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下面是小編為大家整理的老子名言輕諾必寡信(七篇),供大家參考。
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
2、多言數窮，不如守中。
3、慈故能勇；
儉故能廣；
不敢為天下先，故能成器長。
4、天之道，利而不害；
圣人之道，為而不爭。
5、禍兮，福之所倚；
福兮，禍之所伏。
6、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
7、智不自智，而后人莫與爭智。
8、天下萬物生于有，有生于無。
9、不言之教，無為之益，天下希及之。
10、持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、和大怨，必有余怨；
報怨以德，安可以為善？
12、故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
13、不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
14、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
15、故常無，欲以觀其妙；
常有，欲以觀其徼。
16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
17、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
18、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
19、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
20、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
5、不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。
9、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
10、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
11、禍莫大于不知足；
咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
13、道常無為而無不為。
14、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
16、太上，不知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；
長之育之；
成之熟之；
養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
20、上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；
下德無為而有以為。上仁為之而無以為；
上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
21、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三；
死之徒，十有三；
人之生，動之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；
人多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；
我好靜，而民自正；
我無事，而民自富；
我無欲，而民自樸?！?/p>
25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
27、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；
有名萬物之母。
31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；
自愛不自貴。故去彼取此。
33、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
35、慈故能勇；
儉故能廣；
不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；
舍儉且廣；
舍後且先；
死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
36、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
37、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
38、絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
40、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
43、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
44、甚愛必大費；
多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
45、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
46、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
47、小國寡民。使有什伯之器而不用；
使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
48、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
49、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、天網恢恢，疏而不失。
52、天下萬物生於有，有生於無。
53、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
54、天之道，利而不害；
圣人之道，為而不爭。
55、上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；
進道若退；
夷道若□；
上德若谷；
廣德若不足；
建德若偷；
質真若渝；
大白若辱；
大方無隅；
大器晚成；
大音希聲；
大象無形；
道隱無名。
56、圖難於其易，為大於其細；
天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
57、天地不仁，以萬物為芻狗；
圣人不仁，以百姓為芻狗。
58、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
59、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
60、合抱之木，生於毫末；
九層之臺，起於累土；
千里之行，始於足下。
1、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>
2、慎終如始，則無敗事?！献?/p>
3、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>
4、天下皆知美之為美，斯惡矣；
皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆洝返诙?/p>
5、大成若缺，其用不弊；
大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
6、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
7、絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。
10、知人者智，自知者明；
勝人者有力，自勝者強。
11、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
12、輕諾必寡信，多易必多難——老子
13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献?/p>
14、大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>
15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
16、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆洝返谄哒?/p>
17、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
18、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?/p>
19、多言數窮，不如守中。
20、天地不仁，以萬物為芻狗；
圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝返谖逭?/p>
21、太上，不知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、寵辱若驚，貴大患若身。
23、合抱之木，生于毫末；
九層之臺，起于壘土；
千里之行，始于足下?！献?/p>
24、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>
26、天道無親，常與善人。
27、圣人自知不自見；
自愛不自貴?！兜赖陆洝返谄呤?/p>
28、大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
29、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>
30、持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
31、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。()夫唯不爭，故無尤。
32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
33、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>
34、絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>
35、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
36、上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
37、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
38、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
39、人之所畏，不可不畏。
40、五色令人目盲；
五音令人耳聾；
五味令人口爽；
馳騁畋獵，令人心發狂；
難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
41、不出戶，知天下；
不窺牖，見天道。
1、執古之道，以御今之有。
2、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
3、是以圣人處無為之事，行不言之教；
萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
4、太上，不知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
6、善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；
德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之；
德信。
7、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
8、寵辱若驚，貴大患若身。
9、上仁為之而無以為；
上義為之而有以為。
10、民不畏威，則大威至。
11、絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
12、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
13、企者不立；
跨者不行；
自見者不明；
自是者不彰；
自伐者無功；
自矜者不長。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
15、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
16、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；
人多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；
我好靜，而民自正；
我無事，而民自富；
我無欲，而民自樸?！?/p>
19、治大國，若烹小鮮。
20、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
21、上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
22、知人者智，自知者明；
勝人者有力，自勝者強。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、天下難事，必作于易；
天下大事，必作于細。
25、知足不辱，知止不殆。
26、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
28、五色令人目盲；
五音令人耳聾；
五味令人口爽；
馳騁畋獵，令人心發狂；
難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
29、禍莫大于不知足；
咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
30、執大象，天下往。往而不害，安平泰。
1、道可道，非常道；
名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
2、故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄；
玄之又玄，眾妙之門。
3、故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
4、常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
5、道沖而用之，或不盈。淵乎，似萬物之宗。
6、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
7、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
8、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
9、功成名遂身退，天之道。
10、生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
11、故有之以為利，無之以為用。
12、吾所以有大患者，為吾有身；
及吾無身，吾有何患？
13、大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
14、自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者
61、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；
小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
62、修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃余；
修之於鄉，其德乃長；
修之於邦，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？
63、大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
64、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
65、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
66、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
67、昔之得一者：天得一以清；
地得一以寧；
神得一以靈；
谷得一以生；
侯得一以為天下正。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、不言之教，無為之益，天下希及之。
70、和大怨，必有余怨；
報怨以德，安可以為善？
71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
72、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
74、禍莫大於不知足；
咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
75、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
76、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
77、知不知，尚矣；
不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
78、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；
欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
79、持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
80、將欲歙之，必故張之；
將欲弱之，必故強之；
將欲廢之，必故興之；
將欲取之，必故與之。是謂微明。
81、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
82、多言數窮，不如守中。
83、為無為，事無事，味無味。
84、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
85、善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；
德善。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之；
德信。
86、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
87、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
88、其政悶悶，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
89、五色令人目盲；
五音令人耳聾；
五味令人口爽；
馳騁畋獵，令人心發狂；
難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
90、善為士者，不武；
善戰者，不怒；
善勝敵者，不與；
善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
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