2023年度專業思想教育論文【五篇】（范文推薦）

緊密聯系專業教材，深入挖掘教育素材。職業道德是專業課教材所要傳授的重要部分，教師應該懂得深度挖潛專業課教材中的道德理論，寓教于樂。如在講授《工廠電氣》課保險絲的選擇時，就可以列舉生活中因為把保險絲額定下面是小編為大家整理的2023年度專業思想教育論文【五篇】（范文推薦）,供大家參考。

專業思想教育論文范文第1篇

緊密聯系專業教材，深入挖掘教育素材。職業道德是專業課教材所要傳授的重要部分，教師應該懂得深度挖潛專業課教材中的道德理論，寓教于樂。如在講授《工廠電氣》課保險絲的選擇時，就可以列舉生活中因為把保險絲額定電流選擇過大而造成的安全隱患問題，借此既傳授知識，又對學生進行了職業道德教育。

2充分動用直觀教育、電化教育等手段，加深教育印象

據相關科研理論證實，人類通過視覺所獲取的信息量和持久多比通過聽覺獲取的信息數量和持久時間高2～3倍。所以，用圖文、教育教授職業道德理論，往往比簡單說教所取得效果好很多。在日常工作中，教師應該留意收集一些關于職業道德素質教育的圖文素材，課上給學生展播，這樣一來，不僅活躍了課堂氛圍，激發了學習興趣，而且職業道德教育的目的也達到了。如在講授《電機學》時，因為電機轉子的轉動是內部三相繞組切割磁力線的作用結果，是一個看不見、摸不到很抽象的知識，對于我們高職層次的學生來說是很難想象和理解的，所以在講授這門課時可以借助掛圖和Flash演示的方式加深學生的印象；
又如在講授《CAD》等畫圖類的專業課時，遇到需要繪圖的時候，老師如果利用圓規、尺子在黑板上標準繪圖，久而久之，學生也會在以后的學習中遇到繪圖時下意識地按照標準去做；
假如老師要是隨手畫圖，學生也就不注重這方面的培養，因此要注意自己在整個教學過程中對知識的嚴謹，從而培養學生在學習或今后的工作中認真研究的態度。

3在實驗實訓課中培養學生的人文素質

在專業課教學中，實驗實訓課是將理論知識轉化成實踐應用技能的關鍵環節。實訓課以培養實踐動手能力為主要目標，旨在通過下達實踐任務，引導學生自主探索，運用所學知識去分析問題和解決問題，同時積累成功經驗，通過客觀的分析和理性的判斷實現認識的內化。當前，學生都已具備較強的自我意識，但行動上易盲動。他們希望被尊重、被肯定，但是對自我的認知不全面，心理素質比較脆弱，缺少抗挫能力。例如在PLC實訓中燈泡循環點亮，學生想當然以為很容易完成，在編寫梯形圖時，理論上感覺怎么都對，可是一接線，卻怎么也實現不了。不少學生就泄氣了，不愿繼續思考實踐。為了使學生在面對失敗和挫折時擁有健全的心理素質和頑強的毅力，我們采取了分級考核，把每一個任務分解成若干個子任務，學生每達到一個任務要求就打一次分給予鼓勵，激發學生深入挖掘的興趣；
其次，培養學生的創新意識，教師運用啟發式、討論式等教學方法，培養學生獨立思考能力和多向思維能力，鍛煉學生的邏輯性、靈活性和變通性，增強學生的創新和創業能力。鼓勵學生自制一些有實用意義的東西，如在PLC實訓中，讓學生們自制一個搶答器，極大激發了學生的創新熱情；
最后，培養學生的團隊合作精神。教師應該讓學生知道，人與人的合作不是人力的簡單相加，而是復雜微妙的關系，穩定和諧的團隊關系能夠讓它產生聚變。在實訓環節，教師可對學生進行分組，按組別分配實訓任務，讓學生自主完成。在其實踐過程中從旁指導，并適時穿插團隊協作的理念，讓他們彼此配合，榮辱與共。最后按組別評定成績。讓學生在團隊協作中相互幫助，共同探索，能夠培養其博愛的胸懷和國人的膽識，并且能夠使其領悟團隊協作的意義，學會友善地處理人際關系。經過團隊協合作，大多數學生都能正確認識個人與集體的關系，并且能夠領悟如何在團隊中通過學習提高個人能力，同時也懂得了照顧團隊成員，鍛煉了自身的組織協調能力。在知識經濟條件下，團隊合作無疑是實現目標的捷徑，讓學生總結得失體會，通過親身經歷去認識合作中的得與失。經過訓練，可以使學生在今后的工作中能更好地處理與他人合作的關系。

4以身立教

專業思想教育論文范文第2篇

傅雷認為最重要的是一個年輕人如何做人、如何成為一個有修養的人，如何直面生活的問題。傅雷用自己的經歷教育兒子，教育兒子要謙虛待人，嚴謹做事，要有得體的禮儀，對人對事都要以謙和的態度，同時也要不卑不亢；
遇困難不妥協，得到好評也不會自傲；
作一個在藝術方面人品優秀的人才，做一個德藝雙馨、人品優越的藝術家。同時，傅雷也對兒子的生活進行了有益的引導，對日常生活中的問題應該如何處理，以及如何正確處理戀愛以及婚姻方面的感情問題，都像好朋友一樣提出意見和建議。對于任何客觀事物，都是外在具體形態及其內心所包含的力量與情感兩個方面的大一統，反射到人腦后，便產生以具體現象為本體的感性認識和以內在情感為基礎的理性思維。極優秀的鋼琴家里斯和車爾尼輩都說：“除了思想的特異與優美之外，表情中間另有一種異乎尋常的成分?！彼愃瓶耧L暴雨中的魔術師，會從“深淵里”把精靈呼召到“高峰上”。在傅雷寫給兒子的書信中，他便認為一個藝術家太過感性便是他的弊病所在，但是若太過理性反而讓應有的情感得不到流露，讓藝術家的作品也顯得干巴巴的沒有深度。他認為作為一個藝術家，最能體現他成功的一面就是既能控制自己的感情不外露，又能將觀眾的情感調動起來，對情感能做到雙重控制便是極好的。傅雷先生對理性認知的論斷精辟簡練。他教育傅聰對藝術的理解，對于藝術而言，我們既不能被感性的情緒牽著走，也不能太過于理性。他曾經這樣說道：“音樂家，光是一個音樂家，就需要有對一個意念集中注意力，需要西方人特有的控制與行動的鐵腕：因為音樂是動的構造，所有的部分都得同時抓握?！睂W藝術的人最主要的問題便是找不到所謂的感覺，在教師的指點下找到的感覺，一旦走遠，那感覺便消失不見，原因在于對音樂的感性認識并不具體，他若是能體會到他所真正需求的，便能擁有自己的感覺，而不是靠他人的幫助才能找到感覺。因此我們需要用理性認知將其正真的內在尋找出來并將他提煉升華，在此基礎上再進行感情細加工，那樣我們便能擁有自己對音樂的感悟而不需要再三琢磨別人給的感覺，也能讓自己的領悟給他人一絲靈感。

二、技巧與理解的平衡

在學習任何事物的時候，每每都有人同你講，要運用技巧，用了之后便會事半功倍，所以我們都會對技巧有著執念，好像是擁有技巧之后便能獲得通向成功的鑰匙一樣。但是，技巧只是手段和工具，而我們最終的目的是將音樂作出自己的領悟與味道，學習音樂是出發點以及最后的歸宿。比如他曾經在《與傅聰談論音樂》中談論過關于演奏技巧，他們這樣說道：“技巧必須從內容出發，目的是表達樂曲，技巧不過是手段。嚴格說來，有多少種不同風格的樂派與作家，就有多少種不同的技巧；
有多少種不同性質（長短、肥瘦、強弱、粗細、軟硬、各個手指相互之間的長短比例等等）的手，就有多少種不同的方法來獲致多少種不同的技巧。我們先要認清自己的手的優缺點，然后多多思考，對癥下藥，兼采各家之長，以補自己之短。除非在初學的幾年之內，完全依賴老師來替你解決技巧是不行的。而且我特別要強調兩點：

（1）要解決技巧，先要解決對音樂的理解。假如不知道自己要表現什么思想，單單講究文法與修辭有什么用呢？

（2）技巧必須從實踐中去探求，理論只是實踐的歸納。和研究一切學術一樣，開頭只有些簡單的指導原則，細節都是從實踐中摸索出來的；
把摸索的結果歸納為理論，在拿到實踐中去試驗；
如此循環不已才能逐步提高?！蔽覀冊谔幚砑记膳c音樂的問題時，往往僅僅為了將音樂體現出來而沒有將其發散，最終失去了自己對音樂的見解，沒有了自己的想法，因而成為了“音樂錢人”甚至“奏琴機器”。對此，傅雷一針見血地指出對于技巧方面有過多的追求的人便是不能接受的，因為他已經失去了藝術家該有的心性，不能自由的創作，而是對于技巧的掌控，沒有了自己的靈氣，最后只能變成一個靠藝術為生的工匠罷了，超脫不了自己，只能不斷模仿別人了。對于傅雷專業音樂教育思想而言，手段技巧雖好，但畢竟都是輔助方法與輔助工具，我們并不能本末倒置的認為擁有音樂技巧與方法便能有好的音樂出來，音樂就是音樂，我們不能把其他的東西代替。他在《與傅聰談音樂》中這樣說道：“彈琴的時候，表情應當在音樂里，不應當在臉上或身體上。不過人總是人，心有所感，不免形之于外，那是情不自禁的……我不能用音樂來抓住人，反而叫人注意到我彈琴的姿勢，只能證明我的演奏不到家。另一方面，聽眾之間也有一部分是“觀眾”，存心把我當做演員看待，他們不明白為了求某種音響效果，才有某種特殊的姿勢?！蹦敲?，音樂學習者如和平衡技巧與音樂，我們將領悟出來的東西再用自己的音樂體現出來，到那個時候，你便自然而然的擁有了自己獨到的技巧。所以技巧的出現只是音樂體現的一個輔助，而音樂所體現的技巧又能讓音樂更上一個層次。

三、修養和天賦的互補

中國有諺語曾說，你絕對找不出兩片一樣的葉子，對人而言那更有不同，所以個體本身就對音樂的感受存在著天生的差別。有著良好天賦的人，對音樂的感知能力和理解力明顯優于其他人，因而能更加輕松地掌握音樂技巧學習方法，更容易地領悟音樂的內在。傅雷認為藝術家的修養與藝品同樣重要，藝術家的一種優秀品質和高貴人格，應當一致對外。傅雷既認為天賦的作用是巨大的，但同時也覺得修養的重要性。若你擁有得天獨厚的藝術天賦，也就是所謂的天才，但那并不是主要的，重要的還有后天對藝術天賦的培養，讓天賦能好好的成長，而不是半路就夭折，但是作為藝術家之前，最重要的便是對自己品德的培養，做一個有修養的人。同時個人的文學和美術的修養也對音樂的學習有一定影響，他在《與傅聰談音樂》中這樣說道：“最顯著的是加強我的感受力，擴大我的感受范圍。往往在樂曲中遇到一個境界，一種情調，仿佛是相熟的；
事后一想，原來是從前讀的某一首詩，或是喜歡的某一幅畫，就有這個境界，這種情調。也許文學和美術替我在心中多裝置了幾根弦，使我能夠對更多的音樂發生共鳴?！彼麄兏缸拥臏贤ㄖ?，討論最多的也是最重要的就是如何做人，傅雷對兒子的道德教育也讓兒子收獲頗多，傅雷對兒子講授“先為人，次為人才”的做人思想。這便是傅雷專業音樂教育的重點，也是我們應當學習的地方。

四、結語

專業思想教育論文范文第3篇

關鍵詞：改革開放；
30年；
思想政治教育；
學科建設

中國共產黨人有重視思想政治工作的優良傳統和政治優勢，但把思想政治工作的學問作為一門科學來研究、真正開展學科建設，則是在黨的十一屆三中全會之后的事。所以，思想政治教育學科建設的每一步發展，都與改革開放息息相關。當我們今天熱烈慶祝改革開改30年取得的偉大成就時，認真回顧和總結思想政治教育學科建設的成績和經驗，不僅倍感親切、振奮，而且有著重要而深遠的意義。

一、開展思想政治教育學科建設的歷史背景和必然性

改革開放以來，思想政治教育學科建設得以開展并不斷取得新突破，有著深刻的歷史根源和必然性。因為馬克思主義的思想政治教育是與馬克思主義同時產生、同步跟進的。思想政治教育從來都是馬克思主義實現其價值目標必不可少的中介、理論轉化為實踐的橋梁。馬克思主義科學體系中包含著豐富的思想政治教育理論。中國化馬克思主義理論體系更是如此。在革命戰爭年代，由于環境所限，當時尚不具備把思想政治教育的學問作為一門學科來建設的條件，但它是一門潛學科，已具有深厚的根基。正如毛澤東同志所說的那樣，我們對“政治工作的研究有第一等的成績，其經驗之豐富，新創設之多而且好，全世界除了蘇聯就要算我們了，但缺點在于綜合性和系統性的不足”，因此，加緊研究“不可或緩”［1］。

建國后，我們開始正規化培養政治理論教員，但較長時期里都未正規化培養思想政治工作者，也未把思想政治教育的學問作為一門學科來建設。而在1957年后，我們的工作出現“左”的失誤，教條主義盛行，形而上學猖獗“，文化大革命”中達到了頂點，這些都嚴重損害了思想政治教育的聲望和形象。

黨的十一屆三中全會是偉大的歷史轉折點。我們黨重新恢復和確立了正確的思想路線、政治路線、組織路線。鄧小平同志在領導和支持真理標準大討論中，針砭時弊，鮮明地提出了“完整準確地理解毛澤東思想”的問題，號召“世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”［2］。鄧小平同志指出，過去我們的經驗教訓很多，最根本的一條是沒有完全搞清楚什么是馬克思主義。在對“什么是馬克思主義”的追問中，鄧小平同志從多方面反復強調“實事求是”是馬列主義、毛澤東思想的精髓。黨的十一屆六中全會通過了由鄧小平同志親自主持起草的《中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》），正確地評價了毛澤東思想和毛澤東同志的歷史地位，對毛澤東思想的科學體系、基本內容與活的靈魂作出了全面、準確的概括，對走適合我國國情的社會主義建設道路的歷史經驗也作出了初步的歸納，并重申了“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”?！稕Q議》的通過標志著黨的指導思想撥亂反正的基本完成，它有力地指導著各條戰線的撥亂反正，推動了我國改革開放的開啟和社會主義現代化建設的健康發展。這些都為思想政治工作領域的撥亂反正指明了方向。

“思想政治工作科學化”命題和任務的提出和討論的開展正是在上述背景下出現的。這一討論及其成果既是改革開放初期撥亂反正的一個重要組成部分又是把思想政治教育的學問作為一門學科來建設的前奏、前提和基礎。它表明，把思想政治工作的學問作為一門科學來開展學科建設不僅必要和迫切，而且已具備了良好的條件和環境。

二、改革開放30年來思想政治教育學科建設的歷史進程

回顧思想政治教育學科建設30年的歷程，可以將其劃分為以下三個階段來認識。

1.第一階段，開展思想政治工作科學化討論，確定學科和專業的名稱（1978～1983年）“文化大革命”結束后，我們在批判“四人幫”的“幫八股”的惡劣學風和肅清其消極影響中，努力恢復馬克思主義優良學風。1978年，葉劍英同志在全軍政治工作會議的講話中指出，毛澤東同志關于革命軍隊政治工作的學說，是無產階級軍事科學的一個重要組成部分。隨后，部隊和地方許多思想政治工作者撰文論及這一問題。1980年5月，在第一機械工業部和全國機械工會聯合召開的思想政治工作座談會上，提出了“思想政治工作科學化”的新命題，并在討論中提出了一些研究設想。這個會議的主題引起了全國同行的關注，隨之開展了熱烈討論。這次討論的成果選編《論思想政治工作科學化》一書于1981年由山西人民出版社出版。張蔚萍、張俊南合作的《思想政治工作概論》于1983年出版。這些都表現出思想政治工作戰線將思想政治工作理論綜合化、系統化、規范化的努力。為了加強對思想政治工作及其理論研究的領導，1983年7月中共中央批轉了《國營企業職工思想政治工作綱要（試行）》，該文獻不僅對社會主義現代化建設中企業職工思想政治工作的一些重要問題作了較全面的論述，而且首創性地提出，有條件的高等院?！岸家鲈O政治工作專業”“，在全國形成一個初級、中級和高級的政治工作干部的教育訓練體系”［3］。這一精神不僅有力地推動了思想政治教育的理論研究，而且成為開展思想政治教育學科建設的重要依據和直接導引。

1983年暑期，教育部為了落實上述精神，召開了政工專業論證會。會議確定學科名稱為“思想政治教育學”；
學科建設和人才培養所依托的專業名稱為“思想政治教育專業”；
初步議定專業的課程設置，委托復旦大學、武漢大學編寫部分主干課教材，并決定1984年即開始招生。

2.第二階段，思想政治教育學科建設在探索中前進，不斷取得新突破（1984～1996年）

1984年4月，教育部發出《關于在十二所院校設置思想政治教育專業的意見》；
6月又發出《關于在六所高等院校開辦思想政治教育專業第二學士學位的意見》。文件規定，思想政治教育專業首先為高校培養輔導員，要求從理工醫農各專業一年級學生干部中擇優選拔、推薦入學、定向培養，學滿三年、修滿學分，授予法學學士學位，回原選送學校安排工作；
第二學士學位生則從理工醫農各專業的輔導員中擇優選拔推薦入學，定向培養，修滿兩年規定的課程和學分后，除原有的學士學位外，再授予一個法學學士學位，回原校工作。秋季，第一批招收的本科生、第二學士學位生入學。有的學校既招收本科生又招收第二學士學位生；
其中的師范院校原來就有的政治教育專業仍繼續招收本科生。有了思想政治教育專業，系統開展學科建設便有了可靠的依托，通過專業建設，既培養專門人才、推進大學生輔導員的專業化、職業化，又出理論成果、推動學科建設發展、不斷攀登新臺階。這一階段思想政治教育學科建設規范化發展取得的成績主要表現在以下三方面：

（1）形成層次完善的學科專業體系，使學科建設有可靠的依托這一階段，學科專業點從本科點、碩士點到博士點的發展，形成了層次完善的學科專業體系。思想政治教育專業本科點從最初的12所高校逐步發展增多，此外，幾乎每個?。ㄊ?、自治區）還選擇條件較好的高校舉辦大專起點本科班，在原國家教委的支持、指導下，華東師范大學等四所高校從1986年起還掛靠教育學等相關學科試辦了思想政治教育研究生班，提高思想政治工作人員的學歷層次和整體素質。1987年5月29日，中共中央頒布《關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》，指出“思想政治教育是一門以馬克思主義理論為基礎、綜合性和實踐性都比較強的科學”，要求高校辦好思想政治教育專業，“創造條件培養這方面的碩士和博士研究生，為造就從事思想政治教育的專門人才開辟一條新路”［4］。同年9月，原國家教委即印發《關于思想政治教育專業培養碩士研究生實施意見》，這一年除將“思想政治教育”學科專業列入普通高校社會科學本科專業目錄外，還批準十所高校于1988年開始招收碩士生，同時，為設立“馬克思主義理論教育”學科專業作準備，批準中國人民大學、北京大學、清華大學、上海交通大學、哈爾濱工業大學等高校試辦“馬克思主義原理”、“中國革命史”“、中國社會主義建設”等方向的研究生班。1988年，原國家教委批準中國人民大學掛靠在科學社會主義學科博士點上，招收馬克思主義理論教育（馬克思主義原理）博士生。至1989年，有思想政治教育、政治教育這兩個本科專業的學校達62所。1990年，國務院學位委員會第九次會議通過了《授予博士碩士學位和培養研究生的學科專業目錄》，在法學門類政治學一級學科下正式增設馬克思主義理論教育、思想政治教育兩個碩士授權學科專業。這一時期，全國高校獲得這兩個二級學科碩士學位授予權的學科點各有35個。1995年，國務院學位委員會辦公室在布置增列博士、碩士學位授權點工作時，考慮到學科整合發展的決策已定，要求在本次申請中馬克思主義理論教育和思想政治教育必須聯合申請。1996年正式批準武漢大學、清華大學增列“馬克思主義理論與思想政治教育”博士學位授權點。中國人民大學馬克思主義原理博士點調整為“馬克思主義理論與思想政治教育”博士點。至此，我國思想政治教育這一有中國特色的學科專業已形成了正規化培養思想政治教育專門人才從本科到碩士、博士層次完備的學科體系。

（2）加強思想政治教育科學研究，打牢學科建設的堅實基礎這一階段，思想政治教育科學研究取得了豐碩成果。自“六五”規劃開始，思想政治教育學科不斷獲得部級、省部級社會科學研究課題。如胡正清教授獲得國家社科基金“七五”規劃重點課題，出版了《思想規律與思想政治工作》；
陸慶壬教授獲得了教育科學規劃“七五”重點課題，出版了《人的發展和社會發展———思想政治教育學基礎理論研究》；
張耀燦獲得了國家社會科學基金“八五”規劃課題“社會主義市場經濟與思想政治教育的整體改革”，出版了《社會主義市場經濟條件下思想政治教育領導研究》；
龔海泉獲得全國教育科學“八五”規劃重點課題“建國以來大學德育基本經驗研究”，出版了《當代大學德育史論》，等等。朱江、張耀燦在高校輔導員培訓教學和研究基礎上1986年出版的《大學德育概論》一書，于1989年被改革開放十年來優秀教育論著評審委員會評為優秀教育論著。據不完全統計，到1990年，已出版思想政治教育方面的著作350種。每年都有數百篇。原國家教委組織編寫了統編系列教材，其中鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》于1995年獲國家教委高校優秀教材一等獎。陳秉公著《思想政治教育學》獲第一屆中國高校人文社科研究優秀成果一等獎。中國職工思想政治工作研究會組織編寫的《新時期思想政治工作叢書》，鄧小平同志親自為其題寫叢書名。各條戰線的思想政治工作研究會，全國高校思想政治教育研究會，以及他們辦的刊物，為學科研究成果提供了交流平臺和發表的陣地，也推動了研究領域的拓展、理論研究的深化。

（3）形成思想政治教育學科的教學和研究隊伍，使學科建設獲得人力資源保證這支隊伍包括兩大系統：一是高校系統，自1984年創辦思想政治教育專業至1997年學科專業目錄調整前，超過70所高校設置思想政治教育本科專業，有馬克思主義理論教育專業碩士點35個、思想政治教育專業碩士點35個，有馬克思主義理論與思想政治教育博士點3個。高校除這些學科點的專業課教師數達千人外，還有相當多的學生思想政治工作人員定為思想政治教育學科的教師職稱，大學生輔導員中具有思想政治教育專業碩士學位的比例也在逐年提高。思想政治理論課教師許多人還兼思想政治教育專業課或兼任碩士生導師?？傊?，專業課教師、公共課教師、大學生思想政治工作干部這三方面人員，構成高校思想政治教育學科建設的主要力量。二是高校以外的思想政治工作研究力量，主要包括黨政系統、企業系統、軍隊系統三部分，這些系統的宣傳、政工部門組織，領導著思想政治工作及其研究，每年也產出不少學術成果，是值得重視的力量。

3.第三階段，思想政治教育學科建設加大改革創新力度，走上整合式、跨越式發展之路（1997年至今）

周遠清同志認為改革開放30年的中國高等教育是“大改革、大發展、大提高”的30年，這9個字也適用于對思想政治教育學科建設的評價。特別是1997年至今這個時期，改革力度更大，發展更快，提高更是顯著，其主要表現如下：

（1）思想政治教育學科專業整合發展，增強專業的適應性當今世界，新興學科雖然不斷增多，但是整合發展是主要趨勢。1988年4月，原國家教委下發《普通高等師范院校本科專業目錄》（征求意見稿），針對專業設置存在過細過窄、盲目追求小而全的現象，打算將師范院校的“政治教育”專業改名為“思想品德和政治教育”專業，1990年6月正式定名為“政治與思想品德教育”專業。1991年4月，原國家教委印發了《關于高等師范院校本科政治與思想品德教育專業改革的意見》。1993年7月，在調整普通高校本科專業目錄時，將政治與思想品德教育專業與思想政治教育專業合并，統稱思想政治教育專業，歸屬于教育學門類，在思想政治教育專業下保留培養中等學校政治課教師（師范性）和培養思想政治工作干部（非師范性）兩個招生方向和培養目標。1998年公布的改革開放以來第三次修訂的普通高校本科專業目錄，又將思想政治教育專業調整回到法學門類政治學科之下，并分為師范類和非師范類；
師范類的培養目標是“能在中等以上學校從事馬克思主義理論和思想政治教育學科的教學、科研的高級專門人才”，而非師范類則培養“能在黨政機關、學校、企事業單位從事思想政治工作的專門人才”。1997年6月，國務院學位委員會和國家教委頒布的新修訂的《授予博士碩士學位和培養研究生的學科專業目錄》正式將馬克思主義理論教育和思想政治教育兩個二級學科整合為一個“馬克思主義理論與思想政治教育”二級學科。在培養目標上要求博士能“勝任與本專業相關的高層次的教學、科學研究、宣傳和黨政工作”，碩士能“勝任與本專業相關的教學、科學研究、宣傳和黨政工作”。由此可見，思想政治教育學科的專業口徑和培養目標不宜過窄，要適應現代化的發展來調整專業設置，改革課程設置和教學內容，以培養復合型人才，提高專門人才的整體素質，增強專業的適應性。也就是說，思想政治教育學科作為一門綜合性、實踐性很強的應用學科，必須做到理論與實踐統一，培養的專門人才不僅要能夠從事與本學科相關的教學、科研工作，而且還要能夠從事宣傳思想工作和黨政工作，學歷層次越高，越應如此。實踐證明，這樣培養出來的專門人才受到了用人部門的歡迎，許多人成長為“雙肩挑”或所在單位的骨干力量。

（2）思想政治教育學科調整到新增設的馬克思主義理論一級學科，定位更為明確、合理改革開改以來，學科專業目錄經過三輪大的調整、修訂，思想政治教育學科定位幾次變換。在本科目錄中，思想政治教育學科雖然始終是一個二級學科，但是1993～1998年一度歸屬于教育學門類，最終才又回放到法學門類政治學科下。在研究生目錄中，1997～2005年“馬克思主義理論與思想政治教育”成為法學門類政治一級學科下的一個二級學科，雖然整合發展思路是好的，但是整合力度過大、過寬，使這么重要、這么宏大的專門領域與它在學科體系中這么低的地位很不相稱。不論是馬克思主義理論體系的研究，還是馬克思主義理論教育研究、思想政治工作的研究，一概不是、也沒有一個獨立的二級學科和專業的地位，都只是統一在一個二級學科中的一個研究方向而已，在學科體系中不僅低于管智育的理工醫農等等許多學科，而且也低于體育（體育是教育學門類下的一級學科）的地位。所幸的是黨中央、國務院立足于國際、國內大局，從鞏固和加強馬克思主義在意識形態領域中的指導地位出發，通過深入調查研究、總結歷史經驗，作出了改革、創新的戰略決策，2005年在《、教育部關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見》中指出“：思想政治理論課教育教學所依托的學科是我國特有的一門政治性、科學性和實踐性很強的學科，只能加強，不能削弱。設立馬克思主義一級學科，開展馬克思主義理論體系研究，開展馬克思主義發展史、馬克思主義中國化研究，開展思想政治教育研究，為推進黨的思想理論建設和鞏固馬克思主義在高等學校教育教學中的指導地位，為加強高校思想政治理論課建設，培養思想政治教育工作隊伍提供有力的學科支撐?！保?］這一文獻不僅最早地傳達了中央關于增設馬克思主義理論一級學科的決策信息，而且也第一次闡明了馬克思主義理論一級學科及其所屬二級學科的學科建設與黨的思想理論建設、高校思想政治理論課、思想政治教育隊伍建設等項重要工作之間應有的支撐和依托關系。這不僅為思想政治理論課教師、思想政治教育工作者明確自己從事職業的學科依托、學科歸屬、學科定位提供了政策法規依據，而且也為馬克思主義理論一、二級學科專業教師指明了職業目的和服務職責。2005年12月，國務院學位委員會和教育部下發了《關于增設和調整馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》，正式確定增設馬克思主義理論一級學科。思想政治教育學科在研究生學科目錄中不僅重新確立為二級學科，而且明確地隸屬于馬克思主義理論一級學科。作為實現馬克思主義理論的價值目標的生命線、中心環節的學科，思想政治教育學科的學科定位更為科學，更加合理。

（3）思想政治教育學科點布局趨于均衡，實現跨越式發展在2005年第十次審批增設碩士點、博士點后，為了及時貫徹落實增設和調整馬克思主義理論一、二級學科的決策，國務院學位委員會于2006年1月單獨組織受理了全國高校增列馬克思主義理論一、二級學科碩士點、博士點的申請。為了鞏固和加強馬克思主義在意識形態領域的指導地位，促進研究生教育均衡發展，在審理的政策導向上有明顯改進，由過去的“在同等條件下向西部傾斜”改變為“在保證質量的前提下向西部傾斜”。經過審批，新設馬克思主義理論一級學科博士點21個、碩士點73個，新增列思想政治教育學科博士點20個，碩士點144個。至此，新批準的加過去老點調整的全國高校思想政治教育學科專業共有博士點66個，碩士點253個。此時，本科點約有300個。除新設的一級學科點外，二級學科點成倍增加，西部地區馬克思主義理論一、二級學科碩士點、博士點也有較大增長。馬克思主義理論一、二級學科就博士點而言還屬空白的地區，只剩下西藏、青海、寧夏、貴州、海南等少數?。▍^）了?？缭绞桨l展不只是數量增加、規模擴張，而且注重了質量提高。如山東師范大學、華中師范大學思想政治專業教改研究成果于2001年獲部級教學成果二等獎；
教育部統編教材《思想政治教育學原理》、《中國共產黨思想政治工作史論》于2002年獲教育部高校優秀教材二等獎；
一批專業課和公共課被評為部級精品課；
天津師范大學、河北師范大學、華中師范大學、武漢大學等校的思想政治教育專業于2007年還被教育部、財政部批準為特色專業；
2002年中國人民大學、武漢大學、中山大學的“馬克思主義理論與思想政治教育”學科被評為部級重點學科，2007年東北師范大學思想政治教育學科也被評為部級重點學科。在推進高等教育質量工程中，思想政治教育學科建設力度大、抓得緊。之所以能實現跨越式發展，最根本的是由我國社會主義制度性質所要求和決定的。因為只要是高等學校，包括高職高專、民辦高校，都要普遍開設思想政治理論課，都要配備大學生輔導員，事實證明，過去發展慢了，布點太少，學科專業設置調整滯后，都直接影響思想政治理論課改革和建設的順利發展，影響到大學生思想政治教育的深入發展?；仡櫢母镩_放之初，薄一波同志說過思想政治工作是治黨治國的科學［6］，李鵬同志說過，只要我們是社會主義國家、是共產黨領導的，思想政治教育就永遠是一門科學。這些高瞻遠矚的見解啟示我們，在保證質量的前提下，馬克思主義理論一、二級學科點發展快一些、布局均衡些，是完全正確、必要的。

（4）科研支持力度加大，理論研究成果數量更多、質量更高為了貫徹落實中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的戰略決策，、教育部頒發了《關于加強和改進高等學校哲學社會科學學科體系與教材體系建設的意見》，指出“國家哲學社會科學規劃、教育部哲學社會科學規劃要根據馬克思主義理論研究和建設工程的部署，設立相關研究項目，加大經費投入力度，……逐步形成重點突破、以點帶面、全面推進、共同發展的學科體系建設新局面?！睋?，國家社會科學基金、教育部社會科學基金和各省的社會科學基金、教育廳社會科學經費均有大幅度增長，設立了思想政治教育方面的一般課題、重大課題。如近幾年來每年教育部均設社會科學重大課題40項，采取招投標方式立項，每項資助額度30萬元至80萬元不等，其中思想政治教育課題不少。如2004年武漢大學顧海良教授中標主持了“高校思想政治教育課程建設研究”，現已順利結題，出版了系列成果。2007年西南大學黃蓉生教授中標正在主持開展“大學生誠信制度建設與加強思想政治工作研究”。思想政治教育專業青年學者申報的“思想政治教育學范疇體系研究”、“比較公民教育研究”“、生命價值觀問題研究”等課題均獲得了國家社會科學基金的資助。今年為紀念改革開放30年，教育部列出了十多個課題單獨招標，其中思想政治教育類課題就有兩項。思想政治教育學科自招收和培養博士生以來，大大促進了科研水平和質量的提高。每年都舉辦學科建設研討會、博導論壇和學術會議。中國人民大學、武漢大學、華中師范大學、中山大學、首都師范大學等高校都出版了思想政治教育、思想理論教育研究叢書，武漢大學、華中師范大學、中山大學、東北師范大學還出版了博士文庫。一批思想政治教育專業的碩士、博士論文被評為省級優秀論文，有的還評上省社會科學研究優秀成果獎。如武漢大學駱郁廷的博士論文《精神動力論》不僅被評為省優秀博士論文，而且還榮獲省社會科學研究優秀成果一等獎。在2006年底被評上第四屆中國高校人文社會科學研究優秀成果二等獎的馬克思主義類成果7項中思想政治教育研究成果就有：張耀燦等的合著《現代思想政治教育學》，趙存生的論文《關于弘揚培育中華民族精神的幾個問題》，鄭永廷的研究咨詢報告《關于宗教、迷信對高校學生的影響與對策研究》。

三、在黨的十七大精神指引下思想政治教育學科建設要再創輝煌

改革開放30年思想政治教育學科建設不斷取得新突破，登上新臺階，實現了跨越式發展，為思想政治理論課改革和建設、為思想政治教育隊伍建設提供了理論支撐和人才支撐。事實證明，思想政治教育學科不論把它放在哪個門類和學科之下，不論它是作為二級學科還是作為一個研究方向，它都必然遵循學科建設的客觀規律或快或慢地向前發展。因為社會需要它，事業需要它。但學科建設的發展絕不可能自發實現，關鍵在于我們的鍥而不舍、堅持不懈。黨的十七大報告號召我們“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色”“，繁榮發展哲學社會科學，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業發揮思想庫作用”“，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。黨的十七大精神為思想政治教育學科建設繼續前進、再創輝煌指明了方向。我們要以中國特色社會主義理論體系為指導，以改革創新為動力，進一步加強學科建設，特別是要在以下幾方面下功夫。

1.強化馬克思主義理論學科意識和思想政治教育學科意識

我們的思想政治教育是馬克思主義的思想政治教育。黨的十七大指出，當今中國，堅持中國特色社會主義道路就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。這就使思想政治教育學科建設有了更為明確的指導思想、更加堅實的理論基礎。加之現在有了馬克思主義理論一級學科，其中的五個二級學科都是側重于基礎理論研究的學科，為我們搞好思想政治教育學科建設提供了重要基礎和前提條件。我們要強化馬克思主義理論學科意識、強化思想政治教育學科意識，認清思想政治教育在實現馬克思主義理論的價值、目標中生命線、中心環節、中介、橋梁的地位作用和職責使命，認清思想政治教育學科是馬克思主義的一個學科，是中國特色社會主義的一個學科，是適應性很強、社會需求量很大的一個應用學科。要在加強從整體上研究馬克思主義的基礎上，努力探索中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進學生頭腦的規律性，努力探索如何在思想政治教育中更好地達到使受教育者掌握馬克思主義立場、觀點、方法的目的。專業課教師、公共課教師、大學生政工隊伍都應強化學科意識，以更好地做到理論與實踐的統一，在強化學科意識中整合力量，通過發揮學科建設的帶動作用，不斷增強思想政治教育的實效性。

2.明確思想政治教育學科建設發展創新的方向

思想政治教育學科建設要按照黨的十七大報告指出的方向，努力在“學科體系、學術觀點、科研方法創新”上下功夫。在學科建設中既要著重搞好時代感、現實性強的應用課題研究，又要加強實踐基礎上的基礎理論研究；
既要抓好主干學科的課題研究，使史論結合的主干學科體系更為完善，又要抓好分支學科的課題研究；
既要搞好以發展學生智力因素為主的分支學科課題研究，又要大力開展以發展學生非智力因素為主的分支學科課題研究。過去我們對發展學生非智力因素的分支學科建設開展不夠，在全面貫徹中央2004年16號文件中有了很大進步。學科建設只有達到發展智力因素和發展非智力因素研究的有機統一，才能指導思想政治教育實踐，促進學生知、情、意、信、行的均衡發展，培養出理論與實踐統一、知行合一、品德優良的人才，使學生不僅學會做事，而且首先學會做人并學會創造?？蒲蟹椒ǖ膭撔率菍W科體系和學術觀點創新的關鍵條件。在學科建設中，要堅持從實際出發，跟蹤理論與實踐前沿，樹立問題意識，大力倡導和開展調查研究，在研究新情況、解決新問題、總結新經驗中努力實現學術觀點創新。在學科建設中，科研方法要堅持理論與實踐統一、真理性與價值性統一、工具價值與目的價值統一，基礎研究、應用研究、咨詢研究結合；
既要挖掘優秀傳統文化中的豐富資源，古為今用，又要借鑒國外有益文化和先進經驗，洋為中用；
要注重開展跨學科研究，既堅持解放思想、博采眾長，又堅持以我為主、為我所用，通過長期積累，自成體系，建設好中國特色社會主義思想政治教育學科理論體系。

3.樹立服務觀念，努力為思想政治教育實踐提供理論支撐和人才支撐

思想政治教育學科是應用學科，更應當堅持馬克思主義的實踐性特征，把指導和服務于實踐的成效作為學科建設衡量的標準和尺度。要把思想理論教育教學和宣傳思想工作中的重點、難點、熱點問題作為學科理論研究的重點課題；
要經常注意調查了解群眾、學生的思想狀況，針對他們在形成正確的世界觀、人生觀和價值觀過程中遇到的問題，探討提高思想政治教育有效性的規律；
要關注種種社會思潮對人們的思想影響，研究用社會主義核心價值體系引領社會思潮的著力點；
學習、總結、吸取思想政治教育的先進經驗，在探討中國特色社會主義理論進教材、進課堂、進頭腦的規律性中推進中國馬克思主義的大眾化?？茖W研究是學科建設、專業建設的根本和基礎，只有搞好科學研究、推進學科建設，才能為思想政治理論課、日常思想政治教育提供更好更多的理論支撐，提高思想政治理論課教學和思想政治工作的科研含量，為提高其實效性服務。

要把學科建設作為專業建設的龍頭，把專業建設作為學科建設和人才培養的依托。不論是思想政治理論課教師和大學生輔導員的崗前培訓、在職培訓、備課、專題研修，還是提高他們的學歷層次和整體素質，思想政治教育學科專業都承擔著繁重而光榮的任務?，F在，國家每年都單列一定的招生指標用于招收思想政治理論課教師和輔導員攻讀碩士、博士學位，2010年前總數將達到40個的高校輔導員培訓研修基地也全部設在思想政治教育博士點學校。思想政治教育學科專業要通過出色地完成專門人才的培訓、培養任務，為思想政治教育隊伍建設服務，在推進大學生思想政治教育隊伍專業化、職業化、專家化的奮斗進程中，實現學科的價值。思想政治教育學科也只有在為思想政治教育實踐提供理論支撐和人才支撐的服務實踐中不斷汲取養料，才能保持和弘揚馬克思主義的優良學風，促進自身的可持續發展。

參考文獻

[1]毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：554.

[2]鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：39.

[3]十二大以來重要文獻選編（上冊）［M］.北京：人民出版社，1986：381.

[4]十二大以來重要文獻選編（下冊）［M］.北京：人民出版社，1988：1419-1420.

專業思想教育論文范文第4篇

【關鍵詞】思想政治教育專業 人才 素質培養

思想政治教育專業人才在階級社會里存在的意義在于運用階級的思想政治教育理論維護統治階級的統治和階級利益。無產階級思想政治教育學則公開聲明它是為工人階級和廣大勞動人民服務的。它旗幟鮮明地堅持馬克思主義真理，堅持用共產主義思想教育全體社會成員，致力于培養一代社會主義新人?！此枷胝谓逃母救蝿赵谟冢河民R列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

無產階級的思想政治教育根本任務的規定性決定了，我們思想政治教育專業人才必須站在教育者的高度，以無產階級思想政治教育理論引導廣大人民群眾樹立符合社會主義現代化建設的世界觀、人生觀、價值觀，這同時也對思想政治教育專業人才所必須具備的素質提出了針對性的要求。

一、思想政治教育專業人才的素質構成

（一）思想政治教育專業人才的素質概念

思想政治教育專業人才的素質是：思想政治教育專業人才素質是指人以先天素質為基礎，在后天的環境和教育的影響下，通過自我修養和社會實踐形成的相對穩定的思想政治素養。

（二）思想政治教育專業人才的主要素質

1. 政治素質：政治素質是指“一種特殊的素質，是人們為實現本階級根本利益而進行各種精神活動和實踐活動的特定品質?！笔撬枷胝谓逃龑I人才在從事思想政治教育實踐活動所必需的政治條件和政治品質，是思想政治教育人才的政治立場、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和和政治敏銳性的綜合表現。

2. 道德素質：道德，是指人們共同生活及其行為的準則和規范。思想政治教育專業人才作為塑造人類靈魂的工程師，不僅要具有堅定的共產主義信念，而且還應具有高尚的道德品質和良好的職業道德素養。

3. 知識素質：知識，是指人們在社會實踐中所獲得的認識和經驗的總和。思想政治教育的專業知識主要是：比較系統的馬克思主義理論知識；
思想政治教育的基本理論及相關的跨學科理論知識；
根據教育對象改變而改變的相關知識等。

4. 思想素質：思想素質是思想政治教育主體思想道德素質的基本內容之一，思想素質主要以三方面構成：思想觀念、思維方式、思想作風素質。

5. 能力素質：能力是知識的綜合體現，是實踐活動中的技能和藝術，是勝任思想政治教育實踐活動必須具備的工作能力。

6. 生理心理素質：思想政治教育主體的勞動具有時空上無限量的特點，要求一個優秀的思想政治教育工作者必須具備與重任相稱的強健的生理和心理素質。

二、影響思想政治教育專業人才的素質培養的因素

（一）思想政治教育素質的特殊性

思想政治教育主體所肩負的歷史使命及職業的特殊性，決定了思想政治教育主體的素質所特有的內容，其所特有的內容就是思想政治教育主體更應具備堅定正確的政治信念、崇高的道德品質等，這正是區別于其他專業素質的顯著標志。

（二）社會政治文化的多元存在

社會政治文化的多元存在導致教育主體出現政治文化選擇吸收和內化的困難；
西方國家政治體系和政治文化的強勢傳播，封建政治文化的積淀于現實政治生活之中，與主導政治意識形態交匯激蕩形成政治價值取向的多元化。

（三）專業劃分太細，知識陳舊

專業劃分太細導致缺少相關專業的知識及一些邊緣學科的知識，使得教育主體在實踐活動中缺乏相關理論的指導；
而思想政治教育的知識也應該隨著時代的步伐前進更新，陳舊的知識只會阻礙思想政治教育活動的開展。

（四）理論與實際脫節

“人才的成長必須經過實踐活動的長期鍛煉，人的才能來自實踐，離開了實踐任何人才都成長不起來?！苯逃黧w與實踐活動脫節就不能體現個體的主觀能動性，教育者的素質就形成沒有實體的理論，只有把理論與實踐相結合，教育主體的綜合素質才能得到真正的鍛煉。

三、思想政治教育專業人才的素質培養途徑的探析

（一）通過主流意識形態的教育，穩固政治文化素質

社會主義社會這一社會性質決定了思想政治教育專業的人才首要具備的素質就是政治文化素質。而社會主義社會條件下的政治素質必須通過運用馬列主義、思想、中國特色社會主義理論體系及貫穿于其中的世界觀、人生觀、價值觀和方法論對思想政治教育者的教育，以堅定其對中國共產黨的信任、堅定走中國特色社會主義道路的信念、堅定實現中華民族偉大復興的信心，從而樹立起建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的共同理想。

（二）建立開放的知識體系，提升知識文化素質

隨著學科專業劃分得越來越細，思想政治教育與相關學科之間滲透受到一定的限制，這種學科孤立現象與當前社會多元文化交融滲透的趨勢是極不同步的。因此，從社會整體文化的角度審視思想政治教育學與相關學科的關系，建立更寬的交流滲透渠道，擴大學科視野，創造綜合性的理論文化環境和氛圍，建立適應社會發展的開放知識體系，全面提高思想政治教育專業人才的知識文化素質，建構起新的思想政治教育的理論教育框架，更好的融會貫通多元文化，更好的內化多元文化以提升思想政治教育學理論的廣度。

專業思想教育論文范文第5篇

關鍵詞 認同危機；
思想政治教育自覺；
思想政治教育內部化；
思想政治教育專業化

中圖分類號 G641

文獻標識碼 A

文章編號 1004-4434（2013）01-0205-06

自從1984年成為獨立的學科建制后，思想政治教育在政策支持、同仁努力以及社會形勢需求等多重動力的推動下逐步走上了科學化的發展道路。然而，不少社會成員甚至是從事思想政治教育的學習、研究以及實際工作的專業人員時常對思想政治教育提出疑惑或質疑，引發人們對思想政治教育專業及其活動的認同危機。思想政治教育是不是一門學問？能不能稱得上是獨立的學科？思想政治教育有沒有用？這些基本問題成為纏繞每個“思想政治教育工作者”的根源性問題，深刻地影響著思想政治教育的理論研究進度與實踐效果。

一、認同危機：研究思想政治教育自覺的問題意識

自1984年成為獨立的學科，思想政治教育在此后30多年的發展道路上取得了驕人的成績，與此同時，也不斷地遭遇人們對這門學科及其實踐的認同危機。這一認同危機表現為人們對于思想政治教育學科、理論以及實踐活動缺少知識、價值以及情感上的認可、支持與接受。譬如，有人或是不認同學科的獨立性、科學性，認為思想政治教育是各門知識的“大雜燴”，算不上獨立的學科；
或是不認同思想政治教育的理論性，認為思想政治教育的理論性差，甚至不是理論；
或是不認同思想政治教育的實踐作用效果，認為思想政治工作“形式主義”、“假大空”、“沒有用”等。在現代社會條件下，思想政治教育所出現的“認同危機”以隱秘、復雜的形式表現出來，嚴重損害了思想政治教育的理論研究與實踐推進。具體表現為：

第一，工具理性僭越價值理性，引發思想政治教育“精神空場”。思想政治教育所出現的認同危機與現代社會中人們對于學科評價機制標準的“移位”是分不開的。在告別了“知識即美德”那種神圣的價值判斷標準之后，現代社會所崇尚的工具理性、經濟利益成為學科評價體系的基本尺度。一門學科的認同度與這門學科是否面向市場、獲取經濟價值緊密相關。在“工具理性蔓延”的現代社會，經濟利益成為社會生活統一化的度量衡，貨幣也變成一種人人都必須學會和使用的“統一語言”。以人的精神生活為研究對象的思想政治教育難以獲得社會甚至高校的認同。在現代社會里，工具理性的高揚將原本富含價值理性的思想政治教育“擠兌”，思想政治教育應有的精神蘊含被現代性的價值標尺所“漂逝”。如韋伯所說，工具理性的發展已經達到了這樣一個階段：“專家沒有靈魂，者沒有心肝?！彼枷胝谓逃齼忍N的意識形態、價值觀念、人文精神、文化趣味，思想政治教育研究者應有的學術使命、學術關懷，思想政治教育活動應當具備的引領精神功能及崇高、神圣的氣質在工具理性僭越價值理性的過程中被蕩滌的“煙消云散”。由于缺少十足的學科與實踐認同，思想政治教育在學校不支持、學生不配合、社會不理解的合力作用下變得弱化、低效。思想政治教育儼然成為純粹而又機械的知識教條，似乎成了“不思想”、“無思想”的思想政治教育。

第二，理論研究脫離社會現實，思想政治教育遭遇“生態斷裂”。從應然的生態來說，理論研究與實踐運用是相輔相成、相互促進的。思想政治教育的理論研究應當源于實踐需求，現實的社會生活為思想政治教育提出旨在解決的理論課題：反過來，思想政治教育實踐活動又需要在思想政治教育理論的指導下更科學、有效地展開。思想政治教育的理論研究者有義務審慎地厘清這一學科的基本問題，這無論是對于學科的理論研究、工作實踐，還是提升人們對于這一學科的認同感和喜愛度都不無裨益。對于思想政治學科來說，人們的接受程度和熱情很大程度源自于理論研究者對這一學科基本問題的精湛闡釋。馬克思在《德意志意識形態》一文的最后說過：“我們的主要目的是弄清問題”，對于思想政治教育及其相關學科的研究尤其如此。目前，思想政治教育研究的“兩張皮”現象十分嚴重：一方面，思想政治教育工作實踐亟需具備相應的知識、理論加以指導；
另一方面，經院化的理論研究難以生產出有效的、實用的理論產品。思想政治教育的理論研究要么世俗化，要么精深化，“社會上不受歡迎，認為思想政治教育這一套沒有用；
學術也不夠，認為思想政治教育都是時政語言，缺乏知識，更不要說學術含量”。思想政治教育研究者所生產出的“科研成果”距離社會現實相距甚遠，思想政治教育工作者在缺乏理論指導的情形下所開展的工作常?；靵y、無序、低效。

第三，外部投入與內在認同形成反差，思想政治教育陷入“自信危機”。思想政治教育做的是人的精神領域的思想工作，其基本精神為正義?！八枷胝喂ぷ魇且豁椪x的工作，它高舉正義的旗幟，從正義出發，為著正義的目標而努力。思想政治工作活動的過程，就是為正義而奮斗的過程?！秉h和國家高度重視思想政治理論課的課程建設，制定教學計劃，編寫教材，規范建制，增加師資投入，在人力、財力以及物力上大力地投入和保障。近年來，按照黨中央的統一部署，思想政治理論課實現獨立化建制，在部屬“211”層次高校成立馬克思主義學院，進一步提升馬克思主義理論教育的力度。2005年以后，馬克思主義理論在學科建制中升格為一級學科，下設馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化、國外馬克思主義、思想政治教育以及中國近現代史基本問題研究等六個二級專業。與此同時，思想政治教育專業發展也步入快車道，擁有思想政治教育的專業碩士點達到200多個，博士點60多個，形成了較為完整的專業設置和培養方案。與巨大的外部投入形成反差的是，思想政治教育專業并未形成充足的學科自信?！八枷胝谓逃龑W科自身還缺乏學科和學術的自信，盡管有學科平臺，但多數成員主要還在從事非思想政治教育學研究，或重點放在思想政治教育學科以外的學科那里，以為思想政治教育不是學科，缺乏學術，而其他學科才是學科，才是科學研究”。思想政治教育遭人非議，認為“不管用”，“知行分離”，“說一套、做一套”，“思想政治教育工作不好做，思想政治教育效果不理想，思想政治教育有效性不明顯”業已成為思想政治教育工作者一致的共識。

思想政治教育所遭遇的“認同危機”以深刻的、隱秘的形式滲透在思想政治教育社會當中，彌散于思想政治教育內部的系統結構。缺乏足夠的認同是造成思想政治教育整體“萎靡”狀態的根由。筆者認為，盡管我們可以從宏觀的社會環境和具體的工作方法對此作出解釋并提出化解之道，但更為主要的是作為思想政治教育專業的研究者和從事業者缺乏審慎的態度和系統、認真的了解，并未形成對思想政治教育的準確認知，缺乏思想政治教育從業者應有的自覺。

二、思想政治教育自覺的基本蘊含

自覺，本屬于哲學概念，它指的是主體內在的自我發現、外在創新的自我解放意識。所謂“思想政治教育自覺”是思想政治教育從業者對思想政治教育學科作為理論或實踐形態所體現出的學科特質、學術品位與實踐特色的認識。思想政治教育自覺是思想政治教育從業者的“自知之明”，反映出從事思想政治教育教學、科研以及實踐工作的人“認識自己”的能力。它是從認識論層面對思想政治教育作出的描述，是參與思想政治教育各項活動的人對思想政治教育自身作出的認識?！白杂X”具有“反思”的特質，是人的理性認知能力的重要體現，是事物以自身作為認知對象進行自我刻畫的表現?！八枷胝谓逃杂X”是從事思想政治教育的人應當具備的認知思維和認知能力，他能夠自覺認識到思想政治教育學科的性質、特色，理論研究應當具備的旨趣、品位和社會實踐活動所應具備的特點、品質等。

思想政治教育自覺是思想政治教育的“自知之明”。筆者從思想政治教育的價值認知、主體性以及文化性三個維度揭示思想政治教育自覺的結構：

1 價值認知自覺。價值認知自覺是思想政治教育從業者能夠自覺認識到思想政治教育學科建設、研究以及實踐的重要價值。思想政治教育并非人們簡單地認定的“官方說教”，也不是他人肆意貼上“無用”標簽的活動。它以人的精神領域尤其是人的思想作為對象，旨在揭示人們的思想如何轉化為行為的規律。思想政治教育具有鮮明的政治性，這是其本質，但與此同時，思想政治教育還具有強烈的社會性、文化性等。思想政治教育學科建設是培養思想政治教育優秀人才的渠道，培養社會主義合格建設者和接班人的重要陣地。學科建設為思想政治教育提供正規化、系統化以及科學化的人才培育通道。思想政治教育的學術研究是一項具有探索性和神圣性的事業，其價值在于科學地解釋人類的思想和行為的轉化規律，意識形態嵌入社會的內在機制，人們道德行為發生的心理緣起等，為思想政治教育工作的開展提供可靠的理論闡釋以及有益的理論指導。價值認知自覺不僅需要對思想政治教育有清醒的認識，而且有助于培養對思想政治教育的熱情，內在的認同與熱愛。

2 主體性自覺。思想政治教育的主體性自覺是從事思想政治教育理論研究與實踐的人對思想政治教育主體的自覺認知，它解決的是“誰之思想政治教育”的問題。思想政治教育是一門中國特色的學科，它發端于中國共產黨的革命實踐，立足于中國具體的國情與實際，繼承了中國悠久的歷史文化資源，以自己獨特的立場和方式言說著“中國故事”。主體性自覺在全球化時代越發具有現實意義，全球化時代的學術研究是多元思潮競相爭斗話語權、通過思想的力量獲得主體性的過程。思想政治教育主體性自覺是獲致中國研究的自主性、指認中國獨立性的重要標志?！罢l之思想政治教育”的提問是全球化時代追問主體自主性的表現。當下的中國，在大國崛起步伐加劇的浪潮中以嶄新的姿態、強勁的國力屹立于世界民族之林。中國“勢如破竹”式的社會發展進程向世界證明中國作為大國的能力與地位。與之相應，中國的崛起激發著中國學術尋求自主性的理論表達。在西方知識系統和概念體系籠罩中國的當下，中國迫切地需要貢獻出自身的理論創建和知識表達，體現出應有的大國風范和主體自覺。思想政治教育本身就是具有濃郁中國特色的學科，“從中國國情、時代特征和中國實際問題的特殊性出發，運用中國特有的視角和方法，秉承中國特有的思維傳統，提出具有中國特色的理論結論和實踐路徑”。思想政治教育主體性自覺增進人們對于思想政治教育的主體認知與它作為中國學科的自主性，使人們更加認清自身的使命，以中國的話語、中國風格訴說著“中國故事”，表達出思想政治教育應有的“中國氣派”。

3 文化傳承自覺。思想政治教育的文化傳承自覺是從事思想政治教育的研究者、實踐工作者對思想政治教育作為一項文化活動并在文化的歷史傳承性上所發揮作用的自覺認知。思想政治教育是處于一定文化情境中的人們展開的社會實踐活動，文化性是思想政治教育的基本屬性之一。文化情境成為思想政治教育開展的社會背景，思想政治教育的教育者與教育對象，都是文化的存在物，借助一定的文化載體宣傳思想政治教育。思想政治教育是以一定階級所需要的價值觀念、道德觀念、意識形態作為教育對象，價值觀念、道德規范成為思想政治教育內容的基本表現形式，也是思想政治教育文化特征的基本面相?！皟r值與規范的傳授與認同則是情感與理性的統一，這便是文化溝通與運作的過程”。作為文化現象和文化活動，思想政治教育在人類文明中發揮著重要的文化傳承的作用。傳統文化中蘊含的一系列有益的理念、內容和方法都是值得思想政治教育借鑒的要素。傳統文化的一些優秀的道德品質（如孝道、仁愛），教育觀念（如因材施教），教育方式（如道德教化）完全可以進行創造性轉化。思想政治教育是中國傳統文化的重要組成部分，思想政治教育的過程也就是中國文化傳承的過程。通過思想政治教育這一有效的傳播方式和傳承載體，將中華五千年優秀文化成果得以極力地發揚和推廣。思想政治教育的文化傳承自覺就是要自覺認識到思想政治教育的文化特征，對于中華傳統文化所擔負的文化傳統傳承的使命與重任。在思想政治教育理論研究和實際工作的過程中，尊重、吸取傳統文化的優秀資源，對其加以轉化、利用，是思想政治教育文化傳承自覺的實踐要求。

可以看出，思想政治教育自覺是從事思想政治教育的從業者對思想政治教育作出的“自我認知”。這一過程體現出強烈的自我覺醒意識與自我批判意識。思想政治教育自覺是思想政治教育自我認知的理性認識階段，已不再是對思想政治教育的各項活動進行簡單的、直觀化的描述，而是上升為內在的自覺。思想政治教育自覺是思想政治教育從業者所產生的主觀認知，成為團結思想政治教育共同體、提升思想政治教育組織程度與行動活力的內在“精神紐帶”?？梢哉f，如果缺乏思想政治教育自覺。思想政治教育將很難進行準確的認知定位。無法準確地認識到其各項活動的價值與使命，也就不能真正地實現思想政治教育的實效性與活力。

三、“思想政治教育自覺”的培育之途

思想政治教育自覺是思想政治教育的從業者對思想政治教育形成的“自知之明”。其主體是思想政治教育從業者，建構思想政治教育自覺也必然從這一群體入手，提升他們對于思想政治教育認知的自覺性。具體而言：

第一，樹立“以思想政治教育為業”的職業倫理觀。思想政治教育是做人的思想、靈魂方面的工作，思想政治教育主體的職業倫理顯得尤為重要。應當具備怎樣的倫理品質直接關系著思想政治教育活動開展的實際效果。思想政治教育是一項神圣性、正義性的活動，思想政治教育從業者應當秉持韋伯式的“天職”觀念，保持對思想政治教育的忠誠與熱愛，真正地認識并努力地踐行“以思想政治教育為業”的職業倫理觀?！耙运枷胝谓逃秊闃I”需要思想政治教育從業者認識到這項活動所承載的價值理想，投入熱情到思想政治教育的理論研究、教育教學以及實際工作當中。作為思想政治教育研究者和實踐者應當能夠將本學科的基本概念、理論以及方法說清楚、講明白，澄清他人對這門學科的誤解，解決人們對于這門學科認知上的混亂局面。實際上，外界對于思想政治教育的誤解很大程度上是由于對這門學科的不解或誤解。思想政治教育的從業者應投身到思想政治教育的研究與實踐中，科學回答人們對思想政治教育的疑問、質疑，提高這一學科的科學化水平，提升人們對這門學科的認同度。思想政治教育工作者的職業倫理觀念深刻地影響到思想政治教育的學科發展、學術研究與實踐開展?！耙运枷胝谓逃秊闃I”而不是“靠思想政治教育生存”應當成為每個思想政治教育從業者應當秉持的倫理操守。

第二，尋求有效的問題意識，以書寫思想政治教育的“中國故事”。思想政治教育主體性自覺的形成離不開對于中國傳統歷史文化資源的觀照以及對現實社會的觀察與解讀。通過對中國社會的觀察，提煉出有意義、有價值的問題線索，上升至學理的范疇，再加以充分地研究，尋找到中國社會的“問題意識”。思想政治教育的研究者應當培養解讀與回應中國社會的能力，書寫思想政治教育的“中國敘事”。馬克思曾說過：“哲學家們只是以不同的方式在解釋世界。而問題在于改變世界?！彼枷胝谓逃谟^察、解釋社會現象中發現問題意識，進而提升解決社會問題的能力。當下的思想政治教育迫切需要提高其解釋、解讀中國社會的能力，從精神交往、價值傳導、文化交流等視域對中國社會的歷史與現實作出全景式與多斷面的剖析。尤其是要對當下中國的轉型社會作出描述，深刻地認識到中國社會轉型所特有的“傳統與現代的交融、東方與西方的碰撞”的復雜性以及“社會優化與社會弊病并生、社會進步與社會代價共存、社會協調與社會失衡同在、充滿希望與包含痛苦相伴”的基本特征。用自身獨特話語或理論對中國社會進行觀察，提煉出有價值的問題意識，敘述、解讀以及分析中國社會的歷史與現實。思想政治教育在解釋、解讀中國社會的基礎上發現問題并從自身的立場對其作出回應。思想政治教育的“中國故事”是思想政治教育主體性自覺的表現，它建立在鮮明的問題意識的基礎上，對中國社會作出詳盡的解釋與回應。

第三，加強思想政治教育內部化研究取向，以“徹底”的思想政治教育理論“說服人”。目前人們對思想政治教育之所以難形成認同，其根由之一在于理論研究流于空泛，難以有力地切中現實問題。之所以如此，與當下的思想政治教育研究的外部化傾向是分不開的。所謂的思想政治教育外部化研究，指的是思想政治教育研究中的選題、主要觀點及成果處在外圈層。盡管這些研究與思想政治教育有聯系，利用了思想政治教育研究名義，也使用思想政治教育語言，但并沒有進入思想政治教育內部，只停留在思想政治教育外部或思想政治教育與其他系統交叉地帶。在外部化研究趨向的影響下。思想政治教育研究未進入思想政治教育本體，觸及思想政治教育的實際問題，難以形成社會認同。而思想政治教育研究內部化，主張思想政治教育研究著眼于思想政治教育內部，對思想政治教育自身進行研究，探討思想政治教育自身規律，揭示思想政治教育本質和機理，推進思想政治教育科學化。思想政治教育內部化研究是思想政治教育研究科學化的體現，也是今后思想政治教育研究的發展趨向。思想政治教育內部化真正地觸及思想政治教育的本體，直面思想政治教育所遭遇的現實問題，有助于實現思想政治教育理論的徹底化，達到“說服人”的效果。