+專業發展共同體”的教師專業發展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。。

　　1.專業閱讀。

　　教師的專業化發展，離不開教師的專業閱讀。正像《新教育》所說的：專業閱讀，是教師專業發展的基石。為適應新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業知識，不斷提升專業技能，才能使教學課堂永遠充滿活力，永遠富有教育教學機智，才能做一個永遠富有魅力的老師。老中醫、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。

　　讀專業類的書，學習教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發展為本的新理念；
提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；
增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發展的綜合水平。寒假里的閱讀學習和聽了有關新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學習效果，但也受到了很大的觸動。開闊的視野、淵博的學識、豁達的胸襟、高超的教學藝術和良好的身心素質構成了教師素質的骨架。而一個樂于高度自我超越的教師是一個永不停止學習的人，一個勤于學習、不斷充實自我的教師。近期，有關專業類的書，我讀了魏書生的《教育教學工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會到越學越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學經驗，努力學習，不求超越他人，但求超越自我。

　　讀經典文學類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔任畢業班教學，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習等應試性教育的思想強烈的占據了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；
只有讀書，我們才能生成新的智慧。

　　2、專業寫作

　　《新教育》書中講到的，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；
有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F在想來，真為曾經流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

　　“教給學生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發展的內在規律，教師的職業要求教師不斷學習。管理學大師彼得杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說：“如果離開學校后不再持續學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。

　　今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；
找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；
擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。

　　努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。

　　來到十四中第五個年頭了，伴隨我一路成長的有希望與失望，有欣慰與傷心，更多的是著急與迷茫。這五年來，每一個學期，我都辛辛苦苦、想方設法讓學生學會英語，可到頭來的成績卻不盡人意。這讓我很疲憊，學生很茫然，家長很傷心。在學習了“三有”教育后，我才豁然開朗，原來我的教育缺失了信仰，我的課堂缺少了情感。因此，我要找回教育的信仰，實踐有信仰的教育。

　　趙局長在“三有教育”中提到，我們的教育信仰是養正育德，止于至善。

　　首先，作為一名教師，我認為應該從自身的修養正道、養育德性做起。在以往的工作中，我性子比較急躁，愛批評學生。我們班有一個男生，坐在第一排，每次上課的時候既不翻開課本，也不注意聽講，要么趴著，要么低著頭弄自己的東西。起先，我總是提醒他，督促他，可是他總是屢教不改。有一次，他干脆說：“你別管我了，到期末我給你考及格就行了！”我氣得把課本給摔了，說道：“難道你是為老師學習、考試的嗎？你就這么學習，就這樣的態度，怎能學會、學好呢？”那天我很生氣，也很著急，覺得學生都放棄自己了，我何苦呢？后來，通過其他老師了解到，該生父母離異了，他跟著父親，父親又經常不在家，還給他找了個后母，后母把他托付給奶奶照顧。

　　奶奶只能給他做做飯，不能從學習、精神上照顧他。他覺得很自卑，對人有一股敵意。了解到這些后，我從各個方面都給了他關心，并在課堂上讓他回答一些簡單的問題，給他鼓勵。慢慢的培養他的興趣與信心。我終于可以在課堂上看到他會心的笑了。通過這個學生，我相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養。作為教師，我們應該無條件地相信每一個學生，愛每一個學生，既愛學優生也愛學困生，既愛道德高尚的學生也愛曾經有過失的學生，無私地、孜孜不倦地為學生創造和給予。

　　其次，作為一名教師，應該不斷完善、充實自己，以求達到最完美的境界?！抖Y記·大學》中說到：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝褂谥辽?，意為達到最完美的境界，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。時代在變、學生在變、教材在變，因此，我們要活到老、學到老，不斷改進我們的教學方法，做到因材施教。此外，每次上課前我們都要認真備課，做到盡善盡美，，不要因為一個小小的失誤就會給學生造成終生難忘的印象。

　　做有信仰的教育，才能成為教育的神。展有信仰的課堂，才能成為有魅力的教師。

　　今天看到某地方做活動，就覺得活動，不能是想做就做。沒有教育理念，讓人帶著孩子去玩，總好過在家里看電視。然而，收了活動費，打著教育的牌子，不說精通高深，也要像模像樣?；蛘咄撕髱撞絹碚f，至少要似是而非總行吧。結果連這個最基本的要求都難。

　　我們生活中的經歷，都是要還賬的。你學習不認真，職業給你臉色；
你陪孩子看手機，白費功夫給你臉色；
你欺負了某些人，將來有別的人還你顏色；
你說老師這不行那不行，孩子誰都不聽，急得你給自己臉色；
過斑馬線不看紅燈，安全隱患會給你臉色；
在家不看書，孩子不愛學習給你臉色。

　　教育，一是用心陪伴，二是認真體驗，三是持之以恒，四是率先垂范，五還要有點傻氣，做一個心胸開闊，能吃點起虧的人。你都沒擔當，讓復印出來的兒女擔當，肯定是不現實。

　　上周在一個學?？吹揭粋€學生不上課，爺爺奶奶說那行，你在家里玩，就一天天看電視。老師不見學生心里慌，家長說，不急不急晚上會歸巢。歸了兩天，嘗到甜頭，就是不上學。家長送到學校，他不進教室，家里，學校勸，都沒有用。我就在想，這個已經廢成半成品的家長，腦筋是不是漿糊？

　　從最新的行為心理學來說，真是漿糊。人老了，腦細胞每天死亡的數字，絕對多于生長的數字，所以，忘事，失憶，老年癡呆，慢慢都來了。里根就這么犧牲的，老布什也開始了，鄧大人也罹患此病去世。何況其他？

　　年級大了，不學習，不參與社會事務，聽不進別人意見的時候，就會開始犯病。而這病，本人是絕對不知道的。不知道，現在的80后家長知道否？

　　小學的家長，初中的低年級，80后家長很多。這批獨生子女潮的父母們，獨立意識高漲，也有很多想法，然而，在教育這個行當里基本上都沒有學習。沒有學過的知識，被當成白癡是一定的，但80后的家長會反過來質問，我在社會上這成就，那進步，還有的賺錢無數，白癡你搞得了？

　　當然搞不了。然而，這并不等于，你工作好了，生活傲了，天生就會教孩子？

　　好的孩子成長真的和錢有關系。我丫頭今天說，班上前20名集體去某校外補習班上課在，沒有錢，想進步，不是不可能，只是難上難。

　　教育是最高等的學科，因為是要教育人，且不可逆轉。沒學會沒學好甚至沒學過，你是當了爹媽，也沒有因此自動獲得教育的知識。就能夠順其自然安心若素把孩子教育大，別做夢了。你管理好你的兒，你的兒就會給你臉色。乖的，就是進步不起來，橫的，就是大了敢讓你喊爹。這不是白癡又是什么？

　　教育中，最白癡的就是心疼、護短。怕餓，怕曬，怕冷，怕吵，怕哭，怕惱，喝水你給他倒，盛飯你給他遞，恨不能作業幫他做，工作幫他干。有問題都是別人不對，挨批評全部是冤枉，頂嘴了覺得自己太狠。見到太多這樣的例子，這不就是報應么。

　　兩個原則，小的時候你對他狠的，大了大多都會感恩，只要不是后爸后媽。小的時候你要言聽計從的，就是給自己找了一個祖宗。

　　《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學生的學習方式，在課改實驗的課堂上呈現出了一道道亮麗的風景線，煥發了生命的活力。通過學習《教育新理念》，結合自己的教學實踐活動，以及對平時聽的課改觀摩研討課中的一些實際問題進行反思，我們反思了一些問題，現與同行們思考、交流學習體會。

　　反思（一）：學生的認知起點在那里？

　　學生認知的定位直接影響著課堂教學學生自主思考的空間，因此教師對學生認知起點的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學生對學習方式的轉變，學生對許多知識的學習已不僅限于課堂，他們從現實生活中學、從網絡中學、從課外讀物中學、從課本中學等等，在這樣信息時代突飛猛進的今天，課堂教學中，如果教師只還是從知識的邏輯關系去尋找學生認知的起點，而忽視學生本身的現實認知起點，就難免出現課堂上突如其來的問題或尷尬的場面，如果處理不當，極易造成課堂教學的效率低下及師生關系的失和。

　　反思（二）：一定要小組合作才是合作學習嗎？

　　合作學習是轉變學生學習方式的重要策略，在學生合作學習過程中過程與結果并重，課堂上培養學生的合作意識必須是通過有效的合作學習來達到，在思維碰撞，方法共創氛圍里使學生體驗到合作的真正意義，因此，現在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學習方式，但也看到，由于過多過急采用小組討論交流，特別是優等生獨立思考時間過少，使部分學生思維產生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學習，有的教師全面理解合作學習意義，認為非要小組合作學習才是合作學習，忽略了學生獨立思考這重要問題。

　　反思（三）：“做”與“說”誰更重要？

　　你做過的你記住了，但你說過的卻忘記了。如美國物理學家哈爾莫斯指出的“學習物理的唯一方法是做物理”。在物理教學中無論知識或技能的形成都離不開學生“做物理”的活動。目前，許多課堂教學學生發言熱烈，一節課學生都在搶著說，有的甚至書本不翻一下，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節奏，該動眼觀察時就不失時機地引導學生仔細觀察，該動腦思考時就給足時間安靜思考，該動手操作時就給足空間讓學生擺，該動筆練習時就要求學生練習，使學生動腦、動口、動手有機結合，使課堂思看結合，說寫結合，動靜搭配，達到最佳的有效教學。

　　總之，在新教育理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學越來越精彩。

　　表揚，請慎重作為老師，我們使用最多的一種教育手段就是表揚。特別是在提倡正面教育的理論大環境下，我們更是把表揚用到了極致，上下嘴皮輕輕一盅，一句表揚的話便毫不費勁地出來了。

　　表揚，有時以一種極其休閑的方式出現，好比吃瓜子吐殼。如看到孩子的圖畫，可以不假思索地說一句“不錯，畫得很好”，或者摸摸孩子的頭，說一聲“你真乖”。這樣的表揚在上班八小時內可以頻頻出現，不費力、不用心、不講究技巧，只要嘴唇運動。說者無心，聽者高興。

　　表揚，有時也會被說者以隆重推出的方式出現！這就好比穿正裝，經過洗、燙、配、整等步驟，這才亮相。這樣的表揚，不濫：一般都是預備好的，經過思考和計劃，表揚的語句也是頗費一番斟酌。有時在集體面前進行，有時以單獨談話的方式。這樣的表揚都是老師為了達到一種目的。說者有意，聽者激動。應該說，一個善于表揚的老師是一個好老師，是一個懂得給予孩子溫暖和鼓勵的好老師，是一個愿意給孩子陽光，讓他們燦爛的好師長。我一直在做這樣的老師。但是，當我看了畢淑敏作家的一篇文章《請為你的夸獎道歉》后，我開始反省自己，甚至開始為自己曾經那么無所用心的表揚感到不安。文中提到的為夸獎道歉是因為：她一個朋友出國到一個教授家做客，夸獎了教授家5歲的女兒長得漂亮，非?？蓯?。但是，那位教授很嚴肅地對她朋友說：“你應該為你的夸獎道歉。你傷害了我的女兒，因為天生的美麗是不值得夸獎的，那樣她會看不起長相平平甚至丑陋的孩子，這就成了誤區。如果你想夸獎的話，微笑和有禮貌是可以夸獎的?！边@樣一篇文章不能不令我震驚！

　　因為在我們周圍，有太多這樣的表揚了：關于漂亮、打扮的表揚聲不絕于耳。有夸獎眼睛大而有神，皮膚白嫩光潔的；
有夸獎穿著搭配和諧，一身時尚名牌的，當我們成人陶醉于外在美和富貴時，我們的孩子呢？也被引人了沾沾自喜、妄自尊大的虛榮中。這樣的表揚是誤導??！在幼兒園里，我們還能見到這樣一種孩子：特別乖巧、聽話，把老師的話當圣旨，小朋友之間也從不打鬧，偶爾發生爭吵，即使自己是正確的，也總是犧牲自己的利益，謙讓對方。這樣的孩子，我們也常常表揚。表揚他遵守紀律，團結友愛；
表揚他聽老師的話，懂得安靜。但是，從心底里想一想，你的孩子如果總是這樣地生活在集體中，你會表揚嗎？或許，你會著急：著急他沒有主見，膽小懦弱；
著急他過于循規蹈矩，呆板拘謹。事實上，我們的表揚也同樣把他們引入了誤區：老師的表揚不斷強化著他們的“乖孩子”行為！他們有時甚至連基本的要求都不跟老師提，就怕壞了自己乖孩子的形象。他們的自我，在表揚聲中被一點點抹去。

“孩子不是一件可供欣賞的瓷器或是可以不負責任隨你亂夸的動物，他們的心靈像很軟的透明皂，每一次夸獎都會留下劃痕?！闭垖ξ覀兊谋頁P負責。嚴禁捧殺！

　　這天我們共同欣賞了著名教育改革家魏書生教師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:

　　首先，魏書生教育思想的總體框架是：

　　一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

　　二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

　　三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

　　四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能到達“天人合一”的境界。

　　五個支柱――以培養自學潛力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育潛力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

　　其次，對魏書生的語言的評價:魏書生教師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；
你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；
他的面容一向是平和親切的，就像在跟你應對面談心；
他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默搞笑，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

　　第三，魏書生對教師職業的.迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、完美的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，最終成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的夢想主義，體此刻教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每一天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

　　第四，魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自我，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每一天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，所以給他們一些關愛，幫忙他們提高也應是教師義不容辭的職責。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是透過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束潛力。

　　第五，魏書生的語文教學方法。對于語文教學本身，魏書生根據自我的經驗，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語文或研究語文教學往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習慣于先定下一個方針、一個框來，然后按力索驥，依樣畫葫蘆。這樣的教學與研究，一般不會產生多大的“轟動效應”。魏書生不一樣。他和常人一下子拉開了較大的距離。他常常讓別人對他產生一種撲朔迷離、時隱時顯之感。他的教學總是從“異”處著眼，從“立異”上著手。比如以下策略和做法：

　?。?）一般人都是一課一課地教，而魏書生是“一學期的教材”“僅有30多節課就講完了”。

　?。?）一般人都是對學生的作業精批細改，至多只可是是研究如何改法，比如是少作多改還是多作少改等，從來就沒有想到“不改”。而魏書生則是“1979年以來，我沒批改過一本作業，沒批改過一本作文”。

　?。?）一般人都是注重于對學生的學習考評與測試的。依常理，測試是十分必要的；
不單是應試，即使是抓素質，也無法離開或摒棄考試?！翱伎伎?，教師的法寶”已成共同認識。而魏書生居然“反其道而行之”，他說：“除統考外，我沒有搞過測驗、考試?！?/p>

　?。?）一般人都是遵循課程標準，十分注重課時的，教師不上課堂，怎樣說都不對，這是普遍認識。而魏書生居然不管這一套，他徹底地放手讓學生自我去學了。他說過：“十年來，每年還是要有四個月以上時間外出開會?！背澕偃詹凰?，這四個月多少還要占去較多的課堂教學時間。對于一般教師來說，這簡直不可思議。

　?。?）一般人教課都是遵循“循序漸進”的原則，引導學生逐步由淺入深，由易到難。而魏書生也是一反常理，讓學生“自學整冊教材”。效果是怎樣的呢?居然是新學期一開學就能夠安排學生進行“期末考試”。照常規來看，這實在讓人感到太越軌了。

　　魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；
有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；
有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心歡樂地生活、工作、學習著。

　　今天，在學校的安排下，我們西萬小學全體教師一同學習了魏書生先生的材料，學完之后我被他樂觀、進取的態度、平和的心態、獨特的教育觀念與方法所觸動。

　　首先是他對學生的管理：

　　1、樹立為學生服務的思想。對學生管理不要出現“我管你服”的現象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理。

　　2、建立互助的師生關系。要做到堅持每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。

　　3、發展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。

　　4、決策過程多商量。我們作為老師，如果有了“為學生服務”的觀念，就不會因學生的調皮而生氣，也不會因學生的懶惰而無奈，更不會因學生完不成作業而大動肝火，因為“教育本身就是把學生由自然人變成社會人的過程?！崩蠋熞炎约憾ㄎ挥谀托膸椭鷮W生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態，去理解，去應對。

　　魏教師的“民主”管理提高了學生對管理活動的認識，最大限度地調動了學生參與管理的積極性、解決了學生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動化；
二者結合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學生的個性與創造性，使班級管理沿教師設計的預定軌道上運轉，達到了理想的管理效果。

　　魏教師說：“管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束?！彼f作業是學生按自己當天所掌握情況自留作業，這就充分發揮了學生自學的能力，在學習中學會自我管理，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒。很多學生都不喜歡做作業，對其產生逆反情緒，對待作業，輕者敷衍了事，重者抄作業甚至不做作業，于是所學知識沒有得到及時鞏固，成績下滑，上課聽不懂，作業更不會做，而教師呢，因為學生成績不理想就通過多做練習題加強鞏固以期達到提高學生成績的目的，而這就更令學生反感，更不愿做作業，最終形成了惡性循環，甚至使師生之間產生了隔閡。

　　而魏教師讓學生自己留作業的做法使我們認識到，雖然所教的對象是學生，然而我們不能把學生當作沒有思想，沒有情感的被動的人，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發展的個體。他的做法正是尊重了學生的意愿，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學中他是引導者而不是馴服者，是平易近人的長者而不是高高在上的人。學生更容易接受這種朋友式的導師。

　　學方法主要包括：課堂講授法、討論式教學法、自主式教學法、案例教學法、讀原著與看錄像的教學法、多媒體網絡教學法、參觀考察和社會實踐的教學方法。在實際教學中這些教學方法并不是孤立地運用，而是多種教學方法的互補、聯動和交替使用。但是，怎樣抓好讀、聽、講、談、看、走、寫等教學環節的有機結合，綜合運用多種教學方法達到最佳教學效果，仍然是擺在高校教師面前的一項重大現實難題。那么，高校教師應如何科學有效地選擇和運用多種教學方法呢？本次講培訓對授法、問題法、案例法、討論法教學方法的靈活運用作了分析。

　　一、講授法、問題法、案例法、討論法的利弊分析

　　每個教學法都有各自的適用范圍和使用條件，同時又有各自的優點和局限性。教學方法職能的發揮，制約著教學過程諸因素的優化組合，超出其適用范圍和適用條件，則是完全無用的。講授法、問題法、案例法、討論法在高校教學中各有利弊。

　　講授法，是教師通過口頭語言向學生傳授知識的教學方法。包括講述、講解、講讀和講演四種方式。講授法具有一定的優點，可以使學生在較短的時間里獲得大量的理論知識，也能使學生深入理解和掌握其內在的實質及其必然聯系。但是，由于它是“一人講，眾人聽”，是一種單向的交流形式，缺乏師生之間的互動和交流，它易導致“灌輸式”“填鴨式”教學，學生的積極性、主動性受到壓抑，學生掌握的更多的是知識而不是學習的方式、方法和能力。

　　問題教學法就是指在教學中從學生的認知規律和實際出發，科學地設計問題，巧妙地提出問題，通過師生的互動，解決學生認識上的錯誤和模糊觀點，最后得出正確結論的教學方法。

“問題教學法”的優點是以發揮學生的主體作用為教學出發點，把學習的主動權交給學生，有利于激發學生的思維活動，調動學習的積極性。但在實踐中也存在以下問題：學生問題意識淡薄，甚至不愿思考、回答問題；
所提的問題缺乏科學性、梯度性、層次性，與學生實際聯系不緊密，學生不感興趣；
教師對問題的.梳理不能突出重點，不能進行深度理論解答，流于簡單的“一問一答”形式；
等等。

　　案例教學是運用案例來培養和訓練學生的一種教學方法。它通過向學生提供現實生活中發生的真實事件，組織、引導學生提出問題，展開討論，進行剖析，提出各自的見解，以激發學生學習的興趣。引入案例教學進一步加深了學生對所學知識的理解，提高了學生的思辨能力，促進了學生分析問題與解決實際問題的能力。同時案例教學法倡導多向、發散性思維方式，鼓勵學生多角度、多側面、多層次地詮釋、分析案例，對培養學生的創新精神和實踐能力有著積極的促進作用。案例教學法雖在一定程度上克服了傳統教學法的弊端，但它不利于學生系統、準確地掌握基本理論知識。而且沒有系統的理論講授，就不可能搞好案例教學，不能起到案例教學所應有的作用。

　　討論法是指以加深對所學內容認識、辯明是非或獲得新的結論為目的，把學生組織起來，激發思維，各抒己見以取得共識的教學方法。與講授法不同，討論法最大優點是調動學生學習的主動性、積極性，可以激發學生就討論的問題進行積極的思考，提高學生的思維能力，加深學生對所學知識的理解。討論法還可以鍛煉學生分析問題的能力和口頭表達能力，加強師生之間以及學生之間交流，做到取長補短，互相學習。討論法的缺陷表現為明顯的無計劃、無主題，有時更是雜亂無章，教學的目的、任務常常難以完整地實現。

　　二 、學習環節的分析

　　1、組織討論環節。

　　2、教師精講環節。

　　3、問題引入環節。

　　總之，通過本次培訓，更進一步了解了精讀、問題引入、案例分析、課堂討論、教師精講等幾個步驟的運用的重要性。在加強教師主導性的基礎之上，學生的主體積極性得到充分的發揮。與此同時，這種教學模式也對教師提出了更高的要求，比如教學課時的安排、班級人數多少、課堂討論的組織引導等，這就需要我們在日常的教學實踐中，勇于探索，總結經驗，不斷創新。

　　10月28、29日，我校全體中層干部、班主任、備課組長在王東校長的帶領下，到x省x學院參加了全國教育名家魏書生教育思想專題報告會。11月8日午時，教科處專門組織全體教職工在學術報告廳舉行了學習心得交流會。

　　本次交流會由吳貴蘭教師、文椒教師和傅世忠教師發言，他們分別以“班主任要做一個有心人”、“行成于‘細’——淺談高中語文‘精細化’教學實施策略”和“魏書生那些事”為題進行學習心得交流。

　　吳貴蘭教師從個人的教學實踐出發，認為教師就應站穩自我的講臺，住那一畝三分地，潛心專業，教好自我的那門學科。真正實現我們育才學校的孩子“生活不止讀書，還有詩和遠方”的教育特色。文椒教師從行成與“細”展開，提出了高中語文“精細化”教學的實施策略。她認為語文課要聚焦課堂，要提高早、晚讀的學習效率、要充分利用課后十分鐘，要培養得力助手——科代表和要讓科技為教學服務的教學策略。傅世忠教師從班級管理方面解析了班級管理需要班主任對學生平等人格和對班級運籌帷幄的理念，認為教師就就應學會樂觀，耐住清貧，扛住寂寞，守住寧靜，像魏書生那樣，在“松、靜、勻、樂”中做好自我的本職工作。三位發言人精彩的交流，得到了全體教師的一致好評。

　　最終，由王小槐副校長做了總結點評。他認為，本次學習心得交流會舉辦得十分成功，期望全體教職工認真學習魏書生的教育思想，把這寶貴的財富用于自我的教學，讓自我的教學日臻完善，構成自我的教學風格，讓自我的教育人生放出應有的光彩。

　　家庭教育是教育的重要組成部分，是學校教育和社會教育的基礎。孩子上小學，中學以后的家庭教育是學校教育的補充和延伸，在孩子的一生中起著重要的作用。作為家長，我深深感受到家庭教育的重要性。家庭教育影響孩子未來的成長，由此引出一些關于孩子教育的經驗。

　　一、家庭教育觀念的更新:

　　傳統的道德教育觀念必須改變，比如孩子必須無條件服從父母(即使父母有錯)，父母經常以居高臨下的方式批評孩子，總是想著讓孩子出人頭地，榮耀祖先等等。要注重培養孩子的創新精神和實踐能力，培養孩子自力更生、自強不息、團結拼搏的精神，重視良好心理素質的培養和人際協調能力的發展，把孩子培養成有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，以適應未來社會的生活。

　　二、家庭教育的基本原則:

　　1.對于孩子的教育，父母也應該有同樣的態度。應該和學校教育相一致，相統一。

　　2.因材施教與全面發展相結合。既要重視孩子個性和特長的發展，又要重視各方面素質的協調發展。3.父母應該以身作則。父母的言傳身教對孩子影響深遠；
父母首先做孩子要求他們做的事情。

　　4.經常和孩子討論各種問題。加強雙方思想感情的溝通和交流，了解孩子的想法和做法，正確鼓勵，錯誤引導和糾正。批評孩子的時候要允許孩子爭辯和反駁。

　　5.時刻對你的孩子充滿希望。經常鼓勵孩子，培養他們的自信心，讓他們體驗學習和生活的樂趣…

　　第三，交流家庭教育信息和經驗。

　　多聽家庭教育專家的講座，多看家庭教育方面的書刊，多與學校、老師、家長交流，多方面了解家庭教育，共同完成培養高素質新人的任務。

　　總之，家庭教育是一項長期、復雜、艱巨的任務，需要父母雙方共同承擔。我們希望我們的孩子能成為對社會有用的人才。

　　中共中央、國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。其中指出，新時代愛國主義教育要“緊緊抓住青少年階段的‘拔節孕穗期’”“聚焦青少年”，要“把青少年作為愛國主義教育的重中之重”?？梢?，做好新時代青少年的愛國主義教育工作意義十分重大。那么，如何才能更好地做好新時代青少年的愛國主義教育工作呢?

　　筆者認為，新時代青少年的愛國主義教育工作意義重大，任務繁重，是一項涉及多個主體多個方面的系統工程，需要發揚電影《一個都不能少》中魏敏芝老師那種“一個都不能少”的強烈的責任擔當精神，讓青少年愛國主義教育的主體和客體“一個都不能少”，內容和形式“一個都不能少”，陣地和渠道“一個都不能少”，打一場“多位一體”的陸?？仗斓牧Ⅲw戰、協同戰。

　　青少年愛國主義教育主體和客體“一個都不能少”。青少年的愛國主義教育關系著國家未來、民族希望，是全社會共同的責任，不能“撂挑子”給學校，也不能“甩鍋”給家庭，需要全社會、各方面齊心協力、共同配合。黨委、政府、社會、新聞媒體、網絡平臺、學校、家庭，這些主體責任者“一個都不能少”。各級黨委和政府要負起政治責任和領導責任，把愛國主義教育擺上重要日程，加強陣地建設和管理，抓好各項任務落實。廣大黨員干部要以身作則，發揮模范帶頭作用，做愛國主義的堅定弘揚者和實踐者，同違背愛國主義的言行作堅決斗爭。各級工會、共青團、婦聯和文聯、作協、科協、僑聯、殘聯以及關工委等人民團體和群眾組織，要發揮各自優勢，面向所聯系的領域和群體廣泛開展愛國主義教育。各級各類媒體要聚焦愛國主義主題，創新方法手段，適應分眾化、差異化傳播趨勢，使愛國主義宣傳報道接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度。要堅持正確輿論導向，對虛無歷史、消解主流價值的錯誤思想言論，及時進行批駁和辨析引導。學校要承擔起“主陣地”的責任，將愛國主義精神貫穿于學校教育全過程，推動愛國主義教育進校園、進課堂、進教材、進活動、進頭腦。父母是孩子的第一任老師，也是日常導師、終身導師，是子女愛國主義教育的“暗力場”，要發揮好潛移默化、久久為功的榜樣示范效應。青少年愛國主義教育還要面向全體青少年學生，不能重智輕德，也不能拋棄、放棄對“后進生”的幫助教育，要用崇高的愛國主義喚醒每一個還在沉睡的學生。

　　青少年愛國主義教育內容和形式“一個都不能少”。愛國主義教育的內容和形式都很多，但青少年愛國主義教育既要注意內容和形式的匹配性，也要注意其對青少年年齡、心理、認知特點的"適應性。比如，作為馬克思主義中國化最新成果的習近平新時代中國特色社會主義思想這一內容該怎么給青少年學生傳播呢?如果僅僅讓學生記誦條文，效果會好嗎?顯然，這需要傳播者下一番功夫，動動腦筋、想想辦法，能不能結合一些案例、一些史實，能不能創新一些方式，將其深入淺出、繪聲繪色地呈現給青少年呢?再比如，中國特色社會主義和中國夢教育，容易搞成機械教條式的照本宣科，讓青少年學生望而生“戒”。國情教育和形勢政策教育、民族精神和時代精神、黨史國史改革開放史教育、中華優秀傳統文化教育等，主題相對獨立，但其內容卻是水乳交融的。因此要防止人為割裂、主觀片面、形而上學。在形式上，要盡量避免填鴨式、灌輸式、說教式，應努力創新，讓青少年喜聞樂見，讓愛國主義春風化雨、潤物無聲。特別是要廣泛組織開展實踐活動。比如，通過共青團、少先隊、學生會、學生社團活動等，把愛國主義內容融入進去；
通過文明校園創建活動，把愛國主義內容融入進去；
通過組織參觀紀念館、展覽館、博物館、烈士紀念設施，參加軍事訓練、冬令營夏令營、文化科技衛生“三下鄉”、學雷鋒志愿服務、創新創業、公益活動等，把愛國主義內容融入進去。

　　青少年愛國主義教育陣地和渠道“一個都不能少”。對學校這個傳統的主陣地我們不僅要牢牢堅守住，還要精耕細作、精益求精，讓其發揮出越來越大的作用。對互聯網、新媒體這些新的渠道，我們要始終保持進攻態勢，隨時搶灘登陸。隨著城鎮化進程的快速推進，廣大城鎮青少年與山鄉、村社的聯系日益生疏，再加上學習任務不斷加重、升學壓力不斷增大，廣大學生與社會生產生活日益疏離，這些都使得青少年愛國主義教育喪失了許多天然的良好陣地和渠道。因此，我們要加強學校與城市社區、農村、企業、部隊、社會機構等的聯系，拓展校外陣地、豐富實踐渠道。

　　須知，做到主體與客體、形式與內容、陣地與渠道“一個都不能少”還只是表面功夫到了，要推動新時代青少年愛國主義教育工作走深走實，還必須大力發揚魏老師那種“一個都不能少”的責任擔當精神。

　　曾記得在一次教師培訓班中指導老師說過這樣一句話:"脫離智慧的執著，保持澄澈的心"。一開始，我還不太理解這一句話。但是，在本學期我嘗試著將一些理念帶入我們的班級后，我逐漸明白了。我們看孩子，要善于發現孩子身上的閃光點，不要老是以一種老眼光看待孩子的表現。在每一天，我都看到孩子們給我的驚喜，他們每天都在成長，都在進步。

　　今天早餐后，孩子們又向往日一樣三三兩兩的進行自己喜愛的活動。等到最后一個孩子都已經吃完后，我拍了拍手說:"小朋友，我們準備走線了"。同時，錄音機里放了蘇格蘭進行曲的音樂。只見孩子們很快的到了走線的開始處。我走在了前面，一開始，還聽到了后面有孩子們推擠或說話的聲音，很快，就很有序的跟在了后面形成了一個圈，跟著音樂的節奏有規律的步進。接著，音樂起了變化，變得快了起來，我們手拉手，圍著圓圈跳起了歡快的舞蹈，時而左跑，時而右跑，時而向中集中，時而變回圓圈。孩子們開心極了。接著，我們席地而坐，一起進行分享。今天我們的題目是開心的事。我先說了起來，接著讓孩子們挨著坐的順序起來說，我觀察到今天分享愉快經驗后，我讓孩子們互相找朋友擁抱，但有個要求，多找幾次，多和同伴們擁抱，而且還要說:"我喜歡你"。孩子們很快的與同伴擁抱起來，一開始，有的小朋友還很小聲的說，但很快的就大方起來。許多孩子在擁抱同伴的同時也主動與我們擁抱，平時我們經常批評的楊曦還一次又一次的主動過來與我擁抱，一次又一次的在我耳邊輕輕說:"施老師，我喜歡你"。聽著孩子們的幼稚話語，看著孩子們童真的笑容，讓我心中感到一種感動，一種自豪。這是些多么可愛的孩子呀!其實，讓孩子喜歡你，讓孩子開心，是很簡單的，它不需要多么貴重的東西，一個贊許的微笑，一個肯定的點頭，一句關懷的語句，一個熱情的擁抱就已足夠。我們老師。應該多俯下身與孩子們進行親密的接觸，孩子需要關懷，但平日我們認為很調皮的孩子或膽小的容易被老師忽視的孩子更應該從多方面關心他們，為他們的點滴進步而欣喜，甚至歡呼雀躍。就如今天的日常操作，就連平時老是喜歡搶玩的楊曦都學著尊重同伴，雖然想玩，但還是默默的站在后面看著等待，這難道不值得我為他的表現鼓掌喝彩么

　　每一個說的孩子都那么認真，主動的說，沒有往時的吵鬧，每一個聽的孩子也都那么專注，就連平時最沒耐性的楊曦都坐的好好聽同伴們說話。其實，作為老師，我們在保持老師的一份尊嚴的同時，也應該多俯下身與孩子交流，共同分享孩子們的喜怒哀樂，作孩子們的良師益友，仔細的凝聽孩子們的心聲，同時因為老師的平和，孩子們在自覺不自覺中會模仿老師的一舉一動，并且也會讓我們老師時刻調整自己的行為，從而對孩子的表現多一份理解，多一份包容。

　　“不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里?！敝腥A民族根植最深、影響最大的精神品質，必定是愛國情懷。20__年，中共中央、國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，為振奮民族精神、凝聚全民力量指明了實踐方向。愛國，需要“大愛無疆”，也需要“小愛有情”。既要將對國家、對民族的深厚感情，融于自己的血脈和靈魂之中，胸懷國之大，奮斗國之強，也要將愛國之情、報國之志寓于小事、見于日常，心系群眾之難，情牽百姓之需。

　　立根塑魂，胸懷家國，愛國是矢志不渝的忠心，是堅定不移的初心?！胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！敝腥A民族曾歷經血雨腥風、戰勝千難萬險，才得以“站起來”，無數革命先烈不畏犧牲、英勇奮戰的愛國主義精神才換得“立足之基”。歷史在前進，時代在更迭，但中華民族的悠久歷史和深厚文化始終滋養著每個中華兒女的心。正因如此，我們的愛國情懷有著濃厚的歷史感、時代感，既愛新時代的“強國自信”，也愛歷史中的“大國足跡”。只有把愛國情懷融入祖國改革發展的偉大事業之中、融入人民創造歷史的偉大奮斗之中，才能助我們明晰初心、尋準方向。我國導彈之父、航天之父、火箭之王錢學森，放棄在美國優厚的物質條件，沖破重重封鎖，漂洋過?；氐阶鎳?，為祖國的科技事業奮斗終身。他用矢志不渝的忠心、堅定不移的初心書寫了動人的愛國“詩篇”。我們走在新時代的“陽光大道”上，無論途遇多少挫折和誘惑，只要堅守愛國之心不動搖，便可尋對方向不“迷路”。

　　凝心聚力，奮斗事業，愛國是勇于奉獻的精神，是恪盡職守的擔當。我們是時代的見證者、參與者，也是時代的奮斗者、創造者。愛國主義“主旋律”是激發全民干事創業的強大動力，同時，立足崗位、勇于奉獻的擔當精神也是愛國之情的充分體現。常言道，“刀在石上磨，人在事上練”，愛國之情只有寄予工作上的不懈奮斗才能實現其真正意義。古有為治水翻山越嶺、淌河過川的大禹，為治國苦讀詩書、勤政務實的范仲淹；
今有為基層恪盡職守、攻堅克難的李連成，為救國英勇殺敵、不畏犧牲的張富清。英雄們忠誠、勇敢、執著的愛國奮斗精神值得我們學習，在面對基層工作的繁雜瑣碎時，我們要始終堅持學習不止、奮斗不息的精神，從自己做起，從本職崗位做起，將愛國情懷轉化為實實在在履職盡責的行動力，與黨和國家的發展同向同行，在追夢圓夢之路上凝心聚力，共同構建新時代愛國主義的`思想認同和實踐認同。

　　固本培元，情牽群眾，愛國是將心比心的理解，是親力親為的關懷。愛國之情如雪花一般，看上去仿佛高屋建瓴，實則落地即化為一種最自然、最樸素的情感?！吧舷峦邉?，同舟共濟者贏?！鄙舷峦?、齊頭共進是愛國愛民的重要體現。中華兒女自古以來血脈相連、心心相惜，每個人都是大國“肌體”不可或缺的“活細胞”。為“細胞”提供活力的，既有人與人之間的“小愛”，也有個人與國家之間的“大愛”，而最溫暖的是干部與群眾之間的真切關愛。黨的根基在群眾，黨的力量在群眾，為群眾的事業奮斗終身，才能詮釋最質樸的愛國情懷。對于新時代黨員干部，始終堅持以人為本、執政為民的民本理念是愛國之心；
在落實政策、服務群眾最后一公里的關鍵環節恪盡職守是愛國之情；
做到將心比心愛群眾、親力親為辦實事是愛國之舉。做好群眾每件“小事”，才能實現以“小愛”見“大愛”，才能為人民群眾創造更多的獲得感與幸福感。

　　愛國主義精神是中華民族的民族心、民族魂，維系著中華大地上各個民族的團結統一，激勵著一代代中華兒女自強不息、不懈奮斗。而黨員干部的愛國情懷若想根深蒂固，枝繁葉茂，不僅需要胸懷家國、勇擔使命的“大愛無疆”，也需要全心為民、默默奉獻的“小愛有情”，用愛國之心、忠國之情書寫中華民族偉大復興的時代篇章。

　　這幾年來，幼兒教育小學化已日趨嚴重，這種違背教育規律的做法正深深地傷害我們的孩子，實在令人擔憂。那么如何克服幼兒教育小學化顯得尤為重要。我認為可以從以下幾個方面入手:

　　一、首先要轉變家長觀念，充分讓家長認識到幼兒教育小學化對孩子的危害。

　　家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長起了重要的作用。如果我們做好家長的工作，那么對我們的工作起到事半功倍的效果。首先，我們可以利用早上，放學后家長接送孩子的時間與家長進行交流，對家長“洗腦”。其次，要利用每學期開展的家長會，對家長進行思想教育。然后，通過定期家訪、家長開放日等形式與家長交流，引導他們充分地認識小學化教育對孩子的危害。

　　二、加強教師業務管理與培訓，通過提高教師的專業素質，從而從根本上克服幼兒教育小學化傾向。

　　現在很多幼兒園的老師，大多數是從小學教師轉入的。他們還沒有從小學那種教學模式當中轉變過來，對幼兒過早的寫字、算術等方面的教學，這樣不僅使幼兒產生厭學情緒，而且對幼兒的身體發育不利。也直接影響以后的小學教育的質量。因此，只有加強教師的業務管理和培訓，提高教師的專業素質，才能從根本上克服幼兒教育小學化。

　　三、教育行政部門要嚴格執行幼兒園教師資格制度，規范幼兒園辦公行為。

　　無論是一些公辦還是民辦的幼兒園，為了搶生源，于是迎合家長的需要，違背自己的良心，大搞小學化教育。在幼兒園開設漢語拼音課、寫字課等，每天還給幼兒布置家庭作業，甚至放假前對幼兒進行試卷考試。連制定的教師獎懲制度與其有關，如教會孩子會算術多少、識字多少就獎勵相應數額的獎金。長此以往，對幼兒的身心是非常不利的，嚴重地影響孩子智力的發展，也將錯過幼兒教育的關鍵期。為此，應引起各級教育行政部門的高度重視。

　　幼兒教育小學化”已經成為許多幼兒園的“毒瘤”。那我們所有的幼兒教師要共同努力，不斷學習，提高自己的專業技能，將“幼兒教育小學化”這顆毒瘤摘除掉。讓幼兒園成為幼兒快樂成長的樂園。

　　今天我學習了魏書生教育思想，頗有感觸，魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。

　　一、他保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。這得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業都需要如此。

　　二、他“干一行，鉆一行”。魏書生的報告中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調動了學生們主動學習的積極性，提高了課堂效率。

　　三、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受?！爱斠粋€困難你必須面對的時候，你應該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應該保持的態度，當我們言傳身教地把這個態度傳給學生們，他們就會享受學習的快樂。因為世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那么你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，于是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閑”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當教師真正明白了“教學是生存的需要時”，他怎么會不為了自己的生存而去努力工作呢？當學生們真正理解了“學習是生存的需要”時，他怎么會不為了自己的生存去努力學習呢？

　　最欣賞的是“樂真、樂善、樂學、樂恒”是魏書生為匯龍中學的題詞。他把自己多年的教育人生總結為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學理念正如他在結束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。

　　在幼兒園里，大班與小班的孩子在行動和思維上都存在著不同，那么該不該讓他們混合一起進行戶外活動呢？下面我們一起看看這篇《混齡不混齡》。

　　每每和園長老師們交流起幼兒園的戶外活動，當大家看到我所呈現的照片或視頻中孩子們游戲玩耍的樣子，特別是各種充滿挑戰的活動狀態，都會給予贊嘆或感慨。但回到自己的現實去轉變，卻又有些為難，常會說：你們園開展的是混齡活動，我們不是，所以沒辦法達到這樣的水平。

　　其實不然，幼兒園的戶外活動有著各種不同的組織形式，混齡、混班、大循環、小循環還是就是固定班級固定場地的組織模式等等，具體如何安排主要還是要根據園所實際而決定，既有場地設施等硬件條件的制衡，也有園所文化和課程理念的制約，但這些都僅僅是形式而已，并不是真正決定戶外活動質量和孩子游戲水平的關鍵，最關鍵的應該還是其中的人，即每一個參與和陪伴孩子的人，我們看待孩子游戲的視角和給予孩子的游戲權利的組織行為。

　　課程游戲化所倡導的游戲精神，概括為四個關鍵詞“自主、自由、創造、愉悅”，怎樣的行為表現才是真正的自主和自由？我們怎樣做才是真正的自主和自由？很多時候，我們發現，孩子自己的游戲是有著自己明確的意圖，而不僅僅是對我們提供的材料、環境感興趣而已，興趣僅僅是游戲起步的火種。比如，孩子喜歡玩積木，這是興趣，他要用積木搭建一個房子，這就是意圖。

　　很多時候，戶外活動往往呈現這樣兩種狀態：一種是我們提供了很多的材料，但材料和場地的搭建都是在我們成人的指揮下進行，那么這不是游戲，而是高控制下的練習，另一種則是我們提供了很多材料，但孩子們卻總是在場地上轉悠游蕩，換來換去，老師們也漫無目的的看著，看著而已，那這僅僅是一種低水平的游戲，甚至就是我們所說的放羊而已。

　　所以，戶外活動中，我們的重點并不要太過于關注于組織安排的形式如何，園所自有園所的考慮，而作為教師，我們可以做的也是必須要做的，應該是無論是混齡還是不混齡，都要去關注孩子們對于你所提供的材料、環境等支持條件是否有興趣、有意圖的進行游戲，去發現孩子的興趣并逐漸引導有意圖，去發現有意圖并尊重和允許進行，這樣的活動才是真的能讓孩子感覺到有意思和有意義。當然，不同年齡段的孩子會有不同的表現，比如小班的孩子，多會處于興趣探索階段，也就容易轉來轉去，換來換去，所以也就常會讓老師們困惑：是否需要去教，是否需要去干預等等，這些困惑都很正常，但關鍵是困惑的時候，要能克制的住自己，不去隨意的干預和介入，而是通過觀察和傾聽、重復孩子的話語表達認同、用同樣的材料玩孩子同樣水平的游戲，玩著玩著就會慢慢了解孩子的興趣，發現孩子的意圖，進而再考慮如何改變支持策略。

　　總而言之，孩子的世界，我們并不是太了解，正如輪胎在我們的眼里永遠是輪胎，在孩子的眼中不僅僅是一個輪胎，而是一個世界！所以尊重孩子的意圖，允許孩子按照自己的意圖去玩，才是真的游戲，才是會真正的高水平游戲，才是真正給予孩子的自主和自由，才會真正的生發出創造和愉悅。游戲

　　所以，混齡不混齡并不是問題的關鍵，關鍵是孩子是否能夠擁有一個開放的游戲和學習環境，能否按照自己的意愿去探索和學習才是根本。

　　閱讀魏書生老師所著的《語文教學》一書，真是愛不釋手、受益匪淺。并非魏老師書中有何等的佳詞妙句，描繪的如何引人入勝、出神入化。而其恰恰用十分樸實的語句，恰如其分地談到了一名教育工作者在教育、教學方面應具備的能力和處理問題的方法、步驟。具有很強的指導性、實踐性。

　　在魏老師《自強》這一章中的，《多改變自己》一文中這樣寫到：“人人從改變自己做起，外界就一定發生變化。埋怨外界不好，常常是自己不好；
埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；
埋怨環境太惡劣，常常是我們自己沒能力，主觀努力不夠；
埋怨學生難教育，常常是我們方法少?！边@幾句話使我在自己班級管理中感受頗深。正如魏老師所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍?！本蜁I造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

　　作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏老師的育人篇中我體會到：魏老師注重的是教育教學的方法、步驟，強化的是能力的培養和知識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教學責任。

　　那么如何具體實施自己的教學的呢？在魏老師的書中我找到了答案。為此我不斷地學習魏老師的教學方法、方式。在自己教學中始終把自己當作學生的老朋友，充分發揮學生的主體作用：什么事都要和學生商量、探討后做出安排處理十分民主?！笆郎蠜]有改變不了的學生，只有不善教的老師”，尊重學生的生理和心理，以學生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言：“親其師，信其道”在平時的教育教學中，教師要做學生的良師益友，做良師大多數沒問題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。我曾經看到一篇報道，一位學生在作文中寫到：老師教的好得50分，把我們當作朋友，再加50分?！庇纱丝梢妼W生是多么渴望與老師進行平等溝通和交流，一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學生，學生才愿意與老師接近，尊重老師勞動，才有學習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫻熟的授課技巧、心中能始終裝著教材和學生、加之要犧牲自己大量的業余時間和學生溝通談心。只有這樣在自己的教學中才會得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會到學生主體的發揮，其主要在于教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導。也就是說只有給學生表現和發揮主題的空間，及時鼓勵、解決，學生才敢說、才愿意說。

　　“沒有信仰的教育不能稱之為教育,只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；
只有做有信仰的教育，才能肩負起科教興國的偉大責任?！边@是學習完區教體局黨組書記、局長趙騰彪同志關于“三有”教育理念后的最真切的感悟。

　　我認為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業的品德修養，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。

　　1、教師的人格修養對學生的成長發展具有決定性的作用，對學生影響很大；

　　2、關愛學生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強式的方法；

　　3、人生要有目標、有規劃、有奮斗。有目標，有奮斗才能擁有精彩的人生。

　　4、教師要有擁有良好的心態。

　　只有心態好的教師才能培養出具有健全人格的學生，只有高品質的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。

　　當學生對學校極其相信、對學校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當學生對學校、對老師產生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。

　　“親其師，信其道”。教育心理學告訴我們：學生對學校、對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態度，往往不是由教育內容決定的，而是首先看學校、教師在他心目中是否具有威信，要看學生是否崇拜你。當學生對他的學校極其相信了，對他的老師極其崇拜了，學生還會不聽話嗎？學生還會對你教的內容不感興趣嗎？

　　“學高為師，身正為范”，要想讓學生敬重你，這兩點是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學生當中起著潛移默化的作用，一定要在學生中樹立積極的形象，贏得學生的好感。在贏得學生好感的同時，還必須要有扎實的教學基本功，一個知識淵博的老師，才是學生真正從內心敬佩的老師。讓每位學生都愛上你，愿意與你親近，與你交流。古語說得好“親其師才能信其道”就是這個道理?，F在我們需要思考的是怎樣讓學生愛上你。

　　我個人認為，愛上你（老師）不僅僅在課堂，時時處處都可以，食堂里，寢室里，操場上，學習上，生活上，心理上，只要讓每位學生時時處處都感受你對他（她）的愛，那么，你也就得到了學生們的愛，因為這種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛心去呵護學生心靈，用愛心去啟迪學生智慧，點亮學生的人生燈塔。每位學生都不是冷血動物，只是情未到深處。你一定能贏得學生們的信任。

　　當然，毫無疑問只有這些愛是不夠的，“學高為師，德高為范”我們只具備了“德”，在“學識”上還要讓同學門佩服你，崇拜你，這也是相當重要的。你想啊，學生崇拜老師的一個很重要的原因就是你學識淵博，海闊天空，侃侃而談，不僅本科目知識很棒，提到其他的知識你也能表現的很優秀，同學們能不佩服你嗎？

　　做有信仰的教育，當有涵養的老師。讓學校成為孩子們一生到過的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個有涵養的魅力教師，讓自己的課堂成為學生樂學的天堂！

　　日前在學校的組織安排下，我們全體教師進行了區教體局黨組書記、局長同志關于“三有”教育理念的學習，通過學習有很多的感觸，現下跟大家交流分享一下。

　　所謂“三有”即：做有信仰的教育、辦有文化的學校、展有情感的課堂。這是依據國家教育的新形勢及龍安教育發展現狀制定的新的教育藍圖，是“辦人民滿意的教育”在龍安的具體落實，是對“三名”工程的傳承和發展，是實踐“中國教育夢”、深入貫徹十八大精神的具體要求?？梢哉f對龍安教育將有深遠影響。我從第一個方面談談自己的認知。

　　“信仰是心中的綠洲”—哈·紀伯倫。在哲學家看來，“信仰往往展現為人內在對自我要求的定力”，一個有信仰的人，其內心會有一個對照的力量（超越力量），并能夠為之負責和奮斗。推及至教育信仰，作為一名教育工作者，我們的信仰更多的應該在教學中、與學生的溝通中進行體現，我認為就是教師本人對教育要有全面正確的認識，對待學生就更能夠體現公平，有愛心。在大力推進素質教育的過程中，需要更加堅定我們的教育信仰——養正育德，止于至善，并以此不斷推進教育實踐的改革，只有這樣，我們的教育才能越來越好。

　　我對文件中的這一部分很有感觸“有教無類、因材施教、終身學習、人人成才。這就是我們追尋的“教育夢”。堅持“百年大計，教育為本”，教育以“以人為本”為核心內涵，以“促進人的發展”為目標，把人的全面、持續和個性化發展作為實現“教育夢”的最高追求。學校發展以“教育夢”鑄就學校輝煌明天為本；
校長辦學以教師為本；
教師教學以學生為本。只有這樣，我們的教育才會有信仰、有靈魂?！?/p>

　　教育信仰是作為教育人的最基本的要求和需要，要想實現真正的教育，實踐的結合是必要的。對于學校來說，學生是學校的主體，在這里孩子們可以無憂無慮的玩耍和學習，通過與更多同齡人的交往讓他們感受不同于家庭的"氛圍，在這里，是公平的，每個人的機會都是均等的，你可以選擇越來越優秀，不管是學習，還是藝術，這里都是很好的去處。

　　我們要做有信仰的教師。有教育信仰的教師，才能更加熱愛自己的工作和自己的學生，才能視教育為終身事業，并為之不斷學習，不斷追求。文件中說“有信仰的教師選擇教育，把它作為一種事業來追求，在追求的過程中體驗到生命的意義和價值。教師的教育信仰首先是對人自身的信仰，倡導“以人為本”。一個有教育信仰的教師，要從獲得教育學知識走向對教育意義的把握，要理解教育，理解人，理解自己對社會、對教育事業的責任和義務，并使自己融入這一事業之中?！?/p>

　　我認為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業的品德修養，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求，教師的人格修養對學生的成長發展具有決定性的作用，對學生影響很大；
其次，關愛學生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強式的方法。關愛學生不是一句口號，也不是一時興起，它需要你終身的默默無聞的付出而不求回報；
再者，人生要有目標、有規劃、有奮斗。有目標，有奮斗才能擁有精彩的人生。教師也要不斷前行。第四，教師要有擁有良好的心態。只有心態好的教師才能培養出具有健全人格的學生，只有高品質的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。

　　“沒有信仰的教育不能稱之為教育，只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；
只有做有信仰的教育，才能肩負起科教興國的偉大責任?！币源私Y尾，大家共勉！

　　我是零五調入十四中的，剛開始的那幾年，學校開始搞寄宿制辦學。開學后，住校學生經常半夜跳墻出去上網打游戲，曹校長每次都會督促領導班子們到網吧去找學生。記得有一次，學生又跳墻跑了，我和幾個班子成員一塊兒去找那個學生，當從網吧里面把那個學生找到時，那個學生正津津有味地在打游戲，下樓時，那個學生卻下不了樓，跳墻出來時把腳崴了，腳脖子腫得像發面包，我和幾個同事輪流把孩子背回了學校。

　　我這兒還有一個讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個冬天，大早起的我們班的一個學生在學校門口硬是不進門，爸爸在那兒對兒子吼，爺爺在那兒對孫子哄，孩子就是不進校。班主任尤銳老師仔細地詢問了一下孩子不上學的原因。

　　孩子不是特淘氣的.那種孩子，孩子比較內向，開始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問急眼了，學生開口說話了，孩子說：“上學有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說：“小姑不是通過自己的努力考上了大學？”孩子說：“考上大學又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點回家幫爹養豬呢！”

　　為什么學生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個，不愛這個學校！為什么那個學生那樣義無反顧地要輟學？學習沒有意思，沒有把學習當做自己的一種信仰，不崇拜學校。

　　什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。當學生對學校極其相信、對學校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當學生對學校、對老師產生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。

　　《學記》中說得很好，“親其師，信其道”。為什么學生砸我們的玻璃，為什么學生腳都腫成那樣還要跳墻出去？教育心理學告訴我們：學生對學校、對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態度，往往不是由教育內容決定的，而是首先看學校、教師在他心目中是否具有威信，要看學生是否崇拜你。當學生對他的學校極其相信了，對他的老師極其崇拜了，學生還會不聽話嗎？學生還會對你教的內容不感興趣嗎？

　　那么，如何才能讓學生崇拜你呢？如何讓學校、讓我們的教師成為學生心目中的信仰呢？我個人認為教師必須做到下面兩點：

　　陶行知先生教導我們說“學高為師，身正為范”，要想讓學生敬重你，這兩點是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學生當中起著潛移默化的作用，一定要在學生中樹立積極的形象，贏得學生的好感。在贏得學生好感的同時，還必須要有扎實的教學基本功，一個知識淵博的老師，才是學生真正從內心敬佩的老師。

　　在學校里，我特別崇拜楊志勇老師，凡是他教過的學生，學生們都特喜歡他，細問學生，學生都會告訴你，學生們一定會如數家珍般的告訴你楊老師的優點：講課激情四溢、談吐幽默風趣、教法通俗易懂、板書漂亮瀟灑、球技飄逸華麗……你說，這樣的老師，誰不喜歡？學生們喜歡這樣的老師，還會不喜歡他的學校？

　　在學校教育工作中，教師只有用對學生真摯、深沉、無私的愛，善于運用自己的智慧、崇高的品質、淵博的學識、高超的育人藝術，才能在學生心目中樹立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。

　　新《綱要》中將科學啟蒙、激發幼兒的認識興趣和探究欲望放在了重要位置，從目標、內容、要求和知道要點等方面對幼兒園科學教育作了明確而具體的闡述。且在對《指南》的深入學習的基礎上，結合自己多年來的教育教學實踐，我們發現，《指南》又從多個角度對幼兒園的科學教育提出了新理念、新要求，這更加要求我們幼教工作者必須不斷更新自己的教育理念，以適應時代發展的步伐，做到科學教育，理念現行。

　　一、滿足好奇，鼓勵思考

　　《指南》中幼兒科學學習的核心是激發探究興趣，體驗探究過程，發展初步的探究能力。不論是在目標、內容要求，還是在指導要點中，無不將此放到了重要位置?！翱茖W始于好奇”，幼兒天生的好奇心是幼兒進行科學教育的基礎。好奇心又是興趣的先導，滿足了幼兒的好奇心，何愁孩子對科學活動不感興趣呢？而興趣是孩子最好的老師，它會引領幼兒愛上科學，從而主動探究科學、學習科學。這與以往將科學知識的傳授作為幼兒園教育重點有著明顯區別，它充分體現了當前素質教育、一人為本的教育理念，以孩子的需要為根本出發點和目的。從小培養興趣，會成為以后幼兒學習科學、探索科學奧秘的強大動力，激勵他們在主動探究、實踐的過程中積累科學經驗，學習科學方法，培養科學態度，對幼兒一生的發展有著十分重要的影響。

　　二、挖掘素材，來源生活

　　新《綱要》中科學教育的目標第一條“對周圍的事物、現象感興趣，有好奇心和求知欲”，內容與要求中的“引導幼兒對身邊常見事物和現象的特點、變化規律產生興趣和探究的欲望”，以及知識要點中的“科學教育應密切聯系幼兒的實際生活進行，利用身邊的事物與現象作為科學探索的對象?！钡鹊?。這些，都讓我們清楚地認識到，幼兒教育中的科學，并不要求我們給孩子灌輸一些離他們很遙遠的、高深的、抽象的科學知識，而是要來自于生活，強調從日常生活中尋找科學教育素材。不要讓科學教育蒙上神秘的面紗，科學就在我們的生活當中。不明確地提出了幼兒科學教育要生活化，貼近幼兒生活的具體要求。幼兒科學教育要讓幼兒獲得能夠真正理解和內化的科學知識、經驗。只有幼兒真正體驗到學習內容對自己及與自己相關的人有意義，與自己的實際生活經驗密切聯系，是自己當前想要知道并能夠理解、解決的問題，孩子才會有探究、學習的積極性、主動性，才能體驗到科學離我們并不遙遠，它就在我們身邊，才能對科學探索活動保持強烈的好奇心和求知欲。

　　三、創設空間，交流合作

　　新《綱要》中指出“通過引導幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養幼兒合作學習的意識和能力，學習用多種方式表現、交流、分享探索的過程和結果?！笨茖W教育活動以幼兒動手操作、探索為主，通過孩子與多種材料的互動，探究其中的科學奧秘。在此過程中，教師是孩子活動的引導者、合作者，起到穿針引線的作用。幫助孩子將發現的問題共同探索、取得的成果相互分享，在孩子與孩子、孩子與老師的交流、互動中，分享過程的愉快和成果的甜蜜。如果僅限于老師的灌輸，無疑會封閉了幼兒思路，而通過交流、合作，培養了孩子發現問題、分析問題、綜合問題和解決問題的能力，并培養了幼兒語言表達、合作互助的社會交往能力。

　　四、創新探究，動手實踐

　　幼兒園科學教育不僅要讓幼兒掌握一定的科學知識，更重要的是讓幼兒親子經歷科學發展、創新探究的過程，激發幼兒的興趣，讓幼兒在教師精心設計的各種活動中，動手操作、動腦思考，直接接觸科學，獲得科學經驗?，F代心理學家告訴我們“動作是建筑智力大廈的磚瓦”，這與“勞動創造人類”有著必然的聯系，幼兒在動手動腦的操作、探究過程中，不僅感受探究的過程，獲得科學的經驗，掌握科學探究的方法，而且發展了獨立性和創新思維等能力。通過小組協作的操作活動，還可以讓孩子發揮互助、協作的能力，相互交流、共同實踐，使每個幼兒都有充分與科學材料、環境相互作用的機會。

　　五、關愛自然，自覺環保

　　新《綱要》中指出要“愛護動植物，關心周圍環境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環保意識?！?，而如今越來越嚴峻的環境問題，要求我們全民行動起來，從小培養孩子“關愛自然，自覺環?！钡囊庾R。正如《綱要》所說“在幼兒生活經驗的基礎上，幫助幼兒了解自然、環境與人類生活的關系。從身邊的小事入手，培養初步的環境意識和行為?！杯h境是人類賴以生存的基礎，“地球是我家，人人愛護它”，這應成為每個人自覺執行的基本準則。從小對幼兒進行環境科學、環境保護的教育，讓孩子了解人與自然的關系，從而培養初步的環保意識和行為至關重要，它已成為幼兒科學教育的重要組成部分。

　　通過學習我們對科學教育有了新的認識，新的理念引領我們在科學教育的海洋里自由馳騁。以幼兒興趣為根本出發點，發現幼兒感興趣的知識點，將幼兒感興趣的東西吸收到我們的科學教育內容中來，積極為幼兒提供動手操作、探究，動口表達、交流的環境、機會和條件，讓科學教育在孩子的動口、動手、動腦中進行，讓孩子獲得受益終身的科學技能、方法、態度和經驗。

　　一輩子做教師，如果只是為了教學而教學，為了生活而教學，則生活的意義和動力不能說很好，而如果有了信仰，你的教學生活將日新一日，陽光一生。愿你做一名具有熱情、期望和可信任的有效教師，再研究有效教學。

　　一、做一個熱情的教師

　　教師的熱情隱含在教師的語音、語調和教師的身體語言中。教師在教學過程中表現出來的“熱情”有兩層含義：一是對學生的“熱心”；
二是對自己所教的專業有“求知興趣和求知信仰”。熱情的教師自己相信自己所做的事是有價值的、有意義的，在教學過程中把這種求知信仰傳達給學生，喚起學生對知識的興趣和信念。讓學生投入學習。喚起學生獲得知識的過程中形成的情感態度價值觀與教師的這種熱情密切相關。

　　熱情的教師與學生建立了積極的、支持性的關系，學生在安全的、輕松的、令人滿意的人際環境中學習。教師教的輕松愜意，學生學得愉悅舒暢，教學中，精彩的情節，生動的描寫，美麗的語言和會心的微笑，那是教師與學生心靈的碰撞，他們好像走進了藝術的長廊，在漫步，在交談——和書本、和孩子，也在和社會、和自然……

　　二、做一個對學生滿懷期望的教師

　　有效教師總是能夠積極期待每個學生，對自己和學生懷有很高的成功期望。相信所有的學生都掌握所教的內容，而他們有能力幫助所有的學生學會。以前，我學心理學時看過《課堂中的皮格馬利翁—教師期望與學生智力發展》一書，正是教師的語調、臉部表情、接觸和姿勢表現出了對學生獲得成績的期望，導致了學生取得非凡進步。從這一點上看，我認為，作為一名教師，更需要為每個學生提供成功的機會，讓學生能夠成功，有成功的體驗。這種成功的體驗將增強他們的自信心，看到自己的能力，倍加努力，取得更大成功。當孩子能力較差、自信心不足時要降低難度，創造機會讓他們獲得成功的體驗。當他們變得自信、能力增加時，要保持適度的難度，有一定的挑戰性，讓學生跳一跳才能摘到桃子，激勵幼兒獲得更大的成功。只有找到學生的最近發展區，教學才能促進學生的發展，為其一生的健康發展奠定良好的基礎。

　　三、做一個可信任的教師

　　“有效教師”總是讓學生感到“值得信賴”的教師?！翱尚湃胃小庇兄趧撛煲环N輕松的、安全的心理環境，使學生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠實的師生交往建立可信任感，教師在學生心中“可信任感”主要取決于兩個重要因素：一是教師的學識；
一是教師的人格。

　　我切實感受到，有效教學，首先需要有效教師。要作一名有效教師，除了具有以上三種品質外，還要有以下幾種能力：

　　第一，具有創新能力。

　　創造性是區分“研究者”與“教書匠”的重要標志。名教師要勇于開拓，對新思路、新模式抱有刨根問底的熱情，能把新思想、新觀點、新方法融匯到自己的思維模式和工作模式中，不盲從和迷信權威。

　　第二，具有信息處理能力。

　　作為名教師應視野開闊，思維敏銳，眼光獨到，對各種有用的信息具有高度的敏感性，能夠適時地把這些信息轉化成自己的東西，與自己已有的知識結為一體，運用到教學實踐中去。

　　第三，具有設疑能力。

　　教師應善于提出問題，能在人們司空見慣、習以為常的情況下產生疑問，發現矛盾，并對此窮追不舍，有所發現，一個有效的教師，要有想法，要有追求的目標。善于觀察、善于反思，才能在實踐中發現問題。用真心去感受情感，用真實去感悟研究。

　　學習給人以知識，感悟給人以思想，實踐給人已經驗，研究提升了人的職業境界。今后我將利用更多的時間去學習，成為一名有效教師，不斷超越自我，進行更多地有效教學。

　　作為一名教師，熟讀各種教育理論專著及經典案例是提升個人素養的一個極其有效的途徑。參加工作十幾年來，我讀過很多教育專著，但其中最鐘愛的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經典教育理念案例》一書，每次翻看，都能給我帶來心靈的感動。

　　這本書是“中小學新課程教學問題探究和教師專業發展”系列叢書之一，在“總序”中編審委員會主任顧明遠老師就教育工作者對于新課程應該有怎樣的基本態度進行了深刻的論述。告訴我們在中國進行新課程改革的必要性；
新課程的教學理念；
以及作為當代教育工作者，我們應該以善于學習，高屋建瓴，實事求是，科學對待，積極探索，勇于實踐的態度來進行我們的教育活動。

　　另外，在每個版塊的序言部分，都有像詩一樣美妙的句子來形容教育的真諦，如“愛心篇”中寫到“愛心是孩子的陽光，是教育的綠色。教育從愛起步，由愛伴隨，因愛結果。教育的一切都源于愛學生，教育的全部奧妙就在于如何愛學生”。在“愛心篇”中，我感觸最深的是《報復與報答》這個小故事。故事主要講述了一個“壞孩子”前后經歷了兩個老師的諄諄教導，產生了不同的教育效果的經歷。第一個老師冷嘲熱諷，用盡能用的懲罰，盡一切刁難之能事，可結果卻是孩子以他能想到的辦法，以他自己的方式去反抗，去報復?！皦暮⒆印痹谶@種高壓的環境中一天天變得更“壞”。另一個老師用寬容的眼光去看待他，用熱切的期待去要求他，用真誠的溝通打動他，用贊賞的語氣表揚他，“壞孩子”用自己的方式去“報答”老師的不拋棄，不放棄。慢慢的，一個渾身“毛病”的“壞孩子”不見了，取而代之的是一個有著很多“閃光點”的好學生。前者的教育顯然是失敗的，而后者成功的原因也很簡單，即老師對孩子熱切地期待，潛移默化地鼓勵，發現學生身上的閃光點，慢慢的，學生接受了老師積極的心理暗示，樹立了信心，從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應”也叫“羅森塔爾效應”。

　　再如“引導篇”中提到“教育不是灌輸，不是壓制，不是圍墻，而是啟發，疏導，教人主動發現，教人自我修養的藝術，它應給知識發現以方法，給智慧開啟以鑰匙，給行為指向以方向，給思想暢達以道路?！痹谶@一篇章中，各個案例中的主角——教師，都采取了疏導的方法對學生的思維進行發散性訓練，而不是把學生禁錮在課堂教學的框架中，讓學生大膽地表達自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是最大限度地激發學生發展的潛能，把學生的創造力引導出來。幾位老師的成功之處就在于善于營造教學情境，善于激發學生的靈感，給學生以寬松的氛圍，從而收到了意想不到的效果。

　　又如“真誠篇”中所倡導的“‘真誠’是心靈溝通的橋梁，真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；
真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，教育應求真求誠。只有真誠對待學生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動?！薄@些理念的提出，和我們新課程改革、素質教育所大力提倡的“以學生為主體，以教師為主導”、“以學生發展為第一要務”的理念不謀而合。學生在充滿愛的環境中，在師長充滿真誠的引導下，在感受到平等、尊重的氛圍里，一定會快樂的學習、成長。

　　另外，激勵也是一種藝術。在本書的“激勵篇”中，對這一理念多有論述，并輔以相關的案例，讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學生更深刻地認識到了自己的錯誤，可同樣作為教育工作者，我們常?？吹降亩际菍W生的缺點，并苦口婆心地去“教育”，久而久之，得不到肯定和激勵的孩子甚至會產生逆反心理，使我們充滿“愛”的叮囑在他們眼里毫無價值。其實學生犯錯誤并不可怕，關鍵是讓他們認識到自己的錯誤，勇于承擔自己的錯誤，并時時保持一種“向善”之心。很多情況下，只有等到事情發生之后，學生才能意識到自己的錯誤?！案恼恢胤浮笔墙處煂W生的教育期待。而要實現這一點，最有效的方法是教師對犯錯的學生寬容以待，這樣做最能引發他們心中的愧疚之感，使其產生感激之情，從而努力改掉以前的毛病?！敖逃菒鄣氖聵I”，“沒有融化不了的堅冰”，也許說的正是這個道理。

　　古人有“余音繞梁”之說，掩卷沉思，我方解其中滋味。這本書不愧稱為“心靈啟示錄”，它帶給我關于教育教學方面的收獲足以讓我受益終生。

　　教師是一個平凡、普通的職業，而教育則是一項光榮、偉大的事業。我們從事的是教師這一職業，擔負的是教育的重大責任。教學有法，但無定法，管理有方，但無定方。作為教育工作者，我會不斷地學習實踐，讓更多先進的理念和經驗給心靈更大的啟示，與時俱進，逐步提高，為教育事業的發展盡自己綿薄之力。

　　“知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內容的意識形式”，知識論把人生作為對象來認識，獲得的是人的知識，未必理解人的價值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說：先生不應該專教書，他的責任是教人做人；
學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！坝袑W問”不等于成“人”。

　　而在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。人是一種價值性存在。教人成人就是要引導人理解、創造人的價值。學生并非知識的容器和考試的機器，教師也不是教書的機器。教師是要教人成人。要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。

　　教人成人他必須自我成人，進而才能引導學生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環節，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現實，并依靠信仰而生活”。

　　學校精神是學校文化力的靈魂。學校精神是一所學校的整體精神面貌，是學校群體在長期的教育教學實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統。它構成了學校文化的內核，決定著學校的思維方式和工作態度，決定著學校的校風、學風和教風，歸根到底決定并制約著學校文化系統的取向和性質，這種精神是學校辦學傳統與辦學經驗的文化積淀，它根植于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學校的一種“教育場”，是學校的“精氣神”，它賦予學校特有的個性魅力，是學校群體凝聚力，向心力和戰斗力的核動力。

認清了學校文化、學校文化力和學校精神這三個概念的內涵，理清了三者之間的關系，學校領導開始了學校文化建設的探索實踐。

　　情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產生的態度體驗，是人類文明的凝聚、內化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應是教學的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾?。而情感因素在教育教學中有著得天獨厚的條件。