以整體性原則推進馬克思主義信仰教育

李英　王曉路

摘要：學校思想政治理論課教育教學本質上是馬克思主義信仰教育。進入新時代，要引導青年樹立馬克思主義信仰、堅定中國特色社會主義信念、增強實現中華民族偉大復興的信心，就需要堅持以世界觀的整體性闡釋好馬克思主義理論，以馬克思主義世界觀引領知、信、行的統一，以整體性的方式呈現馬克思主義理論的科學體系，以“六要”為標準促進思政課教師自身能力的整體性提升，加強教學過程各要素聯動的整體性設計，從教育的全過程思考不同學段、不同課程的定位。

關鍵詞：馬克思主義信仰;整體性;思政課;信仰教育

中圖分類號：G411 文獻標識碼：A文章編號：1673-1573（2022）02-0019-05

學校思想政治理論課肩負立德樹人、培養擔當民族復興大任的時代新人、培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史使命。以“信”筑基，以“疑”求進，始終是教育教學的內在規律和方法論要求?！靶拧迸c“疑”作為不可分割的整體，其對立統一是推動人類精神、思想發展的內在動力。人類的知識有不同的類型，信仰基于知識卻又高于知識，是人類精神的最高層次。知識只有被實踐充分證明，才能樹立信心，再通過持有信念的科學論證，進一步應用并驗證，最終固化為心意相通、言行一致、知信融合的“信仰”層級。不能被科學說明，根本無法驗證的知識只能是迷信、謊言和空想。所以，習近平總書記強調信仰、信念和信心是人類文明進程中的支撐性和動力性力量?！盁o論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！盵1]

一、堅持以世界觀的整體性闡釋好馬克思主義理論本身

習近平總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》一文中指出，要教育青少年“成為社會主義建設者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯系在一起?！盵2]引導青少年樹立馬克思主義的世界觀是其核心要義。

馬克思主義的世界觀，根植于人類的實踐生活，涵蓋了人類社會諸多領域的內容，是對世界的整體本質和規律的科學反映。整體性是世界觀系統化的內在要求，馬克思主義經典作家對世界觀理論體系的整體性也有強烈的理論自覺，并通過眾多的理論文獻給予充分的支撐。在傳統的學科分類模式下，整體性的馬克思主義科學體系被劃分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義學說三個主要組成部分，并歸屬于不同學科門類、開設不同的課程進行研究和教學。然而，整體性并非部分的簡單相加，傳統學科分類的局限性日益凸顯。陳先達在《被肢解的馬克思》一書中明確提出：“科學社會主義理論一旦離開馬克思主義哲學和馬克思主義政治經濟學，就同平均共產主義或空想社會主義沒有什么兩樣;反之，離開馬克思主義哲學指導，離開了社會主義革命和社會主義建設，所謂馬克思主義政治經濟學必然會跌入資產階級政治經濟學的懷抱。同樣，如果無視無產階級肩負的偉大歷史使命，無視社會經濟現象，特別是對新出現的經濟現象的分析，馬克思主義哲學就會回到瑣碎的、脫離生活的經院哲學。把馬克思主義中的任何一個組織部分同整體割裂開來，都會使它喪失自己原有的性質，并導致整個馬克思主義科學體系的曲解?！盵3]陳先達先生所指出的馬克思主義遭遇被肢解的現象是一種客觀現實，我們不能不引起反思。

馬克思主義作為一種新世界觀，是無產階級爭取解放的學說，很大程度上隸屬于信仰教育的層面而不僅僅是知識教育。眾所周知，人們信仰的堅定性程度，并不一定同知識的增長成正比或具有正相關性，而是與選擇的沖突性或不可代替性有關。信仰關涉意義問題和價值選擇，如果信仰體系被攻破一個缺口，整個思想防線就會坍塌和崩潰。知識體系可以通過查漏補缺而實現整體性的維護，但信仰體系卻有極大的排他性和不可修復性。當前，對馬克思主義的整體化理解和闡釋還處于新范式的“萌芽”階段，對馬克思主義理論教育的重視與其內在的范式危機并存，是當前馬克思主義信仰教育的基本矛盾，亟待從整體性范式上深化對馬克思主義信仰的理解。

二、堅持知、信、行的統一，發揮馬克思主義世界觀的引領功能

在知、信與行三者關系中，信是關鍵。信既是由知到行的中介，又是知與行的最高統一體，對知與行起引領、規范和指導作用。因為馬克思主義是在與各種錯誤思想的斗爭中形成的世界觀體系，既有自己明確的立場、觀點和方法，與其他世界觀體系有本質區別;又是無產階級爭取革命和斗爭的理論武器，體現著追求人全面而自由發展的理想目標。所以，馬克思主義的世界觀是真理性與價值性、理論性與實踐性的辯證統一，是信仰、信念和信心的有機整體;馬克思主義辯證法的批判性和“改變世界”的實踐品格，決定了馬克思主義是革命性與建設性的辯證統一。因而，知、信、行相互滲透、相互支撐，構成了馬克思主義世界觀的整體性。沒有科學知識為基礎的信仰，與宗教迷信沒有區別;沒有科學知識指導的實踐也就成為盲目的實踐活動，而沒有實踐或不能引導實踐成功的知識，就失去了認識和改造世界的功能。當實踐常常不能取得成功時，人們就會對知識產生懷疑和否定，人的信仰體系就會發生崩塌;而信仰離開科學知識的嚴謹論證和實踐的不斷成功驗證，就必然會轉型和背離，喪失凝聚人心、激勵探索前行的勇氣和信心。所以，整體性是對馬克思主義世界觀進行科學闡釋的基本原則，也是發揮世界觀引領支撐作用的關鍵。

馬克思主義信仰教育以知識為載體，本質上是受教育者的信仰、信念和信心接受、確立及固化并不斷踐行的過程。只有超越知識本身的“信”，才能在實踐中達成以信辨疑、以信解惑的功能，“信”才能成為“道”的一部分，以“道”統理，以“道”釋異，一以貫之，這是世界觀的統領性的根本要求。在世界觀的層次中，確信的部分始終構成知識的基座，表現為先驗性世界圖式，構成人類認識、交往、實踐的現實框架和平臺。所以，世界觀教育是一切教育的中心環節，要解決好世界觀和方法論的分歧和沖突，克服單純知識教育的狹隘性。在世界觀體系中，知識就像根目錄下的一個“文件夾”，能進行保存、轉移、編輯或刪除，并不影響其它文件夾的內容。然而，信仰、信念和信心本身是知識“接受器”，起著“總開關”和“防火墻”的作用，對知識的通關、甄別、清理、驗證發揮著“檢察官”和“指揮棒”的功能。所以，學校實施馬克思主義信仰教育，需要改變以“知識”為中心的錯誤教學理念，打破長期以來思想政治教育與專業教育相互隔絕的“孤島效應”，必須讓碎片化的知識實現融合、貫通，對信仰確立和固化起積極正面的作用。只有以信仰教育為統領，使各類課程與思政課同向同行，協同發力，才能實現信仰教育的“協同效應”，推進立德樹人全過程、全方位、全員化。D45094F1-47E0-46CF-8F3C-3E7C1B9E6F0E

三、以整體性的方式呈現馬克思主義理論的科學體系

承認馬克思主義的整體性與如何呈現馬克思主義的整體性是兩個不同的問題。馬克思主義理論內容豐富，在學校開設的各門思政課中都有不同側重，在不同階段依據學生的理解能力也有不同的敘事方式。長期以來，對馬克思主義科學體系進行多學科、專門化分類有利于理論研究的細化深入，但另一方面也限制了對馬克思主義的整體性理解，使理論的整體性呈現被忽視，造成各學科各自為戰、一葉障目。今天以教科書為體例的呈現方式還是相對獨立的板塊式結構，整體性未能得到充分彰顯，造成馬克思主義內在的整體邏輯被肢解、真理性力量被消弱，與現實生活的整體契合度被降低。馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義基本原理相對獨立的板塊結構和論證模式，容易導致世界觀的碎片化、知識化?！笆贰薄罢摗薄爸薄坝谩毕嗷ッ摴?，造成知識向信仰的轉化機制不通暢，轉化路徑被切斷、轉化方式被忽視，嚴重影響了馬克思主義在世界觀中的整合和統領作用。同時，馬克思主義也是發展的開放的體系，它不斷與時代特征、與人類實踐相結合，豐富和發展自己。馬克思主義在與中國革命、建設、改革實踐的有機結合中，通過守正創新，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果，也開辟了中國特色社會主義理論和實踐發展的新境界。如果將馬克思主義視為不變的教條，將之凝固化，就必然會把馬克思主義同時代特征、實踐發展變化割裂開來，切斷馬克思主義理論體系的歷史整體性，扼殺馬克思主義的生機活力以及其深刻的歷史穿透力。當前，盡管從“解釋的統一性”“教材體系的連貫性”“論證的完備性”“說服的有效性”“政策的可操作性”“實踐檢驗的客觀性”“目標指向的全面性”等不同角度理解整體性都有一定的合理性，但馬克思主義的整體性必須以馬克思主義理論的科學性為前提，必須按照科學的學術規范、科學的結構和敘述方式體現出來。當然，這同宗教的自圓其說的能力有著本質區別。

馬克思主義的整體性既是育人的根本要求，也是學科體系化要求的目標之一。馬克思主義的學術性是建立在科學性基礎之上的，馬克思主義的真理性既不是靠強權維系，也不是以武力為后盾，科學性是其生命的保證。馬克思強調理論的“敘述方式”與“分析方式”正是相反的，這造成教材的范疇順序與教學范疇的不一致性。因而，馬克思主義整體性在教學體系中的呈現方式應與教材體系有別，機械照搬教材體系的呈現方式會喪失馬克思主義理論在分析現實問題時的可接受性。所以，馬克思主義理論的整體性并不是封閉的體系性，也不是只有教材體系一種呈現方式。馬克思主義的整體性是立場、觀點和方法在分析和解決現實問題上的統一，是立場、觀點和方法與受教育者人格力量的統一，是立場、觀點和方法與專業知識的統一。以整體性原則應對現實問題的復雜性，這就要求學校思政課、各課程以馬克思主義理論的科學體系為統領，立足內容體系的整體性、歷史發展的整體性，合理呈現各門課程的不同側重點，實現戰略聯動、戰術策應、合兵共擊，才能在新時代打贏意識形態領域的斗爭，才能贏得意識形態領域的主動權、話語權。

四、以“六要”為標準，促進思政課教師自身能力的整體性提升

師者，傳道授業解惑，人之模范也。鑄人靈魂任務的完成、辦好思政課的關鍵在教師。習近平總書記不僅在2014年對廣大教師提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師標準[4]，更是在2019年對思政課教師提出了“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”的“六要”新要求[2]?！八挠小焙汀傲钡慕y一構成了新時代思政課教師的基本要求和專業標準，反映了新時代條件下黨和國家對思政課教育主體在政治上、專業能力上的更高更全面要求。

思政課的教育目標是引導青年學生樹立馬克思主義的世界觀，這不僅包含著對馬克思主義的相信、確信，更包含著對馬克思主義所確立理想目標的情感認同和價值追隨，其本質就是馬克思主義信仰教育。馬克思主義信仰堅信人類社會終將告別階級和階級對立的資產階級舊社會，進入共產主義社會。因而，以政治信仰為基礎的政治素質始終是思政課教師的首要素質。政治信仰集中表達了思政課教師的政治價值取向、政治思想主張和政治判斷立場。習近平總書記強調，“要讓有信仰的人講信仰”“真信才有真情，真情才能感染人”，強調思政課教師自己首先要有馬克思主義信仰，要“真信”“真懂”馬克思主義，這正是由馬克思主義信仰教育的特殊性決定的，也是馬克思主義信仰教育的精髓。只有信仰堅定，才能做到思想徹底、理論透徹;只有堅持信仰與思想的統一，才能實現言傳和身教相統一;只有真懂、真信馬克思主義，才能以堅定的信仰、深厚的理論功底贏得學生，才能成為學生“愿意信”“信得過”的好老師。馬克思主義信仰教育的實現，同時也有賴于教育者自身的道德素質與人格魅力，這是馬克思主義信仰教育的關鍵環節。信仰教育不是“說動”而是被“感動”，如果教育不能感動人心，就不能觸及靈魂、入心入腦。親其師才能信其道。因而，思政課教師必須具備崇高的道德修養和高尚的人格。人格是一個人的專業知識和世界觀的高度統一，是一種社會評價，是知識成為社會力量的根本發動機。思政課教師只有修身以敬，不斷精進自身知識和道德修養，堂堂正正做人，自覺做為學為人的表率，才能以崇高的人格魅力、道德境界感召學生，發揮成風化人的作用，實現精神育魂的目標。最后，思政課教師的專業能力素養是提升馬克思主義信仰教育實效的核心要素。馬克思主義信仰是科學信仰，它不同科學知識相對立，而是對科學真理的相信，是科學性與價值性的統一。對馬克思主義這一真理的相信，“是靠認識的加深、科學的研究和理論的辯駁而達到的?！盵5]因而，思政課教師的專業能力成為影響馬克思主義信仰教育成效的關鍵要素。馬克思主義理論的博大精深、現實問題的復雜演變、時代的歷史發展，要求廣大思政課教師必須具備對馬克思主義理論“真學”“真懂”的授業能力，用馬克思主義的立場、方法、觀點釋疑解惑現實問題的能力，緊跟時代變化不斷創新的思維能力，在古今中外的辯證統一中用歷史視野、國際視野和知識視野審視世界的能力，以承擔起傳播知識、思想與真理，鑄魂育人、培育時代新人的歷史重任。在新時代，思政課教師應按照習近平總書記提出的六個方面的基本要求審視自己，努力補齊自身能力和素質方面的短板，讓自己教書育人的意識和能力得到不斷提高。只有不斷在立場、態度、能力、素養與人格等方面實現自我素養與能力的整體性提升，才能真正成為博取眾長、綜合素質一流的“大先生”，才能承擔好、完成好馬克思主義信仰教育培養社會主義事業接班人的根本任務。D45094F1-47E0-46CF-8F3C-3E7C1B9E6F0E

五、 加強教學過程知識、信仰、人格等要素的整體性設計

學校思政課教學是一個傳播知識、培育價值、確立信仰的系統性過程，因而必須以系統性思維做好教學過程各要素的合理設計，圍繞教育目標實現，做到整體規劃，統籌推進。習近平總書記特別強調以問題為導向的教學方法，指出“要堅持問題導向，學生關注的、有疑惑的問題其實也就幾大類。要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實和道理一條條講清楚。實際上，有時候不一定要講得那么高大全，從一個問題切入，把一個問題講深，最后觸類旁通，可以帶動很多關聯問題，有可能是一通百通，提綱挈領，”[2]其核心和實質就是通過整體性應對現實問題的復雜挑戰，把一個現實問題“講深講透”。運用好這一教學方法，教學活動的設計就十分關鍵。教師的理論視域就要廣，知識積累就要厚，論證邏輯就要嚴，錯誤觀點就敢辯，教學活動涉及的因素考慮就要全。習近平總書記指出“真理從來是在詰問和辯難中發展起來的”“要練就不怕問、怕不問、見問則喜的真本領，”[2]就深刻表達了以問題為導向教學法在教學過程中綜合應用知識、信仰、人格等要素的整體性要求。

在新時代，人類社會正處在大發展、大變革、大調整時期，面臨百年未有之大變局，意識形態領域的斗爭日益復雜化。對錯誤觀點的分析和辯駁、對現實問題的科學分析是對思政課教師知識、信仰和人格的綜合考驗，也對教師語言、邏輯的駕馭能力提出了更高要求。同時，世界觀教育是雙向的溝通，是一種重要的交往性實踐，情緒、情感對于教學的成效十分重要，因而尊重教育規律、掌握溝通技巧、提高說服效果就要求教師在教學設計過程中必須把知識、信仰、人格、情感、審美、修辭等因素納入整體性考量的范圍。在教學環節設計上，還要堅持主導性和主體性相統一，堅持教師主導地位的同時，要充分結合學生認知規律和接受特點，發揮學生的主體性作用;在教學理念上，堅持灌輸性和啟發性相統一、顯性教育與隱性教育相統一，引導學生主動思考，發現問題、分析問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論，強化思政課理論武裝和價值引領的顯性作用的同時，深入挖掘其他課程蘊含的思政教育資源，實現思政課與專業課思政功能的互補;在教學空間設計上，要拓展思政課教學空間，實行立體化教學，將課堂教學與課外文化活動、理論教學與實踐教學、線上教學和線下教學相互滲透與有機結合，實現教學空間整體性立體化協同;在教學方法選擇上，根據教學目標的實現和教學內容呈現的合理性，有效實現教學方法多樣性的有機融合，改變思政課教學中的同質化傾向，做到因地制宜、因時制宜、因材施教。

六、 從馬克思主義信仰教育的全局視野思考不同學段、不同課程的定位

一個人確立信仰并非一朝一夕之事，而是一個跨越人生不同階段的長期過程。這個過程，不僅受個體自身思想發展和接受規律的制約，同時也受外在社會環境的影響。因而，在學校實施馬克思主義信仰教育，應根據青少年理想信念發展的階段性、過程性特點，整體規劃學校思政課程建設，明確層次分明、逐步遞進、螺旋上升的階梯式信仰教育目標，構建適合青年學生接受規律的大中小學一體化的思政課課程體系。當前學校思想政治教育存在教學層次不分、銜接不牢、目標重疊的現象，比如高等教育內容與中學內容復重、教學難度沒有提升、教學內容存在過度簡化、敘述語言沒有個性、論證角度千篇一律、論證方式單一等問題，進而造成馬克思主義信仰教育中講好中國故事的信心不足。這一方面容易導致青年學生對馬克思主義理論思考的淺薄化，弱化學習動力與興趣;另一方面造成青年學生對共產主義信仰的抽象化和簡單化理解，實質上削弱了馬克思主義信仰的精神力量和價值魅力。

以人為鑒，可以明得失，以史為鑒，可以知興衰。習近平總書記強調思政課建設要具有全局視野，提出辦好思政課就要把思政課放在“世界百年未有之大變局、黨和國家事業發展全局中來看待，要從堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的高度來對待?！盵2]從全局視野審視學校馬克思主義信仰教育，落實習近平總書記的“兩個看待”，就要把黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史、國際共運史等有效融入思政課教學過程，堅持唯物主義歷史觀，把握人類社會進步的規律性，強調社會主義革命觀的正確性，把堅定共產主義遠大理想作為思政課的根本目標。從馬克思主義信仰教育的全局出發，落實習近平總書記強調的“要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩印盵2]，就要根據課程功能的重要性，構建以主干思政課為核心、思政選修課為補充、具體專業課為輔，功能互補的信仰教育課程體系，把真善美的正確觀念滲透在知識傳授過程，突破思想政治教育中思政課與專業課在知識傳授、能力培養與價值引領之間的矛盾與孤立狀態，建設好思政課的補充性課程，開發好各門專業課程的思政教育功能，為課程灌注靈魂，引導青年學生確立正確的人生方向。

參考文獻：

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[4]習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的講話[M].北京：人民出版社，2014：4-10.

[5]劉建軍.馬克思主義信仰論[M].北京：中國人民大學出版社，1998：88-89.

責任編輯：武玲玲Promoting Marxist Belief Education with the Principle of Integrity

Li Ying， Wang Xiaolu

（School of Marxism， Hebei University of Economics and Business， Hebei Shijiazhuang 050061， China）D45094F1-47E0-46CF-8F3C-3E7C1B9E6F0E

Abstract：The education and teaching of ideological and political theory courses in schools is essentially the education of Marxist beliefs. Entering the new era， in order to guide young people to establish their belief in Marxism， strengthen their belief in socialism with Chinese characteristics， and enhance their confidence in realizing the great rejuvenation of the Chinese nation， it is necessary for us to persist in interpreting Marxist theory with a holistic view of the world， guide the unity of knowledge， belief and practice with a Marxist worldview， present the scientific system of Marxist theory in a holistic way， promote the overall improvement of ideological and political teachers" own abilities based on the "six essentials"， strengthen the overall design of the linkage of various elements in the teaching process， and think about the orientation of different learning stages and courses from the whole process of education.

Key words：Marxist belief; integrity; ideological and political theory course; education of beliefD45094F1-47E0-46CF-8F3C-3E7C1B9E6F0E