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高中讀書筆記第1篇“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！闭f到心酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡……看完了?紅樓夢?，不禁有些怨恨作者為什么要把這本書寫得如此悲慘，卻又寫得如此下面是小編為大家整理的高中讀書筆記24篇,供大家參考。
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！闭f到心酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡……
看完了?紅樓夢?，不禁有些怨恨作者為什么要把這本書寫得如此悲慘，卻又寫得如此真摯，仿佛置身于內。
那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但把我這一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?/p>
可后來的寶哥哥和林妹妹怎知，因此一事，就勾出多少風流冤家……
那位花季少女“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時，如嬌花照水，行動處，如弱柳扶風?！?/p>
寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！迸c君初相識，猶如故人歸。
那少年的話聽起來普普通通，不甜不膩，甚至沒有半點風情，但它串起的卻是二人前世的緣、今世的情，字字千鈞。
書中有一片段：黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑，兩個人也不問好，也不說話也無推讓，只管對著臉傻笑起來，“寶玉，你為什么病了?”“我為林姑娘病了?！?/p>
他們的愛情沒有海誓山盟，平淡中卻又很美好，卻因為封建婚姻制度而以悲劇收尾，這一生，他們都身不由己，愛而不得，被封建禮教緊緊縛住。
這一世，林妹妹和寶哥哥都愛得太癡，最后卻落得一生無限傷感。
世人都道“金玉良緣”，卻無人知道那“木石前盟”。黛玉道:“我自沒有金去配你的玉，成全不了你的金玉良緣，這一生的眼淚且都還給你了，我也該走了?！?/p>
此生還盡淚，來世約無憑，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，她走了，帶著無盡的悲涼，走時身旁沒有他，走時她心心念念的寶哥哥正在與別人喜結良緣。
“此陰間泉路，你壽未終，何故至此?”
“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途?！?/p>
“故人是誰?”
寶玉道:“姑蘇林黛玉!”
生前寶哥哥喚黛玉從來都是好妹妹、林妹妹。各種妹妹地喊著，可那黃泉路上，無人識得他那捧在心頭的林妹妹，他喚了一輩子的林妹妹，卻在她走后，說出了最冰冷生疏的“姑蘇林黛玉”若你是林黛玉，你會選擇三歲出家一生順遂，還是愛上寶玉含淚而終?
癩頭和尚說，她從此以后再不許見哭聲，我笑他癡，笑著笑著卻還是哭了。
黛玉黛玉，你本該是這世界上最普通的女孩，是應該十里紅妝，嫁給這個世界上最疼你愛你護著你的男子，若有來生，再遇到那個切切喚你林妹妹的翩翩少年，只需遠遠看一眼，便忘了罷……
黛玉還完了淚，兩人以后終是兩不相欠了吧，前塵往事，皆是鏡花水月，夢醒成空，縱是這樣，我想，真心付出后，黛玉該是沒有后悔過的。
紅樓一夢，夢醒時分，大觀園的繁華不再，園內女子豆蔻年華的熱烈也不在……曾經繁華一時的大觀園啊，竟漸漸衰敗下去，不復當年景象。
繁花落盡夢碎后，再憶黛玉入府時，還有位翩翩少年笑著輕喚一聲：“這個妹妹我曾見過的?！?/p>
暑假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛.科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年輕的媽媽和保姆來照顧這個小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護下，大衛擁有了一段美好的童年。直到一天，媽媽與一位男士相愛，大衛有了1個繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛輟學做了童工。
在此期間，大衛有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經磨難，但善良、正直的品質一直留在大衛的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛在事業上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
從大衛的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的心態是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風飛翔的蝶。其實成功離我并不遙遠，只要堅持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經風雨永不彎曲的青竹!
跟崗培訓期間，宋老師送給我們的書中有一本是《中學語文名師教學藝術》。我如獲至寶。
讀《中學語文名師教學藝術》這本書是讓人愉快的，其中我最受啟發的是錢夢龍老師的導讀藝術部分，即全書的第一部分。
在理論與實踐上，錢先生都展現出一副 “舉重若輕，行云流水”的姿態，真讓人神往。
錢先生是一個在語文教學上有大抱負的人，經過孜孜以求的努力，經過寂寞與痛苦，他終于達到了一種高度——“舉重若輕，行云流水”。正如武林高手，輕輕一措手，實已蘊涵深厚內力，能將理論與實踐如此出色地結合，確實讓人嘆服。
不同的老師，不同的教育，不同的結果，但對學生的影響都是終生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我對教師的責任有了更加清醒的認識。語文教師的責任不僅僅是指導學生學好語文，更應該重視對學生心靈上的關懷，對學生個性發展的關懷，尊重差異，尊重個性，尊重天性，尊重人格，激發學生的自尊心，激起學生的自信心，激勵學生的上進心，使學生的潛能和個性獲得充分發展，讓心靈之花充分地綻放。
信息時代高速發展的今天，知識更新是如此之快，我們教師就應該及時更新觀念，多一些探索，讓教學方法、教學情景適合學生健康成長的需要，滿足學生在原有知識能力上有所提高的需求。教學中，少一點權威，多一分民主;少一點統一，多一分個性。少一分歧視，多一分尊重，讓學生生命更鮮活。生活中，給孩子創造活動空間，讓其擁有奇特的幻想，多一分主動探索，勇于創新的精神，讓學生主動去迎接挑戰。
作為老師平時要經常從自己的教學實踐出發，總結出一些行之有效的方法。當然，要每個同仁都認同你確實也是比較難的，但不管如何，這些都不是問題。真正的問題在于，我們不能搞花架子，弄形式，為改革而改革，今天弄出個什么法，明天發明個什么模式，這些其實是非?？尚Φ?，而發生在具有較多知識的語文教師身上更是可笑?？墒?，我們常常在不自覺中就犯了這樣的`毛病，以后應引以為戒。錢先生也一直強調不要在一些概念上作過多的爭執，他本人就很不在乎別人在概念上對他的“導讀藝術”的指責，正如他自己說的，能把學生教的聰明了，這樣的教學法就是好方法。這實在是舉重若輕的一句話，是高手的“四量撥千斤”。所以，像錢先生這樣從教學上升為理論高度固然是好，但假如暫時達不到這種境界，也不要硬要弄個什么名目來表明自己的教學改革的立場。扎扎實實地教書，能帶領學生走進文學的殿堂，這就是最好的教學方法。
錢先生說：“我是一個精神上的長途跋涉者，我的腳下永遠是起點?！痹诮窈蟮慕虒W工作中，我將以此勉勵自己。
近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種.種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下熏陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態但是大家的根是相同的，大家的本質都是一樣的，大家骨子里的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰爭在侵略我們，現在是的經濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著我們。沒有自主就沒有主權，就沒有自由。
1、 到什么時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!
2、 生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——饑餓?？墒?，因為常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。
3、 恥辱的外衣是靜寂。
4、 人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。
5、 五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!
6、 一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等于屠場中的兩頭牛相對哀鳴。
7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、 生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰!
9、 他曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著。
10、 你不用害怕，我是詩人，不會動武!我來，是為看看你，也叫你看看我!我還沒死!日本人很會大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心!我的心永遠是中國人的心!你呢，我請問你，你的心是哪一國的呢?
11、 他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。
12、 你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的?？墒?，你缺乏著保衛自己的能力;你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。
13、 只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。
14、 沉默有時候就是抵抗。
15、 一個小兒向大?？窈耙宦暿遣粫行Ч?。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。
16、 容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!
17、 胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人干，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。
18、 隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。
19、 人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。
20、 甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。
21、 他的妒心使他不能和任何人合作。也正因為這個，他的心中才沒有親疏之分;他沒有中國朋友，也不認日本人作敵人。
22、 最沒出息的才想自殺!
23、 他看清楚，一個具有愛和平的美德的民族，敢放膽的去打斷手足上的鎖鐐，它就必能剛毅起來，而和平與剛毅揉到一起才是最好的品德。
24、 苦難中的希望，洗滌了他的靈魂。
25、 中國的抗戰絕不是黷武喜殺，而是以抵抗來為世界保存一個和平的，古雅的，人道的，文化。
26、 愛和平的人而沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變為偷生。
27、 知識和感情都是要往外發泄的東西。
28、 他忽然發現了一個事實：知識不多的人反倒容易有深厚的情感，而這情感的泉源是我們的古遠的文化。一個人可以很容易獲得一些知識，而性情的深厚卻不是一會兒工夫培養得出的。
29、 知識好像是情感的障礙。
30、 對日本人，槍彈是最好的宣傳品!
31、 有根基的可以改造，一片荒沙改來改去還是一片荒沙!
32、 怕死的必死，不怕死的也許能活。
33、 無論怎么老實的人，被逼得無可奈何的時候，也會反抗。
34、 酒使小人物覺得偉大。
35、 時代是鋼鐵的，而他自己是塊豆腐!
36、 沖動代替了理想。
37、 沒有反抗精神的自然會墮落。
38、 愚人之所以為愚人，就是因為他以為自己很有思想。
39、 跟老虎討交情的，早晚是喂了老虎!
40、 寂寞也是一種監獄!
41、 為了一小會兒的高興，人會忘了他的靈魂。
42、 人別走錯一步!一步錯，步步錯!
43、 他不怕死亡的丑陋，而總設法把丑陋裝入棺材，埋在黃土里，好使地面上顯著干凈好看。
44、 人世間的事都是“作”出來的，不是“愁”出來的。
45、 簡單，使人快樂。
46、 一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上!
47、 我的嘴是我的機關槍，話是子彈。
48、 沒有行動，多開口便是無聊。
49、 為小事苦惱，會使人過度的悲觀。
50、 心路窄的人往往把死看作是康莊大道。
51、 人類成了武器的奴隸，沒有出息。好在人類也會冷靜下來，結束戰爭，締結和議。要是大家都裁減軍備，不再當武器的奴隸，和平就有指望了。
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說<孔乙己>，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了?生活?這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教?我?識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束:一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
自從周大作家的短小說《孔乙己》被編入中學語文課文，孔乙己的形象便深為大家所熟知。按照通常的說法，該小說抨擊的是封建的舊學制度，對讀書人荼毒不淺。誠然周大作家是中國現代文學史上有名的大憤青，但仔細地分析一下該小說的情節安排，這種解釋真是牽強的很。新近聽到北師大某教授的另一種解釋，謂孔乙己便是天下讀書人的剪影，甚至包括當代?；蛟S還有其他人對此另有新解，不過我想，因角度不同，眾人各自都是霧里看花，無甚么是非對錯。作者寫作時到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一樣，一千個人得出一千種看法，也算是到了一種境界吧。
故事所處的年代，大概是十九世紀末，新學已然興起，但科舉尚未廢除。那時的讀書人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的還是土功名。中國那時的知識分子也是識別度奇高，只穿長衫，不著短衣，以表身份。當然，朝廷頒發的功名分三六九等，也不是所有的讀書人都抱著榮登高科，為帝王師的動機而讀書的。他們大多無甚大志，只求博一舉人，甚至秀才之名，為鄉里所敬仰，亦是成功之標志。人想要穿長衫，可不是一件容易的事情。請塾師，買書本加上脫產式寒窗苦讀耗費頗高，這一切并不是什么家庭都能夠承受的起的。所以，能夠穿上長衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若無中道敗落，平常生活花費大抵不致過于寒酸?？梢?，穿長衫的人在一般人的眼里，過的都是小資生活，喝酒都是要坐包間的，而一般人卻只能站吧臺。一般人也是不會亂穿長衫，因為這樣只能換來“豬八戒戴眼鏡，冒充大學生”的恥笑。
那么，孔乙己是個什么樣的人呢?他簡直就是個異類，身穿長衫且站著喝酒，這在當地的小民看來，幾乎更古未有。常言道：萬端皆下品，惟有讀書高。讀書人天生就沒有是窮人的道理?？滓壹寒吘挂彩亲x過書的，可是為什么搞得窮困潦倒，以致于誰都不把他放在眼里?其實，最主要的原因是他不懂營生。身無功名，也就罷了，畢竟不是誰都能夠過得了考場呢的。但是，他讀過書，也寫的一手好字，照理說，怎么樣也不至于淪落到失業的地步。他曾經為人家抄書，雖說只是個臨時工，但好歹也是個技術活，不說能掙多少，衣食保暖總沒太大問題吧。若是平常收支有度，偶爾在酒店開個包間，瀟灑一回，也不算是奢望。更重要的是，這樣的生活也對得起自己身穿的長衫，不至引來嘲諷，有個人樣。要是人再機靈點，搞好人際關系，為大戶人家的幼童做做文化啟蒙，繼續發展自身，奔向小康，也不是什么不可能的事情?？墒?，孔乙己卻不懂得這些營生之道，幾乎要成乞丐了。
古人云：開卷有益，更別說會禍害人的，如堂吉訶德一般走火入魔者是少之又少。中國舊的科考制度雖然死板，但靠考試來提拔官員在當時也算是世界領先水平，為西方現代國家的文官挑選提供了借鑒。中榜者雖然鳳毛麟角，也斷不至于到沒有功名便不能生存的地步。相反，正是孔乙己的生活落魄，人們反倒認為他是個冒牌貨?？梢?，孔乙己的悲慘人生不是讀書鬧的，與科考制度也無關，而是自己不能適應社會的結果。
這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話——這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說中三閭大學的學生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的；
一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現出自身的。
小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風吃醋，調意味是最濃了；
而當我們看到三閭大學，辛辣的諷刺味則突出些；
小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
《水滸傳》與《紅樓夢》《西游記》《三國演義》齊名，合稱四大名著，其中《水滸傳》出自施耐庵之手。
《水滸傳》里有許多英雄，比如：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖、段景住。但他們有個共同的特點——忠義。
我最喜歡宋江，因為他非常忠義。每次打仗都照顧他們，對朋友十分忠誠，做事十分仔細，死后怕李逵造反便和李逵一起死。關于他的故事有，宋江樓頭題反詩，宋江雪恨受天書，宋江三敗高太尉。其中我最喜歡宋江三敗高太尉，這里面寫了因為種種原因招安未成，于是，高俅起兵去打宋江，第一次打的時候，就損失兩將了。這時宋徽宗又想招安，卻因高俅在上面做了手腳沒招安成。這時有一個叫葉春的人給高俅一張海魚秋戰船圖紙，等到入冬時已有幾十只船了，可梁山水軍個個都是水中蛟龍，而且船的弩臺太高打不著小船，并且張順還將船底鑿漏，活捉了高俅。
其中我最討厭李逵，因為他非常魯莽，就是這個習慣所以曾經腦袋還差點掉了。那次先是在東京看花燈時讓李逵看門?？墒?，李逵見到了東京還不能理解，為什么讓我們看啊?正撇了一肚子氣，這時楊太尉正好來找皇上。這時李逵說也不說聲，就拿起椅子向楊太尉砸去，這時宋江等人來了，見李逵行兇，就把李逵拉走了，可是李逵在路上還見人就打，這時李逵還沒有到，宋江讓燕青等李逵自己先回梁山去了。燕青、李逵兩個人一路回梁山，中途在一個人的口中得知宋江搶了那人的女兒?；氐搅荷?，李逵先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”的旗撕得粉碎。宋江問：“你要干什么?”燕青將路上的事情說了遍，宋江就與李逵賭，還簽了軍令狀，可最后劉太公一看，不是這個人啊?；氐缴秸?，李逵按照燕青教他的負荊請罪，宋江還是不肯，非讓李逵殺了那個假宋江才行。李逵聽了很高興，把劉太公救出來，把兩個賊人的頭顱給宋江，才免了砍頭的約定。
《水滸傳》的故事很精彩，有些段落我看了好幾遍，以后我還會再看的。
初讀《阿Q正傳》，只是覺著阿Q的無知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎;再讀《阿Q正傳》時，卻覺得在阿Q身上很能發現一些國人縮影;深讀《阿Q正傳》以后，越發覺得阿Q簡直就是現實生活中的中國人的精神面貌的寫照。仔細的觀察國人在現實生活中對待社會現象和社會問題的的表現和思維方式，我有了一個令人驚訝發現：一個阿Q 倒下了，數億個阿Q站起來了……
小說中對阿Q的 藝術表現，成了現在國人的對待社會現象、回避現實的立場和態度。時局對阿Q們的影響頗大，時局如發生了變化，他們的思想也會發生劇烈的變化。起初他們認為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會改變自己的命運的，繼而堅決地擁護改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產生了要在政治、經濟以及女人問題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當改革形勢遇到阻礙和挫折的時候，權利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺得自己太失意”，特別是當阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結識”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺得“他所有的抱負、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉為惱怒，產生了一種強烈而奇特的報復心理。生動而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來改變自己的社會地位和生活狀況而又始終不覺悟這一投機趨利的基本性格特點。
現實生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時局不同而表現出不同的心態。在改革形勢高漲時，他們一方面感到惶恐不安，一方面機關算盡，施展陰謀，或討好自認為是改革派的阿Q，或相互勾結投機改革。
細讀《城南舊事》，便能體會到上個世紀的北平市井味兒和那個時代的古色古香，但那股深沉而無私的父愛，更令我感慨萬千。
很多書中用大量華麗的詞藻來贊揚父愛，但并不是所有人都能悟透華麗的文字之下隱藏的父愛。我曾經也只對“偉大的父愛”一知半解，直到遇見《城南舊事》才全部悟透。
雨季的北平亦是寒冷，不少青年與老人都難以起床，更別提年幼的英子了。當小英子在溫暖的被窩里苦苦哀求父親不去上學時，嚴厲的父親卻毫不留情，操起雞毛撣子將賴床的英子痛打一頓，狼狽的英子不得不抽泣著去學校。
看到這兒，我不禁眼眶濕潤，英子還是個小孩子，偶爾賴床不想去學校也是在常理之中，英子父親怎么忍心對年幼的英子下手呢?我忍住氣憤看了下去，令人驚訝的是英子到學校后，卻發現父親竟然跟到了學校。原來，英子的父親是懷著愧疚與擔心來安慰英子的。雖不覺言表，但濃濃的愛意卻融在了父親的一舉一動中。
我的眼淚不知不覺中涌出了眼眶，我被父親那段深沉的愛意感動了!雖然父親深沉的愛嚴厲、苛刻，但是那卻是父親埋藏在心底深處最炙熱的父愛啊!在寒冷的冰天雪地中，是他不懼風寒，送我平安到校，在漫漫長夜中，是他不顧困意，為我完成心愿，在一個個日子里，是他給予我歡樂與笑容，他，就是我的作文父親。
父親對我們的愛永遠都是那么深沉、那么溫暖。兒時，天真爛漫的我，固執的相信真的會有圣誕老人給孩子們送禮物，在平安夜我興沖沖地寫下了滿懷期許的愿望。圣誕節當天的早上醒來，我興奮的發現了擺在床頭的禮物，興高采烈地向父母展示我收到的禮物。但等我長大后，才明白其實哪有什么圣誕老人，所謂的圣誕老人其實是父親，而令我歡呼雀躍的圣誕禮物，卻是“圣誕老人”在圣誕節的夜晚頂著風雪從商店里買回來的，那個圣誕節讓我永遠忘不了。
父愛如山這句話讓無數子女為之動容，而直到今天，我才真正明白了他的分量，父愛，是把所有的痛苦留給自己。
父親對我們的愛永遠都是那么深沉、那么溫暖。兒時，天真爛漫的我，固執的相信真的會有圣誕老人給孩子們送禮物，在平安夜我興沖沖地寫下了滿懷期許的愿望。圣誕節當天的早上醒來，我興奮的發現了擺在床頭的禮物，興高采烈地向父母展示我收到的禮物。但等我長大后，才明白其實哪有什么圣誕老人，所謂的圣誕老人其實是父親，而令我歡呼雀躍的圣誕禮物，卻是“圣誕老人”在圣誕節的夜晚頂著風雪從商店里買回來的，那個圣誕節讓我永遠忘不了。
父愛如山這句話讓無數子女為之動容，而直到今天，我才真正明白了他的分量，父愛，是把所有的痛苦留給自己。
文章講述了這樣一個故事，我坐著汽車回家，望著窗外的景色，不由得感到有些單調。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發現，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神；
它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結，堅強，這是一個人不可缺少的品格。
讀者這篇文章，想著白楊樹身上的精神，讓我想到了那一個個的軍人。是的，一位軍人和白楊樹一樣普通，也和白楊樹一樣有團結一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。
愛是什么?愛是甜蜜，是情侶在月光下相互依偎;愛是溫馨，是父母凝視孩子慈愛的目光;愛是耐心，是老師對學生的諄諄教誨……愛是如此神圣，純潔。每一個心中有愛的人，都愿意付出自己的愛，并渴望被愛。巴爾扎克筆下的“高老頭”就是這樣一個人，但他的愛卻并沒有獲得回報。
小說《高老頭》中的高老頭出身貧寒，后因承包軍隊糧食而發了大財。他很愛自己的兩個女兒，總是盡量滿足她們的愿望。她們長大后，高老頭用幾百萬的嫁妝把她們嫁給了社會上層階級的貴族子弟，希望她們過上好日子。但她們卻不斷榨取父親的錢財。最終高老頭窮困潦倒，死在一間破舊的閣樓里。他的女兒們卻因一場舞會而不肯為老人送終……
“高老頭”的父愛，他與女兒們之間的“親情”，是愛嗎?我很懷疑。就算是愛，那也是一種變味的愛，一種建立在金錢基礎上的愛。高老頭對女兒們的愛，僅僅停留在物質上。他認為滿足她們的愿望就是一種愛。殊不知這是一種害，會讓她們體會到揮霍。奢侈的快感，卻沒體驗過勞動的艱辛。高老頭的出發點是好的，他想讓自己的掌上明珠不像自己年輕時那樣受苦。但他付出愛的方向錯了，他應該拿自己的財富去投資女兒的教育，讓她們學習科學文化知識，掌握幾門語言或幾種樂器。這樣，就算今后高老頭離開了她們，她們也能很好地生活下去?？上?，高老頭不明白，他的兩個心肝兒也不明白，最終，高老頭痛苦。絕望地離開了人世……
這樣一部小說讓我對愛的理解更深刻了。愛不是嬌慣，不是溺愛。愛是把目光投向未來，為孩子的前途打下基礎。只有這樣，孩子才能在離開父母的懷抱后去自力更生，打拼事業，創造自己的輝煌!
最近，我看完了一本書——《假如給我三天光明》。這本書是美國女作家海倫·凱勒寫的自傳。
海倫·凱勒一生中只有19個月的光明與聲音，剩下的87年里是沒有歡聲笑語的孤獨歲月，她是一位雙目失明、雙耳失聰的偉大女作家，也是一位在黑暗中需要人們去給予她光明的弱女子?！都偃缃o我三天光明》這本書寫出了海倫·凱勒一生的酸甜苦辣，字里行間無不洋溢著海倫·凱勒對生命的熱愛，她渴望擁有光明，哪怕僅僅只有三天也好，海倫·凱勒用這短暫的時間，透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。這本書實際上是海倫·凱勒在用誠懇的語氣勸我們要珍惜寶貴時間，珍惜生命啊!海倫·凱勒雖然是個殘疾人，但是她心靈的眼睛卻比任何健全的人都明亮，在這本書中用優美的語言把景物描寫得非常細膩生動，一位殘疾人竟然能夠寫出如此生動的場景，令我驚訝不已。許多景物在她的描寫下變得栩栩如生，幾乎與正常人沒什么區別，讓我覺得她根本不是一位殘疾人，而是一個和我們一樣的健全人。海倫希望能夠擁有光明，可是我們一些擁有光明、四肢健全的人又在干些什么呢?毫無目的地消磨時間，游手好閑，一點都不沒有認識到時間的重要性和它的寶貴性，時間是一去不復返的，要是能讓擁有光明、四肢健全也失明一天，他們就能認識到時間是多么寶貴的了!剛上小學的一次國慶節，放假7天，我一直在家里瘋玩，老師布置的作業只動了一點點，到最后1天，我才想起來自己的作業還沒做完，那天的晚上終于才把作業全做完了。從那以后，我就養成了先做作業再玩的習慣，再也沒有最后1天晚上補作業的現象了?！都偃缃o我三天光明》又讓我更加牢固地銘記要珍惜時間。
海倫經歷了這些痛苦，然而今天的我們又是多么的幸運，衣來伸手，飯來張口，擁有健康的身體，要什么有什么……既然我們擁有美好的一切，那么從現在開始，讓我們珍惜每一分每一秒，好好學習，以優異的成績回報父母，回報祖國!
在文學是史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小說中現實主義的高峰，其深遠的社會影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內容，通過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預示了其無可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過，我覺得或比較喜歡晴雯?？梢哉f她是丫頭里面最出色的一個吧!晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，可以說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎可以說她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進入了另一個世界。于是我們覺悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發現的世界。
《紅樓夢》更是一部百科全書，而且不僅是封建社會的。幾乎是，我們的一切經歷經驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。
《紅樓夢》高妙的藝術價值還在于它浸透并散發著濃郁的中國傳統文化的底蘊。比如詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建筑等等藝術領域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節的真實性，還使文章富于生命力并充滿詩情畫意。
《紅樓夢》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!
《水滸傳》它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農民起義為題材，而且有很大成就的長篇小說。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰，最后被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他知道是毒酒，而對于宋江和眼前的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。
再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著“三碗不過崗”的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說“便有大蟲，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。
在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當的性格。以及在后來追捕方臘的過程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。
武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現實的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。
再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個角色，仔細想想，他做過什么?他有軍師吳用的智謀么?他有李逵的直率的牛勁么?他有行者武松的勇猛，豪邁么?他只是個站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍實彈的將領。最后，為什么結局那么悲劇?因為他接受招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。
終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場夢。那108就是這夢中108個亮點。
最近，老師叫我們寫海底兩萬里的讀書筆記，我只好去買這本書來看，一開始我只是打算隨便看看的，可當我一打開這本書，我就被吸引。
《海底兩萬里》講述的是法國生物學家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是發生在1866年的一件鬧得滿城風雨的怪事。當時不少航行船只都在海上發現一個大“海怪”，并有船只遭到他的襲擊。在公眾的呼吁下，出于對航船安全的考慮，美國派遣一艘戰艦對“海怪”進行追逐。阿龍納斯教授接受邀請，參加這次追逐行動，結果，追逐“海怪”的戰艦反被“海怪”追逐，并遭到’海怪”的猛烈襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴不幸落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，在海底航行兩萬里，探索海底秘密，經歷種種艱辛和風險，最后，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活，設法逃走，返回陸地。
《海底兩萬里》，給我極大的震撼。它告訴我各個我不懂的美麗的島嶼，它告訴我康塞爾是何等的忠誠，還告訴我許多我在課本上學不到的知識。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
這次要不是因為寫海底兩萬里的讀書筆記，我還沒有機會接觸到這本書呢，真謝謝老師。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方?，F在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事?，F在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
馬克吐溫曾說過：十九世紀有兩位令世界為之驚嘆的奇人，一個是拿破侖，另一位就是海倫凱勒。
也許有人說：“沒有人能體會在那個無聲，黑暗的世界里會有多少的悲涼與無奈，也不會有人理解聾啞人的生命中會有多少的失望與抱怨?！辈?，這是錯的?！都偃缃o我三天光明》告訴了我們身殘志堅的道理。
顧誠曾說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！焙悇P勒的生命中也出現過失望，但取而代之的是一個個新的希望。她的一生致力于慈善事業，照亮了人們前進的道路。正如她所說：在黑暗中尋找光明，給無聲的世界帶來希望。
海倫凱勒是一位殘障教育家。年幼的一場大病奪走了海倫的聽力和視力。八歲時，海倫的父母找到了莎莉文小姐。在莎莉文小姐及其家人的幫助下，她先后進入帕金斯教育學校和劍橋女子學校學習，并在考入哈佛大學嘗試寫作。面對殘酷的現實，海倫勇敢地接受了挑戰。她不僅用行動證明了人類戰勝命運的勇氣，還將自己的痛苦和幸福記錄下來勉勵后世。
與海倫凱勒不同，我們是健全的人，卻都淪為平庸之輩。
我們的眼前是明亮的，所以不珍惜視力。我們是那么的美麗、年輕、聰明，令人艷羨。在一覽無余的光陰中我們失去了對光明的感受，對快樂的體驗，也忘記了感恩。我們何不學學海倫，用微笑面對生活，用一顆誠摯的心去感恩生活?
近年流行的“九零后”話題讓我感觸頗深。我想說“七零后”是幸福的一代。他們沒有我們富裕，生活得沒有我們舒適安逸，他們曾遭遇過災難體驗過不幸，所以他們更懂得思考人生，他們更懂得感恩。他們在寒冷的時候感恩家里稀存的煤渣，在饑餓中感恩樹皮。因為感恩，所以快樂。
有的人感到生活中有說不盡的難處。他們哀嘆宦海沉浮，卻不感恩身旁還有諸多百姓的愛戴;他們泣訴愛情的艱難，卻不感恩親人對他們無微不至的照看;他們埋怨父母沒給他們一個好的家境，卻不感恩父母的辛苦養育……
我生活的幸福，因為我明白感恩。
飲泉時感恩自然的瞬息萬變，行走時感恩鋪路工人的辛勞。海倫生活在黑暗中，所以寫出《假如給我三天光明》的渴望。我們是否也能寫出《假如給我三天黑暗》的磨礪呢?我想那也許會讓我們更加了解真實的世界。
黑暗與光明皆由心而定。心中痛楚濃霧則蒙蔽雙眼，心懷感恩內心自有一幅光明的畫卷。
我們要像海倫一樣，在光明中成長，在感恩中成長。
葉圣陶先生曾評價過這本書“久仰其大名，卻一直沒有興趣看，在22歲的今天，已經徹底告別了我的童年，少年，青年，卻不可救藥地迷戀起兒童文學。喜歡里面的單純，質樸與干凈。今天看完這本《城南舊事》，有種相見恨晚的感覺，為何早先我不知道這是部如此精良的作品?”在這段文字中，想必你已經知道這就是林海音所作的《城南舊事》了。
《城南舊事》和《呼蘭河傳》一樣，也是現當代長篇小說經典，而且《城南舊事》入圍了二十世紀中文小說一百強。
林海音所寫的《城南舊事》是孩子眼中的世界，更是原汁原味毫不更改的老北京童年。
一句一句淳樸的話語，一件一件似曾相識的童年小事，卻描繪的惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛我穿越到了二十世紀的老北京，親眼所見那兒的趣事。
《城南舊事》這一本書，完完全全就是作者林海音譜寫的老北京童年小日記，不論什么事，都把它記上，如攝像機一般仔細，完整，不僅真實，還有老北京的淳樸的鄉土氣息。
現在人寫作都大城市化，太現代化了，不管寫哪里，都要寫高樓大廈和高科技建筑，然而，幾乎所有的地方，都有先進的科技和高樓，一點代表性都沒有，而且十分夸張化。然而，我認為并不是所有作文寫得越夸張越好，我們需要挑揀出具有代表性的建筑，地點，也不可以在介紹和寫日記時寫下當代不存在的事物，也不能寫不具代表性的事物。比如，你寫20XX年的杭州，卻在寫高樓大廈，不僅跑題，還讓人一點都不知道這是杭州。而林海音的《城南舊事》，就不是這樣，這本書真的想日記一般真實，當時的小街，當時的吃的，當時的坐騎都是很真的，讓人相信并且想去了解老北京的趣事。
這本書不僅事物有代表性，連語言、人物都栩栩如生，吸引人去讀。每一章都有幾十頁，內容十分充足。就拿第四章《蘭姨娘》來當例子。完全就是每天的小日記拼湊在一起的真實事件，敘述十分完整。細節也非常多，細到作者自己的想法，蘭姨娘的每個小動作，每個字，媽媽吃醋和生氣的表情……
《城南舊事》這一本書值得讓我們所有人去品味，而且我們這些不喜歡讀書的人，也會被這栩栩如生的形象和孩子那天真的語言所折服，也會來一遍又一遍的品讀這本書，體會并記住這純純的老北京味道……
磕磕絆絆讀完了《四世同堂》，如果我說自己被激起了什么愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西，我沒辦法恨，我只覺得他們可憐，只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛他的北平，仿佛那里每一條河都是他的血脈，每一掊土都是他的身體，每一陣風吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他寫道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無恥，他恨得咬牙切齒。
他一時溫柔地回憶起北平的種.種傳統和小買賣，一時痛心地描述北平的蕭條，一時冷笑諷刺著日本人的惡劣，一時又陷在瑞宣式的矛盾里無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步，人們就會陷入一種無法言說的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵，恨的是外敵。即便對于漢奸，他不過說他們無聊。他費盡苦心給小說安排了一個尚為和美的結局——他仍是愛，愛北平，愛北平的老百姓。他也相信自己這份愛，他想如果沒有日本，北平人就會和和美美地過下去，祁家就會一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。誰曾想，他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之后，已經站不起來，有人怕他當場被打死，就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衛兵聽說他是--，馬上又進屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經是晚上了，到派出所把他扶回了。第二天，聽說我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《詩詞》就出去了。走到院里，他見4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著孩子的小手說：跟爺爺說再見。老舍出門后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地鐵停車場)邊，坐在那里讀起了《詩詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。
一直找到第二天下午，才有人告訴我，太平湖有一個老頭兒投水死了，好像是老舍。我找到湖邊，見到他已被人撈上來，平放在地上。他嘴、鼻皆流著血，上身穿白襯衫，下身穿藍褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈?？梢娔鞘撬杨^埋進水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對歷史的回憶，節選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨，他怎么舍得以這樣慘烈的姿態告別深愛的北平?《四世同堂》里的錢詩人忍受過日本人的虐待，依然不屈不撓反抗著，依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想，老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人?？墒遣?，偏偏是他深愛的中國人。面對外敵，你或許還可以因了民族大義忍辱負重，可面對自己人，每個人都不可避免陷入分裂：我是對的嗎?如果所有人，所有中國同胞，所有北平同胞，都說我是錯的，那我怎么證明自己沒有錯?我怎么知道自己真的沒有錯?可是如果我錯了，我有錯在哪里?錯在太愛?還是錯在把這種愛寫了出來?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺，老舍居然把他的死寫得凄美，寫得歷歷在目，寫得如見如聞，仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者，你或許會更加感概?？墒窃谀菚r的中國，所有人都可以洞見自己的宿命：說不定哪一天，你就是那個今天被革命群眾折磨致死的人。愛得太深，就無法忍受來自對方的一點點傷害。
我不知道為什么總是對老舍的事特別心痛，我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時至今日中國總應越來越寬容才對，我以為能一統整個中國的意識形態已經開始消隱。我不喜歡紅寶書，一點也不喜歡，也不喜歡千人一面的藍衣藍褲。我以為中國人終于開始珍重個人，終于開始學會自己思考，終于有了一個獨立于官方之外的腦子。我一直以為自己是悲觀主義者，現在看來，我的估計還是過于樂觀。中國人什么時候才能學會愛自己，什么時候才能停止那些表示自己不值得被愛的行為。什么時候我們能學會正常地、正確地、溫柔地，愛與被愛。
《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學生拉斯蒂涅可最受人注目的房客數高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。這兩個女人一進門就把門關住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經過一些列事情的發生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債?？墒撬呐畠簜兡?在這個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。
“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”
讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐……但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映出社會上的悲劇。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎?趕走了俄父母就一定會幸福了嗎?我曾讀過一篇
這是一部經典的傳世之作，它刻畫了祁家共同生活的祖孫四代的故事，以及周圍鄰居的個人經歷。
在他們之中，有一腦子的中庸之道的祁老太爺，有一個總以“和氣生財”為宗旨的祁天佑，有想革命而不能革命的祁瑞宣，有奮勇抗戰的祁瑞全，還有巴結日本人的冠曉荷等人。作者筆下的小羊圈胡同不正是當時那個時代的縮影?
雖然最初的他們有的頑固，有的懦弱，還有的可憎。但這不正是人們最真實的一面嗎?一輩子的信仰又怎是說改變就能改變的呢?誰又愿意打破自己的幻想，面對殘酷的現實呢?那金錢的誘惑又豈是那么容易抵抗的呢?那無限的虛榮心又怎是那么容易被壓制的呢?但我覺得不管做什么，總要有最基本的原則。這最基本的原則就是不能背板自己的國家。而在人們之中，也不乏像祁瑞全，高第這樣有愛國熱血，戰斗在前線的人。
書中的祁瑞宣是我最喜歡的人物之一。他有一顆愛國的心，當老三祁瑞全想要出北平
當兵，為國家效力時，他全力支持。他有一顆博愛的心，當鄰里有難時，他竭盡所能的幫助。
但他卻不能像祁瑞全一樣去當兵，他心里有太多的責任，他做不到無牽無掛。他只能在小心翼翼，委曲求全的過日子。但正因如此，他讓我覺得更加真實。我覺得比起祁瑞全、祁瑞豐，祁瑞宣才是大眾人民的代表。
書中的高第，也是我很喜歡的人物。她有著賣國求榮的父親、母親、妹妹。她從小在家人耳濡目染的教育下長大。大家都說人生長的環境影響人的性格。但在那樣環境下成長的高第竟藏著一顆愛國的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她選擇離開家人，走上了與家人截然相反的路。在這抗戰的艱難路途中，她沒有家人的鼓勵，但她一直堅持著，不曾放棄。我欽佩她的勇氣。
作者語言質樸，故事情節引人入勝。在正本書中，作者沒有用華麗的辭藻，沒有過多的修飾語。只是用像平常人說話般的語句講述出了這樣一個充滿著辛酸的故事。作者用最簡單的語言堆砌出一個個情感豐富的內心世界。
作者筆下一個個原本懦弱的普通的百姓，在面對著日本兵過分的欺壓，接受著尊嚴的踐踏后，人們心中的愛國熱血終于爆發出來。他們開始奮勇反抗，他們不甘心如此受人欺辱。在全國人民的奮勇抗戰下，北平城終于恢復了往日的風采。
近日翻開在我書櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來。這次閱讀使我受益匪淺，于是先下了這篇讀后感。
在這本書的開始，余秋雨老師簡述了他小時候在課堂上的情景，也抒發了他年幼時的愛國之心，但無疑其中夾雜著一些個人情感，我其實并不贊同這個想法。為什么只有漢族才能統治這個國家呢?試想一下，如果在今天這個社會，我們每個人都以這種心態去面對當權者，那這個社會會怎樣呢?
我想，無論是什么人，無論是哪個民族的，只要有這個能力治理好不就可以了么?我們不能懷著像姓氏正統論那類觀點來對當權者進行主觀的評價，不是么?一個人是否合適做所謂的人上人并不是取決于他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統治下人們是否幸福。為什么我們是漢族的，那些統治者就必須是漢族的呢?漢族的人就一定有這能力么?其他民族就一定沒有這能力么?比如說，在巨大的社會災難中迅速開創了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最杰出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族并不等同于中華!所以，作為一個中國人，我們必須在處理事情時根據客觀依據去評價而不是主觀臆斷。思考時候要冷靜。
“秦筑長城以來，漢.唐.宋亦長修理，其時豈無邊患?明末我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫能當?？梢娛貒?，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北.喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓?且長城褒數千里，養兵幾何方能分守?”對于這位不愿修筑長城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個朝代，怎能不歡喜呢?康熙他另一個聰明之處就是，對于鞏固邊境能做到硬軟結合。硬：對內修德安民;軟：在“木蘭圍場”進行捕獵，這可對北方邊境起到一個威懾作用。所以對待.處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更熱愛和精通漢族文化!而且，他對西學也有一番研究。那么，我們能從這位皇帝身上學到什么呢?是對一種優秀文化的正確的評價。不因它是一個腐朽的朝代的文化就對它完全否定?是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學習?作為一個中國人，我們也應該學會謙虛，虛心求教，虛心納諫。
一個人當然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過一些人讓人一時無法原諒的事，就像文字獄。但是相對于那些明代的“無賴兒郎”(魯迅曾經說明代皇帝是無賴兒郎)來講康熙已經很好了。我們不能因為一個人做錯了一件事就對那個人以及曾經的光榮一起否定。我們怎么能用如此消極的態度來評價一個人，一件事呢?作為中華兒女，我們應該以一顆寬容的心來對人對事。人生在世誰能不犯一點錯呢?寬容是一種美德，寬容是一種境界，善于寬容利人利己?？滴跄芤詫捜莸男膶δ切┲鲝埛辞鍙兔鞯娜耸?，這給我們樹立了一個榜樣。作為一個中國人，我們應該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大學者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說，他，是死于一種文化，他不會知道按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊!對于那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來擁抱文化。在這個對外開放成為主流的今天，面對外來文化的入侵，我們應該把中華民族文化為基礎，同時吸收國外的優秀文化，并且堅決抵制外來不良文化的入侵。
《簡愛》講敘了一個名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活?？伤龍孕牛弘m然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生!她努力的學習工作，努力地生活最終擁有獨立的財產和心愛的人。
一幕幕的情節都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時很拼命，卻充實美好。簡愛的朋友海倫因傳染病而將要死去，簡愛毫不畏懼地陪她度過了人生最后的一個晚上，她們率真的話語，生離死別的友誼深深地打動了我，是啊，簡愛從小被寄養在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便她，周圍的人也欺負他，她只有海倫，她們一起走過了風風雨雨，在共同的志趣下生活，可上天卻又那么殘忍地奪走了海倫……久經磨難的簡愛最終回到了羅切斯特先生身邊，可他卻又瞎又節肢。簡愛用她會說話的眼睛默默地看著羅切斯特。
也就在那一刻，羅切斯特感到了簡愛——他的小仙女回來了，他們緊握著手講著身邊發生的事情，發誓永遠不分離。我被深深地感動著，我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心!兩年前，生活無情地選擇了我。我不能上大學了，而對著殘忍的現實我讓步了。爸媽沒能力支付我那么昂貴的學費，我只能注定被選擇。最后，我選擇了師范，在這里我度過了自己最孤獨最難忘的一段日子，《簡愛》彌補了我空虛無味的生活，我覺得我已擁有了簡愛，擁有了她，雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇樂觀的生活態度。
我試著振作起來，試著勇敢努力地生活在。在學習上，我盡自己最大的努力去學好，也積極地參加學校的其他活動，這一路上，有鮮花有掌聲也有淚水，我的學習很快趕上來了，在學校的征文大賽、冬季越野賽、運動會中我都多次獲獎。我重新找回了自己。原來每個人都是在夾逢中求生存，在逆境中求發展的。人生需要挫折的挑戰，那才是完美亮麗的人生!人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過的風卻給了人們從未有過的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創造了世界上最美的奇跡!懷抱著《簡愛》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應該堅強地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過!雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生!
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